حول هذه الصفحة

غير قابلة للتعديل

مرحباً بك! سعيدٌ بوجودك هنا، فضلاً انتبه لما يلي:

رسائل للمجتمع (أرسل رسالة!)
  1. طرح مسودة أولية لسياسة الاستقرار، ونقاش جارٍ حول تطويرها وتحسينها في ميدان السياسات. --Michel Bakni (نقاش) 17:27، 2 أغسطس 2020 (ت ع م)
  2. تحديث جديد لسياسة الاستشهاد بمصادر يتضمن شرحاً لمبدأ الاستشهاد الدائري وكيفية التعامل معه، وشرحاً لكيفية تنسيق المراجع متعددة اللغات الرجاء من الجميع الاطلاع، وإبداء الرأي بالمسألة في صفحة النقاش، وطرح أي أسئلة استفسارية.--Michel Bakni (نقاش) 09:43، 3 أغسطس 2020 (ت ع م)
  3. مقالة المريخ تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--بــندر (نقاش) 21:17، 3 أغسطس 2020 (ت ع م)
  4. مقالة كلور تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة--Michel Bakni (نقاش) 22:16، 3 أغسطس 2020 (ت ع م)
  5. مرحبا: قائمة أقدم المآذن مرشّحة لوسم القائمة المختارة في هذه الصفحة. --أبو هشام «نقاش» 06:08، 5 أغسطس 2020 (ت ع م)
  6. مرحبا: مقالة كومباكونام تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة. --أبو هشام «نقاش» 06:08، 5 أغسطس 2020 (ت ع م)
  7. مقالة نور الدين جهانكير مُرشحة لِتكون مُختارة. أتمنى سماع آرائكم--باسمراسلني (☎) 13:56، 5 أغسطس 2020 (ت ع م)
  8. السلام عليكم ورحمة اللّٰه تعالى وبركاته، يوجد استطلاع رأي للمساعدة الزميل باسم في وسم المقالات. جميع آرائكم مرحب بها. ★سيف القوضي راسلني 00:56، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)
  9. إعلان: تقاعد الزميل Helmoony واستقالته من صلاحية إداري في ويكيبيديا العربية. طالع القسم في الميدان. تحياتي --علاء راسلني 12:00، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)
  10. مقالة آرغون تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة--إسلامنقاش 18:18، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)
  11. مقالة خليل الوزير تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة--إسلامنقاش 18:18، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)
  12. نقاش جارٍ حول مسودة لسياسة مراجعة المحتوى المتميز، نرجو من الجميع المشاركة وإبداء الرأي للوصول للشكل الأمثل.--Michel Bakni (نقاش) 21:54، 6 أغسطس 2020 (ت ع م)
  13. نقاش جارٍ حول تحديث لسياسة ويكيبيديا ليست، نرجو من الجميع المشاركة وإبداء الرأي للوصول للشكل الأمثل.--Michel Bakni (نقاش) 07:57، 8 أغسطس 2020 (ت ع م)
  14. مقالة مرض آلزهايمر تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--إسلامنقاش 19:20، 8 أغسطس 2020 (ت ع م)
  15. مقالة برمائيات تخضع لِمُراجعة الزُملاء. نتمنى سماع آرائكم--باسمراسلني (☎) 10:41، 9 أغسطس 2020 (ت ع م)
  16. هُناك ثلاث بوَّابات مُرشَّحة والمُشاركة في التصويت عليها ضئيلة أو معدومة، فالرجاء المُشاركة لِلبت في أمرها وإغلاق ترشيحها--باسمراسلني (☎) 17:30، 9 أغسطس 2020 (ت ع م)
  17. مقالة مي زيادة تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--إسلامنقاش 17:33، 10 أغسطس 2020 (ت ع م)
  18. السلام عليكم. دعوة لكل المحررين النشطين للمساهمة في أعمال فريق المهام الخاصة لمراجعة التعديلات المُعلَّقة لتحسين الموسوعة. أو للقيام بمراجعة 15 مقالة يوميا من هذه القائمة. شكرا لكم.--Dr-Taher (نقاش) 07:31، 11 أغسطس 2020 (ت ع م)
  19. نقاش مهم في ميدان المنوعات حول مكان بث إذاعة ويكيبيديا العربية.--شادي (نقاش) 16:37، 12 أغسطس 2020 (ت ع م)
  20. مقالة متلازمة غيلان باريه تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 19:45، 17 أغسطس 2020 (ت ع م)
  21. مقالة سلفيت تجاوزت مراجعة الزملاء وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المحتوى الجيد.--Michel Bakni (نقاش) 22:06، 19 أغسطس 2020 (ت ع م)
  22. نقاش بعنوان مدة وجود قالب:أحداث جارية في المقالات. تحياتي وبانتظار مشاركة المهتمين --علاء راسلني 17:09، 20 أغسطس 2020 (ت ع م)
  23. مرحباً، مقالة إنجيل يوحنا تخضع لمراجعة الزملاء لوسمها مقالةً جيّدة، نتمنى سماع آرائكم.--عبد المسيح ☜︎︎︎نقاش☞︎︎︎ 20:50، 20 أغسطس 2020 (ت ع م)
  24. مرحبًا، سياسة مراجعة المحتوى المميز الآن في «في مرحلة التصويت». أتمنى مُشاركة المجتمع --علاء راسلني 08:02، 21 أغسطس 2020 (ت ع م)
  25. اقتراح بشأن إخضاع القوائم المُرشَّحة لِمُراجعة الزُملاء--باسمراسلني (☎) 13:58، 21 أغسطس 2020 (ت ع م)
  26. السلام عليكم. دعوة لكل المحررين النشطين للمساهمة في أعمال فريق المهام الخاصة لمراجعة التعديلات المُعلَّقة لتحسين الموسوعة. أو للقيام بمراجعة 15 مقالة يوميا من هذه القائمة. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 10:02، 22 أغسطس 2020 (ت ع م)
  27. مرحبًا، هناك ملاحظة حول شكل جديد لعرض ويكيبيديا. أتمنى مطالعتها من المهتمين. تحياتي --علاء راسلني 20:08، 22 أغسطس 2020 (ت ع م)
  28. مرحبًا جميعًا، نقاش جار في ميدان المنوعات لضبط طلبات نقاش الحذف. بانتظار مشاركة المهتمين. تحياتي. -- صالح (نقاش) 02:10، 24 أغسطس 2020 (ت ع م)
  29. سلام الله عليكُم جميعا، نقاش جار حاليا في ميدان الاقتراحات حول إصلاح وتحديث القوالب في الموسوعة. في انتظار آرائكم ومُلاحظاتكُم. تحياتي للجميع.-- Mohamed Belgazem (نقاش) 12:35، 24 أغسطس 2020 (ت ع م)
  30. السلام عليكم. ثمة تحسينات جرت على الصفحة الرئيسية. يُرجى من الزملاء موافاتنا بأية ملاحظات (إيجابية أو سلبية) هنا لتطوير العمل. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 17:59، 24 أغسطس 2020 (ت ع م)
  31. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هُناك اقتراح بخصوص حماية المقالات المميزة المعروضة في الصفحة الرئيسية. بانتظار سماع آرائكم. تحياتي ☺. أحمد ناجي راسِلني 19:06، 25 أغسطس 2020 (ت ع م)
  32. مقالة بايثون (لغة برمجة) تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 21:41، 25 أغسطس 2020 (ت ع م)
  33.  مرحبًا، مقالة النَّسْرُ الرُّومِيُّ تخضع لمراجعة الزملاء في هذه الصفحة.-- شَيْمَاء ناقِشني 00:59، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)
  34. لتنظيم ويكيبيديا:إذاعة ويكيبيديا العربية أنشأت صفحة ويكيبيديا:إذاعة ويكيبيديا العربية/الهيكلة في انتظار آرائكم في ميدان المنوعات ويمكنكم تعديلها.--شادي (نقاش) 13:52، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)
  35. مقالة فيتامين تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 15:07، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)
  36. مقالة شلل الأطفال تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 15:07، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)
  37. للإطلاع، إبلاغ للمجتمع بإيقاف العمل بخاصية التجميد في قسم مراجعة الزملاء لعدم الحاجة إليه وشكر لكل من شارك في تطوير ومراجعة المحتوى بعد يوم ويكيبيديا العربية السادس عشر.--Michel Bakni (نقاش) 15:46، 28 أغسطس 2020 (ت ع م)
  38. مرحبًا.. طرحت اقتراحًا لإضافة تنبيهات أثناء التحرير كتبصرات تحرير ميدان الاقتراحات هنا، أرجو المشاركة بآرائكم لتعميم الميزة أو تطويرها.. تحياتي للجميع.. --شبيب..ناقشني 04:29، 29 أغسطس 2020 (ت ع م)
  39. مقالة قائمة العواصم الوطنية السابقة تخضع لِمُراجعة الزُملاء. نتمنى سماع آرائكم.Nour Professor (نقاش) 08:48، 30 أغسطس 2020 (ت ع م)
  40. مقالة الحوار بين أتباع الأديان والثقافات تخضع لِمُراجعة الزُملاء. نتمنى سماع آرائكم.Nour Professor (نقاش) 08:48، 30 أغسطس 2020 (ت ع م)
  41. مقالة جامعة القرويين تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 13:36، 30 أغسطس 2020 (ت ع م)
  42. مقالة أبقراط تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 10:55، 31 أغسطس 2020 (ت ع م)
  43. قائمة نادي الزمالك في أفريقيا تخضع لِمُراجعة الزُملاء. نتمنى سماع آرائكم. -- سامي (نقاش) 11:00، 31 أغسطس 2020 (ت ع م)
  44. طلب لوضع إعلان عام بخصوص تعذر التحرير غدًا لمدة ساعة بسبب أعمال تقنية.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 19:04، 31 أغسطس 2020 (ت ع م)
  45. السلام عليكم. هناك اقتراح في ميدان المنوعات بخصوص "ويكيبيديا للأطفال". أرجو سماع رأيكم وتوجيهاتكم. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 17:24، 1 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  46. مقالة العلم تخضع لعملية مراجعة الزملاء، لإبداء الرأي تفضل من هنا. --MH (نقاش) 03:48، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  47. مقالة الحسون (لوحة) تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 15:26، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  48. مقالة ليوناردو دا فينشي تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 15:44، 2 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  49. مقالة عمرو بن العاص تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 11:36، 4 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  50. مقالة برمائيات تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--إسلامنقاش 19:38، 4 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  51. قمت بالتعاون مع الزميلة ساندرا: بإنشاء صفحة مساعدة:أرشفة الويب، الرجاء من المهتمين الاطلاع عليها وإدخال التعديلات إليها لو لزم الأمر.--Michel Bakni (نقاش) 08:01، 5 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  52. مرحبًا، هناك إخطار حول تخريب حاصل من مستخدم ويتواصل مع الزملاء خارج ويكيبيديا، يرجى من الجميع المطالعة والانتباه. تحياتي --علاء راسلني 20:01، 5 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  53. بيان إداري للمجتمع، يرجى من الجميع الاطلاع وأخذ العلم.--Michel Bakni (نقاش) 21:29، 6 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  54. مقالة أوفر ذا إيدج (1999) تخضع لمراجعة الزملاء. في انتظار مشاركة المهتمين.--جار الله (نقاش) 19:35، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  55. سياسة (ويكيبيديا ليست) مطروحة للتصويت--فيصل (راسلني) 22:06، 7 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  56. فتح نقاش بخصوص تعديل سياسة المنع لتشمل مروجي الدعاية أحادية الجانب حسب توصيات بيان إداري سابق، الرجاء من الجميع المشاركة.--Michel Bakni (نقاش) 20:03، 8 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  57. مرحبًا جميعًا، بناء على هذا الطلب والنقاش، جرى حماية مقالات بوابة كرة القدم السعودية على مستوى المؤكدين تلقائيًا، وذلك من خلال إنشاء وتفعيل مرشح إساءة يقوم بالمهمة. رجاءً إعلامي إن فشل المرشح، أو واجه أي زميل مشاكل بسببه. خالص التحيات. -- صالح (نقاش) 20:32، 9 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  58. مقالة سليمان بن عبد الملك تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة المختارة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 21:23، 9 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  59. للمهتمين: «دعوة للمشاركة في مناقشات مسوّدة مدونة السلوك العالمية» --علاء راسلني 21:24، 10 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  60. قمت بالترشح لنيل صلاحية إداري واجهة، المرجو إبداء رأيكم والتصويت بما ترونه مناسبا في هذه الصفحة وشكرا --Omar2040 (نقاش) 22:40، 10 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  61. مرحبًا، تخضعُ مقالة رفيدة الأسلمية إلى مراجعة الزملاء. بانتظار مُشاركة المهتمين --علاء راسلني 15:08، 11 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  62. بناءً على نتيجة التصويت، اعتُمدت اليوم سياسة مراجعة المحتوى المتميز، والتي تُنظم مراجعة المحتوى المتميز. شكرًا للجميع --علاء راسلني 16:09، 11 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  63. نقاش جارٍ حول ويكيبيديا:سياسة تجاهل كل القواعد (مسودة)، أمل من جميع الزملا، المشاركة، وإبداء الرأي.-Nour Professor (نقاش) 23:03، 11 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  64. إضافات جديدة لإرشاد الاستشهاد بمصادر يتضمن تعديلات في بند الوسائط المتعددة ليشمل المعلومات اللازم عند ترخيص ملف برخصة الاستعمال العادل، وإضافة قسم جيد هو التعامل مع المصادر الأولية لفصل الاستشهادات بالمصادر الأولية، خاصة الإنجيل والقرآن، عن بقية المصادر، الرجاء من الجميع الاطلاع عبر تاريخ الصفحة على التعديلات الحاصلة.--Michel Bakni (نقاش) 13:45، 12 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  65. نقاش جارٍ في ميدان السياسات حول لإنشاء سياسة جديدة لضبط المحتوى غير الحر في الموسوعة.--Michel Bakni (نقاش) 14:05، 12 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  66. مقالة إنجيل يوحنا تجاوزت مرحلة مراجعة الزملاء، وهي الآن في مرحلة التصويت لنيل وسم المقالة الجيدة في هذه الصفحة.--Michel Bakni (نقاش) 20:38، 12 سبتمبر 2020 (ت ع م)
  67. تم إعادة كتابة مقالة التغريبة الفلسطينية (مسلسل) وهي تخضع حاليًا لمرحلة مراجعة الزملاء بهدف فحصها، تحضيرًا لترشيحها لتكون ضمن المحتوى المتميز.--عماد الدين المقدسي (نقاش) 08:43، 13 سبتمبر 2020 (ت ع م)

سؤال عن المسابقة

4
أسامةالفاروسي (نقاشمساهمات)

السلام عليكم ورحمة الله، هل يمكنكم الاطلاع على مقالة إضافة (عربية)، أعتقد هناك مشكلة في الإحالات إلى المراجع، تظهر الهوامش بالأحمر. كيف يمكن حلها؟


هل يفضل وضع تم للمقالة الآن على قائمة المقالات، أم الانتظار يومين أو ثلاث إذ يمكن أن تكون ثمة إضافأت أخرى؟


بمعنى: لو وضعت تم الآن أخشى ألا تحتسب الإضافات اللاحقة إذ يسمح بالإضافة خلال ٣ أيام من تاريخ الحجز. تقبلوا شكري ~~~~

باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السبب هو لأنك اعتمدت أسلوب الاستشهاد بهارڤرد دون استخدام القالب المُلائم. انظر {{استشهاد بهارفارد دون أقواس}}، وقارن مع مقالة برج لندن كيف أُدرجت فيها المراجع بِالطريقة المذكورة مع أسلوب عرضها كاملةً. عليك أيضًا أن تفصل بين الآيات القرآنيَّة وسائر المراجع كون الآيات تُعد مصادر أوليَّة، فعليك أن تضعها في قسمٍ مُنفصل، انظر فهرست الآيات القرآنية في مقالة ظهير الدين بابر على سبيل المِثال.

طالما انتهيت من المقالة مبدئيًّا وأتممت شرط الحجم والتنسيق وغيره، فضع عليها إشارة الإتمام، ويُمكنك إضافة أي معلومات لاحقًا لو ظهرت لك. تحيَّاتي.

أسامةالفاروسي (نقاشمساهمات)

الواقع أن ضغط الوقت لايسمح فمدة المسابقة قصيرة، والعمل في وقتِ الفراغ..

هل تحتسب الإضافات اللاحقة او وضعنا "تم" على المقالة؟ خلال 3 أيامٍ -مدة السماح- أقصد.

جزيل الشكر

باسم (نقاشمساهمات)

يُستحسن أن يُجيب الأخ محمد: عن هذه الجُزئيَّة ☺

استفسار عن إلغاء تعديلات

4
لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

القلموني (نقاشمساهمات)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو منكم إيضاح إلغاء تعديلاتي على مفرج الكروب في أخبار بني أيوب في ويكي بيانات مع أنها صحيحة وهي موضحة في مفرج الكروب في ويكيبيديا وإليك البيان:

سعيد عبد الفتاح عاشور ليس هو المحقق لـ ج 4 و5 وإنما هو المراجع لتحقيق حسنين ربيع وهذا مذكور على غلاف المجلد 4 و5 ولكنه ليس مصوراً في رابط التصوير، وإنما المصور هو الكتاب دون الأغلفة.

وقال عاشور في مقدمة تحقيق تفريج الكروب 4/ 6:

(ولما كان تحقيق بقية كتاب السلوك للمقريزى كفيلا بأن يستنفد كل طاقتى وجهدى، فإننى اخترت للعمل في تحقيق بقية كتاب مفرج الكروب، تلميذى وزميلى الدكتور حسنين محمد ربيع، مدرس تاريخ العصور الوسطى بكلية الآداب بجامعة القاهرة. وكان أن رسمت معه خطة العمل، ولازمته الشهور الطوال، نجلس سويا في مركز تحقيق التراث بدار الكتب المصرية، أعيش مع المقريزى، ويعيش هو مع ابن واصل.

وهكذا حتى أتم الدكتور حسنين محمد ربيع تحقيق هذا الجزء الذى نقدمه اليوم لمقدرى مكانة التراث العربى. وإذا قلت أننى قمت بمراجعة هذا الجزء مراجعة دقيقة قبل أن أسمح بطبعه، فإننى لا أقول هذا لا نتقص من قيمة الجهد الشاق الكبير الذى قام به الدكتور حسنين ربيع في تحقيق هذا الجزء ووضع حواشيه، وإنما لأتحمل نصيبى كاملا في المسئولية عن كل لفظ ورد في المتن).

وأما أن الكتاب مطبوع في دار الكتب والوثائق القومية 1957 فهذه بيانات طبعة ثانية لا الطبعة الأولى وغلاف الطبعة الأولى مذكور في مفرج الكروب الصورة الثانية والثالثة وذُكِرت في مقدمة التدمري في تحقيقه للمجلد السادس من مفرج الكروب، وكيف يكون إصدار هذا الجزء 1957 وفي نهاية المجلد الثاني 2/ 534 نقد مصطفى جواد للمجلد الأول مؤرخ في 13/ 12/ 1953م

وهذه الطبعة مع تكملة التحقيق لحسنين ربيع في خمس مجلدات لم يكتمل فيها الكتاب طبعت 1953- 1977 م وبياناتها في مقال ويكيبيديا فوضع تاريخ النشر 1957 خطأ ولذلك وضعت تاريخ البدء 1953 ولم أضع تاريخ النهاية لهذه الطبعة فمنها الجزء 6 و7 لم يطبعا وهو مبين أيضاً في مقال ويكيبيديا.

وكذا عدد الأجزاء 5 خطأ أيضاً للسبب نفسه.

وآخر سطر أيضاً خطأ للسبب نفسه فهو آخر ما كتب في سنة 645 هـ لا آخر الكتاب الذي هو سنة 661 هـ.

في عنوان آخر سطر: (وفي العُشر الأوسط من شهر رمضان من هذه السنة). مع أن المطبوع ليس فيه ضم العين من كلمة (العشر) وهذا الضبط خطأ لأنهم لا يقصدون في التاريخ العُشر الذي هو الجزء من عشرة بل يقصدون العَشر الأوسط من الشهر فالشهر له عَشر أول وعَشر أوسط وعَشر أخير. ومنه الحديث الذي نسب إلى النبي بسند ضعيف (أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار).

هذا إيضاح لما سبق وهو من تعليماتكم لي بأن لا أتردد عن إصلاح ما هو خطأ.

ولكم جزيل الشكر.

لكن لي رجاء منكم في إجابتي عن الآتي:

كيف نكتب في ويكي بيانات ما كان قد نشر في أماكن متفرقة مثل مفرج الكروب؟

أردت أن أكتب مناصب حسنين ربيع فلم أعرف أن أكتب نائب رئيس جامعة القاهرة ورئيس قسم التاريخ بكلية الشريعة وعميد كلية الآداب ومدير فرع الجامعة وأمين ورئيس اتحاد المؤرخين وخبير لجنة التاريخ بمجمع اللغة وعضو في لجنة ألفاظ الحضارة مع أن هذه المناصب يجب أن تكون منفصلة عن المنظمات والجامعات لكي نضعها معها بيسر.

كيف نكتب في الأعمال البارزة التحقيق لنفرقه عن التأليف فمثلاً من من محققات الشيال وحسنين ربيع: مفرج الكروب فيحسن أن يكون في الأعمال البارزة تصفية باسم تحقيق.

لماذا لا يرد الأخ علاء على أسئلتي بينما أنتم تجيبونني بيسر أرجو منكم الاستفسار منه على ذلك.

باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. استرجعت التعديل كونه كان دون تبرير، أي لم أُدرك المعلومة التي ذكرتها أعلاه. أتمنى مُستقبلًا أن تُخطرني بِمثل هذه الأُمُور فقط كي أكون على بيِّنة وأعلم خطأي. عُمومًا طالما وضحت الصورة الآن فلك أن تُصوِّب البيانات والمقالة كما تشاء. تحيَّاتي.

القلموني (نقاشمساهمات)

أرجو منكم قراءة بقية الكلام والإجابة عليها وفحص مقالة ويكيبيديا

ولكن كيف أفعل ما طلبته مني وهو:

أن أخطرك بالتعديل. هل بمعنى أن أرسل لك التعديل؟

كيف أصلح (أصوب) البيانات فيما قد استرجعته؟

باسم (نقاشمساهمات)

سأتراجع عن تعديلي في ويكي بيانات، وبإمكانك بعدها المُتابعة من حيث توقفت. بالنسبة للمناصب فهذه ينبغي إنشاء عناصر جديدة مُستقلَّة لها، وحينها يُدرج المنصب ضمن الخانة حاملة ذات الاسم "المنصب". أمَّا التحقيق والمُحقق فهذه أفترض أنَّ علينا إنشاء مُفردات جديدة لها (لم أُجرِّب عناصر أُخرى إن كانت تقوم مقامها). علاء على علمي مشغول ببعض الامتحانات ويُحرر في الموسوعة لِفتراتٍ قصيرة.

حسن (نقاشمساهمات)

مرحبًا أخ باسم. هل أنت بخير؟. لدي استفسار، جاء في الكافي ج8 ص297-298 رواية حول إسلام أبي ذر الغفاري ويستشهد البعض فيها ويقول بأن إسلام حمزة بن عبد المطلب قبل إسلام أبي ذر الغفاري . فهل تدل الرواية على أن إسلام حمزة بن عبد المطلب قبل إسلام أبي ذر الغفاري ؟. تحياتي. --حسن (نقاش) 14:24، 24 يناير 2021 (ت ع م)

باسم (نقاشمساهمات)

مرحبًا بك. هُناك عدَّة روايات بعضها يُسبِّق إسلام هذا على ذاك، ولا أدري أيُّ الروايات أجمع عليها جمهور المؤرخين كوني غير واسع الاطلاع على هذا القسم. المُتفق عليه إنَّ هذا لا يُؤثر على مكانة ومقام كلا الرجُلين عند المُسلمين.

حسن (نقاشمساهمات)
باسم (نقاشمساهمات)

انظر ماذا يقول المُحققين أو العُلماء عن ذلك استنادًا إلى هذا الكتاب، كي لا يكون في الأمر اجتهاد شخصي.

لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

Ahmad.aea.99 (نقاشمساهمات)

مسا الخير أخي باسم، تم ترشيح شطب مقال للحذف السريع وهو مقال قديم قد كتبته ويدعى الجاحظ والدراسات اللغوية (كتاب) ولا أذكر حقيقة ما إذا كان بالفعل يستحق الشطب أم لا، كما أنني لا أذكر ما قد تم كتابته من معلومات حول الكتاب فهل من الممكن إما إعادة المقال لتعديله أو تطويره إن أمكن أو نسخ محتوى المقال ولصقه في ملعبي ولك جزيل الشكر

باسم (نقاشمساهمات)

مساء النور. مُحتوى المقالة كان عبارة عن قالب المعلومات بالإضافة إلى عبارة "هو كتاب من تأليف عطية سليمان أحمد." فقط لا أكثر. وكما هو واضح، فالكتاب لا يُحقق الملحوظيَّة المطلوبة كونه حديث. تحيَّاتي

Ahmad.aea.99 (نقاشمساهمات)

حبيب القلب، إذا هيك لا مشكلة لأني لا أذكر التفاصيل أبدا، غلبتك كوتش باسم الغالي

باسم (نقاشمساهمات)

لا مُشكلة، على الرحب ☺

سؤال بخصوص مسابقة مشروع المعرفة

3
لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

أسامةالفاروسي (نقاشمساهمات)

السلام عليكم د/ باسم


بالنسبة للمسابقة: إذا كانت مقالة موجودة في قوائم المسابقة وطورها أحد الزملاء، السؤال: لو قمت بالإضافة إليها بعد تعديل الزميل المطوِّر، فهل تحتسب الإضافة من ضمن المسابقة علماً أنها ستكون أكثر من خمسة كيلوبايت؟ وهل أستطيع دخول المسابقة بهذه الإضافة؟

[يمكنني ذكر المقالة لكم لتبين حجم النقص المطلوب تغطيته في المادة]

شكراً جزيلاً

أسامةالفاروسي

باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بك في الموسوعة مُجددًا ☺. بإمكان الأخ محمد: إعطائنا إجابة مُفصلة أكثر حول هذا الموضوع.

حجاوي (مشروع المعرفة) (نقاشمساهمات)
لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

Mohamed-nafa (نقاشمساهمات)

السلم عليكم أخي باسم

يرجى توضيح سبب الحذف في مقالة أجهزة طبية، فأنا لم أفهم جيدا معنى كلمة " إضافة ركيكة جدا".

فهل المقصود ترجمة ركيكة، أنا لا أظن ذلك، وإن كان خلاف ذلك؛ فما المقصود إذا.

باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نعم المقصود كان الترجمة والصياغة الركيكة. أضف إلى ذلك مُلاحظة لم أُدرجها وهي أنَّ قسم من المُحتوى كان منسوخًا نسخًا حرفيًّا من مصدرٍ خارجيّ دون أي تعديل، حتَّى صيغة المُخاطب (كعبارة: يعمل مخطط كهربية القلب على تسجيل الإشارات الكهربائية في قلبك) بقيت كما هي، وفي الحالتين مثل هذه الإضافات غير مقبولة كونها تُسيء إلى صورة الموسوعة في حالة الركاكة، وهي عبارة عن سرقة أدبيَّة في الحالة الأُخرى.

Mohamed-nafa (نقاشمساهمات)

بالنسبة للترجمة لا أعتقد ذلك "فإضافتي كلها منسوخة كما تفضلت بالذكر سابقاً، فربما كانت الترجمة التي سبقت اضافتي والتي تم مراجعتها وفحصها فيما مضى"، أما بالنسبة للنسخ الحرفي فأنا معترف به مع تحفظي على كلمة سرقة، فلدينا دائما حرية اختيار الألفاظ أخي الكريم " فربما تغيرت حياة شخص بكلمة تفوهت بها ولم تلق لها بالاً"، كما أن من وضعوا تلك القوانين أطلقوا عليها حقوق النشر والتأليف، وأنا واثق حبيبي في الله أنك لم تكن تقصد إيذائي ( أو أي شخص آخر قام بالنسخ الحرفي ) بتلك اللفظة، وأنه قد خانك التعبير لا أكثر.

أشكرك أخي الكريم على سعة صدرك، وأتمنّى لك دوام التوفيق.

باسم (نقاشمساهمات)

آسف لم أقصد طبعًا أنك سارق، أو أنك قمت بذلك عن معرفة مُسبقة أو أنك قصدت ذلك، فالكثير من الناس يجهلون أنَّ هذا الأمر غير جائز. قصدت أنَّ هذا الأمر يُعتبر في الموسوعة كما ذكرت، استنادًا إلى الوصف القانوني لِلفعل في مُختلف دول العالم. لِهذا ينبغي اجتنابه.

Mohamed-nafa (نقاشمساهمات)

أولا: شكرا لك أخي باسم، وبالتأكيد سأتبع الإرشادات.

ثانيا: شكراً جزيلاً، على صدرك الرحب، وأسلوبك الطيب في الرد.

مساء الخير رأي شخصي

2
لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

Nawafkassab2000 (نقاشمساهمات)

أجد أنه من الصعب جدا على شخص غير طبيب أن يحكم على جودة المقالة الطبية وهو سيدخل فقط في تفاصيل اللغة العربية والتاريخ، ويجب أن تنتظر قرنا من الزمن لكي يأتيك طبيب متمكن مثل مؤرخ من اللغة العربية ويكون لديه الرغبة في تطوير محتوى ويكيبديا العربية. للأسف أجد أنكم تهتمون بالقشور وتنسون لب الموضوع. إن الغاء عدد كبير من المقالات الطبية التي تم صرف ساعات طويلة جدا من العمل المضني عليها فقط بحجة أنها ركيكة وأنها لا تهتم بالفعل والفاعل لدرجة الاحتراف مئة بالمئة مثل أستاذ اللغة العربية أقول لكم ستبقون في مكانكم تراوحون والأخرون أصبحوا في الفضاء. أقوم بالتدريس الطبي منذ عشرات السنوات ولا أجد أنه من المهم الإغراق في التفاصيل اللغوية من أجل الجمالية أو ما تدعون أنه جمل ركيكة. أعرف شيء واحد فقط أنه من لم يدرس الطب لا يستطيع أن يحكم على مقالة طبية ومن الآن ساتوقف عن الترجمة في ويكبيديا العربية لان أجد أن سياسات البعض لاتستطيع أن تصل في إدراكها إلى شيء يسمى نقطة الموازنة بين الكم والنوع وإن جل ما يهمهم هو أن يبحث عن فعل وفاعل وتاء مربوطة وهو لا يدرك أن الطب أبعد من ذلك بكثير وأن الاحتراف المطلق في زمن الانحطاط العربي هو كمن يهدي الحمار وردة... صدقوني هو لن يقوم بشمها أبدأ بل سوف يبدأ على الفور بالتهامها... دمتم أخوتي في ويكبيديا العربية وأعتذر عن صراحتي وأعدكم أني لن أعود إلى الترجمة في ويكبيديا ولا أدري من هو الخاسر في هذه المعادلة هل محتوى المقالات أم الحفاظ على جمالية الفعل والفاعل في هذه المقالات.

تصبحون على خير والسلام عليكم

المحب الدكتور نواف صلاح الدين قصاب أستشاري في جراحة الأوعية الدموية والجراحة العامة

~~~~

باسم (نقاشمساهمات)

وما سيستفيد القارئ من مقالٍ دقيق طبيًّا وغير مفهوم لُغويًا! الأمر ليس مسألة تاء مربوطة وفعل وفاعل (وهي مطلوبة بكل الأحوال). الركاكة أمرٌ لا نتسامح فيه في الموسوعة، ولو كان لديك مُشكلة في قراري فأمامك ثلاثة مُراجعين غيري يُمكن أن تأخذ برأيهم، والرجاء الابتعاد عن أسطوانة تقدم الموسوعة والصعود إلى القمر. مسألة التقدم في المحتوى مُرتبطة ربطًا لا ينفصل بسلامة اللغة ومفهوميتها، ومن يرغب بتقديم عمل فليُقدمه مُتكاملًا وليس بالمستوى الذي ظهر في هذه المُسابقة.

لخّص باسم هذا الموضوع

أُجيب

القلموني (نقاشمساهمات)
باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الأفضل أن تنظر مُساهماتك في خاص:مساهمات، ثُمَّ حدِّد نقاش المستخدم نطاقًا، ضمن قالب "بحث عن مساهمات"، وهكذا تظهر لك مساهماتك في صفحة نقاشي، أي رسائلك.

لخّص باسم هذا الموضوع

منظور

القلموني (نقاشمساهمات)

السلام عليكم ورحمة الله

تاريخنا الإسلامي يؤرخ بالتقويم الإسلامي الهجري ولم يكونوا يؤرخون بالتاريخ الميلادي، فما يقع فيه بالتاريخ الميلادي فهو بناء على الجداول التوفيقية أو العملية الحسابية المعروفة أو البرامج الحديثة.

أقول هذا لأنني فعلته مراراً.

لكن عندما يصرح المؤرخ المسلم باليوم من الأسبوع فإن تحويل السنين دون النظر إلى ما يظهر في نتيجة التحويل [في شاشة الإنترت أيضاً] من اليوم من الأسبوع يأتي بنتيجة خطأ لأن التاريخ الهجري فيه اختلاف في حساب الكبس بدورته الثلاثينية وكذا في العمل بالرؤية في حساب العيدين لأنه يتعلق فيهما بأحكام شرعية كما هو معلوم.

لذا في هذه الحالة قد نحتاج لتأخير التحويل إلى يوم أو ربما بيومين ليوافق اليوم من الأسبوع وهذا ليس باستنتاج بل هو من تمام عملية التحويل.

وهذا ما فعلته أيضاً:


فقد وقع في مقال ابن شاكر: (وفي يوم السبت الحادي عشر من رمضان من العام المذكور صلينا بعد الظهر على الشيخ محمد بن شاكر الكتبي).

فأضفتُ فيه: (فتكون وفاة ابن شاكر موافقة 24 يونيو 1363 لأن 23 يونيو يوافق يوم الجمعة).


فلو لم يذكر اليوم من الأسبوع لما احتجْتُ لتقديم يوم أو تأخيره.

لكنني فوجئت بهذه الرسالة:


نقاش:ابن شاكر:


[مرحبا ◀القلموني:، شكرا على مساهمتك، هل لهذا التعديل التأريخي مصدر موثوق؟ أم هو استنتاج؟Abu aamir (نقاش) 12:58، 10 يناير 2021 (ت ع م)[ردّ]

مرحبًا Abu aamir شكرًا لانتباهك، إذا لم يستجب الزميل القلموني خلال 3 أيام من رسالتك، يمكنك إزالة النص من المقالة، كون طريقة كتابة النص توحي بأنه بحث أصيل خصوصًا "فتكون". (للعلم باسم). تحياتي --علاء راسلني 13:59، 12 يناير 2021 (ت ع م)ٍ]


مع أن عملية التحويل لا تدخل في باب الرجوع إلى [ مصدر موثوق] ولا إلى باب [ الاستنتاج]، بل هو من باب العمليات الحسابية المعروفة مثل الجمع والطرح إذ لا نحتاج في جمع ثلاثة مع أربعة إلى مصدر.


وفي المقال المذكور ليس في مصادره المذكورة أي مصدر لتحويل السنين قبل تعديلي.

أو لعلهم يريدون تعديل العبارة لكي لا تأتي على صيغة استنتاج كعبارة:

[وفي يوم السبت الحادي عشر من رمضان من العام المذكور صلينا بعد الظهر على الشيخ محمد بن شاكر الكتبي " والموافق 24 يونيو 1363 لأن 23 يونيو يوافق يوم الجمعة].


فأرجو منكم تفضلاً إيضاح الأمر لأنهم أحالوا الأمر إليك.

باسم (نقاشمساهمات)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذه كانت إشارة لي لا أكثر كوني عدَّلت على المقالة ورُبما إن كان لي تعليق في الأمر، لكن طالما الإجابة المُفصَّلة بحوزتك فأرجو كتابتها نفسها في نقاش المقالة كي تبقى المعلومات مُجمَّعة في مكانٍ واحد.

القلموني (نقاشمساهمات)

أرجو منكم المشاركة في التعليق على إجابتي في نقاش:ابن شاكر إن لزم الأمر.

القلموني (نقاشمساهمات)
لقد كان الجواب هو:
[شكرا ◀القلموني:، على استجابتك وجوابك المفيد، المطلوب الاقتصار على المعلومات ذات المصادر الموثوقة، وترك الاستنتاج، وإن وُجدَ استنتاج في مقالة فيستطيع المستخدم إضافة قالب صيانة، لتوضيح أن هذا استنتاج وليس له مصدر، لذلك فإن عبارة "فتكون وفاة ابن شاكر موافقة 24 يونيو 1363 لأن 23 يونيو يوافق يوم الجمعة. ودفن في مقبرة الباب الصغير" إن لم يوجد لها مصدر مطابق، فتُحذف ويُقتصر على قول ابن كثير، ما لم يُعثر على مصدر ثانوي يقول إن الوفاة محسوبة يوم كذا وشهر كذا. Abu aamir (نقاش) 17:35، 14 يناير 2021 (ت ع م)[ردّ]]
فما رأيكم؟
إذ ينبني عليه أن لا تكون هناك مطابقة تامة بين السنين إن ذكر اليوم من الأسبوع وهو كثير في الويكيبيديا.
وعليه أيضاً أن يقتصر على السنة فقط لأن المطابقة الظاهرية خطأ والمطابقة التامة مرفوضة لأنه يدخلها في الاستنتاج.
وما زال الأخ يكرر المصادر الموثوقة ولا وجود لها في تحويل السنين.
باسم (نقاشمساهمات)

المقصود الالتزام بما قاله ابن كثير، وإن كان خطئًا وفق العمليَّة الحسابيَّة، لأنَّ الأخيرة وإن كانت سليمة 100% إلَّا أنَّ لا مصدر ينفي قول ابن كثير، فتكون بالتالي اجتهاد شخصي منك، وحينها لا يجوز نشرها. لو كان هُناك مُؤرِّخ آخر، مُعاصر أو قديم، حدَّد تاريخًا آخر يوافق ما ذكرته فحينها يُمكنك إضافة توضيحك هذا مقرونًا بِهذا المصدر.

القلموني (نقاشمساهمات)

ليس قول ابن كثير هو الخطأ فهو المعاين لهذه الحادثة بل التحويل إلى الميلادي هو الخطأ لأن التاريخ الهجري له حسابات أخرى ترجع إلى اختلافات الاجتهاد في تعيين سنوات الكبس في الدورة الثلاثينية وفي حساب الرؤية.

وثانياً ما معنى قوالب الصيانة.

باسم (نقاشمساهمات)

في هذه الحالة إذًا نكتفي بالتأريخ الهجري طالما هو الموثَّق في كلام ابن كثير طالما التأريخ الميلادي السليم لا ينص عليه أي مصدر. قوالب الصيانة هي إحدى هذه القوالب.

القلموني (نقاشمساهمات)

هي قاعدة شبه مطردة أن الهجري هو الصحيح لأن الميلادي هو تحويل من المعاصرين وأما الهجري فهو المنصوص في كتبنا لكن ليس الحسابي المستعمل في البرامج فحسب بل له حسابات أخرى ترجع إلى اختلافات الاجتهاد في تعيين سنوات الكبس في الدورة الثلاثينية وفي حساب الرؤية كما سبق.

باسم (نقاشمساهمات)

نعم صحيح، لكن الفكرة تتمحور حول أنَّ أي تطبيق لهذه القاعدة في سبيل توضيح التاريخ الميلادي سيكون من باب الاجتهاد الشخصي، فقط لأنَّ هذا التاريخ لن يكون مُستندًا إلى مرجع، وأي اجتهاد شخصي سواء كان صغيرًا أم كبيرًا غير جائز في الموسوعة، لا سيَّما أنَّ مثل هذه المعلومة قد يقرأها أحدهم في مصدرٍ خارجيّ ثُمَّ يقرأها هُنا مُختلفة، فنظهر وكأننا نحن المُخالفين للصواب. أتفق معك في ما تقوله عن أنَّ التحويل هذا عمليَّة حسابيَّة بسيطة ولها أُسسها، ولا أقول أنك على خطأ، لكن حسب سياسة الموسوعة فإنَّ الاجتهاد الضئيل أخٌ لِلاجتهاد الكبير، لِذلك وفي سبيل تفادي هذا، لِنكتفي بِالتاريخ الهجري، ويُدرج الميلادي بحال نصَّ عليه مرجع ما.

القلموني (نقاشمساهمات)

أنا أتكلم بمعزل عن ويكيبيديا أن التحويل لا يختلف بيني وبين غيري فهو واحد حسب البرامج ولكنه عندما يعين اليوم من الأسبوع فيؤخر أو يقدم بيوم وربما بيومين ليتطابق مع اليوم من هذا الأسبوع وهذا لا يختلف بيني وبين غيري أيضاً. طبعاً إذا انتبه المحوِّل إلى اليوم من الأسبوع.

وأما ويكيبيديا فلها شأن آخر أنتم أدرى به.

لكن أكرر بأن هذا لا يدخل في باب الاجتهاد ولا المصادر الموثوقة ولا الاستنتاج، بل هو مجرد عملية حسابية، وربما تبحثون هذا الأمر في يوم من الأيام.

لخّص باسم هذا الموضوع

منظور

JarBot (نقاشمساهمات)