أزد

قبيلة عربية


الأزد هي قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب تنتمي إلى نابت. موطنهم الأصلي غرب شبه الجزيرة العربية، قسمهم بعض المؤرخين من حيث المساكن إلى أربعة أقسام: أزد شنوءة و أزد السراة وأزد غسان وأزد عمان. وتفرع من الأزد قبائل كثيرة زادت على ست وعشرين قبيلة كبيرة، ينتمي أشهر تلك القبائل وبطونها إلى:

الأزد
معلومات القبيلة
البلد  السعودية،  الكويت،  قطر،  عمان  البحرين،  الإمارات العربية المتحدة،  العراق،  فلسطين،  سوريا،  الأردن،  اليمن، لبنان،  مصر، السودان،  ليبيا، الجزائر،  المغرب[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][11][12]
العرقية عرب
الديانة الإسلام
النسبة دِراء (أزْد) بن الغوث بن نَبْتٍ (نابت).
الشهرة الأمانة[13]، شدة البأس[14]، ملوك العرب[15]، جمجمة العرب[16]

[17][18][19][20][21]

النسب

  • الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.[22][23][24][25]

الإختلاف في النسب

ذكر بعض المؤرخين والنسابة بأن الأزد يرجع نسبهم إلى الأزد بن الغوث بن نبت(نابت) من نسل إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.[26][27][28]

الدراسات الجينية وعلم الانثروبولوجيا

أثبتت الدراسات والأبحاث العلميه أن قبيلة الأزد تنتمي إلى سلالة تنحدر من أقصى شمال شبه الجزيرة العربية، بالتحديد من منطقة الهلال الخصيب.[29]

قبائل الأزد

  وتنتسب قبائل الأزد جميعًا إلى الأزد[50][51] والأزد لقبه، واسمه دِراء بوزن (فِعَال)، والأزْد والأسْد لغتان، والأخيرة أفصح، إلا أن الأولى أكثر .قال ابن دريد:"اشتقاق الأسْد من قولهم: أسِدَ الرجل يأسَدُ أسْدًا، إذا تشبّه بالأسد".[52][53][54][55]

ديار الأزد

تنتشر قبائل الأزد في أرجاء شبه الجزيرة العربية وماجاورها، معظمهم مستقرين في ديارهم حتى يومنا هذا، يمكن تقسيم ديارهم إلى:

ديار وأرض قرار معظم قبائل الأزد في الحجاز، ديار قبائل {ثمالة،البقوم،غامد،زهران،لهب،حوالة،شكر،بلقرن،الحجر،بارق،ألمع} في جنوب الحجاز أو كما سماه البكري "حجاز الأسود"[56] تفريقًا له عن حجاز المدينه (شمال الحجاز)، الذي تسكنه قبيلة الأنصار (الأوس والخزرج) وهم في ديارهم تلك منذ العصور الجاهلية حتى منتصف العصر العباسي فقد خلت المدينة منهم؛ وذلك عائد إلى عدة عوامل أهمها الهجرة المصاحبة لتوسع الدولة الإسلامية، وأيضًا وقوع المصائب والمحن بالمدينة المنورة، وخلو المدينة منهم تواتر خبره،[57] وهم اليوم يتواجدون كعوائل في كل من (مكة المكرمة والجموم وجدة وينبع وهدى الشام وقرى وادي فاطمة، وبعض قرى محافظة الكامل وغيرها).

تتنوع مساكن قبائل الأزد بين سراة وتهامة، لعل أبرز القبائل التي استقرت في تهامة بقضها وقضيضها هي قبيلة عك.[58]

  • شرق شبه الجزيرة العربية:

تواجدت قبائل الأزد بشتى فروعها بشكل أساسي في إقليم عمان وإقليم البحرين[59] وتواجدهم في تلك النواحي قديم جدًا يعود إلى ما قبل القرن الحادي عشر قبل الميلاد؛ وفدت القبائل التي عرفت إصطلاحًا بأزد عمان إلى النبي سليمان فأهداهم خيلًا اسموها (زاد الركب)، قيل زاد الركب أول خيل العرب ومنه تناسلت فحولهم[60]، وقيل أن النبي سليمان لما عقر تلك الخيل نفر منها ثلاثة أفراس لها أجنحة، فوقع فرس في ربيعة، وفرس في الأزد، وفرس في بهراء، فحملوها على خيولهم، فرجعت إلى البحر وتناتجت الخيل بعضها من بعض.[61]

  • تخوم شمال شبه الجزيرة العربية:

تواجدت قبائل الأزد في جنوبي بلاد الرافدين في الحيرة وماجاورها ولقد كانوا أحد القبائل العربية المكونة لما عُرف بحلف تنوخ[62]، وامتدت ديارهم إلى جنوبي الأردن داخل مملكة الأنباط[63]، وجنوب سوريا الذي أسس فيه أبناء جفنة من بني غسان مملكتهم المعروفة بمملكة الغساسنة[64]، واتخذوا يُصرى عاصمة لهم وأمتد نفوذهم إلى التخوم الشمالية للحجاز.



مقدمة

 
خريطة توضح مواقع ديار أشهر قبائل الأزد

 

الأزد قبيلة عربية من كبرى قبائل العرب، ذات تاريخ عريق متجذر في أعماق التاريخ، أنشئ الأزد عدة ممالك عربية وكان لهم دور مفصلي في التاريخ الإسلامي وفي العديد من الإمبراطوريات العظمى في العصور القديمة [65]، عاصرت قبيلة الأزد موسى عليه السلام في الفترة مابين 1500-1300 قبل الميلاد.

القبائل الأقرب نسباً إلى الأزد هي القبائل من نسل الغوث بن نبت(نابت) وهم أنمار (خثعم وبجيلة).

بعد البعثة النبوية كان الأزد هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد   حيث كان الأوس والخزرج من أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله "الأنصار". و كان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك منه قبل الهجرة في مكة، وأول من عرض على الرسول   الإيواء. والنصرة[66]، كما شاركت قبيلة الأزد في الفتوحات الإسلامية حيث كانوا من أوائلها.[67]   وظهر من الأزد العديد من العلماء والشعراء الذين أثروا العلوم والثقـافة البشرية والعربية والإسلامية.   يوجد بين قبائل الأزد وقريش تاريخ مشترك ومصاهرة حيث أن العديد من جدات الرسول   وكبراء قريش من الأزد.

وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول، وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال؛ كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم.  

التاريخ

عصر ما قبل الإسلام
مملكة الأنباط 169 ق.م -106 ميلادي
مملكة الغساسنة 220 م-638 ميلادي
ولاية يثرب 225 م-623 ميلادي
العصر الإسلامي
العصر النبوي 610-632
عصر الخلافة الراشدة 632 - 661
العصر الأموي 661 -750
العصر العباسي 749-1258
الدولة النبهانية 1154-1624
الدولة الرسولية 1229-1454
مملكة غرناطة 1237-1492
دولة اليعاربة 1624-1741
العصر الحديث
سلطنة عمان 1970-حتى الآن

 

 

 
الحارث ملك الغساسنة؛ العرب في الفلكلور والقصص العربية.

كان الغساسنة يقطنون في جنوب سوريا والأردن (مملكة الأنباط سابقا) أسس الغساسنة مملكتهم، ووجد الرومان في الغساسنة حلفاء أقوياء يمكن الاعتماد عليهم في الصراع ضد الفرس الساسانيين الذين دأبوا علي تهديد الولايات الرومانية الشرقية، لذلك زادوا من صلاحيات الغساسنة ليتمكنوا من تكوين دولة حدودية لكن ضمن نطاق الدولة الرومانية، وكانوا حلفاء الروم فاشتركوا معهم في حروبهم مع الفرس وحلفائهم المناذرة. امتد حكم الغساسنة من عام 220 إلى 638 ميلادي، أي أربع مئة وثماني عشرة سنة. وأول ملوكهم هو جفنة بن عمرو الذي حكم ما بين 220-265م، ولذا يطلق بعضهم على ملوك الغساسنة: آل جفنة. امتد سلطانهم على قسم كبير من بلاد الشام مثل تدمر والرصافة في وسط سوريا والبلقاء والكرك في الأردن وإلى البحر، وكانت عاصمتهم بالجابية في الجولان.

اعتنق الغساسنة المسيحية الأرثوذكسية المشرقية المعروفة في سورية آنذاك باليعقوبية وهي مخالفة لمذهب الروم الأرثوذكس (الملكاني)، عند ظهور الإسلام دخل الغساسنة في تحالف مع المسلمون ودخلوا في جيوش الفتح فكان لهم فيها سهم كبير، وشاركوا في فتح شمال أفريقيا والأندلس وانتشروا فيها واسهموا في اعمارها. اعتمد عليهم الخلفاء الأمويين في إدارة الدولة لخبرتهم في إدارة الدواوين ودور المال.

كما كان الغساسنة من رعاة الأدب والشعر فقد التحق بالغساسنة لمدحهم جهابذة الشعر الجاهلي مثل لبيد بن ربيعة والنابغة الذبياني وحسان بن ثابت. تتمثل آثارهم في صهاريج الرصافة وقصر الرصافة ودار الضيافة خارج سور الرصافة وكاتدرائية الرصافة[9] والبناء الذي داخل قلعة عمان وقلعة القسطل وقصر برقع،

  • يثرب(المدينة المنورة):
 
رسم قديم للمدينة المنورة.

اتخذ العماليق يثرب سكنى لهم، واستقر امرها فيما بعد لليهود؛ قيل أن موسى عليه السلام أرسلهم لكسر شوكة العماليق بعدما تجبروا في الأرض، وقيل كان علماؤهم يجدون في التوراة أن نبياً يهاجر من العرب إلى بلد فيه نخل بين حرتين، فأقبلوا من الشام يطلبون صفة البلد، فنزل طائفة تيماء وتوطنوا نخلاً، ومضى طائفة فلما رأوا خيبر ظنوا أنها البلدة التي يهاجر إليها، فأقام بعضهم بها، ومضى أكثرهم وأشرفهم فلما رأوا يثرب سبخةً وحرةً ونخلاً قالوا: هذا البلد الذي يكون له مهاجر النبي إليها، فنزلوه، فنزل النضير بمن معه بطحان فنزلوا منها حيث شاءوا وكان جمعيهم بزهرة، وهي محل بين الحرة والسافلة مما يلي القف، وكانت لهم الأموال بالسافلة، ونزل جمهورهم بمكان يقال له: يثرب بمجتمع السيول –سيل بطحان والعقيق، وسيل قناة- مما يلي زغابة، فنزلوا العالية على واديين يقال لهما: مذينيب ومهزور، فنزلت بنو النضير على مذينيب واتخذوا عليه الأموال، ونزل قريظة وهدل على مهزور واتخذوا عليه الأموال. وكانوا أول من احتفر بها الآبار وغرس الأموال، وابتنوا الآطام والمنازل، قالوا: فجميع ما بنى اليهود بالمدينة تسعة وخمسون أطماً. قال عبد العزيز بن عمران: وقد نزل يثرب قبل الأوس والخزرج أحياء من العرب، منهم أهل التهمة تفرقوا جانب بلقيز إلى المدينة، فنزلت ما بين مسجد الفتح إلى يثرب في الوطاء، وجعلت الجبل بينها وبين المدينة، فأبرت بها الآبار والمزارع. وكان بيثرب قرى وأسواق من يهود بني إسرائيل، وكان قد نزلها عليهم أحياء من العرب فكانوا معهم، وابتنوا الآطام والمنازل قبل نزول الأوس والخزرج؛ وهم: بنو أنيف حي من بلي، ويقال: إنهم من بقية العماليق، وبنو مزيد حي من بلي، وبنو معاوية بن الحارث بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، وبنو الجذماء حي من اليمن.

فلم تزل اليهود الغالبة بيثرب الظاهرة عليها حتى جاء الأوس والخزرج وبيثرب حينها بنو قريظة وبنو النضير وبنو محمحم وبنو زعوراء وبنو قينقاع وبنو حجر وبنو ثعلبة، وبنو القصيص وبنو ناغصة وبنو ماسكة، وبنو القمعة، وبنو زيد اللات، وهم رهط عبد الله، وبنو عكوة وبنو مرانة. فأقامت الأوس والخزرج بالمدينة، ووجدوا الأموال والآطام والنخل في أيدي اليهود، ووجدوا العدد والقوة معهم فمكثت الأوس والخزرج معهم ما شاء الله. ثم إنهم سألوهم أن يعقدوا بينهم وبينهم جواراً وحلفاً يأمن به بعضهم من بعض ويمنعون به من سواهم، فتعاقدوا وتحالفوا واشتركوا وتعاملوا. فلم يزالوا على ذلك زمناً طويلاً وأثرت الأوس والخزرج وصار لهم مال وعدد. فلما رأت قريظة والنضير حالهم خافوهم أن يغلبوهم على دورهم وأموالهم، فأخلفوا العهد وقطعوا الحلف الذي كان بينهم، وكانت قريظة وبنو النظير يزامحونهم في امر دنياهم ويكيدون بهم، فكان هذا الأمر حتى نجم مالك بن العجلان في الأوس والخزرج، وسوده الحيان عليهما فبعث هو وجماعة من قومه إلى أبناء عمومتهم غساسنة الأزد يستنصرهم، فنصروهم وكان على الغساسنة حينها أبو جبيلة، من ولد جفنة بن عمرو بن عامر، وقيل: كان أحد بني جشم بن الخزرج وكان قد أصاب ملكاً بالشام وشرفاً.

فأقبل أبو جبيلة في جمع كبير لنصرة الأوس والخزرج، وعاهد الله أن لا يبرح يثرب حتى يخرج من بها من اليهود أو يذلهم ويصيرهم تحت يد الأوس والخزرج. فسار وأظهر أنه يريد اليمن حتى قدم المدينة وهي يومئذٍ يثرب، فلقيه الأوس والخزرج وأعلمهم ما جاء به. وماكان منه إلا ذاك فقتل كبارئهم وأذلهم فتم الأمر وعزت الأوس والخزرج، واتخذوا الديار والأموال، وانصرف أبو جبيلة راجعاً إلى الشام وتفرقت الأوس والخزرج في عالية المدينة وسافلتها، واتخذوا الأموال، والآطام، فكان ما ابتنوا من الآطام، مائة وسبعة وعشرين أطماً وأقاموا وكلمتهم وأمرهم مجتمع، ثم دخلت بينهم حروب عظام.

وكانت لهم أيام ومواطن وأشعار، فلم تزل الحروب بينهم إلى أن بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم فنصروه وأظهروا الدين الحق ونالوا بذلك منزلة عظيمة في الإسلام.

  • الدولة النبهانية:

أسس النبهانيين ملكهم أولًا في الفترة الأولى التي استمرت من عام (549 هـ إلى 906 هـ) اي استمرت (350) عام. عرفت الأربعة القرون الأولى بفترة النباهنة الأوائل وكان أولهم سلطان بن محسن بن سليمان بن نبهان والتي إنتهت بحكم سليمان بن سليمان بن مظفر النبهاني. ثم لحقتها فترة ثانية استمرت من عام (906 هـ إلى 1034 هـ) ثم قامت دولة اليعاربة.

أسس بنو نصر أو بنو الأحمر مملكة غرناطة أو الدولة النصرية في الأندلس سنة 635هـ المُوافقة لِسنة 1237م على يد والي جيَّان وأرجونة مُحمَّد بن يُوسُف بن مُحمَّد الخزرجي المعروف بابن الأحمر، [ْ 1] الذي أصبح أوَّل أُمراء هذه الدولة. تأسست مملكة غرناطة بعد انهيار الدولة المُوحديَّة في المغرب والأندلُس، وأخذت المُدُن الأندلُسيَّة الكُبرى تسقط تباعاً في أيدي النصارى، وتعرَّض الإسلامُ والمُسلمون لِخطر الزوال [68]، فتصدَّى مُحمَّد بن الأحمر لِلغزوات المسيحيَّة بِقيادة فرديناند الثالث ملك قشتالة، بعد أن آلت إليه -أي لابن الأحمر- مُعظم أملاك مُحمَّد بن يُوسُف بن هود الذي قُتل في ألمرية، ولمَّا هُزم ابن الأحمر على يد القُوَّات القشتاليَّة، شعر أنَّهُ لابُدَّ أن يلتمس الوسيلة لِتأمين استمراريَّة حُكمه في ظل قُوَّة قشتالة التي تُهدِّدُه، وبِخاصَّةٍ أنَّ غزوات القشتاليين وصلت إلى ضواحي غرناطة نفسها، فمال إلى الاستسلام وأبرم مُعاهدة سلامٍ مع الملك القشتالي كان من أبرز بُنُودها: تبعيَّة غرناطة لقشتالة عسكريّاً، وأن يحكم غرناطة باسم ملك قشتالة علانيَّةً؛ ويكون عضواً في مجلس «الكورتيز» (مجلس حكام المقاطعات) وبهذا كان ملك قشتالة قد أتمَّ تبعية غرناطة له تماماً.[2] وهكذا أخذت صُورة الوضع السياسي لِلدولة الإسلاميَّة الجديدة في الأندلُس تتوضَّح تحت حُكم مُحمَّدِ بن الأحمر، الذي اتخذ غرناطة عاصمةً لهُ بدلاً من جيَّان التي كانت واقعةً تحت تهديد النصارى المُستمر.

اجتمعت تحت ظلال هذه الدولة أشلاء الأندلُس المنهارة والتي انكمشت أطرافها فيما وراء نهر الوادي الكبير جنوباً، وشغلت شرقاً رُقعةً مُتواضعةً من جيَّان وبياسة وإستجَّة حتَّى البحر المُتوسِّط، ومن ألمرية وإلبيرة غرباً حتَّى مصب الوادي الكبير. وكانت هذه المملكة الصغيرة جديرةً بِأن ترث التركة الأندلُسيَّة، واستمرَّت بِفضل وعي حُكَّامها وسياساتهم المرنة زهاء مائتين وخمسين سنةً أُخرى كمُستودعٍ لِلحضارة الإسلاميَّة في الأندلُس، واضطلعت في الوقت نفسه بِذلك النضال القديم ضدَّ الممالك المسيحيَّة حتَّى لقيت مصرعها في النهاية.[69] فقد استمرَّت مملكة قشتالة تبتلع البلاد التابعة لِغرناطة حتَّى حاصرها الملكان الكاثوليكيان فرديناند الثاني الأرغوني وإيزابيلَّا الأولى القشتاليَّة في جُمادى الآخرة 896هـ المُوافق فيه نيسان (أبريل) 1491م، وبعد سبعة أشهُرٍ من الحصار دبَّ اليأس في نُفُوس المُسلمين وانتشر الجوع وتفشَّت الأمراض في صُفُوفهم، فأبرم آخر الأُمراء الغالب بالله مُحمَّد بن عليّ مُعاهدةً مع الملكين الكاثوليكيين قضت بِتسليم المدينة، فدخلها القشتاليُّون يوم الإثنين 2 ربيع الأوَّل 897هـ المُوافق فيه 2 كانون الثاني (يناير) 1492م، وبِذلك سقطت غرناطة وسقطت الأندلُس نهائيّاً، وأُسدل الستار على التاريخ السياسي للمُسلمين فيها. ولم تك مملكة غرناطة الأطولَ عُمراً بين دُول المُسلمين في الأندلُس فحسب، وإنما استطاعت أن تُحقِّق نجاحاتٍ وإنجازاتٍ حضاريَّةً باهرةً تُوازي نجاحات دُول الأندلُس التي سبقتها إن لم تتفوَّق عليها. وقد حقَّقت الاكتفاء الذاتي بشهادة الرحَّالة ابن بطوطة (04-1377م) الذي وصفها بالمملكة القويَّة رُغم المُناوشات المُستمرَّة مع الممالك المسيحيَّة المُجاورة، وبِالأخص قشتالة. ومن أبرز المعالم الحضاريَّة في هذه المملكة قلعة ومسجد وقصر الحمراء الذي يُعد أحد أروع المعالم المعماريَّة في العالم، بُني لِتلبية احتياجاتٍ مُتعدِّدةٍ، فهو على الصعيد العسكري قلعةً منيعة الأسوار استطاع أُمراء غرناطة بفضلها الحفاظ على مملكتهم من الأطماع العسكرية طيلة قرنين ونيفٍ، ومن جهةٍ أُخرى صُمم لِيكون دار الإمارة ومسجداً جامعاً كبيراً، كان في أوج ازدهار المملكة منبع العُلماء ومُلتقى الدارسين من بلاد الأندلُس والمغرب، وتخرج منه عُلماء كبارٌ من أبرزهم العلَّامة الإمام الشاطبي، إبراهيم بن موسى (ت. 790هـ/1388م) الفقيه الأصولي المجتهد.[70]

  • دولة اليعاربه:

أسس آل يعرب دولة ال يعاربة عام (1624-1741 / 1033-1153 هـ) والتي شملت سلطنة عمان ووسيطرت على أجزاء من الخليج منها مايعرف الآن بدولة الإمارات العربية المتحدة ودولة قطر وامتدت لتشمل شرق أفريقيا، وجزء من فارس وعاصمتها ولاية الرستاق، وذلك بعد القضاء على دولة بني نبهان، ودامت قرابة 117 عاماً. تميزت الفترة الأولى لدولة اليعاربة بإعتماد المنهج الإسلامي، حيث ألغيت الضرائب واعتمدت الزكاة مكانها.

بسبب الاضطرابات الداخلية والاحتلال البرتغالي وقيام الإمارات والانقسامات الداخلية في البلاد، اجتمع أهل الحل والعقد في الرستاق، واختاروا "ناصر بن مرشد اليعربي" إماماً على عمان عام 1624 م، وبذلك قامت دولة اليعاربة. فقد قام الإمام ناصر بن مرشد بتوحيد البلاد بمحاربة البرتغاليين إلى عام 1649 ومن أهم إنجازاته تحرير جلفار (رأس الخيمة) 1633 م. بعد الإمام ناصر تولى الإمام سلطان بن سيف الأول الإمامة خلال الفترة 1649-1669 م وخلال فترة حكمه قام بطرد البرتغاليين نهائياً من عمان.

  • سلطنة عمان:

ذكرهم في الحديث النبوي

  بعض أحاديث الرسول   الواردة في الأزد:  

  • « نِعْمَ الحيُّ الأُسْدُ والأشعريُّونَ لا يفِرُّونَ في القتالِ ولا يَغلُّونَ هم منِّي وأنا منهُم » حديث حسن.[71]
  • «المُلْكُ في قُرَيشٍ ، و القَضاءُ في الأنصارِ ، و الأذانُ في الحبَشةِ ، و الأمانةُ في الأَزدِ» حديث صحيح.[72]
  • «نِعْمَ القومُ الأزَدُ نقيَّةٌ قُلوبُهُم بارَّةٌ أيمانُهُم طيِّبةٌ أفواهُهُم» حديث حسن.[73]
  • «قلتُ لأنسٍ : أَرَأَيْتَ اسمَ الأنصارِ ، كنتم تُسَمَّوْن به ، أم سمَّاكم اللهُ ؟ قال : بل سمَّانا اللهُ . كنَّا ندخلُ على أنسٍ ، فيُحَدِّثُنا مناقبَ الأنصارِ ومشاهدَهم ، ويُقْبِلُ علي ، أو على رجلٍ مِن الاَزْدِ ، فيقولُ : فعَلَ قومُك يومَ كذا وكذا ، كذا وكذا .» حديث صحيح.[74]
  • «[ قال ] أنسُ بْنُ مالِكٍ : إنْ لمْ نَكُنْ مِنَ الأَزْدِ ، فَلَسْنا مِنَ الناسِ» حديث صحيح.[75]
  • «ليلةَ أُسْريَ بي : رأيتُ موسى : وإذا هوَ رجلٌ ضَربٌ رجلٌ ، كأنَّهُ من رجالِ شَنوءةَ ، ورأيتُ عيسى ، فإذا هوَ رجلٌ ربعةٌ أحمرُ ، كأنَّما خرجَ من ديماسٍ ، وأَنا أشبَهُ ولدِ إبراهيمَ بِهِ ، ثمَّ أُتيتُ بإناءينِ : في أحدِهِما لبنٌ وفي الآخرِ خمرٌ ، فقالَ : اشرَب أيَّهما شئتَ ، فأخذتُ اللَّبنَ فشَرِبْتُهُ ، فقيلَ : أخذتَ الفطرةَ أما إنَّكَ لو أخذتَ الخمرَ غوَت أُمَّتُكَ.» حديث صحيح.[76]
  • «صلَّى في مسجدِ الخَيْفِ سَبعونَ نبيًّا منهُم موسَى ، كأنِّي أنظرُ إليه وعليهِ عباءتانِ قَطوانِيَّتانِ وهوَ مُحرِمٌ ، على بعيرٍ من إبلِ شَنوءَةَ مَخطومٍ بخطامِ ليفٍ ، لهُ ضَفيرَتانِ .» حديث صحيح[77]
  • «لقيتُ ابنَ عمرَ قال إسحقٌ : فقال لي : ممن أنت ؟ قلتُ : من أهلِ عُمَانَ ، قال : من أهلِ عُمَانَ ؟ قلتُ : نعم قال : أفلا أُحدثكَ ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قلتُ : بلى ، فقال : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : إني لأعلمُ أرضًا يقالُ لها عمَّانَ يُنضح بجانبها وقال إسحقٌ : بناحيتها البحرُ ، الحجَّةُ منها أفضلُ من حجَّتينِ من غيرها» إسناده صحيح.[78]
  • ًٍُِّ«بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجلًا إلى حيٍّ من أحياءِ العربِ . فسبُّوه وضربوه . فجاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخبره . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ " لو أنَّ أهلَ عُمانَ أتيتَ ، ما سبُّوك ولا ضربوك » حديث صحيح.[79]
  • «الأنصارُ لا يحبُّهم إلَّا مؤمنٌ ، ولا يبغضُهم إلَّا منافقٌ ، فمن أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ ، ومن أبغضَهم أبغضَهُ اللَّه» حديث صحيح.[80]
  • «شقَّ على الأنصارِ النواضحُ فاجتمعوا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألونه أن يكرِيَ لهم نهرًا سحًّا فقال لهم رسولً اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ مرحبًا بالأنصارِ لا تسألوني اليومَ شيئًا إلا أعطيتُكُموه ولا أسألُ اللهَ لكم شيئًا إلا أعطانيه فقال بعضُهم لبعضٍ اغتنِموها وسلوه المغفرةَ قالوا يا رسولَ اللهِ ادعُ لنا بالمغفرةِ فقال اللهمَّ اغفرْ للأنصارِ ولأبناءِ الأنصارِ ولأبناءِ أبناءِ الأنصارِ وفي روايةٍ ولأزواجِ الأنصارِ» رجاله رجال الصحيح.[81]
  • «الأنْصارُ شِعارٌ ، و الناسُ دِثارٌ ، و لو أنَّ النَّاسَ اسْتقبَلُوا وادِيًا أو شِعْبًا ، و اسْتَقْبَلَتِ الأنْصارُ وادِيًا ، لَسَلَكْتُ وادِيَ الأنْصارِ ، و لَولَا الهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرأً من الأنْصارِ» حديث صحيح.[82]
  • «أنَّ أعرابيًّا أَهْدى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بَكْرةً ، فعوَّضَهُ منها ستَّ بَكْراتٍ ، فتسخَّطَهُ ، فبلغَ ذلِكَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فحمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ ، ثمَّ قالَ : إنَّ فلانًا أَهْدى إليَّ ناقةً ، فعوَّضتُهُ منها سِتَّ بَكْراتٍ ، فظلَّ ساخطًا ، ولقد هَممتُ أن لا أقبلَ هديَّةً إلَّا من قرشيٍّ ، أو أنصاريٍّ ، أوثَقفيٍّ ، أو دوسيٍّ»حديث صحيح.[83]
  • «خرَج رجلٌ منَ الأزدِ مِن طاحيةٍ يقالُ له بيرحُ بنُ أسدٍ مهاجرًا إلى المدينةِ فقدِم المدينةَ وقد مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُبَيلَ ذلك قال: فرأى عُمرُ بنُ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه بيرحًا يطوفُ في سككِ المدينةِ فأنكَره وقال له: مَن أنتَ ؟ قال: أنا رجلٌ مِن أهلِ عمانَ منَ الأزدِ قال: فأخَذ بيدِه فذهَب به إلى أبي بكرٍ فقال: يا أبا بكرٍ هذا منَ الأرضِ التي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يذكرُ أهلَها مِن أهلِ عمانَ فقال أبو بكرٍ: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إني لأعلمُ أرضًا ينضحُ بناحيتِها البحرُ بها حيٌّ منَ العربِ لو أتاهم رسولي لم يرموه بسهمٍ ولا حجرٍ» رواته ثقات.[84]

  قصيدة علي بن أبي طالب   الأزد كان لهم مواقف مشرفة في العصور الإسلامية الأولى، نصروا الرسول  ، ونصروا الخلفاء الراشدون من بعده، وكتب علي بن أبي طالب قصيدة يثنى عليهم فيها :  

الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُوَسَيْفُ أَحْمَدَ مَنْ دَانَتْ لَهُ العَرَبُ
قَوْمٌ إذا فاجأوا أَبْلَوا وإن غُلِبُوالا يحجمون ولا يدرون ما الهربُ
قوم لبوسهم في كل معتركبيضٌ رقاقٌ وداوُدية ٌ سُلَبُ

  ... لإكمال القراءة .. أدب علي بن أبي طالب    

وصف الرحالة ابن بطوطة

ذكر الرحالة ابن بطوطة 703-779هـ في رحلته أحوال البيت الحرام ومكة وأهلها وجيرانهم من أهل السراة:     "وأهل البلاد الموالية لمكة مثل بجيلة وزهران وغامد يبادرون لحضور عمرة رجب ويجلبون إلى مكة الحبوب والسمن والعسل والزبيب والزيت واللوز فترخص الأسعار بمكة ويرغد عيش أهلها وتعم المرافق ولولا أهل هذه البلاد لكان أهل مكة في شظف من العيش ويذكر أنهم متى أقاموا ببلادهم ولم يأتوا بهذه الميرة أجدبت بلادهم ووقع الموت في مواشيهم ومتى أوصلوا الميرة أخصبت بلادهم وظهرت فيها البركة ونمت أموالهم فهم إذا حان وقت ميرتهم وأدركهم كسل عنها اجتمعت نساؤهم فأخرجتهم وهذا من لطائف صنع الله تعالى وعنايته ببلده الأمين وبلاد السرو التي يسكنها بجيلة وزهران وغامد وسواهم من القبائل مخصبة كثيرة الأعناب وافرة الغلات وأهلها فصحاء بالألسن لهم صدق نية وحسن اعتقاد وهم إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها لائذين بجوارها متعلقين بأستارها داعين بأدعية تتصدع لرقتها القلوب وتدمع العيون الجامدة فترى الناس حولهم باسطي أيديهم مؤمنين على أدعيتهم ولا يتمكن لغيرهم الطواف معهم ولا استلام الحجر لتزاحمهم على ذلك وهم شجعان أنجاد ولباسهم الجلود وإذا وردوا مكة هابت أعراب الطريق مقدمهم وتجنبوا اعتراضهم ومن صحبهم من الزوار حمد صحبتهم وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكرهم وأثنى عليهم خيراً وقال: علموهم الصلاة يعلموكم الدعاء، وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم ويدخل في جملتهم تبركا بدعائهم وشأنهم عجيب كله وقد جاء في أثر زاحموهم في الطواف فإن الرحمة تنصب عليهم صبّاً."[85]  


مصطلح يمن

كلمة"اليمن": مأخوذه من "يمين" أو "يمن" وتعني جنوب[86]، ولذلك كانت العرب قديمًا تسمي 'نجم سهيل اليماني'اي الجنوبي لظهوره في سماءهم من جهة الجنوب، و'نجم الشعرى اليمانية' اي الجنوبيه لذات السبب السابق.

كلمة "الشام": تعني الشأم اي الشمال كما قال ابن منظور في لسان العرب "والمشأمة : خلاف الميمنة . والشأم : بلاد تذكر وتؤنث ، سميت بها ؛ لأنها عن مشأمة القبلة" [86] " ويقال : تشاءم الرجل إذا أخذ نحو شماله . وأشأم وشاءم إذا أتى الشأم ، ويامن القوم وأيمنوا إذا أتوا اليمن"[86]، ولذلك كانت العرب قديمًا تسمي 'نجم الشعرى الشاميه' اي الشمالية لظهوره في سماءهم من جهة الشمال، و'نجم الثريا الشاميه' لذات السبب السابق.

إذا المفهوم من كلمة (اليمن) و (الشام) أن الشام هو وصف لجهة الشمال واليمن هو وصف لجهة الجنوب وكان العرب قديما قبل إختراع البوصلة يحددون إتجاه مسيرهم نحو الشمال بوصفه بالشام والجنوب بوصفه باليمن فإذا كان الشخص في اي موضع فشماله الشام وجنوبه اليمن.  

وهذا يخالف الإعتقاد السائد في عصرنا الحالي حيث تم تأويل العديد من الأحاديث النبوية بربط كلمة (اليمن) بجمهورية اليمن، والصحيح أن اليمن هو اقليم جغرافي ووصف إتجاه[87] مثل اقليم الحجاز و إقليم نجد .. وغيرها من الأقاليم ، سمي (يمن) بحكم وجوده في جنوب جزيرة العرب وهو مجرد وصف إتجاه وليست دولة مخصصة بحدود معينة، وأن لقب اليمانيين كان يطلق على الأزد خاصه وعلى عدة قبائل أخرى عدنانية وقحطانية، لأن معظم مساكنهم بإتجاه الجنوب فيطلق عليهم يمانيين أي جنوبيين، وليس لأنه سبق لهم السكن في مأرب الموجوده في جمهورية اليمن الحديثه المعاصرة أو غيرها من الخرافات المنتشرة، فاليمن ليست نسب ينتسب له بل هو أقليم مثل ماوضحنا سابقاً، كقولك فلان بن فلان البغدادي اي انه من سكان بغداد وقد يكون عربي ينتمي إلى أي قبيلة عربية أو اعجمي.

من أعلام قبيلة الأزد

آ- الامبراطور الروماني فيليب العربي، الذي حكم بين 244249 ميلادي.[بحاجة لمصدر]
ب- الامبراطور البيزنطي ليو الثالث الملقب السوري ( إيسوريان)، الذي حكم بين 717-741 ميلادي.[بحاجة لمصدر]
ج- الامبراطور البيزنطي نقفور الأول حكم بين 802-811 ميلادي، والذي يعتبر من سلالة آخر حكام الغساسنة جبلة بن الأيهم.[93]
د- سلالة بني نصر الذين حكموا امارة غرناطة في الاندلس بين 1232-1492 وكانت آخر إمارة عربية فيها.
و- سلالة نبلاء " الجبارة Gebara أو Xiberras أو Sceberras" في مالطا وهم من الغساسنة الذين نزحوا اليها من الاسكندرية في مصر. ومنهم موريس سيبيراس نائب رئيس الوزراء وأول رئيس للحزب الديموقراطي في دولة جبل طارق البريطانية في السبعينات.
  • سلالة نبلاء "سيكولو Siculo" المسقطيون في مالطا ومنهم عائلة مسكات مسقط (توضيح) ومنها جوزيف مسكات رئيس وزراء مالطا (منذ 2013) , وهم من قبيلة أزد عُمان، واعتنقوا المسيحية في القرن الثاني عشر الميلادي.

سلالة آل بو سعيد من أزد العتيك، منهم احمد بن سعيد مؤسس حكم العائلة ومنهم السلطان الحالي قابوس بن سعيد.

علماء

 

صحابة وشخصيات إسلامية

 

شعراء

مراجع

  1. ^ platform.almanhal.com نسخة محفوظة 25 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين.
  2. ^ فتوح مصر وأخبارها وفتح إفريقية والمغرب والأندلس - عبد الرحمن بن عبد الحكم/القرشي المصري - كتب Google نسخة محفوظة 5 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ الموسوعة الشاملة - عشائر العراق نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ الغساسنة | الموسوعة العربية نسخة محفوظة 21 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ الكزاخيون العرب..جذورهم من السعودية وينتشرون في آسيا الوسطى نسخة محفوظة 15 سبتمبر 2017 على موقع واي باك مشين.
  6. ^ Liber As-Sojutii de nominibus relativis ...: arabice editus cum annotatione ... - Ǧalāl-ad-Dīn ʻAbd-ar-Raḥmān Ibn-Abī-Bakr as- Suyūṭī - كتب Google نسخة محفوظة 6 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  7. ^ الكتب - تاريخ الطبري - الحيرة والأنبار وما حوالي ذلك نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  8. ^ كشاف الألقاب: معجم ألقاب الأسر الكويتية - د. عبدالعزيز بن مساعد الياسين البجلي - كتب Google[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 2020-09-12 على موقع واي باك مشين.
  9. ^ الشيخ زايد ودوره في نشوء وتطور دولة الامارات العربية المتحدة - أ.د.سويم العزي - كتب Google نسخة محفوظة 5 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  10. ^ إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  11. ^ موسوعة حروب فجر الإسلام : محمد صلى الله عليه و سلم المثل الأعلى للقيادة ... - شاكر محمود رامز - كتب Google نسخة محفوظة 5 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  12. ^ الموسوعة الشاملة - قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان نسخة محفوظة 24 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  13. ^ https://dorar.net/hadith/search?q =يغرس%20في%20هذا%20الدين%20غرسا&st=a&xclude=&fillopts=on&t=0&d%5B0%5D=1&m%5B0%5D=911&sort=mhd&rawi[]=1096&page=7 نسخة محفوظة 20 مايو 2020 على موقع واي باك مشين.
  14. ^ أدب .. علي بن أبي طالب : الأَزْدُ سَيْفِي عَلَى الأَعْدَاءِ كُلِّهِمُ نسخة محفوظة 17 يناير 2018 على موقع واي باك مشين.
  15. ^ كتاب تاريخ ابن الوردي - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 20 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين.
  16. ^ الدرر السنية - الموسوعة الحديثية نسخة محفوظة 5 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  17. ^ نقلاً عن الموسوعة العربية، نسخة محفوظة 2020-04-05 على موقع واي باك مشين.
  18. ^ ابن حزم، جمهرة أنساب العرب
  19. ^ ابن الكلبي، جمهرة النسب
  20. ^ الأنساب للصحاري الصفحة 174
  21. ^ جمهرة أنساب العرب لابن حزم الصفحة 156
  22. ^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ١ - الصفحة ٢٩٠. نسخة محفوظة 16 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  23. ^ نسب معد واليمن الكبير - ابن الكلبي- الصفحة 362 . نسخة محفوظة 26 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  24. ^ الإكليل - الهمداني - ج 1 - الصفحة 1. نسخة محفوظة 22 سبتمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
  25. ^ العقد الفريد - ابن عبد ربه - ج 3 - الصفحة 326 . نسخة محفوظة 26 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
  26. ^ عبد الفتاح فتحى ابو حسن. الإحياء بعد الإنساء - الجزء الاول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  27. ^ dar el; الطبري; islamicbooks (2017-11-29). تاريخ الطبري المجلد السابع 17*24 Tarikh Al Tabari 1c. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  28. ^ dar el; fikr, dar al; العسقلاني. فتح الباري شرح صحيح البخاري الجزء السابع 17*24 Fath al Bari V7 2C. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  29. ^ https://www.hilarispublisher.com/open-access/haplogroup-jz640genetic-insight-into-the-levantine-bronze-age.pdf نسخة محفوظة 2020-07-10 على موقع واي باك مشين.
  30. ^ التعريف بالأنساب والتنويه بذوي الأحساب جزء 1/صفحه34
  31. ^ المقتضب من كتاب جمهرة النسب جزء 1/صفحه230
  32. ^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 5 - الصفحة 255
  33. ^ المفصل في تاريخ العرب قبل الأسلام جزء 8/صفحه28
  34. ^ نسب معد واليمن الكبير -أبن الكلبي- جزء 2/صفحه465
  35. ^ جمهرة أنساب العرب -أبن حزم- جزء 1/صفحه156
  36. ^ تاريخ أبن خلدون جزء 2/صفحه307
  37. ^ "الموسوعة الشاملة - الأنساب للصحاري". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  38. ^ "الإعلام بما في كتاب الدواسر من الأوهام | مركز البدارين التاريخي". www.cbh-albedarain.com. مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2018. اطلع عليه بتاريخ 16 أبريل 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)http://islamport.com/w/nsb/Web/491/235.htm
  39. ^ جمهرة أنساب العرب لإبن حزم جزء 1/صفحه917
  40. ^ جمهرة أنساب العرب لإبن حزم جزء 1/صفحه919
  41. ^ الإيناس بعلم الأنساب جزء 1/صفحه159
  42. ^ اللباب في تهذيب الأنساب -أبن أثير- جزء 1/صفحه452
  43. ^ نسب معد و اليمن الكبير - الجزء 2 الصفحة 188
  44. ^ الموسوعة الشاملة - نسب معد واليمن الكبير نسخة محفوظة 03 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
  45. ^ صفة جزيرة العرب -الهمداني- جزء 1/صفحه211
  46. ^ الأنساب-السمعاني- جزء 1/صفحه94
  47. ^ موقع أنساب واصول القبائل بمنطقة جازان: انساب وأصول القبائل والأعيان بمنطقة جازان نسخة محفوظة 02 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين.
  48. ^ جمهرة أنساب العرب -أبن الكلبي- جزء 1/صفحه1
  49. ^ "ص375 - كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم - وهؤلاء بنو الهنو بن الأزد - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2019. اطلع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  50. ^ الأنساب -الصحاري- الجزء1/صفحه 69
  51. ^ dar el; الطبري; islamicbooks (2017-11-29). تاريخ الطبري المجلد السابع 17*24 Tarikh Al Tabari 1c. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S.A.L.) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش.م.ل. بيروت - لبنان. مؤرشف من الأصل في 04 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  52. ^ الإيناس بعلم الأنساب -جزء1\صفحة 1
  53. ^ الإبدال في لغات الأزد دراسة صوتية في ضوء علم اللغة الحديث -جزء1\صفحة 427
  54. ^ الأنساب للصحاري -جزء1\صفحة 173
  55. ^ https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D8%AF/%7Cتعريف[وصلة مكسورة] ومعنى تأسد_معجم المعاني
  56. ^ سامي بن عبدالله (2014-05-12). أطلس الحج والعمرة: Atlas Hajj and Umrah. العبيكان للنشر. ISBN 978-603-503-692-4. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  57. ^ ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر - ج 2. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  58. ^ "ص13 - كتاب معجم ما استعجم من اسماء البلاد والمواضع - الأصول المخطوطة التى اعتمدت لطبع هذا المعجم - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  59. ^ "ص609 - كتاب تاريخ الطبري تاريخ الرسل والملوك وصلة تاريخ الطبري - نزول قبائل العرب الحيرة والأنبار ايام ملوك الطوائف - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 05 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  60. ^ "ص262 - كتاب نثر الدر في المحاضرات - الباب التاسع في اسامي افراس العرب - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  61. ^ "ص3 - كتاب حلية الفرسان وشعار الشجعان - فصل - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  62. ^ "ص135 - كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني - فصل التاء - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  63. ^ "ص42 - كتاب مجلة المعرفة السورية - أهمية الآثار القديمة - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  64. ^ "ص131 - كتاب الأعلام للزركلي - المحرق - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  65. ^ حسن القيسي (2007-01-01). قبسات من التراث الشعبي. Al Manhal. ISBN 9796500343327. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  66. ^ السيرة النبوية1/382، والإصابة في تمييز الصحابة(4254) وسير أعلام النبلاء1/344.
  67. ^ أهل السراة في القرون الإسلامية الوسيطة 29.
  68. ^ طقُّوش، مُحمَّد سُهيل (1431هـ - 2010م). تاريخ المُسلمين في الأندلُس 91 - 897هـ \ 710 - 1492م (الطبعة الثالثة). بيروت - لُبنان: دار النفائس. صفحة 577 - 579. ISBN 9789953184128. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 23 أيلول (سپتمبر) 2019م. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول=, |سنة= (مساعدة)
  69. ^ عنَّان، مُحمَّد عبدُ الله (1417هـ - 1997م). دولة الإسلام في الأندلُس (PDF). العصر الرابع: نهاية الأندلُس وتاريخ العرب المُتنصرين (الطبعة الرابعة). القاهرة - مصر: مكتبة الخانجي. صفحة 37، 41، 54. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 أيلول (سپتمبر) 2019م. اطلع عليه بتاريخ 23 أيلول (سپتمبر) 2019م. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول=, |سنة=, |تاريخ أرشيف= (مساعدة)
  70. ^ الجنابي, أحمد (4 شُباط (فبراير) 2013م). "غرناطة آخر ممالك الإسلام بالأندلس". الجزيرة.نت. مؤرشف من الأصل في 23 أيلول (سپتمبر) 2019م. اطلع عليه بتاريخ 23 أيلول (سپتمبر) 2019م. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ الوصول=, |تاريخ=, |تاريخ أرشيف= (مساعدة)
  71. ^ تخريج مشكاة المصابيح -جزء 5/صفحه 380
  72. ^ صحيح الجامع -صفحه6729
  73. ^ محجة القرب -صفحه 324
  74. ^ صحيح البخاري -صفحه 3776
  75. ^ سنن الترمذي -صفحه 3938
  76. ^ صحيح البخاري -صفحه 3394
  77. ^ ص37 - كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها - - المكتبة الشاملة الحديثة نسخة محفوظة 30 مارس 2018 على موقع واي باك مشين.
  78. ^ مسند أحمد -جزء 7/صفحه 35
  79. ^ صحيح مسلم -صفحه 2544
  80. ^ صحيح مسلم -صفحه 3783
  81. ^ مجمع الزوائد -جزء10\ صفحه43
  82. ^ صحيح الجامع -صفحه2791
  83. ^ صحيح الترمذي -صفحه3945
  84. ^ إتحاف الخيرة المهرة -جزء7\ صفحه353
  85. ^ رحلة ابن بطوطة - جزء1\صفحة 113
  86. أ ب ت لسان العرب -جزء12/صفحه315
  87. ^ زيد, بكر بن عبد الله أبو (2000-01-01). خصائص جزيرة العرب. ktab INC. ISBN 9789960292786. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  88. ^ محمد بن (2018-12-23). كتاب الطبقات الكبير - الجزء الأول. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  89. ^ حسين بن محمد بن الحسن الديار (2009-01-01). تاريخ الخميس في أحوال أنفس نفيس 1-3 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 978-2-7451-5626-6. مؤرشف من الأصل في 12 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  90. ^ هشام, أبي محمد عبد الملك المعافري/ابن (2009-01-01). السيرة النبوية لابن هشام 1-2 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 9782745122568. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  91. ^ زينب بنت علي (1999-01-01). الدر المنثور في طبقات ربات الخدور 1-2 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 9782745129031. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  92. ^ أبي عبد الله محمد بن مالك/ابن (2010-01-01). شرح ابن الناظم على ألفية ابن مالك. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 9782745129390. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  93. ^ Warwick Ball (2016). Rome in the East: The Transformation of an Empire. Routledge. صفحة 505. ISBN 9781317296355. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  94. ^ "ابن البناء المراكشي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  95. ^ "جابر بن حيان". arsco.org. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  96. ^ "الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ٣١١". shiaonlinelibrary.com. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  97. ^ "محمد بن أسلم الغافقي". archive.is. 2013-05-02. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2020. اطلع عليه بتاريخ 26 فبراير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  98. ^ "محمد بن يزيد المبرد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  99. ^ "لسان العرب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  100. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية- الجزء رقم10". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  101. ^ "ص251 - كتاب الأعلام للزركلي - ابن الشاطر - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  102. ^ "ابن أبي أصيبعة • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  103. ^ IslamKotob. الأنساب - ج 1 - أ - ث. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  104. ^ ابو بكر بن أبي عيسى عالم في الرياضيات و الفلك و الهندسة. مؤرشف من الأصل في 2 يوليو 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  105. ^ "كراع النمل • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 2 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  106. ^ "ابن دريد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  107. ^ "شذرات الذهب في أخبار من ذهب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  108. ^ Shāʻir, Ḥasan Mūsá (1986). ابن الحاج النحوي: أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد الأزدي الإشبيلي. دار القلم،. مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  109. ^ "المكتبة الشاملة| كتب الفتاوى". books.islamww.com. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  110. ^ "يحيى بن إبراهيم السلماسي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  111. ^ "الطحاوي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  112. ^ "ص226 - كتاب تحفة القادم - ابن هشام الأزدي - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  113. ^ IslamKotob (2009-01-01). فهرسة ابن خير الإشبيلي. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  114. ^ "ابن المناصف • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  115. ^ "تفسير القرطبي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  116. ^ "الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  117. ^ "سير أعلام النبلاء ط الحديث • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  118. ^ أعلام النبلاء/78- ابن سهل أبو الحسن سهل بن محمد بن سهل الأزدي/i950&d1203167&c&p1 "فصل: 78- ابن سهل أبو الحسن سهل بن محمد بن سهل الأزدي|نداء الإيمان" تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  119. ^ IslamKotob. الأعلام - ج 1 - الآدر - إغناطيوس. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  120. ^ "ص578 - كتاب سير أعلام النبلاء ط الرسالة - أبو هريرة الدوسي عبد الرحمن بن صخر - المكتبة الشاملة الحديثة". al-maktaba.org. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  121. ^ "معلومات الراوي - إسلام ويب islamweb.net". library.islamweb.net (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  122. ^ "السجستاني، أبو داود • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  123. ^ "أبو الفتح الأزدي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  124. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - عبادة بن الصامت- الجزء رقم2". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  125. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - ومن صغار الصحابة - أنس بن مالك- الجزء رقم3". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  126. ^ "سلسلة علو الهمة - المقدم • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 12 نوفمبر 2017. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  127. ^ IslamKotob. تاريخ مدينة دمشق - ج 22 - سلمة بن أسلم - شرحبيل مذيلفة الكلبي. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  128. ^ "الموسوعة الشاملة - الإصابة في معرفة الصحابة". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2017. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  129. ^ الشنقيطي, محمد (1996). أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. ktab INC. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  130. ^ "الموسوعة الشاملة - الإصابة في تمييز الصحابة". islamport.com. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  131. ^ "الرسالة المحمدية • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  132. ^ "البداية والنهاية/الجزء التاسع/وفي هذه السنة كانت وفاة المهلب بن أبي صفرة - ويكي مصدر". ar.m.wikisource.org. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  133. ^ "تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  134. ^ أصبهان (نسخة منقحة)/مخنف بن سليم الغامدي:/i838&d1135136&c&p1 "فصل: مخنف بن سليم الغامدي:|نداء الإيمان" تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  135. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية - أبو الشعثاء- الجزء رقم4". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  136. ^ الصحابة ***/جندب بن كعب الأزدي/i317&d240158&c&p1 "فصل: جندب بن كعب الأزدي|نداء الإيمان" تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  137. ^ الصحابة ***/صخر بن وداعة الغامدي/i317&d241182&c&p1 "فصل: صخر بن وداعة الغامدي|نداء الإيمان" تحقق من قيمة |مسار أرشيف= (مساعدة). www.al-eman.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  138. ^ ابن عذارى (2009-01-01). البيان المغرب في اخبار الاندلس والمغرب 1-4 ج1. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 978-2-7451-6328-8. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  139. ^ "موسى بن أبي الغسان بطل في الرواية الإسبانية فانتبهوا له,". archive.aawsat.com. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  140. ^ Radwa (2003-10-01). Granada (باللغة الإنجليزية). Syracuse University Press. ISBN 978-0-8156-0765-6. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  141. ^ "شذرات الذهب في أخبار من ذهب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  142. ^ "معمر بن راشد • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  143. ^ "سير أعلام النبلاء/مكحول الأزدي - ويكي مصدر". ar.wikisource.org. مؤرشف من الأصل في 22 مايو 2015. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  144. ^ "الحَمِيدي، ابن أبي نصر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  145. ^ CHAACHOO, Mehdi. "موسوعة أعلام الأندلس والمغرب". www.chaachoo.net. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  146. ^ "معجم المؤلفين • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  147. ^ الزركلي, خير الدين. الأعلام - ج 7 : محمد بن قاسم - نافع بن الحارث. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  148. ^ "ابن الفرضي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  149. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الحادية والثلاثون - ابن أبي جمرة- الجزء رقم21". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  150. ^ "إسماعيل بن جعفر • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  151. ^ "تقريب التهذيب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  152. ^ IslamKotob. الفكر السامي - ج 3. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 5 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  153. ^ "تفسير مقاتل بن سليمان • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  154. ^ "الإحاطة في أخبار غرناطة | إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد بن سهل بن مالك بن أحمد بن إبراهيم بن مالك الأزدي". books.rafed.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  155. ^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الصحابة رضوان الله عليهم - حسان بن ثابت- الجزء رقم2". library.islamweb.net. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  156. ^ "ديوان الشنفرى • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  157. ^ "الأعلام للزركلي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 1 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  158. ^ "ديوان السموأل • مستودع الكتب • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 22 يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  159. ^ "المفضليات • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  160. ^ العربي, أدب .. الموسوعة العالمية للشعر. "أدب .. الموسوعة العالمية للشعر العربي ابن هانئ الأندلسي". www.adab.com. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  161. ^ الموسوعة الشاملة - الأغاني [https://web.archive.org/web/20200105153214/http://www.islamport.com/b/5/adab/���%20�����/�������/�������%20046.html نسخة محفوظة] 5 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
  162. ^ "معجم الشعراء • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 22 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 28 فبراير 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  163. ^ "الأعلام للزركلي • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة". shamela.ws. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 03 مارس 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

مصادر

بالعربية

  • الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني.
  • أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير.
  • نسب معد واليمن الكبير لابن الكلبي.
  • تاريخ الرسل والملوك للطبري.
  • الكامل في التاريخ لابن الأثير.
  • نهاية الأرب في فنون الأدب لالنويري
  • الطبقات لابن سعد الزهري
  • انساب زهران وانتشارهم في البلدان
  • العبر، ابن خلدون.
  • نهاية الأرب في معرفة انساب العرب، القلقشندي.
  • العبقات العنبرية في الطبقات الجعفرية (مخطوط), الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء.
  • تاريخ آداب العرب، احمد زيدان 186/1
  • ديوان ابي المحاسن الكربلائي، علي اليعقوبي.
  • دراسات عن عشائر العراق، حمود الساعدي.
  • سيرة آل علي، صحيفة "الصحفي" الأردنية، يوم 23.9.1994

 

بالإنجليزية

  • History of the Arabs (from the earliest times to the present), by Philip K. Hitti
  • Encyclop?dia Britannica , Ghassanids, 11th edition
  • The History of Ghassanids from the Sabean Kingdom
  • Philip The Arab: A Study in Prejudice, by Yasmin Zahran, Stacey International (17 January 2004)


وسوم <ref> موجودة لمجموعة اسمها "ْ"، ولكن لم يتم العثور على وسم <references group="ْ"/> أو هناك وسم </ref> ناقص