بنو كعب

قبيلة عربية عدنانية
هذه النسخة المستقرة، فحصت في 11 يونيو 2025. ثمة 8 تعديلات معلقة بانتظار المراجعة.

بنو كعب (واحدهم كعبي)؛ قبيلة هوازنية قيسية عربية، وهم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.[2][3][4] قال الهمداني: "الفلج بلد أربابه جعدة وقشير والحريش بنو كعب." وقال ياقوت: "الفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة وقشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة."

بنو كعب
قبيلة عربية
الإثنيةعرب
النسبةكعب بن ربيعة
الموقع الوطن العربي
 السعودية
 العراق
 إيران
 تونس
 المغرب
 عُمان
 الإمارات العربية المتحدة
 قطر
 البحرين
ينحدرون منبنو عامر بن صعصعة
القبيلة الأمهوازن
الفروع
اللغةاللغة العربية
الدينالإسلام
الأسماءالكعبي[1]

النسب

هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[2][3][4]

صفاتهم

وقد كان بنو كعب بادية وحاضرة كما ذكر البكري: «إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها وثمارها ويشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها وكثرة مراعيها وإمراء كلئها». معجم ما استعجم للبكري 1/77

وبنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب قال بن بسام في بني كعب " ذوو الطعن والضرب سماح النفوس جمال الطروس ذو الجاه العريض وأساة المريض والكرم الجم والحلم الأتم " وذكر عبد الحكيم الوائلي في «موسوعة قبائل العرب» المجلد الخامس ص1856 "كعب: من القبائل العربية القديمة والكبيرة أصلها من نجد وتنتسب إلى كعب بن ربيعة من العدنانية وانتشرت في العراق وإيران وقطر وعمان ومناطق كثيرة في الخليج وأفريقيا

ومن هذه القبيلة بني كعب في سلطنة عمان ودولة قطر والبحرين والأمارات العربية المتحدة والسعودية."

وفادة بني كعب في عام الوفود

وفد بعض من بني كعب على النبي محمد في عام الوفود في فترات متفاوته فأسلموا وحسن إ سلامهم، وكان يقطعهم الرسول شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً وتشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة إلى الإسلام وهداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب.

وكان ممن وفد على الرسول من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول ضيعة بالفلج وكتب له كتاباً وبقي الكتاب عند بني جعدة.[5]

كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور وقال أبياتاً منها:

أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى
ويتلو كتاباً كالمجرةِ نيّرا
وجاهدت حتى ما أحس ومن معي
سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا
أقيم على التقوى وأرضى بفعلها
وكنت من النار المخوفة أوجرا

أما قشير فقد وفد بعضهم بعد غزوة حنين وقبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبد الله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول قطيعة وكتب له كتاباً، وكان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، وقد كسا النبي قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه وعندما رجع قرة بعد وفادته على الرسول قال: حباها رسول الله إذ نزلت به وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ فمرت بروضٍ الخضرِ وهي حثيثة وقد أنحجت حاجاتها من محمدِ

كما وفد بنو عقيل على الرسول وهم ربيع بن معاوية العقيلي ومطرف بن عبد الله وأنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) وكتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه: « بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وسمعوا وأطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم ». وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم وبقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا وضعفوا فرحلوا وتفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – ودالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.

هجراتهم

تعددت الأسباب التي أدت إلى هجرة بنو كعب من منطقة الأفلاج في القرن السادس الهجري، ومن أبرزها:

  • الفتوحات الإسلامية التي شملت مناطق واسعة من العالم — حيث كان معظم رجال بنو كعب من المحاربين، فانتقلوا واستقروا في الأراضي التي فتحها المسلمون.
  • القحط الذي ضرب منطقة نجد — مما دفع العديد من القبائل إلى الهجرة بحثًا عن سبل العيش.

وقد هاجرت قبيلة بنو كعب من منطقة نجد، وذهب جزء منهم إلى:

  • العراق — حيث حكموا منطقة الأحواز (بلاد العرب)، وكان آخر حكامهم هو خزعل الكعبي، الذي قُتل غدرًا على يد حاكم الفرس في عام 1343 هـ / 1925م.
  • شمال المغرب — وتحديدًا إلى تونس.
  • جبال عُمان — كما توجد بعض فروع القبيلة في دولة قطر والبحرين، ويطلق عليهم (الكعبان)، وهم يعودون بأصولهم إلى بنو كعب الذين استقروا في جبال عُمان.

قبيلة بنو كعب في الإمارات العربية المتحدة

ترتبط القبيلة بالمنطقة المحيطة بولاية محضة العمانية وشمالها، وبمناطق الإمارات شرق البريمي، بما في ذلك وادي الخضراء ووادي حتا ووادي القور.[6]

تشمل فروع القبيلة: الدرسة، والمكاتيم، والمساعيد، والمجادلة، والميائسة، والمزاحميون، والنويجيون، والصلاحات، والسوالم، والشويهيون، وأهل جذوة، والزهيرات. من بين هذه الفروع، كان الدرسة والشويهيون بدوًا، بينما استقرت الفروع الأخرى مع مطلع القرن العشرون، وبلغ عدد أفراد القبيلة حوالي 7250 نسمة، منهم 1150 من البدو الرحل.[6]

بحلول عام 1844، تحالفت القبيلة (بالاشتراك مع قبائل أخرى في جنوب شرق شبه الجزيرة العربية) مع الشيخ خليفة بن شخبوط آل نهيان الياسي في اتحاد قبلي اتحد لطرد القوات الوهابية من البريمي.[7] ورغم تحالفهم تحت قيادة بنو ياس، كان بنو كعب منافسين لقبيلتي النعيم وبنو قتب، ودفعوا أجزاءً من النعيم شمالًا حتى سهل جيري.[8]

في منطقة وعصر اتسما بتقلب التحالفات، بعد قرن من الزمان، تحالف بنو كعب مع السعوديون، حيث أكد شيخ القبيلة آنذاك، عبيد بن جمعة المزاحمي، لحاكم المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية: "أراضينا لكم".[9] ورغم أن النعيم وبنو كعب كانا متعارضين في كثير من الأحيان، إلا أنهما اجتمعا في أربعينيات القرن العشرين عندما لاحت احتمالات الحصول على امتيازات نفطية.[10] في هذا الصدد، عارضوا شركات النفط، وفرض حكم شيوخ الساحل المتصالح، وسلطان مسقط، والبريطانيون على حد سواء.[11]

وعندما اندلع نزاع البريمي في خمسينيات القرن الماضي، دعم بنو كعب الغزو السعودي بقيادة الشيخ راشد بن حمد الشامسي، وشاركوا في القتال ضد القوة البريطانية، فوج ساحل عُمان المتصالح.[12]

مشاهير قبيلة بنو كعب

  • عويمر بن أبي عدي بن ربيعة بن عامر بن عقيل، فارس بني عقيل الذي دعا عنترة بن شداد العبسي إلى المبارزه وقال له «أبرز إلى أيها العبد، فإن قتلتك فلأخيفن أصحابك بعدك! وإن قتلتني رجعت بإبل قومي» فلم يقدم عنترة على مبارزته.
  • مجنون بني عامر وهو قيس بن الملوح بن مزاحم بن قيس بن عدس.
  • ليلى التي تشبث بها قيس وهي ليلى بنت مهدي بن سعيد بن مهدي بن ربيعة بن الحريش بن كعب.
  • عبد الله بن الحشرج بن الأشهب بن ورد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة بن كعب الذي غلب على أرض فارس أيام الزبير.
  • الشاعر النابغة الجعدي وأسمه قيس أبن عبد الله أبن عمرو بن عٌدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب.
  • جياش بن قيس بن الأعور بن قشير شهد يوم اليرموك وقتل 1000 نصراني.
  • بلج بن بشر بن عياص بن وحوح بن قيس بن الأعور بن قشير وإلى الأندلس.
  • الإمام مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري راوي الحديث
  • زياد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هُبيرة بن زُفر بن عبد الله بن الأعور بن قشير، ولاه عمر بن عبد العزيز – رحمه الله – خُراسان.
  • خزعل الكعبي حاكم الأحواز العربية
  • عبيد بن جمعة آل مزاحم الكعبي، شيخ قبيلة بني كعب في عمان والإمارات، توفي سنة 1997
  • مزعل بن جابر الكعبي، رابع حكام مشيخة المحمرة
  • أبو القاسم الكعبي، من المعتزلة البغداديين
  • جابر بن مرداو، ثالث حكام مشيخة المحمرة
  • يوسف بن مرداو، ثاني حكام مشيخة المحمرة
  • مرداو بن علي، أمير عربستان الأول

اليوم

المصادر

  1. ^ كتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة ط العلمية. ابن الأثير، أبو الحسن. ج. 6. ص. 388
  2. ^ ا ب عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 985، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
  3. ^ ا ب عمر رضا كحالة (1994)، معجم قبائل العرب القديمة والحديثة، بيروت: مؤسسة الرسالة، ج. 3، ص. 1118، OCLC:4770769115، QID:Q120985090 – عبر المكتبة الشاملة
  4. ^ ا ب ابن حزم الأندلسي (2010)، جمهرة أنساب العرب، تحقيق: عبد السلام هارون (ط. 7)، القاهرة: دار المعارف، ص. 483، QID:Q114955882 – عبر المكتبة الشاملة
  5. ^ نهاية الأرب18/ 47
  6. ^ ا ب Lorimer، John (1915). Gazetteer of the Arabian Gulf, Vol II. British Government, Bombay. ص. 962–3.
  7. ^ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 49. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
  8. ^ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 60. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
  9. ^ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 62. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
  10. ^ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 65. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
  11. ^ Heard-Bey، Frauke (2005). From Trucial States to United Arab Emirates : a society in transition. London: Motivate. ص. 300. ISBN:1860631673. OCLC:64689681.
  12. ^ Edward.، Henderson (1993). This strange eventful history : memoirs of earlier days in the UAE and the Sultanate of Oman. Dubai, UAE: Motivate Pub. ص. 209. ISBN:1873544553. OCLC:29188968.

روابط خارجية