افتح القائمة الرئيسية

الحياة البرية في الشام

تحياتي أخي باسم، أعتذر على التأخير، فأنا مشغول جداً في هذه الفترة، ولم يكن لدي شبكة في البيت خلال الفترة الماضية. نعم، يمكنك أن تقوم بترشيحها وسأقوم بأية تعديلات إضافية خلال فترة الترشيح. أطمح أيضاً إلى إنشاء مقالة تضم كافة النباتات المستوطنة في الشام، ولكن هذا سيستغرق وقتاً. تحياتي مجدداً. عمرو بن كلثوم (للمراسلة مساهمات) 16:12، 23 نوفمبر 2011 (ت ع م)


أريد أن أصبح محررا --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية) 17:35، 24 نوفمبر 2011 (ت ع م)

انظر أحمد السيوفى لقد حذفها فارس الجويلي فى الصباح ،اذا رأيت أنها مخالفة ف:

  1. احذفها
  2. احمها حماية جزئية
  3. امنع كاتبها منعا دائما --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية) 11:16، 25 نوفمبر 2011 (ت ع م)

عفوا --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية) 11:29، 25 نوفمبر 2011 (ت ع م)

ما رأيك فى مقالة ميتاليكا هل يجب أن تحذف --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية) 11:37، 25 نوفمبر 2011 (ت ع م)

قلى فائدة لتصنيف:تصنيفات رئيسية --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 04:07، 26 نوفمبر 2011 (ت ع م)

جنوم

اهلا باسم، بخصوص جنوم قمت ببعض التعديلات البسيطة عليها، سيتوفر لي الوقت بعد فترة وساقوم بالعمل عليها، بالمناسبة ما رأيك بهتلر   --روخو (نقاش) 11:38، 26 نوفمبر 2011 (ت ع م)

خذ لك وسامًا!

لماذا لا يجب النسخ الحرفى من الانترنت ألا يجب أن نحاول أن نجعل ويكيبيديا العربية متكاملة مثل الانجليزية والألمانية والفرنسية --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 13:21، 26 نوفمبر 2011 (ت ع م)

طيب

شكرا لرسالتك! طيب لماذا لا تبدي رأيك ويكون رأي قوي في المناقشة وليس في صفحة نقاشي وشكرا لك يا باسم..

--Neogeolegend (نقاش) 16:37، 26 نوفمبر 2011 (ت ع م)

القيق/أبو زريق الأوراسي

أهلاً باسم. لاحظتٌ خلال قرائتي لمقالتك الرائعة الحياة البرية في الشام أنك استخدمتَ تسمية "القيق الأوراسي" عوضاً عن أبو زريق الأوراسي، لذا فوددتُ أن أعرف أين وجدت هذه التسمية، فقد حاولتُ جاهداً البحث عن مصطلح عربي وقت كتبت المقالة مقابل لـ"Jay"، لكن لم أجد سوى "أبو زريق" وفي قواميس ليست موثوقة كثيراً أيضاً. أعتقد أن استخدام "القيق" بدلاً منها سيكون أسهل بكثير وأخف على اللسان، لذا فأتمنى لو تعطيني المراجع، فأدرجها في المقالة بجانب الاسم وأنقل عنوانها، وشكراً مقدماً --عباد (نقاش) 09:39، 27 نوفمبر 2011 (ت ع م).

شكراً جزيلاً باسم، أتمنى أنا نفسي أن أعود كذلك  ، أعتقد أن الأمور الآن أفضل، فقد استقلتُ مرغماً عني من كل ما يَخصُّ الثورات، وأنوي العودة الآن بإذن الله إلى مشاريع قديمة تركتها منذ شهور طويلة بسبب انشغالي بتلك الأمور، وأشعر بالنشاط الكبير بعد أن أزلتُ كل ذلك العبء عن كاهلي. شكراً مجدداً على المراجع، سأدرجها الآن وأضع الأسماء الثلاث، وأنقل المقالة إلى اسم القيق ما دامَ أكثر شيوعاً حسب ما فهمتُ منك --عباد (نقاش) 14:44، 27 نوفمبر 2011 (ت ع م).

مرحبا باسم

لو امكن المساعدة يكون لك جزيل الشكر

آسف على تعطيلك ،من فضلك احذف هذا القالب وهذا أيضا لأنهما صفحتا خواطر مستخدم على أنهما صناديق مستخدم --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 14:09، 27 نوفمبر 2011 (ت ع م)

نقاش:مسيحيون عرب

مرحبا باسم، قمت بنسخ محتويات النقاش الخاص بالمسيحيين العرب من صفحتي وصفحة سامي إلى صفحة النقاش الخاص بها.--Rafy راسلني 15:02، 27 نوفمبر 2011 (ت ع م)

مرحبا ،مارأيك فى القالب هكذا وهكذا --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 05:22، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م)

شكرا على حذفك لوصية رسول الله محمد (صلى الله عليه و اله وسلم) --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 10:38، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م)

اقتراح

أهلاً مجدداً يا باسم، آمل أن تكون بخير. بما أنني أصبحت "فاضي أشغال" الآن بعد أن تركت معظم مشاريعي وأنهيت أغلب القديم منها، وبما أنني لم ألاحظ من مراقبة تعديلاتك الأخيرة أنك مرتبط بأي مقالة، فما رأيك لو نقوم بتطوير بعض مقالات الطبيعة المميزة معاً؟ منذ فترة وأنا أريد عملَ حملة مصغرة لتطوير مقالات الحيوانات، وطائفتي الأسماك والطيور بشكل خاص لأنهما أكثر ما نفتقر إليه من الفقاريات التي هي أهم شعب المملك الحيوانية، فما رأيك؟ لا تُهمني المقالة بحد ذاتها فكل أنواع الحيوانات تناسبني، لذلك فيُمكنك اختيارها بنفسك إن شئت، أعني في حال كنتَ مهتماً بالأمر، فإن لم تكن متحمساً للكتابة في هذه الفترة فلا بأس فأنا أملك طاقة كافية للعمل عن اثنين هذه الفترة!   --عباد (نقاش) 12:41، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م).

إن كنتَ مستعداً للعمل على مقالات الحياة البرية على الرغم من وجود مقالة القرآن الكريم في الدور فأنا مستعد أيضاً طبعاً، لا أدري فلم أفهم كثيراً موقفك من هذا الأمر من ردك (أعني البدأ بالعمل فوراً أم الانتهاء أولاً من مقالة القرآن أم غير ذلك). على كل أفضل حالياً لو نبدأ بمقالة القرش الأبيض، فقد صُدمت منذ سنة أو سنتين عندما اكتشفتُ أننا لا تملك مقابلة لها عندنا بعد حتى ولو بذرة، ومن الكارثيِّ حقيقة أننا لا زلنا لا نملك مقالة حتى الآن عن حيوان بهذه الأهمية! --عباد (نقاش) 14:39، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م).
رائع! إذاً فمبدئياً سأستلم فقرة الانتشار والموطن، ومعها فقرة البيئة والسلوك بكامل فقراتها الفرعية --عباد (نقاش) 17:14، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م).
حسن لا بأس بذلك، استعرضتُ كتبي ووجدت بعض ما يُمكن أن يُفيد، لكن لا أعتقد أنني قادر على توفير أكثر من 5 أو 6 مراجع إضافية. أيضاً سأنتظر حتى يَكتمل المقال أكثر قبل أن أضيف، لكي أرى ما الأقسام التي يُمكن أضيف المراجع إلى معلومات موجودة فيها بالفعل أو ما المعلومات التي لا تُوجد أساساً لكي أضيفها مع المراجع --عباد (نقاش) 16:43، 29 نوفمبر 2011 (ت ع م).

شكرا على حذفك لقرآن الأنثى وقال:مستخدم عالمية المسيحية --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 17:07، 28 نوفمبر 2011 (ت ع م)

ممكن طلب

شكرا جدا لرد حضرتك لو امكن استطيع التواصل معك لامر هام عن طريق الايميل او اى وسيلة اسرع roro.roro.roro

انا عملت لحضرتلك اضافة على الماسنجر اتمنى التواصل

مرحبا سيد سامى ،لماذا لم تحذف مستخدم:ديفيد بوت؟ --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهماتصفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 13:51، 29 نوفمبر 2011 (ت ع م)

لماذا حذف موضوعی

سلام علیکم

الأخ الکریم کان لی موضوع حول احادیث مقتل الحسین....فلماذا تم حذفه

و ایضاً اضفت بعض الاحادیث فی موضوع الحسین بن علی

فلست أدری لماذا حذفتها ایضا

مع انها کانت من مصادر قویّة جداً؟؟؟؟؟؟؟؟؟--Aalhmeed (نقاش) 04:24، 30 نوفمبر 2011 (ت ع م)


  تم التعامل بحزم يا رفيق  . فــارِس الجُـويلي (راسلني) 20:48، 30 نوفمبر 2011 (ت ع م)

ماذا تقصد بـ تم التعامل بحزم يا أخ فارس الجويلي؟؟!!!!!!!!!!--Aalhmeed (نقاش) 20:59، 30 نوفمبر 2011 (ت ع م)

لماذا تصر على كلمة نصارى؟ انت تعلم انها ليست حيادية.--Beshoy El Epti (نقاش) 21:55، 30 نوفمبر 2011 (ت ع م)

انا الان تيقنت انك تعاني من مشكلة كبيرة.--Beshoy El Epti (نقاش) 22:14، 30 نوفمبر 2011 (ت ع م)

  • مرحبًا باسم، بالنسبة لمقالة عبا هناك بعض الرتوش الإضافية، مثلاً هناك فقرة طويلة نوعًا ما عن مدرسة البلدة يجب اختصارها وإلحقاها بفقرة المدارس وفقرة المدارس يجب تحويل اسمها على فقرة التعليم، أيضًا فإن فقرة البلدة أيام الاحتلال الإسرائيلي يجب أن تحول إلى فقرة فرعية من التاريخ، أنا قد بدأت تنسيقات عامة على المقالة، ولكن أعتقد أن تعاون اثنين لإنهاء الرتوش أفضل وأسرع من أن يقوم به واحد بمفرده.--Sammy.aw (نقاش) 09:12، 1 ديسمبر 2011 (ت ع م)

أهلاً مجدداً يا باسم، لقد انتهيتُ تقريباً من القسمين اللذين استمتهما، ما عدى فقرة التكاثر التي سأؤجلها قليلاً، فيبدو أن توثيقها غير جيِّد وربما أعيد كتابتها بالكامل إن استطعت. سأستلم الآن فقرة هجمات القروش في قسم العلاقات مع البشر، وأيضاً أفكر بأنه ربما يكون من الأفضل فصل فقرة الانحفاظ عن باقي القسم ومنحها قسماً مستقلاً بما أنها أقرب إلى تكون موضوعاً قائماً بذاته. على فكرة بعد أن اطلعت على المقالة بشكل معمق خلال ترجمتها - بطبيعة الحال - وجدت بصراحة أنها أقل من المستوى المتوقع، ربما نحتاج إلى إجراء عدة تحسينات عليها، التوثيق سيء بشكل عام، العديد من الفقرات عليها قوالب توثيق والعديد من الأجزاء أو الجمل ليست ملحقة بمراجع (أنصح بعدم ترجمة هذه الأجزاء على الإطلاق)، وحتى عند سرد فقرات موثقة فأرى أن الحالات الفردية المسجلة - مثل هجمات للقروش أو حالات تغذ أو سلوك غير اعتيادي - يُعتمد عليها بشكل كبير جداً في المقال بحيث تمثل نصف المعلومات الواردة تقريباً، لا أدري إن شعرتَ بذلك لأن فقراتي تتحدث عن السلوك واستعمال هذا الأسلوب أكثر احتمالاً فيها، لكنه أزعجني إلى حد كبير، يُمكنك قراءة فقرة الغذاء مثلاً لتفهم ما أعنيه. أيضاً أعتقد أنه لا بُد من فقرة وافية عن التكاثر ودورة الحياة ويجب إن إثراء فقرة الأحافير أكثر إن أمكن، الوصف مختصرٌ جداً وغير موثق على الإطلاق، لا توجد فقرة عن التصنيف، ولا شك أيضاً أن فقرة الانحفاظ تحتاج إلى الكثير من التوسعة والتوثيق عن التهديدات التي تواجه هذه الكائنات. لا أقصد التثبيط لكن وجدتُ أنه لا بد من أن ندرك هذه الأمور بسرعة إن أردنا أن نخرج بمقالة بمستوى مختارة حقاً بعد كل هذا، وصدقني أنها ستكون رائعة بكل المقاييس   --عباد (نقاش) 11:24، 1 ديسمبر 2011 (ت ع م).

شكر على المساهمة في مقالة عبا

أشكرك جزيل الشكر على التعديلات وعلى ترقية المقال إلى مستوى جيّد، وإنشاء الله نتعاون في مشاريع مستقبلية. مع خالص احترامي وتقديري --Hassan.M.T (نقاش) 19:55، 1 ديسمبر 2011 (ت ع م)

طلب استرجاع مقالة سوق أهراس

السلام عليكم، كيف حالك؟ أتمنى أن تكون بخير. أعتقد أنك تسرعت بحذف مقالة سوق أهراس. رجاءا استرجعها وسأقوم بتحسينها. --- مع تحياتي - وهراني(راسلني) 21:18، 1 ديسمبر 2011 (ت ع م)

طلب مساعدة

تحية طيبة اخ باسم . اخ باسم ارجوا مساعدتي هناك عدة مقالات هناك اختلاف على حياديتها منها مقالة مذبحة سميل و مذابح الارمن و مذابح الاشوريين وسبب الاختلاف هو ان اغلب الفقرات المكتوبة في هذه المقالات لها تحيز واني اطلب من جنابك الكريم المساعدة في عرض هذه المقالات للنقاش العام تجنبا من حدوث حروب تحريرية في هذه المقالات وتقبل مني اطيب التحيات اخ باسم --HARRY (نقاش) 22:46، 1 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبًا باسم، مسيحيون عرب على وشك النهاية، هل تقترح بضعة فقرات فرعية لفقرة الثقافة، لأن أغلب الثقافة هي ثقافة مشتركة بين سكان المنطقة الواحدة، لذلك لا مبرر من وجود فقرات عن الرقص والغناء أو الأدب لأنها مشتركة مع عموم العرب. هناك قضية وهي أن هناك فقرات محتواة ضمن فقرات: السياسة مثلاً محتواة ضمن كل واقع حسب البلد، هل من الأفضل هذه الطريقة أم نقلها إلى فقرة بعينها؟ سلامات.--Sammy.aw (نقاش) 11:22، 2 ديسمبر 2011 (ت ع م)

فعلاً أنه شخص تافه ودنيء، وعلى فكرة يا معزية الحزانى، يا معونة النصارى، يا سلطانة الملائكة: تضرعي لأجلنا أي أن الكلمة لم تنقرض (أو ربما فطنت المؤسسات الكنسيّة إلى كونها جزءًا من تراثنا) لأن النص وهو مقتبس من طلبة العذراء تصدح بها الكنائس الكاثوليكية على اختلافها يوميًا في شهر أيار. أتفهم أنّ المسيحيون العرب يفضلون "مسيحيين" وأتفهم أن التسمية الرسمية هي "مسيحية" وهذا يجب مراعاته في الفقرات الرئيسية وتسميات المقالات، ولكن أؤيدك في أن استخدام كلا المصطلحين في صلب النصّ هو واحد (حتى أنني أنا شخصيًا استعملته وذكرت في المقالة عدة مرات "نصارى العرب")، أي تمامًا مثلما القول "أحب من الحيوانات الأسد" و"أحب من الحيوانات الليث"، "نزل المطر" و"نزل الغيث" و"سأفرم الصهاينة بسيفي" و"سأفرم الصهاينة بمهندي" اللغة العربية تحوي مترادفات عديدة، زد على ذلك أنه من وجهة نظري، أن الغساسنة والمناذرة وتنوخ وتغلب يجب أن ينادوا دومًا نصارى، لأنها التسمية الوحيدة التي كانت سائدة أيامهم على عكس أيامنا الحالية، وعلى فكرة لويس شيخو كان كتابه "النصرانية وآدابها" وليس "المسيحية وآدابها"، علمًا أنه يسوعي ولا أعتقد أن أقوى رهبنة في العالم (حتى يسمى رئيسها البابا الأسود، للباسه الرهباني الأسود عكس البابا الذي يلقب البابا الأبيض) غبية لهذه الدرجة لكي تدع أحد رهبانها يصدر كتابًا بعنوان يجرح المسيحيين. أعتقد أن هذا الرفض ينبع من عاملين رئيسين: أولهما أنّ بعض الطوائف البروتستانتية تسمي أنفسها "ناصرية، ونصارى" وسواها، وكما تعلم فإن خصومة شديدة مع البروتستانت بسبب قولهم أن مريم العذراء لم تعد عذراء بعد إنجاب المسيح أي أنها ضاجعت مار يوسف، وهذا يصيب العمود الفقري للمسيحيين الشرقيين عمومًا المعروفين بحميتهم وحبهم للعذراء، والثاني سوء تفاهم شعبي، تمامًا مثل أهل الذمة، حيث يعتقد 90% من الناس أنها مشتقة من "مذمة" وليس من ذمة بمعنى العُهدة، ووحدها الثقافة كفيلة بإزالة ذلك. على فكرة، كنت أود أن أخاطب ماثيو بهذا النص لأني لاحظت النقاش الدائر، ولكن يبدو أن السيف قد سبق العذل. وكتبت هذا النص، لأبدي وجهة نظري من الموضوع عمومًا.--Sammy.aw (نقاش) 19:34، 2 ديسمبر 2011 (ت ع م)

البريد الإلكتروني

  • مرحبا عزيزي،

من فضلك راسلني في أسرع وقت مضمنا البريد الإلكتروني الخاص بك، تحياتي--Antime (نقاش) 22:25، 2 ديسمبر 2011 (ت ع م)

  • أشكرك باسم على مساعدتك في مقالة سيدنا محمد  ، وسأعمل بإذن الله قريبا على تصويب وضع تخطيطات أسماء الصحابة، شكراً لك مرة أخرى عزيزي - بلال الدويك  06:05، 4 ديسمبر 2011 (ت ع م)
مرحبا باسم. شكرا على الرسالة. وضعت الرد في صفحة تدقيق المستخدم. وضع الطلبات هناك ليس بريستيجا، إن من حق المجتمع أن يطلع على طلبات تدقيق المستخدم من أجل تنظيم ورفع شفافية العمل، كما أنه يتيح لأكثر من مدقق مستخدم تنفيذ المهام. التعديلات التي بأساسها تهجمية تتيح لك المنع فورا دون أي حاجة لعملية التدقيق. بالمناسبة، إن لم يكن لديك مانع، هل تسمح بمراسلتي على عنواني البريدي cipherswiki@gmail. يوم سعيد. --سايفرز (نقاشمساهمات) 09:48، 4 ديسمبر 2011 (ت ع م)
مرحبًا باسم، شكرًا على إطرائك اللطيف أسعى لتحويل سورية في العهد العثماني إلى جيدة، يمكنك أن تُشرف عليها، بصفتك من واسعي الثقافة العثمانية.--Sammy.aw (نقاش) 17:25، 6 ديسمبر 2011 (ت ع م)

Hadith question

Hi Bassem19, could you help me out with another thing? Could you confirm what the original Arabic phrase is for the words "noble features" in Hadith no. 7 on this page? The corresponding Arabic page is here. If you could give me a Romanised transliteration of the original Arabic words, I'd be very grateful. And could you or anybody else shed light on this alleged hadith (cf. also Gruber, [1], [2])? It's attributed to Tirmidhi by Annemarie Schimmel, but no one can find it there. It appears it was also quoted by Turkish author Mehmet Khaqani in his Hilye-i Serife, but again, no one seems to know in which Hadith collection this or similar ahadith can be found. Cheers, --Jayen466 (نقاش) 20:23، 8 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبا سيد باسم ،شكرا على حذف مقالة Hélios Yopi --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 03:34، 10 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبًا باسم، اكتشفت حديثًا أن الدروز لم تعتبرهم الدولة العثمانية مسلمين، حتى أنهم أخبروا عمر باشا النمساوي بأنهم يودون اعتناق السنّة وأن يعترف بهم كمسلمين، لكنهم عادوا وتراجعوا بعد أن خافوا افتضاح أمرهم، إذ كانوا يودون اعتناق الطائفة السنيّة مع بقائهم دروزًا في السر. بالنسبة لمقدمة فقرة "قيام قائممقاميتي جبل لبنان" في متصرفية جبل لبنان، قسطنطين بازيلي وهو شاهد عيان على ما حدث ووصفه بإسهاب ممل، يقول أن الموارنة رفضوا بادئ ذي بدئ قدوم عمر باشا لكنهم عادوا وقبلوا به نظرًا لأواصر العلاقة الطيبة التي كانت تربط البلاط السلطاني مع الصرح البطريركي فلم يشأ البطريرك إتلاف العلاقة - تمامًا كما قبل البطريرك دفع أتاوة للبلاط بعد أن رفض دفعها - وأن العلاقة بين عُمر باشا والدروز كانت سيئة للغاية وزاد في سلبيتها الخدعة التي كان الدروز يودون القيام بها بخصوص "اعتناق الإسلام"، أخيرًا قام عُمر باشا بقيادة كتيبة وحارب الدروز وقتلهم وهدم قصر المختارة عقابًا لهم، في حين سُعد الموارنة بهذا التصرف وقبلوا على إثره بعدم عودة الشهابيين بعد أن كانوا يودون عودة الحكم الشهابي. عمومًا كتبت قليلاً اليوم، وسأنهي غدًا، حول هذا الموضوع في مقالة صاحب الغبطة الأسبق، ويمكنك الاطلاع على ذلك بهدف الوصول إلى تغطية أكثر عرضًا لجميع وجهات النظر في متصرفية جبل لبنان. وعمومًا يبدو أن أحداث القرن التاسع عشر برمتها من تاريخ الدولة العثمانية عبارة عن أحاجي ونظريات متعارضة، لذلك أرى أنه من الأسلم عرض جميع وجهات النظر، خاصة إن صدرت عن معاصرين لتلك الفترة أمثال المغفور له. هناك ملاحظة أخرى أود إبدائها بخصوص مقالة الدولة العثمانية، فكما اكتشفت حديثًا أيضًا بخصوص الإجراءات الغير حميدة والغير كريمة التي طبقتها الدولة بحق مواطنيها المسيحيين، فهي دامت قرابة قرن ونصف من 1681 وحتى 1831 تقريبًا، أي أنها كانت شبه سياسة أكثر من كونها حدثًا طارئًا لذلك أعتقد أنه يجب ذكرها ضمن طريقة تعامل الدولة مع مواطنيها، خاصة مثلاً أن هذه الإجراءات تفسر مثلاً لماذا ارتمى مسيحيو الدولة كل طائفة بحضن دولة أجنبية معينة، ساهمت بنهش الدولة من الداخل. وهذه الإجراءات مذكورة في مسيحيون عرب تستطيع اقتباسها منها. والآن إلى اللقاء.--Sammy.aw (نقاش) 18:00، 10 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مشروع

مرحبا صديقي، كيف حالك؟ أود أن أشاطرك فكرة طالما راودتني، وأحب أن أطرحها عليك وعلى الزميلين عمرو بن كلثوم و Sammy.aw في نفس الوقت.

أفكر مليا بمشروع يركز على دول بلاد الشام الأربع، بمدنه الرئيسية ومناطقه ومواضيعه المختلفة من ثقافة وإقتصاد وتاريخ وفنون... وينطلق الى دائرة اوسع كأن تكون المشرق العربي مثلا.. ثم الوطن العربي بشكل كامل، لتكون المحصلة في النهاية كمية لابأس بها من هذه المقالات بمستوى المقالات المختارة أو الجيدة في أسوأ الأحوال.

حقيقة، بدأت بالجانب الجغرافي، وقمت مبدأيا، بتعديل مقدمة وهيكل جميع مقالات المدن الفلسطينية الرئيسية المحتلة عام 1948 (كان وضعها سابقا مثير للشفقة.. ) ومنها يمكن أن ننطلق الى المدن الأخرى في سوريا ولبنان والأردن.. وهكذا

فما رأيكم؟ Freedom's Falcon (نقاش) 21:57، 11 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبا ،من فضلك انظر هذا --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 12:46، 13 ديسمبر 2011 (ت ع م)

أهلاً باسم، نعم أنوي أن أنوع المراجع والقراءات ولكن بدأت منه لكون أكثر الكتب تفصيلاً لهذه المرحلة الدقيقة مقارنة بسائر الكتب التي لا تركز على سوريا بقدر ما تركز على الحروب الخارجية وسواها. بالنسبة لمداخلتك حول الدروز، أتفق معك بكثير مما قلته، وبانتظار تقييمك.--Sammy.aw (نقاش) 07:11، 14 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبا سيد بسام ،شكرا على حذف تصنيف:تصنيفات رئيسية --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 05:15، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

مرحبا سيد بسام ،مقالة بيست (فرقة كورية جنوبية) لم تطورها أنت ولم يطورها إداري ولم يطورها محرر رغم أنه ليس لها عنوان واضح سواء في عنوانها أو في مقدمتها ،فلتطورها أو توكلها لأحد --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 12:18، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

أولا:مامعنى:أول مقالة لك

ثانيا:إذا كنت أستطيع لفعلت لكني لم أستطع --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 12:23، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

معظم تعديلاتي في النطاقات الأخرى وخاصة صفحات المشروع والتصنيفات ولكني أيضا أطور المقالات التي تحتاج تحسينات ويكيبيدية وأعرف أن المقالة يجب أن تكون باللغة العربية ويكون محتواها موسوعيا وواضحا ،وهذه المقالة عنوانها غير مفهوم بعض الشئ ومقدمتها غير مفهومة بالمرة   شطب --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 12:30، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

بالنسبة للمقالات لقد حسنت ونسقت كثيرا من المقالات تنسيقا عاما ،وقد خصصت مشروعا لمقالات جديدة عن نسخ ويكيبيديا في مشاريعى --ديفيد عادل وهبة خليل (نقاشمساهمات صفحاتى الفرعية إحصاءات مساهماتى) 12:33، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

ياجماعة بدنا همّتكم. Freedom's Falcon (نقاش) 15:37، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م)

القرش الأبيض مرة أخرى

أهلاً باسم، أعتذر لانقطاعي عن العمل على المقالة فترة، لاحظتُ للتو أنك أنهيت فقرات التشريح، إذاً فبقيت الآن فقرتا التكاثر والأسر، ولا أدري ماذا تنوي أن تفعل بشأن فقرة السياحة، على كل هذه الفقرات الثلاث هي الوحيدة المتبقية في النسخة الإنكليزية التي لا نملك نظائر لها. إن أردت فيُمكنني العمل على فقرة التكاثر، وأما الأسر فمقبولة في المقالة الإنكليزية ويُمكن ترجمتها، على كل ما التوزيع الذي تودُّ اتباعه بشأن العمل على الفقرات الثلاث؟ أعني ما الفقرات التي تود استلامها أو عدم استلامها؟ بالمُناسبة، بما أننا كلانا مشمولان الآن بمشروع ويكي الشام الجديد فيُمكننا تجميد عملنا على مقالات الطبيعة لفترة من الزمن، خاصة وأنه يَبدو أنك مشغول هذه الفترة ولا تستطيع التواجد لفترات طويلة على الموسوعة --عباد (نقاش) 15:29، 16 ديسمبر 2011 (ت ع م).

في الوَاقع كنتُ أنوي العمل عليها بشكل مستقلّ، أعلم أن الموضوع غامض ولا يُعرَف عنه الكثير، لكني أعتقد أنه يُمكنني بسهولة جمع كم أكبر من المعلومات وتوثيقه بشكل أفضل، ألم تَرَ قالب التوثيق في النسخة الإنكليزية؟ هُم لم يضعوه للتسلية بل لأن التوثيق سيّء، لا أعلم عن البرنامج لكن كما قلت أعتقد أنه يُمكنني العثور على بعض المعلومات الإضافية دون صُعوبة. بالطبع سيَكون من الرائع إضافة فقرة عن الثقافة، وأما السياحة فلا بأس، سأبذل جهدي، لكن لا أعلم ما الذي قد أخرج به لأني لم أجرِّب الكتابة عن أمر كهذا من قبل. تحياتي --عباد (نقاش) 16:23، 17 ديسمبر 2011 (ت ع م).

يافا

أود أن تلقي نظرة عليها، فهي تحتاج لبعض من لمساتك قبل أن أرشحها كمقالة مختارة.   Freedom's Falcon (نقاش) 21:21، 18 ديسمبر 2011 (ت ع م)

رد: طلب

غالي والطلب رخيص  ، ستكون جاهزة غداً بإذن الله، لأني مرهق بعض الشيء جراء ما قمنا به اليوم... تحياتي القلبيّة  . فــارِس الجُـويلي (راسلني) 21:38، 18 ديسمبر 2011 (ت ع م)

أعتذر منك باسم ولا أعرف ماذا أقول  ، لم أستطع أن اوفِ بوعدي بخصوص الخريطة نظراً لسفري المفاجيء، ولن أعود قبل يوم السبت للأسف!. فــارِس الجُـويلي (راسلني) 11:03، 20 ديسمبر 2011 (ت ع م)

المعذرة الشديدة

الأستاذ الفاضل باسم , تحية طيبة وبعد , اتقدم اليك بأعتذار شديد لأنني قمت بتعديل على مقال نادي برشلونة ولم انتبه انك تجري بعض التعديلات علية الا للتو , واتعهد بعدم اجراء اي تعديل حتى تنتهي من تعديلاتك , لذا التمس منك قبول اعتذاري , وتفضل بقبول فائق الاحترام مجموعة انسان (نقاش) 11:33، 20 ديسمبر 2011 (ت ع م)

ترشيح مقالة جيدة

لأستاذ الفاضل باسم:السلام عليكم

أعمل ببطءي شديد ولكن أطمح أن تكون مقالتي من أحسن المقالات فما رأيك في مقالة أناطولي كاربوف هل يمكن ترشيحها ؟

حذف مقال

الأخ العزيز/ باسم

أهلا و سهلا،

بداية أود أن أشكرك على جهودك في تحسين و تحقيق الصفحات المنشورة في ويكيبديا العربية.

لاحظت بأنك قمت بحذف مقالة عبدالله الفاخري مع أن تنسيق المقال و محتوياته و مراجعه يتماشى مع القواعد العامة في ويكيبيديا.

و الشيخ عبدالله معروف على المستوى المحلي (في المملكة العربية السعودية) بإسهاماته الفاعلة في حفظ التاريخ السعودي و يعتبر مصدرا من مصادر المعلومات في هذا الجانب، و قد تم تكريمه من قبل الدولة نظير تلك الجهود.

كما أود أن أوضح بأنه حال وجود أي ملاحظات، أتمنى أن تناقش قبل اتخاذ قرار الحذف.

ختاما، أقدر لك اهتمامك و أشد على يديك بضرورة التدقيق و التحقق من صحة المعلومات المنشورة في ويكيبيديا العربية.

--AbdullahMF (نقاش) --AbdullahMF (نقاش) 14:00، 23 ديسمبر 2011 (ت ع م)

النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

عد إلى صفحة باسم/أرشيف 24