هذيل
قبيلة خندفية مضرية عدنانية
(بالتحويل من بنو هذيل)
هُذَيل هي قبيلة عربية كبيرة من قبائل مُدركة الخندفية من العرب المضرية العدنانية يسكنون في مدن وبادية سراة الحجاز وتهامة غرب الجزيرة العربية وينتشرون في الطائف ومكة وكذلك في منطقة نجد وشمال السعودية وجنوبها. وأشتهر منهم فرسان وشعراء في الجاهلية ومنهم في الإسلام جمله من الصحابة الكرام على رأسهم سادس من أسلم وأول من جهر بالقران في مكة الصحابي عبد الله بن مسعود وقد عاش بينهم العديد من أئمة اللغة والدين ليتعلموا الفصاحة والبيان والشعر وما زالت حتى اليوم معروفة بالشعر.[3] وقال عنهم المؤرخ أبو العباس اليعقوبي ( 258 هـ ) «هذيل شجعان أصحاب حروب وغارات ونجدة وفصاحة وشعر».[نبذة 1][4] وتعد من أكثر القبائل العربية التي شاركت في الفتوحات الإسلامية.[5] وفي العصور الوسطى والحديثة كانت من القبائل ذات الشوكة القوية في الحجاز وغيرة.
هذيل
.png)
بيرق هذيل في عصر الجاهلية يُرفع في أيامهم ومعاركهم وكان رايتهم في معركة صفين
بيرق قبيلة هذيل اليوم يوضع فيه اسم القبيلة الام أو أحد فروع هذيل
رسمة رصاصية تصور شيخ وفارس مكي في اواخر القرن التاسع عشر
| نسبة التسمية |
|
|---|---|
| الظهور |
| التعداد |
|---|
| بلد الأصل | |
|---|---|
| البلد |
انتشار وديار هذيل كما ذكرها ياقوت الحموي في القرن السابع وتشاركهم بعض القبائل - ولا تشمل الفرع النجدي والفروع التي انتشرت مع الفتوحات الإسلامية
| اللغة الأم | |
|---|---|
| اللغة المستعملة |
| فرع من | |
|---|---|
| الفروع |
|
| مجموعات ذات علاقة |
تُعرف هذيل بلقب (عسكر البارود) |
النسب
تنتسب قبيلة هذيل الى أحد سادات مكة في عصره وهو.[5]
- هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد بن الهميسع بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم.[6]
أسرة هذيل
- (زوجه هذيل) - (ليلى بنت فران البلوي) من قبيلة بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن معد بن عدنان.[7]
- (ام هذيل) - (سلمى بنت أسلم بن الحاف) بن قضاعة بن معد بن عدنان.[8][9]
أخوان هذيل
- (خزيمة بن مدركة). أخوة الأصغر وهو جد النبي محمد ( الرابع عشر ).
- (غالب بن مدركة). وبنوة دخلوا في قبيلة القارة حلفا.[10]
- (جديلة بنت مدركة). وهي ام قبيلة فهم وعدوان فيكون هذيل خالهما.
أعمام هذيل
- (طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). جد بني تميم والرباب وضبة.
- (قمعة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان). جد خزاعة وأسلم.
أبناء هذيل.[11]
|
|
معنى أسم هُذَيل
الهذيل نسبة الى الهوذلة وهي الخفة والسرعة. وقيل الهذيل من الهذلول وهو الذئب. وكانت العرب تسمي الذئب هُذْلولاً. وقيل هذيل نسبه الى الرجل الهذلول وهو السريع في مشيه المنطلق كالسهم الخفيف.[12] والسرعة والعدو أحد صفاتهم التي تميزوا بها. قال ابن يونس.[13][14]
|
لا يخلوا الهذلي من شاعر أو رامي أو عدّاء | 
|
قال الفارس أبو جندب الهذلي مفتخرا بكثرة عدد هذيل في الجاهلية.[15][نبذة 2]
وابن هُذيل وابن أشياخِ معد
ثم لسعدٍ ولسعدٍ العدد
فلو نزاد ألف ألفٍ لم نزد
ولو فقدنا مثلهم لم نفتقد
أقرب القبائل لهم
أقرب القبائل نسبا لقبيلة هذيل هم قبائل خندف التي منها قبيلة قريش وكنانه وبنو اسد وبنو تميم ومزينة.[16]
خؤولتهم للقبائل
هذيل هم أخوال عدة قبائل منها:[17][18][19][20][21][22]
|
|
بطون هذيل الجاهلية
انقسمت قبيلة هذيل في الجاهلية وصدر الإسلام إلى بطون كبيرة وعديدة منها:[6]
( بني لحيان ) وهم بنو لحيان بن هذيل - وكان لهم شوكة في مكة وفروعهم.[23][24]
|
|
( بني سعد ) وهم بنو سعد بن هذيل.
- زوجته هي: الفرعة بنت شقر بن الحارث بن تميم بن مر بن طابخة التميمية.[25]
- أبناء سعد هم: تميم وجريب ومنعة ورهم وغنم ورهام وريث وجؤية وخناعة.[25]
وفي بني سعد من هذيل العدد والبطون والكثرة وفروعهم هي:
|
|
|
المتشابه من البطون
وفي هذيل عدة بطون وقبائل منها تحمل أسماء تتشابه مع أسماء قبائل أخرى ومنها:
- ( بنو كنانة ) بطن من هذيل - ( ذكرهم الأزرقي ).[44]
- ( وهم غير قبيلة كنانة الخندفية )
- ( بنو فهم ) بطن من هذيل - ( ذكرهم نشوان بن سعيد ).[45]
- ( وهم غير قبيلة فهم القيسية )
- ( بنو تميم ) بطن من هذيل - ( ذكرهم القلقشندي وغيره ) - وهم المقصودون في البيت الشهير.[46][47]
أقول لأم زنباع أقيمي
صدور العيس شطر بني تميم
- ( بنو خزاعة ) بطن من هذيل - ( ذكرهم ابن عبد ربه الأندلسي ).[48]
- ( وهم غير قبيلة خزاعة )
- ( بنو كعب ) بطن من هذيل - ( ذكرهم أبو علي الهجري ).[49]
- ( وهم غير قبيلة بنو كعب العامرية )
- ( بنو مزينة ) بطن من هذيل - ( ذكرهم السكري ).[50]
- ( وهم غير قبيلة مزينة الخندفية )
بطون صدر الإسلام
- بنو بحير بطن من هذيل - ( ذكرهم الهجري في القرن الثالث الهجري ).[51]
- ال أبي فروة بطن من هذيل - ( ذكرهم ابن سعد وكانوا في المدينة المنورة ).[52]
- بنو جعثمة بطن من هذيل - ( ذكرهم أبو نصر والصغاني ).[53]
- بنو ظاعنة بطن من هذيل - ( ذكرهم ابن دريد ).[54]
- بنو مسروح بطن من بنو سعد بن هذيل.[55]
- ذكر أبو بكر الحازمي ان النبي محمد نشأ فيهم او في أرضهم.[56] ومنهم الصحابي الجليل العلاء بن مسروح.
بطون قبيلة هذيل اليوم
- هذيل تنقسم حسب مناطق سكنها إلى:
بنو لحيان بن هذيل
قبائل ( محرز ).[57]
- الموسة - (الموسي)
- الضبان - (الضبيبي)
- الحصينات - (الحصيني)
- الغرفة - (الغريفي)
قبائل ( مرير )
- النجمة - (النجيمي)
- العوده - (العودي)
- المجانين - (المجنوني).[58]
- المسايبة - (المسيبي)
- البطحة - (البطيحي)
بنو سعد بن هذيل
قبائل ( بني ).[نبذة 3]
- بنو مسعود - (المسعودي)
- بنو محيا (عاترة) - (المحياني)
- بنو نباتة - (النباتي)
- بنو عمير - (العميري)
- بنو الحكم - (الحكمي)
قبائل ( فليت ).[نبذة 4]
- المطارفة (المطرفي)
- الحتارشة (الحتيرشي)
- الزواهرة - (الزويهري).[61]
- العقلان (العقيلي)
- الفيايين (الفياني)
- الضمايين (الضمياني)
- السواهرة (السويهري)
- الرياشة (الريشي)
- المعطان (المعطاني)
- السعايدة (السعيدي)
- الشفعان (الشفيعي)
قبائل ( ال جميل ).[نبذة 5]
- العبدة - (العبيدي)
- بني قارح - (القارحي)
- ال محمود - (المحمودي)
- ال زيد - (الزيداني)
- السوالمة - (السالمي)
- بنو ياس - (الياسي)
- الكدوة - (الكديوي)
- ال حسن - (الحسني).[66]
- الكباكبة - (الكبكبي)
- قبيلة صاهلة (جذم ويلملم) - (الصاهلي)
- بنو زليفة - (الزلفي) - (أهل الهدا)
- الطلحات - (الطلحي)
- بنو خالد - (الخالدي) - (أهل الشفا)
- البقلة - (البقيلي)
- الحمدة - (الحميدي) - (أهل جبل دكا)
- ال مناع - (المناعي)
- الجوابرة - (الجابري)
- الشعابين - (الشعباني)
- النجبة - (النجيبي)
- العبدة - (العبيدي)
- العلويين - (العلوي)
- بنو كعب - (الكعبي)
- بنو زياد - (الزيادي)
- الحساسنة - (الحساني)
قبائل ( زهير ).[نبذة 6]
|
|
قبائل هذيل نجد
|
قبائل هذيل الشمال
قبائل هذيل الجنوب
|
|
ديارهم في الجاهلية
وكانوا في الجاهلية يسكنون بين الحجاز وتهامة ويحيطون بمدينة مكة من كل جهاتها كالسوار حول المعصم.[77] وكانوا يسيطرون على أغلب مرتفعات وأودية الحجاز فلا يكاد يذكر جبل ووادي في الحجاز الا ويقال انه من ديار هذيل.[78] وكان يسكن كثير منهم في الحرم مع قريش. ومن ديارهم الخاصة في العصر الجاهلي.[79][80][81][82]
- قرى غزوان - ( الطائف )
- وادي نعمان
- فج لحيان - (حي الزهراء في مكة اليوم)
- جبل يسوم
- حمى زليفة
- الضمو
- وادي مر
- وادي نخلة
- مكة المكرمة
- جبل برد - (الطائف)
- جبل الكر
- وادي الصدر
- الجعرانة
- وادي حنين
- جبل كنثيل
- وادي الشرقة
- جبل يعرج - ( قرى )
- الزيمة
- وادي سعيا
- وادي مركوب
- الرجيع (هدى الشام)
- جبل كبكب
- وادي عرنة
- البوباة - ( السيل الكبير )
- أوطاس
- شعاب الأعوص
- وادي ضيم
- طادا
- وادي نخب - ( الطائف )
- منطقة الهدا
- منطقة الشفا
- بلاد ثُبير
- ريع الهذليين
- أنف عاذ
- وادي قران
- مركز يلملم
- مركز جذم
- عسفان
- جبل أظلم
- وادي ملكان
- الليث
- ذو المجاز
- وادي بدالة
- سراه هذيل - ( الطائف )
- جبل شمنصير
- رهاط
يقول الفارس الجاهلي صخر الغي وهو يذكر وادي نخلة وهي مواطن «بنو معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل».[83]
لَو أَنَّ أَصحابي بَنو مُعاوِيَة
أَهلُ جُنوبِ نَخلَةِ الشَآمِيَّه
ويقول حذيفة بن انس الهذلي وهو يذكر وادي نعمان وهي مواطن «بنو عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل».[84]
وما نحن إلا أهل دار مقيمة
بنعمان من عادت من الناس ضرت
وبشكل عام كانت قبيله هذيل تسكن في منطقة الحجاز وامتداد جاهلي الى نجد. يقول اميه بن ابي عائذ الهذلي حين وفد على عبد العزيز بن مروان.[85]
هذيل حموا قلب الحجاز وإنما
حجاز هذيل يفرع الناس من عل
وكان لهم سوق من أشهر أسواق العرب في الجاهلية وهو سوق ذي المجاز وهو في ديارهم في كبكب بالقرب من نعمان الاراك.
حدود ديارهم
يحد قبيلة هذيل من الشمال قبيلة عتيبة ومن الجنوب قبيلة بلحارث ومن الشرق قبيلة ثقيف في شرق الطائف ومن الغرب قبيلة كنانة.
هذيل في الحجاز
وهي الأرض الأم لقبيلة هذيل وهي العاصمة لهم وتعد اكبر قبائل مكة بالعدد والديار وهم من أهلها في الجاهلية والإسلام. وديارهم فيها كثيرة لا تحصى وهي تحيط بمكة من جهاتها الأربعة.
ويعود تاريخ تواجدهم في الطائف الى القرون الهجرية الأولى حيث سكنت هذيل وسيطرت على جبال غزوان وهي سلسلة الجبال والقرى بين الهدا الى جنوب الشفا وتنتهي عند جبل دكا وهي التي عليها مدينة الطائف قال ياقوت الحموي 600 هـ.[86]
|
|
والطائف ذات مزارع ونخل وأعناب وموز وسائر الفواكه وبها مياه جارية وأودية تنصب منها إلى تبالة، وجل أهل الطائف ثقيف وحمير وقوم من قريش، وهي على ظهر جبل غزوان، وبغزوان قبائل (هذيل) |
|
ومن مواطنهم الشفا والهدا ومن فروعهم في الطائف:
- الطلحي
- السالمي
- العبيدي
- النجيبي
- الزيداني
- ال زيدان.[73]
- الحساني
- المناعي
- الحميدي
- الخالدي
- البقيلي
- الزلفي
وتسكن فروع من بني مسعود من هذيل في شمال القنفذة في مركز دوقة. وفي الليث في مركز الشواق ووادي عيار وصوانة.[87] ويجاورهم في الليث قبيلة بني عمير ينتسبون الى عمير بن راشد الهذلي. وفي مركز يلملم وجذم تسكن بطون من بني صاهلة من هذيل.[88] وقبيلة دعد في حلي بني يعقوب. ومنهم فروع تقطن في الشاقة الشمالية.
هذيل في نجد
في العصر الجاهلي
ويعود تاريخ وجودهم الى العصر الجاهلي في عدة مواضع في نجد وأكثر البطون تواجدا فيها هم ال مؤمل من بني معاوية بن تميم وبنو زيد من بنو خناعة بن سعد بن هذيل. وكانوا أهل غرب نجد. والتحق معظم هذيل نجد بالفتوحات الإسلامية وبقي من هذه الفروع الجاهلية في نجد عدد.
في العصر الحديث
وتوجد اليوم عدة أسر وقبائل كبيرة شهيرة من هذيل في نجد، أشهرهم ذرية الشيخ عيد بن علي العطاش المطرفي الهذلي الذي هاجر مع أخيه عويد من الحجاز إلى نجد بعد حادثة الطير الشهيرة بين عامي 1118 هـ - 1125 هـ. واستقر عيد في ثرمداء وتحالف مع أميرها بداح بن بشر، وله ذرية كبيرة كثيرة ممتدة وانتشروا في عدة قرى ومحافظات منها: رغبة والبرة والدرعية وثرمداء ومرات والمجمعة والقرينة وحرمة.[89]
وقد شاركوا في جيش توحيد الجزيرة مع الملك عبد العزيز رحمه الله. ومنهم اليوم وزير الخارجية السعودي السابق عادل الجبير والشاعر الكبير حمد الحجي ورجل الأعمال الكبير عجلان العجلان. ومنهم قديما محمد بن عيد المعروف بمطوع ثرمداء وهو من وجهاء بلدة ثرمداء في عصرة.
وأما ذرية أخية عويد بن علي الهذلي فقد استقروا في حفر الباطن وتحالفوا مع شيخ قبيلة الصعران من مطير، وتعرف ذريته اليوم باسم هذيل الصعران ولهم عدد كبير ويسكنون في حفر الباطن وعنيزة وبريدة بالإضافة الى بعض الفروع في دولة الكويت.[90] ومنهم قديما الفارس محمد الخشم احد فرسان هذيل حلفاء الصعران من مطير.[91]
في مناطق نجد الأخرى
وهم أكثر أهل مراكز شعر وخالدية حضن وفي جبل حضن. ومنهم الشيخ مقعد بن حدري الهذلي ويعرفون اليوم باسم قبيلة هذيل البقوم حالفوا البقوم قديما.
ويسكن العديد من الأسر الهذلية في القصيم من مطارفه الطير ومن الحتارشة ومن غيرهم . وأشهرهم قبيلة ( الحمود ) الكبيرة المنتشرة في عنيزة وبريدة وهم ذرية الشيخ حمود بن عبد المحسن الحتيرشي الهذلي الذي ترك الحجاز والتحق بجيش الامام عبد العزيز بن محمد في عصر الدولة السعودية الأولى فأستوطن عنيزة وبها ذريته ولهم امتداد وعدد بجميع مناطق القصيم.[92] وفي بريدة يوجد متحف كبير لقبيلة هذيل.
ومن هذيل القصيم قبيلة الهذيلي في بريدة.[93] ومنهم قبيلة الهذلي المتواجدون في الغماس في بريدة. ويتفرعون الى عدة فخوذ منها.[94][95]
- آل عايد ( العايد )
- آل ناصر ( الناصر )
- آل منصور ( المنصور )
ويسكن بها عدة اسر هذلية ويعرفون بهذلان الدلم ويقال لهم ال هذيل وفروعهم هي:
- آل محمد
- آل حسين
- آل عبد الله
وتتواجد بها قبيلة الهذيلي من هذيل وديارهم في مركز الروضة.
ويسكن في وادي الدواسر قبيلة ال وزرة التي تنتسب الى ( سعيد بن وزران بن عبد الله بن إبراهيم بن عائذ السعيدي الهذلي ) قدم جدهم من الطائف الى وادي الدواسر عام 1229 هـ وسكن في القويز ولذريته عدد في وادي الدواسر.
هذيل في بقية الجزيرة
منطقة الشمال
وتتواجد هذيل في الشمال في منطقة تبوك ومنطقة القريات حيث تقطن قبيلة المساعيد في مدن منطقة تبوك بشكل كبير وتسكن قبيلة المطارفة من هذيل في القريات.
منطقة الجنوب
ويسكن في منطقة جنوب السعودية العديد من القبائل الهذلية منها :
- بعض فروع المعطان من صليم من هذيل في نجران مجاورون لقبيلة بني يام.
- بعض فروع بني جابر من هذيل في العارضة شرق جازان.
- بعض فروع بني عمير من هذيل في محافظة جزيرة فرسان.
هذيل في دول الخليج
- هذيل في مملكة البحرين من المساعيد وواحدهم ( المساعيد ).
- هذيل في سلطنة عمان في ولاية بهلاء ويقال لهم ( الهذيلي ) سكنوا سلطنة عمان في نهاية عصر الدولة السعودية الأولى.
- هذيل في الكويت عدة فخوذ منها:
- الهذيلي - من المطارفة
- الهذيلي - من هذيل البقوم
- الحذران - من المطارفة
هذيل حول العالم
انتشرت قبيلة هذيل في بعد مشاركتها الكبيرة في الفتوحات الإسلامية مع بقاء الكثير منهم في الجزيرة العربية بالإضافة الى الهجرات المتأخرة.
هذيل في الأردن
في السلط والزرقاء وجرش وسوف ومنتشرين في جميع محافظات الأردن الشمالية والجنوبية ومنهم الشيح هايل السرور وكانوا امراء جبل العرب وعاصمتهم في الأردن أم الجمال ومعظم عشائرهم من قبيلة المساعيد في الأردن:
- عشيرة السرور
- عشيرة بني هذيل
- عشيرة الهلال
- عشائر زبيد
- عشيرة الشما
- عشيرة ال ملحس
- عشيرة الشبار
- عشيرة المجاريش
- عشيرة الأحيوات
- عشيرة البنيان
- عشيرة القنيص
- عشيرة العياش
- عشيرة العكور
هذيل في العراق
الهذليين في العراق معظمهم من عشيره المسعود ذرية الشيخ (عطيش بن شبرم المسعودي الهذلي) خرج جدهم من الحجاز ودخل الى العراق وحالف قبيلة شمر ويتواجدون ذريته في كربلاء وبابل ومحافظة ذي قار ويتواجد العديد من الهذليين في قضاء الزبير والبصرة والأنبار ومن عشائر هذيل في العراق:
- عشيرة القوام ( الكوام )
- عشيرة الفرحان
- عشيرة بني مرمض
- عشيرة البغدادي (ذي قار)
- عشيرة الشايع
- عشيرة الغربان
- عشيرة المناجدة
- عشيرة الجمعة
- عشيرة الرويعيين
- عشيرة الهذيل ( شمر طوكة )
- عشيرة الغوانم
- عشيرة الطحيم
- عشيرة الاخيدم
- عشيرة العزيزات
هذيل في ليبيا
في برقة قدموا في عصر التغريبة الهلالية ذكرهم ابن خلدون ومنهم:[96]
- الهرمي
- الجربي
هذيل في سوريا
قبيلة هذيل في حوران ودرعا وبعضهم يعيش في منطقة الحارة شرق الجولان وفي شرق حلب وفي مورك ويتركزون بشكل كبير في منطقة السويداء وجبل حوران المعروف بجبل العرب ومن عشائرهم في سوريا:
هذيل في مصر
هذيل في منطقة أخميم وقرية الجلاوية وفي سيناء وفي الشرقية وهم بدو مصر ويتواجدون كذلك في قرية أبو كبير التي سمت على أبو كبير الهذلي ومن عشائرهم :
- الأحيوات ( اللحيوات )
- عشيرة العكور
- عشيرة اللبايدة
- عشيرة الأمارة
- عشيرة الدغيمات
- عشيرة الجريبات
- عشيرة أولاد سليمان
- عشيرة الفراحين
- عشيرة ال عزام
- بني شاد
هذيل في الجزائر
هذيل في وهران وقسطنطينة واكثرهم في تلمسان وفي عنابة وكان بينهم وبين عدوان حلفا حربيا ضد الامازيغ اجبروا فيها الامازيغ على النزوح غربا ومن عشائرهم :[4]
- أولاد عبد الصمد
- الشابي
- الحساسنة (سطيف)
- بني هديل
- السراوية
- العمامرة
هذيل في تونس
هذيل تونس ويسكنون في بنزرت وتطاوين ومدنين والقيروان وتوزر واكبر مدن الهذليين في تونس هي بازينة وتسمى بازينة هذيل وكذلك في الصحراء التونسية ومن عشائرهم :
- الأجريين - قفصة
- الشابية
- الشاذلي - منهم أبو الحسن الشاذلي
- عشيرة بوراس - القيروان
- المساعيد - سوسة
- السياري
- العميري
- الهرمي (بنو هرمة)
- السعيداني
- التوجاني
هذيل في فلسطين
هذيل في القدس وأكثر تواجدهم في دير أبان ومنهم عدة عشائر وذكر الرحالة السويسري يوهان لودفيك بركهارت في زيارته لدول الشام ان المساعيد كانوا امراء القدس عام 1810 م وكذلك يتواجدون في غور الفارعة ويعرف تاريخيا باسم ( فارعة المسعودي ) نسبه الى المساعيد من هذيل ومن عشائرهم في فلسطين :
- ال خليل
- ال الضامن الأمراء
- ال الدريعي
- ال فضيل
- الديراباني
- الفحيلي
- عشيرة العباسنه - غزة
- ال الضمين
- عشيرة الفواضلة
- عشيرة الحطاب
هذيل في المغرب
دخلت هذيل المغرب مع القبائل التي دخلتها مع الفتوحات الإسلامية واكثرهم دخلها في عصر تغريبة بني هلال التي هاجر معها جزء من هذيل ويسكنون في إقليم آسفي.
هذيل في الاندلس
ذكر ابن غالب انهم كانوا يسكنون في نواحي مدينة أريوله من كورة تدمير شرق الاندلس.[97] وتطيله وغرناطة. وذكر لسان الدين بن الخطيب انهم من قبائل الاندلس.[98]
في العصر الجاهلي
برز منهم عدة شعراء مشهورون وفرسان فتاكين مثل أبو خراش الهذلي وأبو كبير الهذلي وعمرو ذو الكلب وكان لهذيل شأن في مكة وشوكة. وكانت لهم أيام ومعارك كثيرة في الجاهلية ضد جيرانهم فهم والأزد وهوازن وكنانه وسليم وغيرهم ومن أهم معاركهم قبل الإسلام هي معركة البوباة ضد هوازن ومعركة الرجيع.[99] يقول الشاعر الجاهلي "المعطل الهذلي" متحدثا عن كثره اعدادهم وقوة شوكتهم.[100][101]
فَأَيُّ هُذَيلُ وَهيَ ذاتُ طَوائِفٍ
يُوازِنُ مِن أَعدائِها ما نُوازِنُ
وَفُهمُ بنُ عَمرٍو يَعلِكونَ ضَريسَهُم
كَما صَرفَت فَوقَ الجِذاذِ المَساحِنُ
إِذا ما جَلَسنا لا تَزالُ تَزورُنا
سُلَيمٌ لَدى أَبياتِنا وَهَوازِنُ
قال الشاعر الجاهلي أبو ذرة الهذلي مفتخرا بنسبهم.[102]
نَحْنُ بَنَو مُدْرِكَةُ بْن خَندَف
مَنْ يَطْعُنُوا فِي عَيْنَهِ لَا يَطْرِف
وَمَنْ يُكَوِّنُوا عِزَّهُ يُغَطْرِفْ
كَأَنَّهُمْ لُجَّةُ لَيْلً مُسدَف
عاشت هذيل كغيرها من القبائل في العصر الجاهلي في مواطنها الممتدة من مكة إلى الطائف وديارهم في العصر الجاهلي كبيره متسعة تضم معظم قمم الحجاز وصدور أوديته وفروع هذيل كثيره متشعبة ممتدة على طول المناطق بين جنوب يثرب حتى شمال مكة ومن شمال مكة الى أقصى جنوب سراة الحجاز بناحية الأزد.
وكانت ديانتهم بشكل عام هي الوثنية وكان صنمهم سواع نصبه في أرض رهاط وسدانته في بنو لحيان وبنو صاهلة وكانت تلبيتهم في الحج في عصرالجاهلية هي.[103]
|
|
لبيك اللهم لبيك لبيك عن هذيل قد أدلجت بليل تعدو بها ركائب إبل وخيل خلفت أوثانها في عرض الجبيل وخلفوا من يحفظ الأصنام والطفيل في جبل كأنه في عارض مخيل تهوى إلى رب كريم ماجد جميل |
|
وكانت هذيل قبل الإسلام ضمن فئة من العرب يسمون بالذادة المحرمون وهم حماه العرب في الأشهر الحرم.[104] ومن اخبارهم في الجاهلية هو حربهم ضد أبرهة الحبشي الذي أراد هدم الكعبة بسبب قتل عروة بن حياض الهذلي للأمير الذي وضعة أبرهة على قبائل مضر فذكر الطبري. [105][106][107]
|
|
توج أبرهة محمد بن خزاعي بن خرابة الذكواني وكان قد جاءه في نفر من قومه، مع أخ له، يقال له: قيس بن خزاعي، يلتمسون فضله، وأمره على مضر، وأمره أن يسير في الناس، فيدعوهم في جملة ما يدعوهم إليه إلى حج القليس، فسار محمد بن خزاعي، حتى إذا نزل ببعض أرض بني كنانة، وقد بلغ أهل تهامة أمره، وما جاء له، بعثوا إليه رجلا من هذيل، يقال له عروة بن حياض الملاصي الهذلي فرماه بسهم فقتله |
|
وهذيل شاركت قريش ومن كان في الحرم في الدفاع عن الكعبة في عام الفيل وكان سيدهم آنذاك خويلد بن واثلة من وجهاء مكة مع عبدالمطلب بن هاشم في مفاوضه أبرهة الاشرم وعرضوا عليه أموال تهامة فلم يقبل فحاربوه حتى أرسل الله الطير الأبابيل.[108][109]
وفي بداية الدعوة النبوية خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى سوق هذيل ذو المجاز وكان يدعوا فيه الناس الى الإسلام ولكن لم يظهر أي تأثير واضح على هذيل أو اهتمام بالدعوة الإسلامية آنذاك الا ال بيت مسعود بن غافل الذين سبقوا الى الإسلام.
وفي الجاهلية كانت هذيل حليفة لقبائل حلف الاحابيش ولم تكن جزءا منهم ولكنها حليفة لحلفهم وشاركتهم في معظم ايامهم معها وذكر ذلك عدد من المؤرخين.[110] وذكر العالم المؤرخ عَلِيّ بْن ٱلْحُسَيْن أن رئيس هذيل في الجاهلية المبكرة هو صبح بن كاهل فقال.[111][112][113]
|
|
وكانت الرئاسة في الجاهلية في صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل |
|
كما خاضت هذيل العديد من الأيام والمعارك في العصر الجاهلي بينها وبين معظم قبائل الحجاز المجاورة لها ومن بعض معاركهم :
- يوم بارق الأول
- يوم تهامة الأول
- يوم نيات
- يوم الغار
- معركة البوباة
- معركة الرجيع
- يوم العريش
- يوم بدالة
- يوم المراقب
- يوم ذي دوران
- يوم صورة
- يوم ذات البشام
- يوم العريش
- يوم مجمع
- يوم حشاش
- معركة ظهر الحرة
- يوم مر الأول
- يوم مر الثاني
- معركة الحقاب
- معركة أنف عاذ
- يوم الحليت
- يوم المرخة
- يوم حلية
- يوم غزال
- يوم ثنية العقيق
- يوم فرس
- يوم سمى
- يوم ذي حماط
سيطرتهم على تهامة
شاركت هذيل في معركة بارق الأول فأخرجوا قيس عيلان من تهامة، حتى أتى يوم تهامة الأول ضد قبائل طابخة فأجلتهم هذيل من تهامة. وكانت طابخة آخر القبائل خروجا وهي التي منها بنو تميم وضبة والرباب،[3] فسيطرت هذيل بجانب إخوتها خزيمة على جميع مناطق تهامة. وقد ذكر أبو عبيدة البكري منازلهم التي ملكوها بعد يوم تهامة الأول فقال: «وأقامت قبائل مدركة بن إلياس بن مضر بتهامة وما والاها من البلاد وصاقبها، فصارت مدركة بناحية عرفات وعرنة وبطن نعمان ورجيل وكبكب والبوباة». وجميع هذه المواضع آنذاك وحتى اليوم هي لهذيل.
إسلام هذيل
دخلت قبيله هذيل في دين الإسلام على عدة مراحل :
المرحلة الأولى
بدأت بدخول الصحابيان عبد الله بن مسعود واخوه عتبه بن مسعود وكانوا من أوائل الرجال اللذين دخلوا في الإسلام وكانوا من المهاجرين وأمهم ام عبد بنت عبد ود الهذلية التي كانت من أوائل النساء اللواتي دخلن الإسلام المهاجرات.[114]
المرحلة الثانية
إسلام ألف بيت من هذيل بعد الهجرة النبوية وهجرتهم الى المدينة المنورة في عهد الرسول محمد وكانوا يفتخرون على المؤمنين بإنهم أمنوا طوعا لا غصباً.[115]
المرحلة الثالثة
إسلام بقية قبائل هذيل بعد فتح مكة مع قبيلة قريش.[116] وكانت هذيل من القبائل التي ثبتت على اسلامها ولم ترتد عن الإسلام مع من أرتد من القبائل قبل حروب الردة.[117]
.jpg)
الصحابة من هذيل
من هذيل أكثر من 1100 صحابي على الأقل ومنهم :
- عبد الله بن مسعود الهذلي
- عتبه بن مسعود الهذلي
- عميس بن مسعود الهذلي
- نبيشة الخير بن عبد الله الهذلي
- معقل بن خويلد بن واثلة الهذلي
- أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي
- أسامة بن عمير الهذلي
- سلمة بن صخر الهذلي
- سنان بن سلمة الهذلي
- السائب بن يزيد الهذلي
- حمل بن مالك الهذلي
- أبو وائلة الهُذَلي.[118]
- الحارث بن عمر الهذلي
- أبو عزة يسار بن نمير الهذلي
- زهير بن حرام الهذلي.[119]
- النزال بن سبرة الهذلي.[120]
وغيرهم من الصحابة الذي لم تنقل أسماؤهم واخبارهم.
في العصر الإسلامي
بعد أن دخلت هذيل للإسلام هاجرت وانتشرت بيوت منهم الى المدينة المنورة والى غيرها من أراضي المسلمين.
بعض رموزهم في العصر الإسلامي:
- عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي - (صحابي جليل وفقيه الامه وسادس من أسلم وأول من جهر بالقران الكريم شهد جميع المشاهد والغزوات مع النبي محمد وهو الذي قتل أبو جهل في معركة بدر).
- عتبه بن مسعود بن غافل الهذلي - (صحابي جليل وفقيه أسلم مع اخوه عبد الله بن مسعود مبكرا فكان من أول عشرة رجال أسلموا هاجر الهجرتين وشهد معركة بدر مع النبي محمد).
- سلمة بن المحبق الهذلي - (صحابي جليل شارك مع النبي محمد في غزوة حنين ضد هوازن والتحق بالفتوحات وشارك في فتح المدائن).[121]
- سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي - (صحابي فاتح السند تولى غزوها في زمن معاوية بن ابي سفيان وحكمها ومن كبار قادات الفتوحات في العصر الأموي).[122]
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة الهذلي - (أحد فقهاء المدينة المنورة السبعة ومن فضلائهم وائمتهم وكان شيخا من شيوخ خلفاء بنو أمية).[123]
- مسلم بن جندب الهذلي - (إمام أهل المدينة المنورة وقاص مسجدها وقاضيها وإمامها من معلمي نافع المدني).[124][125]
- ورقة بن الصامت الهذلي - (صحابي جليل وقائد مسلم شارك في غزوة تبوك ومعركة ذات السلاسل وكان مع جمله الصحابة في جيش حصار قلعة حلب فأرسله أبو عبيدة الى حاكم الرقة في الشام ليدعوه الى الإسلام).[126]
- المعلى بن راشد الهذلي - (من أتباع التابعين غزا أرض القيقان من بلاد السند وألتحق بجيوش الفتوحات في المشرق).[127]
- عطاء ابن رافع الهذلي - ( قائد عسكري وأمير بحر مصر.[128] وهو فاتح بلاد سردينيا جنوب إيطاليا في عصر عبد الملك بن مروان.[129] وتولى غزو صقلية ضد البيزنطيين سنه 83 هـ ).[130]
- القائد يعقوب الهذلي - (أحد قادات كتيبة الخرساء كتيبة القعقاع بن عمرو التميمي في الفتوحات وتولى دخول المدينة القصوى واقتحام مسكن كسرى).[131]
- بدر بن عامر الهذلي - (صحابي أرسله عمر بن الخطاب مع من أرسله من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص).[132]
- يزيد بن عبد الله الهذلي - (من قادة فتح أصبهان وذكر انه كان في مقدمة جيش فتح مدينة تستر الفارسية).[133]
- عبد بن زهرة الهذلي - (فارس من شجعان هذيل ألتحق بجيوش فتح مصر ثم ارسله معاوية مع جيش غزو وحصار الروم مع يزيد بن معاوية وكان من شرطة الجيش أي مقدمتهم).
- عمرو بن أبي عمرو الهذلي - (صحابي من صحابة رسول الله ومن أصحاب علي بن ابي طالب وقائد لواء وراية هذيل في معركة صفين وكانوا في جيش علي بن ابي طالب).[134]
- أبو العيال الهذلي - (أحد فرسان الفتوحات في غزو القسطنطينية مع يزيد بن معاوية وشارك في فتح مصر مع عمرو بن العاص).[135]
- أبو عمران الهذلي - (قائد عسكري تولى غزو بلاد صقلية جنوب إيطاليا ضد الدولة البيزنطية فغنم الجزيرة وسلم سنه 113 هـ في عصر هشام بن عبد الملك).[136]
- أبو ذؤيب خويلد بن خالد الهذلي - (قائد من قادات فتح شمال أفريقيا مع عبد الله بن الزبير وكان قائد لواء هذيل فيها ثم شارك مع المسلمين هو وابنه وابن اخية في غزو الروم وتوفي فيها).[137]
- ذؤيب بن خويلد الهذلي - (من فرسان الفتوحات ذوي البأس والنجدة في عصر عمر بن الخطاب التحق بفتح الشام هو واخوانه الأربعة وتوفوا في طاعون عمواس فرثاهم أبو ذؤيب).[138]
- خراش بن خويلد بن مرة الهذلي - (من فرسان الفتح في الشام والعراق في عصر عمر بن الخطاب ومن الذين توغلوا في الغزو فأمره عمر بن الخطاب ان يرجع الى المدينة المنورة).[139]
- المليح بن الحكم بن صخر الهذلي - (شاعر وفارس من فرسان فتح مصر مع عمرو بن العاص نظم أشعارا في الفخر والحب والحرب).[140]
- أبو ميمونة حسان بن علي الهذلي - (أثبتت الاثار المكتشفة انه تولى حكم دولة مالطا في القرن 12 وينسب الى ابنته ميمونه أهم اثر شعري عربي في أوروبا).
- معن بن حرملة الهذلي - (صحابي من فرسان الفتح الإسلامي أرسلة عمر بن الخطاب في جمله من ارسل من هذيل في جيش فتح مصر مع عمرو بن العاص).[139]
- حسان بن يسار الهذلي - ( قائد الفرسان الهذليين الذين كانوا في فتوحات شمال الأندلس مع جيش موسى بن نصير.[141] ثم أصبح قاضيا لبلاد الاندلس.[142] وأسلم على يده ملوك الثغر الأعلى بنو قسي الاندلسيين فقتله محمد بن لب بن موسى بسبب ذلك).[143]
- أبو واثلة الهذلي - (من صحابة النبي محمد وشارك في فتح الشام).[144]
- عبد الله بن ابي ثعلب الهذلي - (شارك في فتح الشام مع قومة وقال قصيدة طويلة يرثي بها الهذليين الذين ماتوا بسبب طاعون عمواس).[145]
- حرملة بن سلمى الهذلي - (صحابي من صحابة رسول الله من بني قرد بن معاوية شارك وشهد فتح مصر).[146]
- أبو القائم الهذلي - (فارس وقائد من قادات الفتح الإسلامي في الاندلس ثم أصبح أميرا على بلنسية).[147][148]
- يحيى بن عبد الله الهذلي - (أديب ولغوي بلاد الأندلس في عصرة في القرن الخامس الهجري).[149]
- عمرو بن عميس الهذلي - ( أبن أخ عبد الله بن مسعود تولى حكم القطقطانة من أرض العراق في عصر الخلافة الراشدة ).
- موسى بن سنان الهذلي - ( من قادات فتوح السند مع محمد بن القاسم وتولى حكم عمان والبحرين).[150]
- حكيم بن شريك الهذلي - (أمير أصبهان في عصر عمر بن عبد العزيز).[151]
- عبد الله ابن عمرو الهذلي - (أمير تولى أمارة البصرة في عصر معاوية بن ابي سفيان).[152]
- أبو صالح مفلح اللحياني الهذلي - (تولى امارة دمشق من بلاد الشام سنه 394 هـ).[153]
- مكحول بن عبد الله الهذلي - (أمام أهل الشام ومن أشهر علماء الفقه في تاريخ الإسلام).
- الحسن بن علي الحلواني الهذلي - (أمام ومحدث وفقيه مكة المكرمة. قال عنه الإمام إبراهيم بن أورمة «بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى بخراسان، وابن الفرات بأصبهان، والحسن بن علي الحلواني بمكة.»).[154][155]
- الحسن بن علي الحلواني الهذلي هو شيخ أئمة الحديث الكبار:[156]
المشاركة في جيوش الفتوحات
شاركت هذيل كمكون كبير في جيوش الفتوحات الإسلامية في الشام والعراق ومصر وافريقية والاندلس والسند وبلاد فارس والروم.
يذكر بأن جموعًا كبيرة من هذيل قد دخلت مصر مع إمداد عمر بن الخطاب لجيش عمرو بن العاص في فتح مصر منهم الشاعر مليح بن الحكم الهذلي.[158] واكثر من التحق بفتح مصر من هذيل هم بنو خناعة وبنو قرد وكانت لهذيل خطة في الفسطاط.[159]
شاركت جموع كبيرة من هذيل في فتح افريقية وكان قائد لواءهم الشاعر أبو ذؤيب خويلد الهذلي. قال الامام الواقدي.[160]
|
|
لما ألت الخلافة الى سيدنا عثمان بن عفان تذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم وما اوصاه من فتح إفريقية فبعث في طلب سيدنا عقبه بن عامر فلما حضر له قال اوصاني الرسول صلى الله عليه وسلم ان ابعث الجيش لفتح افريقية وانت امير عليهم لأنك رجل كبير ومن أصحاب رسول الله فقال له سمعا وطاعة لله ثم لك يا امير المؤمنين الى ان قال.. ( وخذ معك ستين الف من أبطال العرب وخمسمئة من بني هاشم والباقي من غسان ولخم وجذام وطيء وحمير وهذيل) |
|
ذكر في كتاب الحلل السندسية ان كثيره من غزاه جيش فتح الاندلس كانوا من هذيل.[161] وشارك كثير منهم في فتح شمال الأندلس ( سرقسطة ) مع جيش موسى بن نصير.[162]
غزو الروم
شاركت جموع كثيره من هذيل في جيوش غزو بلاد الروم الذي كان بقياده يزيد بن معاوية على رأسهم القائد عبد بن زهرة الهذلي.[163]
شاركت جماعات من هذيل في فتح السند أذ كان أحد قادات فتح السند المبكر هو سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي الذي تولى فتح جزء كبير من بلاد السند واستمروا في المشاركة في جيوش غزو السند حتى أتى الفتح النهائي للسند في عصر عبد الملك بن مروان فكان القائد موسى بن سنان الهذلي من قادات جيش الفتح بجانب محمد بن القاسم.
فتح بلاد فارس
شاركت جماعات من هذيل في فتح بلاد فارس منهم يزيد بن عبد الله الهذلي.[133]
بعض ما قيل عنهم
- قال الصحابي الجليل أبو بكر الصديق عن نساء هذيل - «إن خير مراضع أثقلن رقاب الإبل نساء هذيل».[164][165][166][167]
- قال عنهم الإمام عبد الملك الباهلي الأصمعي - «هذيل أكراد العرب وذلك لشدة مداومتهم للحروب فكانوا الأكراد مُحَاربين من الترك والفرس والروم والعرب»
- قال عنهم الأديب والإمام الجاحظ في كتابه الرسائل - «أن هذيل أكراد العرب، لم تشغلهم الصناعات ولا التجارات، ولا الطب والفلاحة والهندسة، ولا غراس ولا بنيان، ولا شق أنهار، ولا جباية غلات، ولم يكن همهم غير الغارة والغزو والصيد، وركوب الخيل، ومقارعة الأبطال، وطلب الغنائم، وتدويخ البلاد. وكانت هممهم إلى ذلك مصروفة، وكانت لهذه المعاني والأسباب المسخرة، ومقصورة عليها وموصولة بها، أحكموا ذلك الأمر بأسره، وأتوا على آخره، وصار ذلك هو صناعتهم وتجارتهم، ولذتهم في الحرب وفخرهم، وحديثهم وسمرهم. فلما كانوا كذلك صاروا في الحرب كاليونانيين في الحكمة وأهل الصين في الصناعات، والأعراب فيما عددنا ونزلنا، وكالساسان في الملك والسياسة.».[168]
- قال عنهم الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان الأموي أول خلفاء الدولة الاموية - «أهل الشاء والنعم والمنعة والكرم هذيل بن مدركة».[169][170]
- قال عنهم النسابة دغفل الشيباني - «هذيل كانوا قليلًا أكياس أهل منعة وباس ينتصفون من الناس».[171]
- تربى فيهم الإمام الشافعي ليتعلم الفصاحة فأخذ منهم طبعهم وشعرهم فقال - «خرجت من مكة فلازمت هذيل بالبادية، أتعلم كلامها، وآخذ طبيعتها، وكانت أفصح العرب، أرحل برحيلهم، وأنزل بنزولهم، فلما رجعت إلى مكة، جعلت أنشد الأشعار، وأذكر الآداب والأخبار».[172][173]
- تربى معهم العالم الأصمعي ليتعلم الفصاحة ويحفظ الشعر.[173]
- عند جمع الخليفة عثمان بن عفان للقرآن الكريم - «جعل المليء من هذيل والكاتب من ثقيف وذلك لفصاحتهم».[174]
- قال عنهم الدكتور شوقي ضيف - «قبيلة هذيل قراصنة الصحراء»
- قال عنهم الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود - «قبيلة هذيل درع الحجاز وعسكر البارود»
- قال عنهم أحد المستشرقين الفرنسيين - «هذيل قبيلة الشعر والحرب»
- قال عنهم عالم نجد التاريخي محمد بن حمد البسام التميمي - «هذيل ذوو المخارق والويل مساكنهم رؤوس الجبال ولم يتمكن منهم أحد لحذرهم وشدة أصالتهم بالرمي ومداومتهم الحروب فيما بينهم وبين أهل الحجاز».[175]
ألقابهم
- (عسكر البارود)
- لقبوا بعسكر البارود بعد انتصارهم في معركة خندمة في مكة وهزمهم للجيش العثماني الذي يحمل بندقية ام البارود.
- (درع الحجاز)
- لقبوا بدرع الحجاز بسبب مواقفهم المتعددة لحماية الحجاز عمومًا ومكة خصوصًا في العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الفاطمي وغيرها.
- (أكراد العرب)
- (الذادة المحرمون)
- (أشعر العرب)
- ولقبهم بذلك الصحابي حسان بن ثابت الأنصاري وذلك لكثره ما انجبت هذيل من الشعراء في ذلك العصر.[179]
- (ذعاف البوارق)
- ومعنى ذعاف أي ( السم القاتل في وقته ) ومعنى البوارق هو ( السيف ) فكانت سيوفهم في الحرب مسممة أي سريعة القتل.
- (قراصنة الصحراء)
- لقبوا بذلك لهيمنتهم على رقعة كبيرة من بادية مكة فلا يمر عدوا لهم منها حتى يأسروه ويسلبوه.
- (ذؤبان العرب)
- لقبوا بذلك لكثره وقوة صعاليكهم في الغزو والنهب في العصر الجاهلي.
- (أفصح العرب)
- لقبوا بذلك لكثره فصحاءهم في الجاهلية والإسلام وفصاحة لهجتهم وبيانها.
- (أهل الجبرا والمذهب العامر)
- لقبهم بذلك أشراف مكة وذلك انهم اذا ( جبرت ) أي اجتمعت جميع قبائل هذيل فلا يستطيع أحد هزيمتهم.
- (أهل الصحن الرزين)
- ولقبهم بذلك الملك فيصل بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله.[180]
لهجتهم في القران
- ذكر ان من اللهجات التي انزل فيها القران لغة هذيل فقال ابن عطية الأندلسي.[181]
|
|
معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أنزل القران على سبعة أحرف ) أي فيه عبارة سبع قبائل بلغة جملتها نزل القران فيعبر عن المعنى فيه مره بعبارة قريش ومرة بعبارة هذيل |
|
- ذكر ان ابن عباس كان يستعين بالهذليين في تفسير القران ومنها ما روي عنه.[182]
|
|
سأل عبد الله بن عباس عن الحرج فقال له ألستم العرب؟ ثم قال ادعوا لي برجل من هذيل، فسأله عن الحرج، قال ما لا مخرج له |
|
- يذكر ان الخليفة عمر بن الخطاب سأل على المنبر عن تفسير أيه ففسرها رجل من هذيل لأنها بلغتهم.[183][184]
|
|
بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر، قال يا أيها الناس، ما تقولون في قول الله عز وجل. { أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلى تَخَوُّفٍ } فسكت الناس؛ فقال شيخ من قبيلة هذيل هذه لغتنا يا أمير المؤمنين التخوف هو التنقص. فخرج فقال يا فلان ما فعل دينك؟ قال تخوفته أي تنقصته فرجع فأخبر عمر فقال عمر أتعرف العرب ذلك في أشعارهم، فأنشد الشعر. فقال عمر يا أيها الناس عليكم بديوان شعر الجاهلية. فإن فيه تفسير كتابكم ومعاني كلامكم |
|
كلمات من لهجتهم في القران الكريم
- (فرقانا): ومعناها المخرج بلهجة هذيل. قال الله تعالى :﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ٢٩﴾[185]
- (انفروا): ومعناها اغزوا بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ٤١﴾[185]
- (غمة): ومعناها شبهه بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ ٧١﴾[185]
- (بدنك): ومعناها درعك بلهجة هذيل. قال الله تعالى : ﴿فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ٩٢﴾.[185] وغيرها من الآيات الكريمة
الشعر
اشتهرت قبيلة هذيل بالشعر إذ كان ينسب لهم عشرة الاف بيت شعري لشعراء هذيل وهو عدد ضخم يدل على نبوغهم بالشعر.[186] واشتهروا كذلك بالبلاغة وكثيرا ما تحدث العلماء والنقاد عن شاعرية هذيل وكثره أشعارها وشعرائها فقد كان لهذه القبيلة في الجاهلية سوق خاص وهو سوق ذو المجاز الذي يضاهي سوق عكاظ في الأهمية ولقد شاع الغريب في اشعارهم شيوعا واسعا وظهرت في أشعارهم سمات البداوة القديمة والالفاظ الغريبة وأسماء وقد وجد علماء اللغة في الشعر الهذلي كنزا ثريا واعتمد المفسرون على شعر هذيل كمرجع في تفسير الفاظ القران الكريم وأعتنى اهم النحويين بجمع أشعارهم وحفظها والعناية بها عناية خاصة.[187] وقد كان من هذيل في العصر الجاهلي نيف وسبعون شاعرا معروفا وهو عدد قياسي قال ابن حزم الأندلسي.[188]
|
|
وفي هذيل نيف وسبعون شاعرا مشاهير |
|
- وذكر ان الإمام الشافعي حفظ من اشعار هذيل عشرة الاف بيت شعر فذُكر.[186]
|
|
وكان الشافعي يأتيه أَصْحَاب الْأَدَب فيقرأون عَلَيْهِ الشّعْر فيفسره وَلَقَد كَانَ يحفظ عشرَة آلَاف بَيت شعر من أشعار هُذَيْل بإعرابها وغريبها ومعانيها |
|
- وقال اللغوي مرتضى الزبيدي.[189]
|
|
هُذَيْلُ بنُ مُدْرِكَةَ بنِ إِلياسَ بنِ مُضَرَ أَعْرَقَتْ فِي الشِّعْرِ |
|
- وقال فيهم شاعر الرسول «حسان بن ثابت الأنصاري».[190]
|
|
هذيل أشعر العرب واشعر هذيل أبو ذؤيب الهذلي |
|
فصاحتهم
وتميزت هذيل بفصاحة لغتها في العصر الجاهلي والإسلامي وشهد لهم بالفصاحة أئمة اللغة العربية وائمة الدين والشعر وغيرهم واتفق عدد من العلماء انهم افصح العرب منهم :
- ذكر الأديب أبو الفتح عثمان بن جني «هذيل أفصح العرب»
- ذكر الإمام المُحدث الإمام أبو بكر البيهقي «هذيل من أفصح العرب».[191]
- ذكر الإمام محمد بن إدريس الشافعي الهاشمي «وكانت هذيل من أفصح العرب».[192]
ضد القرامطة
واجهت هذيل القرامطة في معارك فتنة القرامطة عام 317 هـ وهي القبيلة الوحيدة التي واجهت أبو طاهر القرمطي وجيشه. فمنعوه من الاضرار بميزاب الكعبة واستطاعوا الاضرار بجيشه وقتل بعض جنوده واستطاعوا نهب الاف النياق وتحرير جميع أسرى الحجاز الذين أسرهم أبو طاهر الجنابي وضلوا يغيرون عليه في مكة حتى هرب منها.[193][194][195]
هذيل في الثورة العربية
شاركت هذيل كثيرًا في قيادة الثورة العربية الكبرى وكان من قادات هذه الثورة في مكة الشيخ القائد مرزوق بن عبيد الله التخيمي الهذلي الذي تولى قيادة عدة ألوية وجيوش واستطاعت هذيل بقيادته تدمير سكة حديد قطار الحجاز لمنع العثمانيين من الاستفادة منها ضد العرب. وشن عدة غارات عليهم في الأردن ومعه عدد من الخيالة الهذليين كما شاركت عشائر هذيل في الثورة العربية الكبرى بفرسان وأعداد كبيرة ذكرت بعضها جريدة القبلة 1916 م ومنهم :
- بني مسعود من هذيل ( 3 الاف فارس )
- بني لحيان من هذيل ( 7 الاف فارس )
وذكرت وثائق بريطانية ان هذيل شاركت ب 500 مقاتل لحظة بدء الثورة في مكة.[196] وكان لقبيلة الطلحات من هذيل دور كبير في تطهير الطائف من الحاميات العثمانية في معركة الطائف 1916 م اذ استطاعوا قتل 350 جندي من جنود أكبر حامية عثمانية في الطائف وهي حامية ام السكارى.[197]
ومن قاداتهم في الثورة العربية جبير بن جبر القمع المسعودي الهذلي وهو الذي قتل أشرف بيك العثماني قائد لواء عثماني وعقر خيله فقال:[198]
ردي علي الخبر يا قود منقيه
ردي علي الخبر من يم سلماني
ذبحت الاشقر على وسق العمانية
ون عشت يانا للحق فوقه الثاني
وقال رجل يمدح جبير بن جبر الهذلي ومن معه من هذيل بعد قتلهم القائد أشرف بيك وقتلهم للجنود الذين معه.[199]
يامرحــبا ياجــبـــير بعـــد جــــاء الأنتـــصار
في يوم لاعــــاد فيه المــوت والدم ســــال
يوم (ن) ظهر له على وجه الوسيعه عصار
يوم أقدم الخيل وأصهل بان فعل الرجــــال
وجبــــــير القمــــع فأولـــهم بلـــيل ونهــــار
بالخيل والســــيف وليا قالــــه قــول قــــال
نحو مناحيه وأمسوا وأصبــحوا بإنتصـــــار
حتى على البيك وأشرف بيك ضاق المجال
خلو رجــــاله رمي يوم ألتقــــوهم عصــــير
راحــت جثثهم رمي على طـــعوس الهيــال
قاد المســــيره بفكــــر وسار والحـــظ ســار
بالســــيف والخيـــل ماجاهم بعلم احتيــــال
معه من هذيل مجمــــــوعه نـــــهار المـغار
فالصبح واليوم الأخر عصر جاء الأحتــلال
كما شارك بعض قبيلة هذيل في اقتحام الحامية العثمانية في ينبع.
أقارب الرسول من هذيل
ذكر عبد الله ابن عباس الهاشمي ان للنبي محمد أم من هُذَيلْ فقال:[200][201]
|
|
عن ابن عباس في قوله عز وجل: { قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ } فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا وله فيهم أم حتى كانت له في هذيل أم |
|
|
|
وذكر خليفة بن خياط ان الصحابية ام عبد بنت عبد ود الهذلية من خالات النبي.[205]
دواوينهم الشعرية
- كتاب شرح أشعار الهذليين أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري، - (للتحميل)
طالع أيضًا
نبذة
- ^ ( شجعان ) - (الشجاع هو الجريء ثابت القلب ذو قُوَّة وعَزْم، يُواجِه الأُمور بثَبات). ( غارات ) مفردها ( غارة ) - وهي (الهجومُ على العدوّ فيقال اغار رجل على قوم أي هاجمهم). ( حروب ) - (والحرب هي المعارك بين فئتين وأصحاب الحروب هم أصحاب المعارك المتعددة بذات الوقت). ( نجدة ) - (النَّجْدَةُ الشجاعةُ في القتال وسرعةُ الإغاثة).
- ^ ( الفَ الفٍ ) بمعنى ( مليون فرد ) وهو دلالة على كثرة عددهم في العصر الجاهلي فيقول لو فقدنا مليون هذلي لم نفتقد العدد ولو زدنا مليون شخص كذلك لن يتغير عددنا وهو دلالة على كثرة عدد قبيلة هذيل في العصر الجاهلي.
- ^ ينتسبون الى جابر بن زيد بن عمرو بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل.
- ^ ينتهي نسبهم الى جدهم فليت من بني سهم بن معاوية بن تميم بن سعد بن هذيل. - وأولاده عرار بن فليت الهذلي - جد قبائل المطارفة. وصليم بن فليت الهذلي - جد قبائل الصلمان.
وفي فليت قبيلة الحتارشة من بني جريب بن سعد بن هذيل. وقبيلة الرياشة من بني ريشة بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. - ^ ينتسبون الى جميل بن زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل. (وهم أبناء عمومه دعد والسراونه والندويين بحسب الوثيقة المؤرخة لعام 1073 هـ)
وانطوى معهم فروع هذلية جاهلية أخرى مثل 1 - صاهلة ( أهل يلملم وجذم ) وهم (صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل) 2 - (بني زليفه) وهم (زليفه بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل) 3 - (بني كعب) وهم (كعب بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل). - ^ ينتسبون الى زهير بن مطرود بن مازن بن عمرو بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.
المراجع
- ^ "ص133 - كتاب الرحلة اليمانية - الشريف شرف بن عبدالمحسن البركاتي - أرشيف". أرشيف.
- ^ "ص200 - كتاب الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية في إقليم الحجاز (1880 إلى 1905) - حمد محمد القحطاني - أرشيف".
- ^ ا ب "ص102 - كتاب مناقب الشافعي للبيهقي - باب ما جاء في رحلته إلى أبي عبد الله مالك بن انس الإمام رحمه الله في تعلم العلم - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-06-05.
- ^ ا ب "تاريخ اليعقوبي - اليعقوبي - ج ١ - الصفحة ٢٢٩". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-07-20. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
- ^ ا ب جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 4، ص. 237، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ا ب جمهرة أنساب العرب ص 196
- ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ) (١٩٩٦ م). جمل من أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن الأثير الجزري (1997)، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 1)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 1، ص. 630، OCLC:784518815، QID:Q114660797 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص77 - كتاب جمهرة النسب لابن الكلبي رواية السكري ت فراج - نسب قريش - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي (٣٨٤ - ٤٥٦ هـ). جمهره انساب العرب. دار المعارف - مصر. ص. 11. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن الكلبي. كتاب جمهرة النسب. مطبعة حكومة الكويت (سلسلة التراث العربي - وزارة الإعلام بالكويت - ٢١). ص. 496–497. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21.
- ^ "تعريف و معنى هذلول في معجم المعاني الجامع". المعاني. مؤرشف من الأصل في 2024-02-29.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 16، ص. 222، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 17، ص. 430، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو هلال العسكري. ديوان المعاني. ج. 1. ص. 83.
- ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ج. 1. ص. 769.
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 1، ص. 39، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمد بن حبيب البغدادي (1996)، أمهات النبي صلى الله عليه وسلم، تحقيق: محمد خير رمضان يوسف (ط. 1)، بيروت: دار ابن حزم، ص. 27، OCLC:4770798346، QID:Q124393879 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 8، ص. 70، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن الكلبي (1988)، نسب معد واليمن الكبير، تحقيق: ناجي حسن، بيروت: عالم الكتب، ج. 2، ص. 724، QID:Q120648837 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 341، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 362، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1010، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1010، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ا ب البلاذري. كتاب أنساب الأشراف. ج. 11. ص. 209. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20.
- ^ "ص247 - كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب - الخاء المعجمة مع النون - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ "ص468 - كتاب موسوعة القبائل العربية - سعد بن هذيل - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
- ^ "ص192 - كتاب توضيح المشتبه - حرف الجيم - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-06-23. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
- ^ "ص216 - كتاب الإعلام بفوائد عمدة الأحكام - الحديث الثالث - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ "ص1144 - كتاب المؤتلف والمختلف - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2022-12-02. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ "ص126 - كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام - تغلب - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ "ص830 - كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - عمرو بن أسد - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
- ^ "ص244 - كتاب أنساب الأشراف ط الفكر - وولد عمرو بن الحارث بن تميم - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-03-14. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ "التعليقات والنوادر". اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ ا ب البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 209، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص63 - كتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب - فصل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-05.
- ^ أبو العباس القلقشندي (1980)، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب، تحقيق: إبراهيم الإبياري، بيروت: دار الكتاب اللبناني، ص. 247، QID:Q120763312 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص468 - كتاب موسوعة القبائل العربية - سعد بن هذيل - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-20.
- ^ عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني كحالة الدمشقي (١٩٩٤ م). كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة (ط. السابعة). مؤسسة الرسالة، بيروت. ج. 2. ص. 830. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ "ص382 - الاقتضاب في شرح أدب الكتاب - القسم الثالث شرح أبيات أدب الكتاب ومشكل إعرابها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-07.
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 11، ص. 244، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن حزم الأندلسي (1983)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ص. 197، OCLC:22896260، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص197 - كتاب جمهرة أنساب العرب ابن حزم - وهؤلاء بنو هذيل بن مدركة - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-23.
{{استشهاد ويب}}: يحتوي الاستشهاد على وسيط غير معروف وفارغ:|1=(مساعدة) - ^ الأزرقي. كتاب أخبار مكة. ج. 2. ص. 25. مؤرشف من الأصل في 2024-03-20.
- ^ نشوان بن سعيد الحميري. كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم. ج. 8. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2022-12-08.
- ^ محمد بن إدريس الشافعي (١٥٠ هـ - ٢٠٤ هـ). كتاب الرسالة للشافعي. ص. 35. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ عبد الله بن الطيب. كتاب المرشد إلى فهم أشعار العرب. ج. 2. ص. 381. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
- ^ ابن عبد ربه. العقد الفريد. ج. 2. ص. 57.
- ^ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية. ج. 5. ص. 448.
- ^ أبو الحسن السكري. كتاب ديوان الهذليين. ج. 2. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 2023-03-20.
- ^ هارون بن زكريا الهجري. التعليقات والنوادر. ج. 1. ص. 1673.
- ^ محمد بن سعد البغدادي (1990)، الطبقات الكبرى، تحقيق: محمد عبد القادر عطا (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 8، ص. 263، OCLC:949938103، QID:Q116749953 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الحسن بن محمد بن الحسن الصغاني (ت ٦٥٠ هـ). كتاب التكملة والذيل والصلة. مطبعة دار الكتب، القاهرة. ج. 5. ص. 605. مؤرشف من الأصل في 2024-04-21.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن دريد (1991)، الاشتقاق، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 1)، دار الجيل للطبع والنشر والتوزيع، ص. 176، QID:Q115624808 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص514 - كتاب الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة - حديث حمل بن مالك بن النابغة مليكة عطيف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-04-10. اطلع عليه بتاريخ 2024-04-10.
- ^ أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان الحازمي الهمداني، زين الدين (ت ٥٨٤هـ). الأماكن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمكنة. دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر. ص. 713. مؤرشف من الأصل في 2024-04-10.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 822، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 709، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 566، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 760، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 314، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 775، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 141، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 786، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 297، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص157 - كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية - باب الحاء - المكتبة الشاملة". مؤرشف من الأصل في 2024-06-01. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-01.
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 318، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 154، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 311، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 468، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 49، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 181، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ا ب حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 322، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 840، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 336، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ حمد الجاسر (1981)، معجم قبائل المملكة العربية السعودية، الرياض: النادي الأدبي، ص. 229، QID:Q121010046 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ إفادة الأنام بذ كر أخبار بلد الله الحرام | مجلد 5 | صفحة 308 | الخاتمة: في ذكر حدود بلاد العرب وتقسي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ الدكتورة بشرى جعفر أحمد (٢١ ربيع الأول ١٤٣٧ هـ). قبيله هذيل وأثرها في الحياة العربية قبل الإسلام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 43–48. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ محمد بن أحمد بن علي، تقي الدين، أبو الطيب المكي الحسني الفاسي (ت ٨٣٢هـ). كتاب شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 120. مؤرشف من الأصل في 2022-12-18.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (ت ٦٢٦هـ). كتاب معجم البلدان. دار صادر، بيروت. ج. 5. ص. 28. مؤرشف من الأصل في 2024-01-02.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ محمّد مرتضى الحسيني الزَّبيدي. كتاب تاج العروس من جواهر القاموس. ج. 12. ص. 244. مؤرشف من الأصل في 2022-12-14.
- ^ محمد سليمان الطيب. كتاب موسوعة القبائل العربية (ط. 3nd). دار الفكر العربي. ج. 5. ص. 436. مؤرشف من الأصل في 2022-09-29.
- ^ الغي، صخر. "لو أن أصحابي بنو معاويه - صخر الغي". الديوان. مؤرشف من الأصل في 2023-03-28. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-28.
- ^ مجموعة من المؤلفين (1965)، ديوان الهذليين، تحقيق: محمد محمود الشنقيطي، القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، ج. 3، ص. 29، QID:Q121256102 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو محمد الهمداني (1884)، صفة جزيرة العرب، لايدن: مطبعة بريل، ص. 49، QID:Q121252799 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ياقوت الحموي (1977)، معجم البلدان (ط. 1)، بيروت: دار صادر، ج. 4، ص. 9، OCLC:1014032934، QID:Q114913343 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ عاتق البلادي. معجم قبائل الحجاز. مكتبة علوم النسب. ج. 1. ص. 487.
- ^ حمد الجاسر. كتاب معجم قبائل المملكة العربية السعودية. النادي الأدبي في الرياض، الرياض - المملكة العربية السعودية. ج. 1. ص. 427. مؤرشف من الأصل في 2024-05-05.
- ^ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 97.
- ^ غوغل بوك، كتاب أنساب العرب، ص 229، سمير عبدالرزاق قطب، تاريخ الاطلاع 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2022م. نسخة محفوظة 2022-11-05 على موقع واي باك مشين.
- ^ خالد بن هجاج الهفتاء؛ منصور بن مروي الشاطري. تاريخ مطير. ج. 1. ص. 864.
- ^ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 11. ص. 264.
- ^ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 103.
- ^ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 96.
- ^ محمد بن ناصر العبودي. معجم أسر بريدة. ج. 23. ص. 98.
- ^ ابن خلدون. ديوان المبتدا والخبر، في ايام العرب والعجم والبربر، ومن عاصرهم من ذوى السلطان الاكبر. ج. 6. ص. 143. مؤرشف من الأصل في 2024-02-24.
- ^ أحمد المقري التلمساني (1997)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، تحقيق: إحسان عباس، بيروت: دار صادر، ج. 1، ص. 291، QID:Q120886066 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ لسان الدين بن الخطيب (2003)، الإحاطة في أخبار غرناطة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 1، ص. 37، QID:Q120763297 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ سعيد الأفغاني، أسواق العرب في الجاهلية والإسلام، ص. 347، QID:Q121253740 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "بوابة الشعراء - المعطل الهذلي - لظمياء دار كالكتاب بغرزة". بوابة الشعراء. مؤرشف من الأصل في 2023-04-02. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-07.
- ^ مجموعة من المؤلفين (1965)، ديوان الهذليين، تحقيق: محمد محمود الشنقيطي، القاهرة: الدار القومية للطباعة والنشر، ج. 3، ص. 45، QID:Q121256102 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ التذكرة الحمدونية | مجلد 3 | صفحة 397 | الجزء الثالث | الباب السادس عشر في الفخر والمفاخرة | عود إلى. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ "ص40 - كتاب الأزمنة وتلبية الجاهلية - تلبيات العرب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ "ص48 - كتاب مجلة الرسالة - في الأدب العربي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-11-19. اطلع عليه بتاريخ 2023-11-14.
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 6، ص. 208، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص459 - كتاب صحيح وضعيف تاريخ الطبري - ذكر بقية خبر تبع أيام قباذ وزمن أنوشروان وتوجيه الفرس الجيش إلى اليمن لقتال الحبشة وسبب توجيهه إياهم إليها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، ج. 2، ص. 131، OCLC:934442375، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو القاسم السهيلي (1992)، الروض الأنف، تحقيق: عبد الرحمن الوكيل، دار إحياء التراث العربي، ج. 1، ص. 262، QID:Q115624871 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن كثير الدمشقي (1997)، البداية والنهاية، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، القاهرة: هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ج. 3، ص. 145، OCLC:4770896261، QID:Q113496832 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الفاسي. شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام. ج. 2. ص. 117. مؤرشف من الأصل في 2024-01-23.
- ^ خير الدين الزركلي (٢٠٠٢ م). كتاب الأعلام. دار العلم للملايين. ج. 3. ص. 200. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ تاريخ التشريع الإسلامي | مجلد 1 | صفحة 309 | الفصل الرابع: مشاهير المفتين في هذا العصر | أشهر المفتي. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ مروج الذهب ومعادن الجوهر | مجلد 3 | صفحة 163 | [الجزء الثالث] | ذكر لمع من أخباره، وسيره وما كان من. مؤرشف من الأصل في 2023-08-22.
- ^ "ص222 - كتاب الواضح في علوم القرآن - عبد الله بن مسعود رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-09-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
- ^ "ص729 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - نزول الآية وتفسيرها - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-15. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-15.
- ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 4، ص. 528، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بـ ابن الملقن (٧٢٣ - ٨٠٤ هـ). كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح. دار النوادر، دمشق - سوريا. ج. 10. ص. 231. مؤرشف من الأصل في 2024-04-07.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "ص369 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - أبو هند البجلي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-03.
- ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 526، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص335 - كتاب الإصابة في تمييز الصحابة - نذير السدوسي - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-06-03. اطلع عليه بتاريخ 2024-06-03.
- ^ أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (ت ٢٧٩هـ)، البلاذري. كتاب أنساب الأشراف (ط. 1). دار الفكر - بيروت. ج. 11. ص. 253–254. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي. كتاب الاستيعاب في معرفة الأصحاب (ط. 1). دار الجيل، بيروت. ج. 2. ص. 658. مؤرشف من الأصل في 2023-06-20.
- ^ "ص22 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - تراجم رجال إسناد حديث قراءته صلى الله عليه وسلم في العيد بسورة ق والقمر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2022-07-22. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
- ^ "ص854 - كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح - م - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-11.
- ^ شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 3، ص. 675، OCLC:1227786912، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي (ت ٢٠٧هـ)، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 91. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أطهر المباركبوري. العقد الثمين في فتوح الهند ومن ورد فيها من الصحابة والفاتحين. دار الأنصار للنشر. ج. 1. ص. 107.
- ^ عبد الكريم بن محمد التميمي السمعاني (١٣٨٢ هـ = ١٩٦٢ م). كتاب الأنساب. مجلس دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن - الهند. ج. 6. ص. 313. مؤرشف من الأصل في 2023-05-21.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ نهله شهاب أحمد، نهله شهاب. كتاب دراسات في تاريخ المغرب والأندلس. جامعة الموصل. ص. 13. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
- ^ شمس الدين الذهبي، الذهبي. كتاب تاريخ الإسلام. المكتبة التوفيقية. ج. 6. ص. 10. مؤرشف من الأصل في 2023-06-10.
- ^ محمد بن عمر بن واقد السهمي الأسلمي الواقدي، الواقدي. كتاب فتوح الشام. دار الكتب العلمية. ج. 2. ص. 187. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
- ^ الدكتور فؤاد سزكين. تاريخ التراث العربي (الشعر إلى حوالي سنة ٤٣٠ هـ). جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
- ^ ا ب أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني (ت ٤٣٠هـ)، الأصبهاني. كتاب تاريخ أصبهان. ج. 1. ص. 47. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "طرائف المقال - السيد علي البروجردي - ج ٢ - الصفحة ١٠١". www.shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
- ^ أبو القاسم علي بن الحسن المعروف بابن عساكر (١٩٩٥ م). كتاب تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 67. ص. 125. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ أبو عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العصفري البصري (ت ٢٤٠هـ). كتاب تاريخ خليفة بن خياط (ط. 2nd). دار القلم , مؤسسة الرسالة - دمشق , بيروت. ج. 1. ص. 345.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ عبد الرحمن بن أبي بكر جلال الدين السيوطي (ت ٩١١ هـ) (١٩٦٦ م). كتاب شرح شواهد المغني. لجنة التراث العربي. ج. 1. ص. 31. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ). كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 358. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ا ب ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة. دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 6. ص. 150. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
- ^ كتاب تاريخ التراث العربي. جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ج. 2. ص. 267. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
- ^ 210. الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس. دار المدار الإسلامي.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|مؤلف=يحوي أسماء رقمية (مساعدة) - ^ عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي، أبو سعيد (ت ٣٤٧هـ). كتاب تاريخ ابن يونس المصرى. دار الكتب العلمية، بيروت. ج. 2. ص. 59.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن حارث القيرواني (361 هـ ). أخبار الفقهاء والمحدثين. دار الكتب العلمية. ص. 57. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ ابن حجر العسقلاني (1995)، الإصابة في تمييز الصحابة، تحقيق: علي محمد معوض، عادل أحمد عبد الموجود (ط. 1)، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 7، ص. 369، OCLC:4770581745، QID:Q116752596 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أبو سعيد السكري. شرح أشعار الهذليين. مكتبة دار العروبة. ص. 885.
- ^ ابن حجر العسقلاني. كتاب الإصابة في تمييز الصحابة (ط. 1). دار الكتب العلمية - بيروت. ج. 2. ص. 145. مؤرشف من الأصل في 2022-11-08.
- ^ كمال السيد أبو مصطفى. تاريخ مدينة بلنسية الأندلسية في العصر الإسلامي. ص. 323.
- ^ ابن يونس المصري (2000)، تاريخ ابن يونس المصري، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 59، OCLC:741213544، QID:Q121076448 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ وليد بن أحمد الحسين الزبيري؛ إياد بن عبد اللطيف القيسي؛ مجموعة من المؤلفين (2003)، الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة: من القرن الأول إلى المعاصرين مع دراسة لعقائدهم وشيء من طرائفهم، مانشستر: مجلة الحكمة، ج. 3، ص. 2902، QID:Q124614368 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ خليفة بن خياط (1977)، تاريخ خليفة بن خياط، تحقيق: أكرم ضياء العمري (ط. 2)، دمشق، بيروت: دار القلم، مؤسسة الرسالة، ص. 297، OCLC:1158744197، QID:Q114711300 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص355 - كتاب تاريخ أصبهان أخبار أصبهان - حكيم بن شريك الهذلي ذكره ابن منده عن أبي أحمد وقال غيره عمر بن حكيم بن شريك ولي أصبهان من عمال عمر بن عبد العزيز روى عنه عطاء بن دينار - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 5، ص. 241، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ لابن عساكر (١٤١٥ هـ - ١٩٩٥ م). تاريخ دمشق. دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع. ج. 60. ص. 98. مؤرشف من الأصل في 2022-09-22.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ شمس الدين الذهبي (2003)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: بشار عواد معروف (ط. 1)، بيروت: دار الغرب الإسلامي، ج. 5، ص. 1120، OCLC:1227786912، QID:Q113519441 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص819 - كتاب المنح الشافيات بشرح مفردات الإمام أحمد - تراجم موجزة للعلماء المذكورين في الكتاب - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-10.
- ^ شمس الدين الذهبي (1993)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري (ط. 2)، بيروت: دار الكتاب العربي، ج. 18، ص. 233، OCLC:1227672552، QID:Q115057795 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن ناصر الدين (1993)، توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم، تحقيق: محمد نعيم العرقسوسي (ط. 1)، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 291، OCLC:30393395، QID:Q116751972 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ الدكتور النعمان عبد المتعال القاضي (١٤٢٦هـ-٢٠٠٥م). كتاب شعر الفتوح الإسلامية في صدر الإسلام (ط. 1nd). مكتبة الثقافة الدينية. ص. 135. مؤرشف من الأصل في 2023-10-26.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ "ص519 - كتاب موسوعة القبائل العربية - الهذليون في مصر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-03-27. اطلع عليه بتاريخ 2024-03-26.
- ^ أبو محمد عبد الله بن عمر الواقدي (1315 هـ). فتوح إفريقية (ط. 1nd). المكتبة الوطنية التونسية. ص. 2–3.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ الأمير شكيب أرسلان (1997). الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية 1-2 م1 ج1-2. ص. 305. مؤرشف من الأصل في 2023-05-11.
- ^ عبد الواحد طه ذنون (2004). الفتح والاستقرار العربي الإسلامي في شمال أفريقيا والأندلس (ط. 1). دار المدار الإسلامي. ج. 1. ص. 210. مؤرشف من الأصل في 2023-10-23.
- ^ ابن عساكر. تاريخ مدينة دمشق. دار الفكر. ج. ج 67. ص. 125.
- ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص325 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند أبى بكر الصديق رضي الله عنه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص485 - كتاب المصنف عبد الرزاق ت الأعظمي - باب نعم المرضعون - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص304 - كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - جامع الرضاع - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-17. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ "ص71 - كتاب الرسائل للجاحظ - الرسالة الأولى مناقب الترك - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-03-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-03-16.
- ^ ابن منظور (1984)، مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق: روحية النحاس، رياض عبد الحميد مراد، محمد مطيع الحافظ (ط. 1)، دمشق: دار الفكر، ج. 11، ص. 150، QID:Q120762771 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن عساكر (1995)، تاريخ مدينة دمشق، تحقيق: عمر بن غرامة العمروي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 24، ص. 371، OCLC:4770667638، QID:Q116753093 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ أحمد زكي صفوت، جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة، بيروت: دار الكتب العلمية، ج. 2، ص. 366، QID:Q121254576 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ تاريخ دمشق، تأليف: ابن عساكر، ج51، ص267-323
- ^ ا ب مناع بن خليل القطان (2001)، تاريخ التشريع الإسلامي، القاهرة: مكتبة وهبة، ص. 359، QID:Q125915394 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام، بيروت: دار الساقي، ج. 16، ص. 251، QID:Q120985941 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ "ص8 - كتاب الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر - ثانيا في ذكر قبائل الحجاز - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ يوسف خليف. كتاب الشعراء الصعاليك في العصر الجاهلي. دار المعارف. ص. 131. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
- ^ الدكتور جواد علي (ت ١٤٠٨هـ). كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (ط. 4nd). دار الساقي. ج. 14. ص. 58. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ أحمد بن إسحاق (أبي يعقوب) اليعقوبي، اليعقوبي (1415 - 1995). تاريخ اليعقوبي (ط. 1). دار صادر. ج. 1. ص. 314. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ شكيب أرسلان (1350). الإرتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف (ط. 1). مطبعة المنار - مصر. ج. 1. ص. 199. مؤرشف من الأصل في 2023-12-13.
- ^ "ألقاب قبيلة هذيل ( موضوع الدياحين من مطير )". hothle.com. مؤرشف من الأصل في 2023-12-14. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-13.
- ^ مناع بن خليل القطان (ت ١٤٢٠هـ). كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف. مكتبة وهبة - القاهرة. ص. ٣٩. مؤرشف من الأصل في 2023-10-30.
{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link) - ^ "ص157 - كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء ط جائزة دبي - قال الله تبارك وتعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-04-18. اطلع عليه بتاريخ 2023-04-17.
- ^ "ص247 - كتاب الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته وأثره ومناهج المفسرين في الاستشهاد به - أمثلة من تفسير الصحابة واستشهادهم بالشعر - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
- ^ "ص43 - كتاب تفسير الحداد المطبوع خطأ باسم التفسير الكبير للطبراني - تاريخ نشوء التفسير وأسبابه - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-05-09.
- ^ ا ب ج د أبو عبيد القاسم بن سلام. كتاب لغات القبائل الواردة في القرآن الكريم. ج. 1. ص. 6. مؤرشف من الأصل في 2023-12-27.
- ^ ا ب "ص409 - كتاب مجلة البحوث الإسلامية - فصل في الرد على من ادعى قصور الشافعي في الحديث - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-12-09. اطلع عليه بتاريخ 2023-12-07.
- ^ إياد عبد المجيد العبدالله. الشعر و العسل - دراسة تحليلية فنية لشعر الهذليين (ط. 1). مركز الكتاب الأكاديمي. ص. 18.
- ^ خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. 8، ص. 80، OCLC:1127653771، QID:Q113504685 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ مرتضى الزبيدي (1965)، تاج العروس من جواهر القاموس، الكويت: المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، ج. 31، ص. 126، OCLC:4771229441، QID:Q116052647 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمد بن أبي بكر البري (1983)، الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، تحقيق: محمد ألتونجي (ط. 1)، الرياض: دار الرفاعي، ج. 1، ص. 232، OCLC:1227852667، QID:Q114811856 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ ابن سعيد الأندلسي. كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب. مكتبة الأقصى، عمان - الأردن. ج. 1. ص. 408. مؤرشف من الأصل في 2023-06-03.
- ^ "ص526 - كتاب الشفعة بين الجمع العثماني والأحرف السبعة - المطلب الثالث أسباب ورود القرآن على سبعة أحرف - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2024-01-30. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-30.
- ^ المسعودي، التنبيه والإشراف، القاهرة: دار الصاوي، ج. 1، ص. 335، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ المسعودي، التنبيه والإشراف، القاهرة: دار الصاوي، ج. 1، ص. 334، QID:Q121011034 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ محمد بن جرير الطبري (1967)، تاريخ الرُّسُل و المُلُوك، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (ط. 2)، القاهرة: دار المعارف، ج. 11، ص. 119، OCLC:934442375، QID:Q114456807 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ Thomas Edward Lawrence. T.E. Lawrence in War and Peace (بالإنجليزية). Archived from the original on 2024-02-09.
- ^ "جريدة القبلة وثقت لنهضة العرب". الرأي. 8 مايو 2016. مؤرشف من الأصل في 2024-01-20.
- ^ "قصة المسعودي الهذلي وقائد الترك". hothle. 19 فبراير 2009. مؤرشف من الأصل في 2024-02-25.
- ^ "الشيخ والفارس جبير". hothle. مؤرشف من الأصل في 2024-02-08.
- ^ "ص553 - كتاب موسوعة التفسير المأثور - تفسير الآية - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-08-16. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ "ص136 - كتاب المعجم الصغير للطبراني - من اسمه أحمد - المكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24. اطلع عليه بتاريخ 2023-08-16.
- ^ محمد بن حبيب البغدادي (1942)، المحبر، حيدر آباد: دائرة المعارف العثمانية، ص. 48، OCLC:4771198001، QID:Q121009112 – عبر المكتبة الشاملة
- ^ البلاذري (١٤١٧ هـ - ١٩٩٦ م). كتاب أنساب الأشراف (ط. الاولى). دار الفكر - بيروت. ج. 1. ص. 39. مؤرشف من الأصل في 2023-05-24.
{{استشهاد بكتاب}}: تحقق من التاريخ في:|سنة=(مساعدة) - ^ أبي القاسم علي بن الحسن ابن عساكر الدمشقي. تاريخ مدينة دمشق 1-37. ص. 52.
- ^ خليفة بن خياط (1993)، طبقات خليفة بن خياط، تحقيق: سهيل زكار، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ص. 623، QID:Q117338134 – عبر المكتبة الشاملة
| هذيل في المشاريع الشقيقة: | |
