نقاش المستخدم:باسم/أرشيف 26

تعلم المزيد عن هذه الصفحة

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

→ أرشيف 25 |

أرشيف 26

| أرشيف 27 ←

شبراويش

مرحباً،

في الحقيقة، لم أفهم ما هو أساس زعمك أن المقالة يمكن تنميتها

ما دامت بقيت على حالها نصف سنة، وأرى أن إبقاءها خطأ منك. وقد اكتشفت أن هناك خطأ مني أيضاً، لأن شكل المقالة منذ ثلاث سنوات كان مقبولاً، فرجعت الآن إلى نسخة قديمة منها.

بشكل عام، مع كل احترامي للاشتماليين، يجب حذف المقالات التي لا تحقق المعايير الدنيا إذا لم تتطور خلال فترة القالب، فقد وصلنا إلى هذا التوافق يوماً ما بصعوبة بالغة، إلا إذا استطعت إضافة المعلومات الناقصة إليها (وحذف الزائدة منها).

abanima (نقاش) 20:11، 9 يناير 2012 (ت ع م)

سفراء الوب

مرحبا عزيزي. هل يسمح وقتك بالمشاركة في ويكيبيديا:برنامج ويكيميديا للتعليم/ سفراء الوب كجزء من أعمال وب:لجنة الترحيب؟ لن يأخذ الأمر الكثير من الوقت، كل ما يحتاجه الأمر هو الإجابة عن بعض تساؤلات الطلاب المشاركين في البرنامج وإعطائهم دفعة أولية لتعلم طرق التحرير. رجاء إضافة اسمك إلى الصفحة في حال اهتمامك بالموضوع. أرق تحياتي. --سايفرز (نقاش ⇌ مساهمات) 04:48، 10 يناير 2012 (ت ع م)

المستخدم : جو

اهلا و سهلاً بك انت الوحيد الي تزور ويكي في 24 ساعة لذلك اختارك عشان صرفها حق المستخدم جو الي كل ما اسوي تعديل يرفضه في حجت انها (محرر) و الله العظيم انا ما احب المشاكل اتمنى ان تمنع هذا المستخدم لمدة يوم واحد حتى يعرف شلون يسب و يشيل و اذا رفضت الكلام هذا راحت تصير ضد الخير و راح ازعل ............ وحياك --Maumed al sarif (نقاش) 16:39، 10 يناير 2012 (ت ع م)

من حقي الدفاع عن نفسي

، عندما يقوم بتعديل صحيح ولم يقم أحد بمراجعتها فإني أراجعها، أما أن يقوم بتصرفات أطفال ومراهقين فهنا stop ، يقوم بإضافة معلومات وبعد دقائق يزيلها لأنه أضافها كي يضحك هل هذا أسلوب عضو يريد الإضافة!! لا أخاف من التوقيف لأني لم أعمل شيئ خطأ لكن هذا الانسان بالذات يجب جميع إضافاته تراجع لأنه محل عدم ثقة .. عادي بأن يقوم بإضافة معلومات من خياله الواسع ويعملها حقيقة .. عادي يضيف تواريخ ميلاد من تأليفة مافي مشاكل .. سأضل خلفه إما أن يتعدل أو يمشي من الموسوعة .. وحتى لو مشى من الموسوعة سيسجل باسم جديد ليثير ذات المشاكل--Jo NaHaL (نقاش) 16:48، 10 يناير 2012 (ت ع م)

وانا ايظن من حقي الدفاع ايضاً عن نفسي .... تورايخ الميلاد انا اضيف من قوقل و ليس من عقلي كما يقول حيث انه يرجع التعديلات بحاجة انه (ما يحبني ) لسب ان اهو عباله اني انا مستخدم اخر لكن مو انا فعلاً هو اخي الكبير هو نعم و انا فقط سوف اعتراف منو هو نستخدم نفس الاب توب و لكن و الان قطع الموسوعة منذ رمضان بشكل نهائي المهم ..... اريد ان يمنع المستخدم (جو) و اريد يمنع حتى لو انا منعت معها لدي و لكن يمنع يمنع لنها غلط في حقي وصفني كا مستخدم مجنون ...... --Maumed al sarif (نقاش) 16:55، 10 يناير 2012 (ت ع م)صراحة قصتك متعبة.. بالكاد جسمي منهك من القراءة!! اللغة العربية في خطر..--Neogeolegend (نقاش) 17:09، 10 يناير 2012 (ت ع م)

باسم اينك --Maumed al sarif (نقاش) 17:04، 10 يناير 2012 (ت ع م)

مرحبا باسم

أعتقد أن حذفك لهذه action=edit&redlink=1 كان خطأً لأن الصورة صارت لها أكثر من أربعين سنة ولذلك فهي في الملكية العامة...--Neogeolegend (نقاش) 17:14، 10 يناير 2012 (ت ع م)

تسلملي باسم عالثقة، تحياتي--Jo NaHaL (نقاش) 17:22، 10 يناير 2012 (ت ع م)

شكرًا عزيزي باسم، في الواقع حتى الساعة محتار بترشيحها كجيدة أو مختارة. عمومًا سأكتب الآن فقرة الثقافة والدين وإكمال المجتمع لنرى بعدها إن كان من الأنسب الدمج أم القسمة.--Sammy.aw (نقاش) 17:38، 10 يناير 2012 (ت ع م)

حاليًا المصادر الأساسية متنوعة وهي: تاريخ سورية ولبنان وفلسطين وسورية وفلسطين في العهد العثماني وسورية صنع دولة وولادة أمة وعصر السلطان عبد الحميد فيما يخصّ السنوات الأخيرة وبعض المواقف الأخرى. هناك أيضًا اعتماد على تاريخ الدولة العلية العثمانية والدولة العثمانية: قراءة جديدة لعوامل الانحطاط. فهي متنوعة مصدريًا، ولكنها متوسطة عدد المراجع بشكل عام 97 مرجعًا فقط بينما هناك مقالات مختارة تفوق 200 مرجع، عمومًا المراجع منتشرة أي أنه ليس من الضروري أن تكون كل مقالة مختارة 200 مرجع فما فوق. لا يشترط القانون ذلك.--Sammy.aw (نقاش) 17:54، 10 يناير 2012 (ت ع م)

مرحبًا عزيزي، باستثناء فقرة التاريخ بين 1850 و1900 انتهت المقالة، هل هناك من إضافات أو فقرات يجب إضافتها؟. أو هل هي بحاجة لتنويع المصادر؟.--Sammy.aw (نقاش) 17:26، 11 يناير 2012 (ت ع م)

مرحبا

أرجو حذف هذه[1]

--Neogeolegend (نقاش) 09:01، 12 يناير 2012 (ت ع م)

وجود المراجع يفترض وجود الشخصية

السلام عليكم أخي باسم، هل يمكن أن تخبرني ما سبب إزالتك لقالب الحذف السريع عن حسن عبد الحسين صادق؟ بحث جوجل لا يُظهر عنه شيئا. وهل مجرّد كونه كان شخصا حقيقا يتطلب ضرورة وجود مقال عنه في ويكيبيديا؟ ثم أن المرجع الوحيد الذي تشير إليه الصفحة(وهو معجم البابطين لشعراء العربية) يقول: «طبع له ديوان بعنوان «سفينة الحق» - مكتبة الحياة، بيروت 1966، وله في «شعراء الغري» عدة قصائد.» فالمفروض إذن أن هذا الشخص يحقق الملحوظية لأنه شاعر. حسنا، ويكيبيديا:معايير السير الشخصية: سيرة شاعر أو كاتب تنص على:

أن يكون قد حقق شهرة جيدة في معظم العالم العربي على الأقل .
أن يكون قد أصدر خمسة كتب أو دوواين شعرية من دور نشر مسجلة و مشهورة إما محليا في موطنه أو دور نشر عالمية .

وهذا الشخص لا يحقق أي من هذه المعايير. --Bakkouz (نقاش) 16:32، 12 يناير 2012 (ت ع م)

شكرًا عزيزي على إضافتك، ومساهمتك، بالنسبة لموضوع الفصل، كتبت شيئًا عن هذا القبيل في صفحة نقاش عمرو، في الواقع، صحيح أنه لا يجوز التشدد في الفصل، ولكن في الوقت نفسه، وكما كنت قد أخبرته سلفًا، لا يجوز التساهل في الدمج حتى تغدو "بلاد الشام العثمانية". كما قلت أنت، هذه الحدود والمناطق غير واضحة، بل خاضعة للتمدد والانحسار كل حسب ميوله الفكرية والأيديولوجيّة، ولذلك "خير الأمور الوسط". أصلحت فقرة الإدارة من ناحية التمييز بين الولايات والإيالات، وبشكل عام، نحتاج لمقالات جديدة، ولو شبه بذريّة عن إيالة الشام وإيالة طرابلس الشام وإيالة الرقة ومتصرفية القدس الشريف، وسأعمد على إضافتها. عمومًا، قرب موعد الانتهاء.--Sammy.aw (نقاش) 17:18، 12 يناير 2012 (ت ع م)

تحية وبعد، أشكرك على استفسارك حول حس عبد الحسين صادق، وهو شخصية دينية من جبل عامل معروفة في الجنوب اللبناني وفي النجف الاشرف، كان مفتيا في مرجعيون، كما أسس مدرسة خرجت العديد من الشخصيات في بدايات القرن العشرين. اما نتائج البحث في (غوغل) فهي ليست مقياسا، فالرجل مذكور في غالب الكتب التي ترجمت لعلماء وادباء جبل عامل كما تم ذكره في بعض الكتب التي ترجمت لعلماء وأدباء النجف أيضا، فهو مذكور في كتاب (أدب الطف) لجواد شبّر (عراقي)، كما أنه مذكور في معجم البابطين لشعراء القرن التاسع عشر والعشرين وصاحب فكرة المعجم على ما أعلم (سعودي) وكذلك تم ذكره في كتاب (دليل جنوب لبنان كتابا) الذي وضعه المجلس الثقافي للبنان الجنوبي بالتعاون مع وزارة الثقافة اللبنانية. أما عدد المؤلفات فهي ثلاثة ، وإن قلت لي أن هذا لا يتماشى مع سياسة الموسوعة ، سأحيلك على عشرات المقالات التي ترجمت لشخصيات ليس في سجلّهم أكثر من ثلاث مؤلفات فمثلا أنظر على سبيل المقارنة ندى عيد لها ثلاث مؤلفات ، أنطوان بصبوص (مقالة مفحوصة) له مؤلفان فقط، بسمة الخطيب لها مؤلفان فقط (مقالة مفحوصة)؟؟؟؟ وأخيرا أترك لكم الحكم بما ترونه مناسبا وشكرا--Hassan.M.T (نقاش) 23:12، 12 يناير 2012 (ت ع م)

قد بحثت في الغوغل لتوي عن (الشيخ حسن صادق) فوجدت العديد من النائج التي لها صلة منها

موقع رافد : http://rafed.net/booklib/view.php?type=c_fbook&b_id=384&page=209#179
موقع النجف الأشرف عاصمة الثقافة الإسلامية http://alnajaf2012.com/ar/index.php/permalink/4173.html
موقع مؤسسة الإمام الكاظم: http://www.alkadhum.org/other/mktba/adab/adabaltaf10/348.htm

شكرا لك مرة أخرى --Hassan.M.T (نقاش) 23:22، 12 يناير 2012 (ت ع م)

السلام عليكم أخي باسم، بالنسبة للمقال، أنا رشحته للحذف (وذلك قبل أن تصلني رسالتك الأخيرة) لأنني لا أزال مقتنعا بأن هذا الشخص لا يحقق الملحوظية، والرد على ما أورده الزميل في النقاط أعلاه موجود في صفحة نقاش الحذف. ولندع المجتمع يقرر. وعلى العموم، الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية. --Bakkouz (نقاش) 17:29، 13 يناير 2012 (ت ع م)

إجابة

مرحبا باسم، كي راك ؟ (= كيف حالك بالعامية الجزائرية) أما للإجابة عن سؤالك فيمكنك ذلك بالطريقة التالية :

بالتوفيق. --- مع تحياتي - وهراني(^راسلني) 22:48، 12 يناير 2012 (ت ع م)

مرحباً باسم، بالتأكيد لا شك . د. فارس الجُويلي ^{(راسلني)} 16:49، 13 يناير 2012 (ت ع م)

- مرحبًا باسم، أنهيت رسميًا سوريا العثمانية، ولكن لي استفسار بالنسبة لصيغة thumb في الصور، أذكر أنه مع بداية تسجيلي في الموسوعة نصحوني بها لأنها تقلل حجم الصور من ناحية وتساعد على توحيد الصور المختلفة الحجوم. طبعًا أي تعديلات أو مراجع إضافية أو استفسارات مرّحب بها.--Sammy.aw (نقاش) 17:55، 14 يناير 2012 (ت ع م)

بخصوص أيقونة (غير مفحوصة)

أتمني من حضرتك أن تراجع الصفحة لإزالة الأيقونة خصوصا انها تحتوي على مراجع تؤكد صحة البيانات مع خالص الشكر أختك doodoaadam

أيقونة (غير مفحوصة)

برجاء فحص صفحة (أحمد رجب سعده)وإزالة أيقونة غير مفحوصة استنادا للمراجع doodoaadam--Doodoaadam (نقاش) 15:14، 15 يناير 2012 (ت ع م)

الطب الجنسى

تركت رساله سابقة عن افضل طرق واوضاع الجماع الامنة مع زوجتى الحامل فى شهرها الثامن مع العلم انها تلد قيصرى....--مصطفى ابو ليله (نقاش) 16:36، 15 يناير 2012 (ت ع م)ابو ليله]]

حذف الصور

شايف أخي، هاي مشكلة ويكيبيديا. كيف يمكن أن يكون الإنسان متمسكا بعقيدته وسنة نبيه ثم يكون محايدا. هذا صعب. فأنا شخصيا أعتقد بعدم جواز تصوير الأنبياء والملائكة والصحابة. ورأيت شيئا أنكرته، فكان لزاما علي أن أغيره، عملا بقول رسول الله ﷺ : (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فقلبه، وذلك أضعف الإيمان). وأنا كنت أعرف أن ما فعلته لن يعجب البعض، ولكني لم أستطع أن أقف مكتوف اليدين، لأني سأُسأل. ثم أن هذه المسألة -مسألة تصوير الأنبياء والصحابة- من الواجب على الإنسان أن يحتاط فيها لدينه، عملا بقوا رسول الله ﷺ : (إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه). والواجب على الإنسان دائما أن يتحرى من أقوال العلماء أصوبها وأقومها ويأخذ من الأعلم وما هو أقرب لتجنب الشبهات، وإن كان هذا لا يوافق هواه.

آسف على الإطالة، لم أقصد أن ألقي عليك موعظة، ولكن كان من الواجب أن أبرر موقفي. ولم فعلت ما فعلت، ثم أليست ويكيبيديا هي “(الموسوعة الحرة التي يستطيع الجميع تحريرها)”؟ والمقالات “(ليست ملكا لأحد)”. فأنا لم أتجاوز نطاق حقي في التحرير (سلبا كان أو إيجابا، ولا أعتبر ما فعلته من التخريب، فهذه في النهاية مسألة خلافية). فأرجو منك أن تتفهم منظوري للمسألة. وفقّنا الله وإياك إلى ما يحب ويرضى. --Bakkouz (نقاش) 02:26، 16 يناير 2012 (ت ع م)

مرحبا

هنا صور مخالفة حيث انها ترفع عشوائياً ما هو رأيك.. الموقع ليس فيس بوك..العجارمة

--

الثعلب^راسلني 16:15، 16 يناير 2012 (ت ع م)

كلامك صحيح

كلنا معنا صور ولكن الرفع العشوائي خطأ... الملكية العامة تعني ان هناك موقع ثقافي اردني وضع صور او صورتين او اكثر وبذلك ارفع انا الصورة وبها الوصلة واضع ترخيص الملكية العامة تحتها وهذا هو الصح..اذا كان هناك شيء لم نفهمه سوف استشير osamak... ما رأيك..

--

الثعلب^راسلني 16:37، 16 يناير 2012 (ت ع م)

تراخيص الصور في الأردن.

على فكرة. الصور في الأردن تصير في الملكية العامة بعد 25 سنة وليس 50 سنة. وذلك طبقا للقانون المعدّل لقانون حماية حق المؤلف برقم 29/1999 والذي ينص على: (مادة 32 - تسري مدة الحماية للمصنفات التالية لمدة خمس وعشرين سنه تبدأ من تاريخ انجازها المعتبر باول كانون الثاني من السنه الميلادية التي تم فيها الانجاز الفعلي للمصنف :- أ- مصنفات التصوير الفوتوغرافي ب- مصنفات الفنون التطبيقية) ونص القانون موجود هنا. --Bakkouz (نقاش) 18:21، 16 يناير 2012 (ت ع م)

تساؤل من مدون وكاتب مقالات مغربي

لماذا تم حذف المقالة التعريفية تحت عنوان تنسيقية الكفاح للاطر العليا المعطلة. وهو شأن مغربي مغاربي وما أدراك بنضال الأطر العليا والشأن المغاربي وانت من لبنان. ايها الصغير. جل منشوراتك تتضمن اخطاء ومغالطات وتتطاول على اهم تنسيقية في حركة المعطلين والتيي تحدث عنها عملاق الجزيرة وجل البرامج التلفزيونية المغربية حيث هو موضوع الساعة. انتم مخربون لا غير لا تتطاولوا على امور لا تدرون فيها شيئا تقصى الحقائق وإليك المراجع ولكم واسع النظر في إعادة المقالة التعريفية [2] المصادر والمراجع: http://sharek.aljazeera.net/node/55357 http://www.safitim.com/?p=12972 http://www.maghress.com/attajdid/21920 http://hespress.com/societe/44114.html فيديو اخبار الجزيرة: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=oC6HH6RIiQI

مرت سنتين على اجابتك هنا لكن السؤال وجيه.. هناك فرق فعلا بين الفهد والنمر هذا نص تاريخي قديم لأسامة بن منقذ (500 هجري).. ("والنمر لا يكاد يألف بالناس ولا يستأنس بهم. وقد كنت مرة مجتازاً بمدينة حيفا من الساحل وهي للإفرنج. فقال لي إفرنجي منهم تشتري مني فهداً جيداً؟ قلت نعم. فجاءني بنمر قد رباه حتى صار قد الكلب. قلت لا ما يصلح لي، هذا نمر ما هو فهد، فعجبت من أنسه وتصرفه مع الإفرنجي. والفرق بين النمر والفهد ان وجه النمر طويل مثل وجه الكلب وعيناه زرق والفهد وجهه مدور وعيناه سود")... أيضا هذا نص أخر من معجم لسان العرب ("والسَّبُعُ: يقع على ما له ناب من السِّباعِ ويَعْدُو على الناس والدوابّ فيفترسها مثل الأَسد والذِّئْب والنَّمِر والفَهْد وما أَشبهها؛ والثعلبُ، وإِن كان له ناب، فإِنه ليس بسبع لأَنه لا يعدو على صِغار المواشي ولا يُنَيِّبُ في شيء من الحيوان، وكذلك الضَّبُع لا تُعَدُّ من السباع العادِيةِ، ولذلك وردت السُّنة بإِباحة لحمها") --Abdul Aziz (نقاش) 04:33، 17 يناير 2012 (ت ع م)

تصفيات كأس العرب 2012

مرحبا. هل ممكن أن تحذف صفحة تصفيات كأس العرب 2012 لانها لم تعيد تفيد بأ شيء بعد قرار الاتحاد العربي لكرة القدم بالغائها. كانت من المقرر أن تبدأ في فبراير.--Uishaki (نقاش) 15:22، 17 يناير 2012 (ت ع م)

هذا هو المصدر. [3]

أخي أنا أرى أنه يمكن كتابة قليل عن تصفيات البطولة في صفحة كأس العرب 2012. لذالك لا يوجد أي فائدة لابقائها.--Uishaki (نقاش) 15:59، 17 يناير 2012 (ت ع م)

أشكرك.--Uishaki (نقاش) 16:06، 17 يناير 2012 (ت ع م)

السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

الأخ العزيز باسم..., بعد التحيه.., أرجو من سيادتكم التكرم بذكر أسباب حذف موضوعي " الخرسانة الجاهزةReady Mix Concrete " حتى أتفاداها في المستقبل القريب إن شاء الله ..., و للعلم أنا عضو جديد في الويكي و ليست لي خبرة كبيرة فيه...., و لك جزيل الشكر .... أخوك محمد عادل --Mamq21 (نقاش) 14:37، 19 يناير 2012 (ت ع م)

تأويل القرآن

السلام عليكم أخي. في الواقع أنا حاليا منهمك ب تطوير و"إعادة هيكلة" وتنمية مقال الحديث النبوي وما يتعلق به من مواضيع. ولكني سأحاول أن ألقي نظرة إن شاء الله. ولكن لا أعدك بشي على وجه القطع. :) --Bakkouz (نقاش) 15:31، 19 يناير 2012 (ت ع م)

لماذا حذفت السيرة الذاتيه لوالدي نبيل سمير ممكن اعرف ليه

مرحبا

هل لك ان تغير هذا العنوان Carro Armato P 40 الى كارو ارماتو بي 40 وشكرا..

--

'^{توخى الحذر قبل مراسلة الثعلب} 18:18، 19 يناير 2012 (ت ع م)

ترشيح مقالة مختارة

مرحبًا أخي، لقد رشحت مقالة التأثير الحضاري للمسيحية لتكون مختارة، فأرجو الاطلاع عليها والتصويت بما تراه مناسبًا هنا. Jobas (نقاش) 18:52، 19 يناير 2012 (ت ع م)

قالب قرآن

السلام عليكم، ما رأيك في هذا؟ --Bakkouz (نقاش) 19:42، 19 يناير 2012 (ت ع م)

يبدو أنك محق رابط لموسوعة مقاتل حول تصنيف النمور --Abdul Aziz (نقاش) 22:01، 19 يناير 2012 (ت ع م)

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

أضف موضوعًا