جامعة القرويين

جامعة في المغرب
(بالتحويل من القرويين)
Applications-development current.svg
هذه المقالة قيد التطوير. إذا كان لديك أي استفسار أو تساؤل، فضلاً ضعه في صفحة النقاش قبل إجراء أي تعديل عليها. مَن يحررها يظهر اسمه في تاريخ الصفحة.

جامعة القرويين (أو القرويين)، هي جامعة تقع في مدينة فاس، بالمغرب، هي أقدم مؤسسة للتعليم العالي في العالم ما زالت عاملة إلى الآن بدون انقطاع، وفقًا لليونسكو وموسوعة غينيس للأرقام القياسية.[1][2][3] ويشار إليها أحيانًا بأنها أقدم جامعة من قبل المؤرخين [4][5][6][7][8][9][10][11][12][13]. تُعد الجامعة مؤسسةً تعليمية تابعة لجامع القرويين الذي قامت ببنائه السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القرشي عام 245 هـ/859م، والتي أصبحت فيما بعد واحدة من المراكز الروحية والتعليمية الرائدة في العالم الإسلامي التاريخي. وقد بدأت الجامعة بعد بناء الجامع مباشرةً على شكل دروس وحلقات علم تعقد فيه، في مدينة فاس المغربية. تعدّ جامعة القرويين أيضا أول مؤسسة علمية اخترعت الكراسي العلمية المتخصصة، والدرجات العلمية في العالم. مبنى المسجد نفسه هو أيضًا مجمع كبير من العمارة المغربية والإسلامية التاريخية التي تضم عناصر من العديد من الفترات المختلفة للتاريخ المغربي.[14]

جامعة القرويين
شعار جامعة القرويين
University of Al Qaraouiyine.jpg


الشعار تقاطع علوم الدين بعلوم الدنيا
معلومات
المؤسس فاطمة الفهري
التأسيس 859 (منذ 1161 سنة)
النوع تعليم جامعي شرعي عمومي
لغات التدريس العربية
تكاليف الدراسة رمزية
التوجهات الدراسية الأصول الدينية
الكليات 5
الموقع الجغرافي
إحداثيات 34°03′52″N 4°58′24″W / 34.064444444444°N 4.9733333333333°W / 34.064444444444; -4.9733333333333  تعديل قيمة خاصية (P625) في ويكي بيانات
الشارع شارع الموحدين، ص.ب 2509
المدينة فاس
الرمز البريدي 30.000 فاس
البلد  المغرب
رقم الهاتف 641006 5 (212+)
رقم الفاكس 641013 5 (212+)
الإدارة
العميد الدكتور أمال جلال (رئيس الجامعة)
إحصاءات
العاملون 349
أساتذة 123
عدد العمال العلميين 226
الطلاب 6,178(1996/97)
نسبة الرعاية
أستاذ للطلاب
1,2 %
الخريجين سنويا 912 (سنة 2010)
نسبة الإناث 33,64 %
متفرقات
الموقع www.alquaraouiyine.com
لا إطار

يركز التعليم في جامعة القرويين على العلوم الدينية والفقهية الإسلامية مع التركيز الشديد على القواعد اللغوية/اللغويات العربية الكلاسيكية والفقه المالكي، تقدم أيضًا للطلاب بعض الدروس حول مواضيع أخرى غير إسلامية مثل الفرنسية والإنجليزية. يتم تقديم التدريس بالطريقة التقليدية، حيث يجلس الطلاب في نصف دائرة (حلقة) حول شيخ، الذي يدفعهم لقراءة أقسام من نص معين، ويطرح عليهم أسئلة حول نقاط معينة من القواعد أو الفقه أو التفسير، ويشرح النقاط الصعبة. يحضر جامعة القرويين طلاب من جميع أنحاء المغرب وغرب إفريقيا الإسلامية، كما أن القليل منهم قد يأتون من مناطق بعيدة مثل آسيا الوسطى المسلمة. حتى المتحولون الإسبان المسلمون يحضرون في كثير من الأحيان المؤسسة، ويجذبهم إلى حد كبير حقيقة أن شيوخ جامعة القرويين، والعلم الإسلامي في المغرب بشكل عام، هم ورثة للتراث الديني الغني والعلمي لمسلمي الأندلس.

تتراوح أعمار معظم الطلاب في جامعة القرويين ما بين سن 13 و30 عامًا، ويدرسون نحو الدبلومات الثانوية وشهادات البكالوريوس على مستوى الجامعة، على الرغم من أن المسلمين الذين يتمتعون بمستوى عالٍ من اللغة العربية قادرون أيضًا على حضور حلقات المحاضرات بشكل غير رسمي، نظرا للفئة التقليدية للزوار "لطلب العلم" ("بحثا عن المعرفة [الدينية والفقهية]"). بالإضافة إلى كونهم مسلمين، يُطلب من الطلاب المرشحين للدراسة في جامعة القرويين حفظ القرآن بالكامل بالإضافة إلى العديد من النصوص الإسلامية الأخرى في العصور الوسطى حول القواعد النحوية والفقه المالكي، وبصفة عامة الحصول على إتقان جيد للغة العربية الفصحى. جامعة القرويين مفتوحة لكل من الرجال والنساء. رغم الاعتقاد الخاطئ بأن الجامعة مفتوحة للرجال فقط. قبلت النساء لأول مرة في الجامعة في الأربعينيات.[15]

تخرج فيها علماء الغرب، وقد بقي الجامع والجامعة العلمية الملحقة به مركزاً للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة الألف سنة. درس فيها سيلفستر الثاني (غربيرت دورياك)، الذي شغل منصب البابا من عام 999 إلى 1003م، ويقال أنه هو من أدخل بعد رجوعه إلى أوروبا الأعداد العربية. كما أن موسى بن ميمون الطبيب والفيلسوف اليهودي قضى فيها بضع سنوات قام خلالها بمزاولة التدريس في جامعة القرويين.

درّس فيها الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي وابن البنا المراكشي وابن العربي وابن رشيد السبتي وابن الحاج الفاسي وابن ميمون الغماري، زارها الشريف الإدريسي ومكث فيها مدة كما زارها ابن زهر مرات عديدة ودون النحوي ابن آجروم كتابه المعروف في النحو فيها. ولقد اشتهر من فاس جماعة من أهل العلم ونسبوا إليها منهم أبو عمرو عمران بن موسى الفاسي فقيه أهل القيروان في وقته. وأبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الشهير بابن البناء وهو أشهر رياضي في عصره، وأبو بكر محمد بن يحيى بن الصائغ الشهير بابن باجة وكان ممن نبغوا في علوم كثيرة منها اللغة العربية والطب وكان قد هاجر من الأندلس وتوفي بفاس. ومن العلماء الذين أقاموا بفاس ودرسوا بجامعتها ابن خلدون المؤرخ ومؤسس علم الاجتماع، ولسان الدين بن الخطيب، وابن عربي وابن مرزوق.

الاسمعدل

الاسم العربي للجامعة، جَامِعَةُ الْقَرَوِيِّينَ تلفظ [ʒaːmiʕtu lqarawijiːn] وسيلة "جامعة الشعب من القيروان القَيْرَوَان [alqajrawaːn])، "أصل عائلة فاطمة الفهرية في تونس.[16][17]

التاريخعدل

المدرسةعدل

تأسست جامعة القرويين مع مدرسة مرتبطة بها[18][19][20] على يد السيدة فاطمة بنت محمد الفهري القرشي عام 245 هـ/859م، ابنة تاجر ثري اسمه محمد الفهري. هاجرت عائلة الفهري من القيروان (ومن هنا جاء اسم المسجد) بتونس إلى فاس في أوائل القرن التاسع، وانضمت إلى مجتمع من المهاجرين الآخرين من القيروان الذين استقروا في المنطقة الغربية من المدينة. ورثت فاطمة وشقيقتها مريم، اللتان كانتا متعلمتين جيدًا، مبلغًا كبيرًا من المال من والدهما. وتعهدت فاطمة بإنفاق كامل ميراثها على بناء مسجد مناسب لمجتمعها. في ذلك الوقت، كانت مدينة فاس عاصمة الدولة الإدريسية أول دولة إسلامية مغربية.[21]

في القرن العاشر، سقطت سلالة الإدريسيين من السلطة وأصبحت فاس موضع نزاع بين الدولة الفاطمية والدولة الأموية في الأندلس وحلفائهم.[21] خلال هذه الفترة، نمت جامعة القرويين تدريجياً في المكانة. في مرحلة ما،نقلت الخطبة (خطبة الجمعة) من جامع الشرفاء لإدريس الثاني (اليوم زاوية مولاي إدريس الثاني) إلى مسجد القرويين، وبالتالي مُنح صفة مسجد جامع (المسجد الرئيسي للمجتمع). حدث هذا النقل إما في 919-18 أو في 933، كلا التاريخين اللذين يتوافقان مع فترات وجيزة من السيطرة الفاطمية على المدينة، مما يشير إلى أن النقل ربما يكون قد حدث بمبادرة فاطمية.[14] :12 على أي حال، استمر المسجد ومؤسساته التعليمية في التمتع باحترام النخب السياسية، حيث تنافس الأمراء في زمن المرابطين والموحدين والمرينيين على العناية بالجامع وتوسعته وتجديد بنائه. مع توسيع المسجد نفسه بشكل كبير من قبل المرابطين وتزيينه بشكل متكرر في عهد السلالات اللاحقة.[14] وقد ثبت العرف بأن تقوم جميع مساجد فاس الأخرى بالأذان حسب توقيت القرويين.[22] قامت جامعة القرويين بتجميع مجموعة كبيرة من المخطوطات التي حُفظت في مكتبة أسسها السلطان المريني أبو عنان فارس عام 1349. يوجد من بين أثمن المخطوطات الموجودة في المكتبة مجلدات من موطأ مالك الشهير والمكتوبة على رق الغزال، سيرة ابن إسحاق، نسخة من القرآن الكريم قدمها السلطان أحمد المنصور عام 1602، ونسخة أصلية من كتاب ابن خلدون العبر.[23] من بين المواد التي تُدرّس، إلى جانب القرآن والفقه (قواعد الفقه الإسلامي)، القواعد والبلاغة والمنطق والطب والرياضيات وعلم الفلك.

يقال إن الجغرافي في القرن الثاني عشر محمد الإدريسي، الذي ساعدت خرائطه الاستكشاف الأوروبي في عصر النهضة، عاش في فاس لبعض الوقت، مما قد يوحي إلى أنه عمل أو درس في جامعة القرويين. أخرجت المدرسة العديد من العلماء الذين أثروا بقوة على التاريخ الفكري والأكاديمي للعالم الإسلامي. ومن بين هؤلاء ابن رشيد السبتي (المتوفي 1321) ومحمد بن الحاج العبدري الفاسي (المتوفي 1336) وأبو عمران الفاسي (المتوفى 1015) وهو من كبار منظري الفقه المالكي. الفقه الإسلامي، ليون الإفريقي، مسافر وكاتب مشهور. علماء رائدة مثل الإدريسي (1166)، ابن العربي (1165-1240 م)، ابن خلدون (1332-1395 م)، ابن الخطيب، أبو إسحق البطروجي، بن حرزهم، وكانت الوزان مرتبطة بالمدرسة إما كطلاب أو محاضرين. وكان من بين العلماء المسيحيين الذين زاروا القرويين الفلمنكيين نيكولاس كلينيرتس والهولندي ياكب يوليوس [23] والبابا سيلفستر الثاني.[24]

جامعة الدولةعدل

 
المدخل الرئيسي للمكتبة والملحقات الجنوبية الأخرى للمسجد الحالي، بالقرب من ساحة السفارين.

في الوقت الذي أصبح فيه المغرب محمية فرنسية في عام 1912، شهدت جامعة القرويين تدهوراً كمركز ديني للتعلم من ذروة العصور الوسطى.[25] ومع ذلك، فقد احتفظت ببعض الأهمية كمكان تعليمي لإدارة السلطان.[25] قُسمت الهيئة الطلابية بشكل صارم على مستوى الطبقات الاجتماعية. حيث يحدد العرق (عربي أو بربري ) والوضع الاجتماعي والثروة الشخصية والخلفية الجغرافية (الريفية أو الحضرية) عضوية المجموعة الطلاب الذين كانوا يفصاون في مرفق التدريس وكذلك في أماكنهم الشخصية.[25] نفذت الإدارة الفرنسية عددًا من الإصلاحات الهيكلية بين عامي 1914 و1947، لكنها لم تقم بتحديث محتويات التدريس والتي كانت لا تزال تهيمن عليها وجهات النظر العلماء التقليديين.[25] في الوقت نفسه، تضاءلت أعداد الطلاب في الجامعة إلى ما مجموعه 300 طالب في عام 1922 حيث بدأت النخبة المغربية بإرسال أطفالها بدلاً من ذلك إلى الكليات والمعاهد الغربية الجديدة في أماكن أخرى من البلاد.[25]

في عام 1947، دُمجت الجامعة في النظام التعليمي للدولة،[26] وفي عام 1963، حُولت المدرسة أخيرًا إلى جامعة تحت إشراف وزارة التربية والتعليم بمرسوم ملكي[27] بعد الاستقلال.[25][28][29] أغلقت المدرسة القديمة وأُنشيء الحرم الجامعي الجديد في ثكنات الجيش الفرنسي السابقة.[25] بينما شغل العميد مقعده في فاس، أنشأت أربع كليات داخل المدينة وخارجها: كلية الشريعة الإسلامية في فاس، كلية الدراسات العربية في مراكش وكلية أصول الدين في تطوان[30]، بالإضافة إلى كلية بالقرب من أغادير في عام 1979. تم تقديم المناهج والكتب الدراسية الحديثة وتحسين التدريب المهني للمعلمين.[25][31] بعد الإصلاحات، تم تغيير اسم القرويين رسمياً إلى "جامعة القرويين" عام 1965.[25]

في عام 1975، حولت الدراسات العامة إلى جامعة سيدي محمد بن عبد الله التي تأسست حديثاً. حافظت جامعة القرويين على مقررات الدراسات الإسلامية والعقائدية.

في عام 1988، بعد توقف دام ما يقرب من ثلاثة عقود، استأنف الملك الحسن الثاني تدريس التربية الإسلامية التقليدية في مدرسة القرويين في ما فُسر على أنه خطوة لتعزيز الدعم المحافظ للملكية.[25]

التاريخ المعماري للمسجدعدل

 
فناء المسجد مع مئذنة من القرن العاشر، تُرى من داخل أحد الجناحين السعديين اللذين يعودان إلى القرن السابع عشر. تظهر أيضًا دار الموقت (القرن الرابع عشر) على يسار المئذنة، والتي تتميز بنافذة فوق رواق الأقواس.
 
عنزة أو شاشة خشبية عند مدخل "صحن" مركزي بقاعة الصلاة من الفناء.

التاريخ المبكر (القرنان التاسع والعاشر)عدل

أسست فاطمة الفهرية المسجد عام 859، ولكن شكله الحالي هو نتيجة لتطور تاريخي طويل على مدى أكثر من 1000 عام. المبنى الأصلي، الذي أُحفتظ على آثاره في تصميم المسجد الحالي، والذي يمثل حاليًا المنطقة المركزية لقاعة الصلاة الواقعة جنوب الفناء.[14][32] :119 كان لها تصميم أرضي مستطيل يبلغ طوله 36 × 32 مترًا، ويغطي مساحة 1520 مترًا مربعًا، وكان يتألف من قاعة للصلاة مع أربعة ممرات (أروقة) عرضية (تمتد تقريبًا من الشرق إلى الغرب، موازية لجدار القبلة الجنوبي).[14][22] :135 يُعتقد أنه كان بها أيضًا فناء صغير الحجم نسبيًا، وقيل إن المئذنة الأولى، صغيرة الحجم أيضًا، إنتصبت في الموقع الذي تشغله الآن العنزة الخشبية والمدخل المركزي لقاعة الصلاة من الفناء.[14] في البداية، وفر بئر محفور داخل منطقة المسجد المياه للمسجد.[14]

مع نمو مدينة فاس ومع زيادة حظوة المسجد أيضاً، لم يكن المبنى الأصلي كافياً لاحتياجاته الدينية والمؤسسية.[14][22] خلال القرن العاشر، تنافست الخلافة الأموية في الأندلس والخلافة الفاطمية في تونس باستمرار للسيطرة على فاس والمغرب، التي يُنظر إليها على أنها منطقة عازلة بين الاثنين.[21] على الرغم من هذه الفترة غير المستقرة، تلقى المسجد رعاية كبيرة وجرت توسعاته الأولى. كتب أمير قبيلة زناتة الأمازيغية الأمير أحمد بن أبي سعيد، أحد حكام فاس خلال هذه الفترة والذي كان متحالفًا مع الأمويين، إلى الخليفة عبد الرحمن الثالث في قرطبة للحصول على إذن وتمويل لتوسيع المسجد.[14] وافق الخليفة، وأنهيت الأشغال عام 956.[14] وسع هذا العمل المسجد من ثلاث جهات، ليشمل مساحة الفناء الحالي في الشمال وحتى الحدود الشرقية والغربية الحالية للمبنى.[32] كما استبدلت المئذنة الأصلية بمئذنة جديدة أكبر والتي لا تزال قائمة حتى اليوم. شكلها العام، بعمود مربع، كان مؤشرا على التطور اللاحق لمآذن المغاربية والأندلسية.[14][32] (نُفذت أعمال مماثلة أيضًا في عهد عبد الرحمن الثالث وفي نفس الوقت على مسجد الأندلسيين، وهو مسجد كبير الآخر في فاس.)[32]

 
أقواس في قاعة الصلاة بالمسجد.

زُيّن المسجد مرة أخرى بالزخارف وذلك عندما قاد الحاكم الأميري المظفر (ابن المنصور) حملة عسكرية إلى فاس في 998. وشملت الزخارف منبرًا جديدًا وقبةً جديدةً يعلوها التعويذات على شكل فأر وثعبان وعقرب، ولكن لم تنج أي من هذه الأعمال.[14]

التوسع المرابطي (القرن الثاني عشر)عدل

نُفذت واحدة من أهم التوسعات والتجديدات بين 1135 و 1143 تحت رعاية الحاكم المرابطي علي بن يوسف، حيث يدين الشكل الحالي للمسجد بالكثير لهذا العمل.[14] وُسّعت قاعة الصلاة عن طريق تفكيك الجدار الجنوبي (القبلة) الحالي وإضافة ثلاثة ممرات عرضية أخرى، وبذلك ارتفع عددها من 7 إلى 10، مع تكرار شكل الأقواس الموجودة في المسجد.[14][32] تَطَّلب هذا التوسع شراء وهدم عدد من المنازل والمباني المجاورة، بما في ذلك بعض المنازل التي كانت جزءًا من الحي اليهودي القريب (ربما قبل وجود حي الملاح في فاس لاحقًا).[14] لم يشمل التوسع الجديد للمسجد محرابًا جديدًا فقط (كوة ترمز إلى اتجاه الصلاة) في منتصف الجدار الجنوبي الجديد، ولكن أيضًا إعادة بناء أو تزيين "الصحن" المركزي بقاعة الصلاة (الأقواس على طول محوره المركزي، في خط عمودي على الجدار الجنوبي وعلى صفوف الأقواس الأخرى) المؤدية من الفناء إلى المحراب. لم يقتصر الأمر على تجميل بعض الأقواس بأشكال جديدة فحسب، بل أيضًا إضافة سلسلة من سقوف القبة المتقنة للغاية والمكونة من منحوتات المقرنصات (تشبه قرص العسل أو ما يشبه الهوابط) وزينت أيضًا بنقوش معقدة من الزخرفة العربية وحروف الخط الكوفي.[14][33] وأخيرًا، إِكْتَمَلَ عام 1144 تركيب منبر جديد، بنمط مشابه ومنشأ فني مماثل للمنبر [الإنجليزية] الشهير (والأقدم قليلاً) لجامع الكتبية.[14] المنبر مصنوع من الخشب في عمل متقن من الخشب المطعم، مزين بمواد مرصعة ونقوش الزخرفة العربية المنحوتة بشكل معقد، وهو يمثل عملًا آخر عالي الإنجاز بأسلوب تمت محاكاته للمنابر المغربية اللاحقة،[14][33]، وهو حسب عبد الهادي التازي، أول تحفة في العالم الإسلامي صنعت في مدينة فاس.[34]

في مكان آخر، منح المرابطون مداخل المسجد الرئيسية أبواب مصنوعة من الخشب المغطى بالتوصيلات البرونزية المزخرفة، والتي تعد اليوم من أقدم الأعمال الفنية البرونزية المتبقية في العمارة المغربية / الأندلسية.[35][14] وتتضمن الباب الغربي الكبير الذي بسماط الموثقين، وقد بني من مال الأحباس في أيام القاضي محمد بن عيسى السبتي سنة 505 هـ، وكذلك باب الشماعين أيام القاضي محمد بن داود سنة 518 هـ. كما بنوا منصة خطابة ثانوية صغيرة، تُعرف باسم جامع الجنائز،[36][34] والتي فصلت عن قاعة الصلاة الرئيسية ومخصصة لتقديم صلاة الجنازة على الميت قبل دفنه.[14] وزودوا بيت الصلاة بمنبر من عود ثمين، وهو حسب عبد الهادي التازي، أول تحفة في العالم الإسلامي صنعت في مدينة فاس.[34]

التجميلعدل

 
القبة المرينية المزخرفة فوق دهليز باب الورد، البوابة الشمالية المركزية للمسجد.

تحت سلالات لاحقة (في وقت لاحق من القرن الثاني عشر وما بعده)عدل

الفترة الموحّدينعدل

استمرت السلالات اللاحقة في تزيين المسجد أو إهدائه مفروشات جديدة، على بالرغم من عدم وجود أعمال جذرية مثل التوسع المرابطي. دخل الموحدون (القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر) مدينة فاس بعد حصار طويل في 1145-1146.[37][38] أفادت مصادر تاريخية (خاصة روض القرطاس ) قصة تدعي أن سكان فاس، خوفًا من استياء الموحدين "المتشددين" من الزخرفة الفخمة الموضوعة داخل المسجد، سارعوا إلى تغطية بعض المنحوتات والزخارف المنمقة التي تعود إلى توسعة ابن يوسف قرب المحراب.[38] :25-26 مع أن الباحث الفرنسي هنري تيراس أشار إلى أن هذه العملية ربما أجرتها سلطات الموحدين أنفسهم بعد بضع سنوات.[38] تم الكشف عن زخرفة المرابطين بالكامل مرة أخرى فقط خلال التجديدات في أوائل القرن العشرين.[39][38]

ومع ذلك، في عهد محمد الناصر (حكم 1199-1213)، قام الموحدون بإضافة أو ترقية عدد من العناصر في المسجد، تميز بعضها بزينة زخرفية قوية.طُورت مرافق الوضوء في الفناء، وذلك بإضافة ميضاء منفصلة أو غرفة الوضوء إلى الشمال (التي لم بقي منها اليوم إلا التصميم التقريبي فقط)، وبنيت غرفة تخزين جديدة تحت الأرض.[38] كما استبدلوا الثريا الكبرى للمسجد بأخرى جديدة وأكثر زخرفة بالبرونز، لا تزال الثريا معلقةً في الصحن المركزي للمسجد إلى اليوم.[38][40]

الفترة المرينيةعدل

قدم المرينيون، الذين كانوا مسؤولين عن بناء العديد من المدارس الفخمة حول فاس، مساهمات مختلفة في المسجد. ففي عام 1286، حيث قاموا بترميم وحماية مئذنة القرن العاشر، التي كانت مصنوعة من حجر رديء الجودة ومتهالك، من خلال تغطيته بالجير المطفأ الأبيض.[38] كما قاموا عند سفحه الجنوبي ببناء دار الموقت، وهي غرفة لصاحب الوقت في المسجد والتي كانت مسؤولة عن تحديد أوقات الصلاة بدقة. جُهزت الغرفة بالأسطرلاب وجميع أنواع المعدات العلمية في ذلك العصر للمساعدة في هذه المهمة.[38] كما أُعيد بناء أو إصلاح الأروقة حول الفناء القريب ( الصحن) في 1283 و 1296-97، وفي عام عام 1289، رُكبت شاشة خشبية مزخرفة تسمى عنزة عند المدخل من الفناء إلى قاعة الصلاة (المؤدية إلى صحن المحراب المركزي)، وكانت بمثابة محراب رمزي "خارجي" أو "صيفي" للصلاة في الفناء.[38]

وفي عام 1337، رُكبت قبة مزخرفة فوق دهليز باب الورد ( البوابة الشمالية المركزية للمسجد) عند المدخل الخارجي المركزي للفناء من جهة الشمال،والتي لا تزال مرئية حتى اليوم (مع ترميمات طفيفة).[38]

يعود تاريخ العديد من الثريات المعدنية المزخرفة المعلقة في قاعة صلاة المسجد إلى العصر المريني. صُنعت ثلاثة منها من أجراس الكنيسة التي استخدمها الحرفيون المرينيون كقاعدة وقاموا بتلحيمها بقطع تركيب نحاسية مزخرفة. كان أكبرها، التي رُكبت في المسجد عام 1337، جرسًا أرجعه ابن السلطان أبو الحسن علي بن عثمان، أبو مالك، من جبل طارق بعد استعادته من القوات الإسبانية عام 1333.[38]

وأخيرًا، قام السلطان أبو عنان فارس بتأسيس مكتبة المسجد عام 1350، مع إضافات من السلطان أبو سالم إبراهيم بن علي عام 1361.[38] تقع هذه المكتبة المرينية الأولى في الزاوية الشمالية الشرقية للمسجد (على عكس الموقع الحالي للمكتبة).[41]

الفترة السعدية والعلويةعدل

الوصف المعماري للمسجدعدل

 
تفاصيل الخشب المزخرف والجص لواحد من أجنحة السعديين (القرن السابع عشر).

معلومات الحاضرعدل

في 25 يونيو 2015، صدر بالجريدة الرسمية عدد 6372 ظهير شريف رقم 1.72.75 الصادر بتاريخ 7رمضان 1436هـ الموافق ل 24 يونيو 2015 يقضي بإعادة تنظيم جامعة القرويين والذي حدد المؤسسات والمعاهد التابعة لها.

الكليات الأكاديميةعدل

الأحياء الجامعيةعدل

  • الحي الجامعي ظهر مهراز1 (ذكور)، والمرفق الحي الجامعي عين قادوس - فاس
  • الحي الجامعي ظهر مهراز2 (إناث)، والمرفق طريق موزار -- فاس
  • الحي الجامعي الداوديات -- مراكش
  • الحي الجامعي تطوان

المكتباتعدل

  • 5 مكتبات بأكثر من 45.268 مجلد.

الدرجات الجامعيةعدل

  • شهادة جامعية للدراسات الأدبية (EUEB)
  • الإجازة العليا (الليسانس)
  • التخصص (DES)
  • العلمية (دكتوراه الدولة)

المنشورات المتكررةعدل

  • مجلة القرويين
  • مجلة كلية اللغة العربية—مراكش
  • مجلة منظمة العمل ضد الجوع في كلية الشريعة — فاس
  • مجلة كلية أصول الدين — تطوان

أبحاثعدل

  • الشريعة الإسلامية : (فاس)
  • علوم الأديان : (تطوان)
  • اللغة العربية والعلوم الإسلامية (مراكش)

التعاون بين الجامعاتعدل

الإحصاءات (1996-1997)عدل

  • عدد الطلبة : 6.178
  • الأساتذة : 124
  • الموظفون الإداريون :286

انظر أيضًاعدل

المراجععدل

  1. ^ "Medina of Fez". UNESCO World Heritage Centre. UNESCO. مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 07 أبريل 2016. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. ^ بناءً على تصنيفات كتاب غينيس للأرقام القياسية انظر الصفحة الإلكترونية على اعتبار أنها أول مؤسسة تعليمية تعطي الدرجات في العالم نسخة محفوظة 26 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ "Oldest higher-learning institution, oldest university". Guinness World Records (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 28 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. ^ Verger, Jacques: "Patterns", in: Ridder-Symoens, Hilde de (ed.): A History of the University in Europe. Vol. I: Universities in the Middle Ages, Cambridge University Press, 2003, ISBN 978-0-521-54113-8, pp. 35–76 (35)
  5. ^ Encyclopedia Britannica (المحرر). "Qarawiyin". اطلع عليه بتاريخ 08 ديسمبر 2011. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  6. ^ The Report: Morocco 2009 - Page 252 Oxford Business Group "... yet for many Morocco's cultural, artistic and spiritual capital remains Fez. The best-preserved ... School has been in session at Karaouine University since 859, making it the world's oldest continuously operating university. "
  7. ^ The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. 2003. صفحة 328. ISBN 0-1951-2559-2. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  8. ^ Illustrated Dictionary of the Muslim World, Publisher: Marshall Cavendish, 2010 [1] ص. 161 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ عبد الهادي التازي. جامع القرويين: المسجد والجامعة بمدينة فاس، موسوعة لتاريخها المعماري والفكري (المجلد الاول). دار نشر المعرفة. الرباط. المغرب
  10. ^ Hidden Giants, قالب:2nd Edition, by Sethanne Howard, Publisher: Lulu.com 2008 [2] ص. 60 نسخة محفوظة 15 ديسمبر 2014 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ Civilization: The West and the Rest by Niall Ferguson, Publisher: Allen Lane 2011 - ISBN 978-1-84614-273-4
  12. ^ The marketisation of higher education and the student as consumer by Mike Molesworth & Richard Scullion, Publisher: Taylor & Francis 2010 [3] ص. 26 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ Frommer's Morocco by Darren Humphrys, Publisher: John Wiley & Sons 2010 [4] ص. 223 نسخة محفوظة 07 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  14. أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف Terrasse, Henri (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée. Paris: Librairie C. Klincksieck. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  15. ^ Ahmed, Sumayya (2016). "Learned Women: Three Generations of Female Islamic Scholarship in Morocco". The Journal of North African Studies. 21 (3): 470–484. doi:10.1080/13629387.2016.1158110. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  16. ^ "مَوْسُوعَةُ الْجَزِيرَةِ | جَامِعَةُ الْقَرَوِيِّينَ - AJNET Encyclopedia | al-Qarawiyyin University". learning.aljazeera.net (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 20 أبريل 2020. اطلع عليه بتاريخ 15 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  17. ^ "فاطمة بنت محمد الفهرية وأول جامعة في العالم | الباحثون المسلمون". web.archive.org. 2018-01-03. مؤرشف من الأصل في 28 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 28 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  18. ^ Meri, Josef W. (ed.): Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia, Vol. 1, A–K, Routledge, (ردمك 978-0-415-96691-7), p. 257 (entry "Fez")
  19. ^ Lulat, Y. G.-M.: A History Of African Higher Education From Antiquity To The Present: A Critical Synthesis Studies in Higher Education, Greenwood Publishing Group, 2005, (ردمك 978-0-313-32061-3), p. 70:
    «أما بالنسبة لطبيعة مناهجها، فقد كانت نموذجية لمدارس رئيسية أخرى مثل الأزهر والقرويين، على الرغم من أن العديد من النصوص المستخدمة في المؤسسة جاءت من إسبانيا المسلمة ... بدأت القرويين حياتها كمسجد صغير شيد عام 859 م عن طريق الوقف الذي تركته امرأة ثرية من باب التقوى، فاطمة بنت محمد الفهري.»
  20. ^ Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam. Oxford University Press. صفحة 328. ISBN 978-0-1951-2559-7. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  21. أ ب ت Abun-Nasr, Jamil (1987). A history of the Maghrib in the Islamic period. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521337674. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  22. أ ب ت Gaudio, Attilio (1982). Fès: Joyau de la civilisation islamique. Paris: Les Presse de l'UNESCO: Nouvelles Éditions Latines. ISBN 2723301591. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  23. أ ب see R. Saoud article on http://muslimheritage.com/topics/default.cfm?ArticleID=447, نسخة محفوظة 2013-12-04 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ Crowe, Felicity; Goddard, Jolyon; Hollingum, Ben; MacEachern, Sally; Russell, Henry, المحررون (2011). Modern Muslim Societies. New York, NY: Marshall Cavendish Reference. صفحة 93. ISBN 978-0-7614-7927-7. مؤرشف من الأصل في 02 يونيو 2020. اطلع عليه بتاريخ 24 نوفمبر 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  25. أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر Lulat, Y. G.-M.: A History Of African Higher Education From Antiquity To The Present: A Critical Synthesis, Greenwood Publishing Group, 2005, (ردمك 978-0-313-32061-3), pp. 154–157
  26. ^ Shillington, Kevin: Encyclopedia of African History, Vol. 2, Fitzroy Dearborn, 2005, (ردمك 978-1-57958-245-6), p. 1025:
    «لطالما كان التعليم العالي جزءًا لا يتجزأ من المغرب، حيث يعود إلى القرن التاسع عندما تم إنشاء مسجد القرويين. أصبحت [المدرسة]، المعروفة اليوم باسم جامعة القرويين، جزءًا من نظام جامعات الدولة في عام 1947.»
  27. ^ "الظهير الشريف رقم:1622434 بتاريخ 12 رمضان 1382هـ ( 16 فبراير 1963م ) بإعادة تنظيم جامعة القرويين" (PDF). الجريدة الرسمية للمملكة المغربية (2749): 1314. 7 يوليو 1965. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يونيو 2020. اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  28. ^ Belhachmi, Zakia: "Gender, Education, and Feminist Knowledge in al-Maghrib (North Africa) – 1950–70", Journal of Middle Eastern and North African Intellectual and Cultural Studies, Vol. 2–3, 2003, pp. 55–82 (65):
    «The Adjustments of Original Institutions of the Higher Learning: the Madrasah. Significantly, the institutional adjustments of the madrasahs affected both the structure and the content of these institutions. In terms of structure, the adjustments were twofold: the reorganization of the available original madaris and the creation of new institutions. This resulted in two different types of Islamic teaching institutions in al-Maghrib. The first type was derived from the fusion of old madaris with new universities. For example, Morocco transformed Al-Qarawiyin (859 A.D.) into a university under the supervision of the ministry of education in 1963.»
  29. ^ Park, Thomas K.; Boum, Aomar: Historical Dictionary of Morocco, 2nd ed., Scarecrow Press, 2006, (ردمك 978-0-8108-5341-6), p. 348
    «al-qarawiyin is the oldest university in المغرب. It was founded as a مسجد in فاس in the middle of the ninth century. It has been a destination for students and scholars of الإسلام والعلم and Arabic studies throughout the history of Morocco. There were also other religious schools like the madras of ibn yusuf and other schools in the sus. This system of basic education called al-ta'lim al-aSil was funded by the sultans of Morocco and many famous traditional families. After independence, al-qarawiyin maintained its reputation, but it seemed important to transform it into a university that would prepare تخرج for a modern country while maintaining an emphasis on Islamic studies. Hence, al-qarawiyin university was founded in February 1963 and, while the dean's residence was kept in Fès, the new university initially had four كليةs located in major regions of the country known for their religious influences and مدرسة إسلاميةs. These colleges were kuliyat al-shari's in Fès, kuliyat uSul al-din in تطوان, kuliyat al-lugha al-'arabiya in مراكش (all founded in 1963), and kuliyat al-shari'a in Ait Melloul near أكادير, which was founded in 1979.»
  30. ^ "نبذة عن الكلية | كلية أصول الدين بتطوان". www.fod.ac.ma. مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 02 يونيو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  31. ^ Park, Thomas K.; Boum, Aomar: Historical Dictionary of Morocco, 2nd ed., Scarecrow Press, 2006, (ردمك 978-0-8108-5341-6), p. 348
  32. أ ب ت ث ج Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Le Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. ISBN 9782350314907. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  33. أ ب Salmon, Xavier (2018). Maroc Almoravide et Almohade: Architecture et décors au temps des conquérants, 1055-1269. Paris: LienArt. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  34. أ ب ت الحضري, نعيمة. "جامع القرويين بمدينة فاس دراسة تاريخية وفنية ومعمارية". الثقافة الشعبية (44). مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 03/06/2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول= (مساعدة)
  35. ^ Parker, Richard B. (1981). A practical guide to Islamic Monuments in Morocco. Charlottesville, VA: The Baraka Press. صفحات 141, 146. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  36. ^ جامع الجنائز بجامع القرويين. يوجد خلف حائط قبلة الجامع ويتصل مباشرة بالطريق ببابين. ويسمح هذان البابان بالقيام بصلاة الجنازة دون مرور جثمان الميت بداخل قاعة الصلاة.
  37. ^ Le Tourneau, Roger (1949). Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  38. أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س Terrasse, Henri (1968). La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée. Paris: Librairie C. Klincksieck. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  39. ^ Terrasse, Henri (1957). "La Mosquée d'Al-Qarawīyīn à Fès et l'Art des Almoravides". Ars Orientalis. 2: 135–147. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  40. ^ Lintz, Yannick; Déléry, Claire; Tuil Leonetti, Bulle (2014). Le Maroc médiéval: Un empire de l'Afrique à l'Espagne. Paris: Louvre éditions. ISBN 9782350314907. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  41. ^ Touri, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Mezzine, Mohamed (2010). Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (الطبعة 2). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers. ISBN 978-3902782311. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

روابط خارجيةعدل