الزواج المتعدد عدل

الزواج المتعدد^[1] ^[2]^[3]^[4]هو الزواج من عدة أشخاص. عندما يتزوج الرجل من أكثر من زوجة في وقت واحد، وعلماء الإجتماع يدعون هذه الظاهرة تعدد الزوجات. عندما تتزوج الإمرأة من أكثر من زوج في وقت واحد، ويسمى تعدد الأزواج. وإذا تضمن الزواج أزواج وزوجات متعددة، يمكن أن نطلق عليه الزواج الجماعي.

في المقابل، الزواج الأحادي هو طرفان فقط. ومثل "الزواج الأحادي"، غالباً ما يستخدم مصطلح "تعدد الزوجات" بمعنى من المعاني، ويطبق بغض النظر عما إذا كانت الدولة تعترف بالعلاقة أم لا. في علم الاجتماع وعلم الحيوان، يستخدم الباحثون تعدد الزوجات بالمعنى الواسع ليعني أي شكل من أشكال الجماع المتعدد.

في جميع أنحاء العالم، المجتمعات المختلفة تشجع قبول أو تحريم تعدد الزوجات. من المجتمعات التي تسمح أو تتسامح مع تعدد الزوجات، في الغالبية العظمى من الحالات تقبل شكل تعدد الزوجات. ووفقاً للأطلس الإثنوغرافي (1998)، من بين 1،231 مجتمع تمت ملاحظتهام فإن 588 مجتمعًا لديهم تعدد الزوجات المتكرر، و 453 كان لديها تعدد الزوجات العرضي، و 186 كانوا أحادي الزواج، و 4 أحادي تعدد الأزواج؛^[5] ومع ذلك، تشير الأبحاث الحديثة إلى أن تعدد الأزواج قد يكون أكثر شيوعًا مما كان يُعتقد سابقًا".^[6] من ناحية دينية، يُظهر الكتاب المقدس أكثر من 36 رجلًا مسمّى لديهم أكثر من زوجة واحدة".^[7] في الثقافات التي تمارس تعدد الزوجات، غالباً ما يرتبط انتشارها بين تلك الفئة بالطبقة الاجتماعية والاقتصادية.^[8]

من وجهة نظر قانونية، في العديد من البلدان، على الرغم من أن الزواج المعترف به هو الزواج الأحادي قانونياً (لا يمكن أن يكون لدى أحد الزوجين إلا زوج واحد ، وأن الزواج الثاني غير مشروع)، فإن الزنا ليس مخالفاً للقانون، مما يؤدي إلى وضع تعدد الزوجات بحكم الواقع، على الرغم من أنه غير قانوني الاعتراف "بالأزواج" غير الرسميين.

ووفقًا للدراسات العلمية، يعتبر نظام التزاوج البشري متعدد بطبيعته المعتدلة، استنادًا إلى كل من استقصاءات سكان العالم،^[9] ^[10]وعلى خصائص علم وظائف الأعضاء التناسلية البشرية.^[11] ^[12]^[13]

أشكالها عدل

الزواج المتعدد يكون في ثلاثة أشكال محددة:

تعدد الزوجات، حيث يكون للرجل زوجات متعددة في وقت واحد

تعدد الأزواج، حيث توجد امرأة لديها عدة أزواج متزامنين

الزواج الجماعي، حيث تتكون الوحدة العائلية من أزواج متعددين وزوجات متعددة

تعدد الزوجات عدل

مداها عدل

الأمير مانغا بيل زوجاته المفضلة

تعدد الزوجات، الممارسة التي يكون فيها للرجل أكثر من زوجة واحدة في نفس الوقت، هي أكثر أشكال التعدد شيوعًا. تعدد الزوجات مقبول قانونياً وثقافياً في العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة وبعض الدول ذات الأقلية المسلمة الكبيرة. كما أنه مقبول في بعض الدول العلمانية بدرجات متفاوتة.

تعدد الزوجات أكثر انتشاراً في أفريقيا منه في أي قارة أخرى،^[14] خاصة في غرب أفريقيا، ويرى بعض الباحثين تأثير تجارة الرقيق على نسبة الذكور إلى الإناث كعامل رئيسي في ظهور وإغناء الممارسات المتعددة الزوجات في مناطق إفريقيا.

أثبتت دراسة أنثروبولوجي جاك غوودي المقارَنة للزواج في جميع أنحاء العالم باستخدام الأطلس الإثنوغرافي وجود علاقة تاريخية بين ممارسة البستنة المتقلبة وتعدد الزوجات في غالبية المجتمعات الأفريقية جنوب الصحراء الكبرى.^[15] بالاعتماد على أعمال استر بوسيروب، يشير غوودي إلى أن التقسيم الجنسي للعمل يختلف بين زراعة المحراث المكثفة التي يسيطر عليها الذكور في أوراسيا والبستنة المتحولة الواسعة النطاق الموجودة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. في بعض المناطق ذات الكثافة السكانية المنخفضة حيث تتم زراعة المحاصيل في أفريقيا، تقوم النساء بالكثير من العمل. ولهذا يفضّل الزواج المتعدد الزوجات الذي يسعى فيه الرجال إلى احتكار إنتاج النساء "اللائي يقدّرن كعاملين وكمربيات أطفال في آن واحد". غير أن جودي يلاحظ أن الإرتباط غير مثالي ومتنوع، ويناقش أيضًا بشكل تقليدي أكثر تهيمنًا من الذكور، على الرغم من النظم الزراعية المكثفة نسبيًا مثل تلك الموجودة في معظم أنحاء غرب إفريقيا، خاصة في السافانا في غرب إفريقيا، حيث يُرغب في تعدد الزوجات أكثر لخلق ذرية الذكور، الذين تقدر قيمة عملهم.^[16]^[17]

تعدد الزوجات شائع جدًا في جميع أنحاء غرب أفريقيا

يناقش علماء الأنثروبولوجيا دوغلاس ر. وايت ومايكل ل. بيرتون ويدعمان ملاحظات جاك جودي حول أنظمة الزراعة الإفريقية للذكور في "أسباب تعدد الزوجات: البيئة، والاقتصاد، والقرابة، والحروب".^[18] حيث يقول هؤلاء المؤلفون: "جودي (1973) يجادل ضد مساهمات الأنثى ويشير إلى مقارنة دورجان (1959) لشرق وغرب أفريقيا، حيث أظهرت مساهمات زراعية أعلى للنساء في شرق أفريقيا ومعدلات تعدد الزوجات أعلى في غرب أفريقيا، وخاصة السافانا في غرب أفريقيا، حيث يجد المرء مساهمات زراعية عالية خاصة بالذكور. يقول جودي، "إن الأسباب الكامنة وراء تعدد الزوجات هي الجنسية والإنجابية أكثر منها اقتصادية وإنتاجية" (1973: 189)، بحجة أن الرجال يتزوجون بشكل مضاعف لزيادة خصوبتهم والحصول على أسر كبيرة تحتوي على العديد من الشباب المعالين. "^[19]

أنواع تعدد الزوجات عدل

وينقسم الزواج المتعدد الأشكال إلى نوعين: تعدد الزوجات الأخوات، التي تكون فيها الزوجات شقيقات، وغير شقيقات، حيث لا توجد قرابة بين الزوجات. يتيح تعدد الزوجات للأزواج الاستفادة من السماح لهم بإنجاب المزيد من الأطفال، وقد يزودهم بعدد أكبر من العمال المنتجين (حيث يكون العمال من نفس الأسرة)، ويتيح لهم إقامة روابط مفيدة سياسياً مع عدد أكبر من مجموعات الأقارب.^[20] يمكن أن تستفيد الزوجات الكبار أيضا عندما تضيف إضافة الزوجات المبتدئات إلى الأسرة عبء عملهن. يمكن للزوجات "، وخاصة الزوجات الكبار"، في المجتمع أن تزيد من خلال إضافة الزوجات الأخريات، اللواتي يضيفن إلى ازدهار العائلة أو يرمز إلى الاستهلاك الواضح (مثل البيت الكبير، المساعدة المنزلية، أو العطلات الغالية التي تكون في بلد غربي) . ولأسباب من هذا القبيل، تعمل الزوجات القويات بشدة في بعض الأحيان أو تسهم في مواردهن الخاصة لتمكين أزواجهن من تجميع مهرالعروس لزوجة إضافية.^[21]

قد يتيح تعدد الزوجات أيضا زواج الأرملة. في مثل هذه الحالات، قد يرث وريث الرجل المتوفى أصوله وزوجته؛ أو، أكثر من ذلك، قد يتزوج إخوته من الأرملة. وهذا يوفر الدعم للأرملة وأطفالها (وعادةً ما يكونون أعضاء في جماعة الأقارب) ويحافظ على العلاقة بين مجموعات الأقارب وزوجات الزوجات. يشبه زواج الأخوات زواج الأرملة، حيث يجب على الأرمل أن يتزوج شقيقة زوجته الميتة. بعبارة أخرى، يجب على عائلة الزوجة الراحلة توفير بديل لها، وبالتالي الحفاظ على تحالف الزواج. قد يؤدي كل من زواج الأخت والزوجة إلى رجل لديه زوجات متعددة.^[20]

في المجتمعات الأحادية ، أقام الرجال الأثرياء والأقوياء علاقات دائمة مع إناث متعددات، وشكلوا أسرة منفصلة ، إلى جانب زوجاتهم الشرعية؛ ممارسة مقبولة في الصين الامبراطورية حتى عهد اسرة تشينغ في 1636-1912. وهذا يشكل شكلاً من أشكال تعدد الزوجات بحكم الواقع يُشار إليه بالصحوبية.^[22]

تنظيم الأسرة عدل

الزواج هو اللحظة التي يتم فيها تكوين أسرة جديدة ، ولكن قد تحدث ترتيبات مختلفة تبعًا لنوع الزواج وبعض الزيجات المتعددة لا ينتج عنها تكوين أسرة واحدة. في العديد من الزيجات متعددة الزوجات، قد تعيش زوجات الزوج في أسر منفصلة في كثير من الأحيان على مسافة كبيرة. وبالتالي يمكن وصفها بأنها "سلسلة من العائلات النووية المرتبطة مع" أب "مشترك".^[23]

تعدد الأزواج عدل

مداها عدل

تعدد الأزواج، ممارسة المرأة التي لديها أكثر من زوج واحد في نفس الوقت، أقل انتشارًا من تعدد الزوجات، وهو الآن غير قانوني في كل بلد في العالم تقريبًا. يحدث فقط في المجتمعات النائية.^[24]

يُعتقد أن تعدد الأزواج هو الأكثر احتمالاً في إقامة مجتمعات ذات موارد بيئية شحيحة، حيث يعتقد أنها تحد من نمو السكان البشري وتعزز بقاء الطفل.^[25] إنه شكل نادر من أشكال الزواج لا يوجد فقط بين العائلات الفقيرة، ولكن أيضا النخبة.^[26] على سبيل المثال، يرتبط تعدد الأزواج في جبال الهيمالايا بنُدرة الأرض؛ يسمح زواج جميع الإخوة في عائلة واحدة لنفس الزوجة بأن تبقى الأرض العائلية سليمة وغير مقسمة. إذا تزوج كل أخ على حدة ولديه أطفال، فسوف يتم تقسيم أراضي العائلة إلى قطع صغيرة غير مستدامة. في أوروبا، تم تجنب هذه النتيجة من خلال الممارسة الاجتماعية للميراث المحمي، والتي بموجبها سيتم حرمان معظم الأشقاء.^[27]

أنواع تعدد الأزواج عدل

جرت العادة على ممارسة تعدد الأزواج بين الأخوة في أوساط التبتيين الرحل في نيبال وأجزاء من الصين وجزء من شمال الهند، حيث يتزوج شقيقان أو أكثر من نفس المرأة. هو الأكثر شيوعا في المجتمعات التي تميز فيها معدل وفيات الذكور. وهو يرتبط بالأبوة محتملة، والإعتقاد الثقافي بأن الطفل يمكن أن يكون له أكثر من أب واحد.^[28]

يحدث تعدد الأزواج غير الأخوي عندما يكون زوج الأزواج غير مرتبطين، كما هو الحال في قبيلة نايار في الهند، حيث تخضع الفتيات لزواج طقسي قبل سن البلوغ،^[29] ويُعترف بالزوج الأول كأب لجميع أطفالها. ومع ذلك، فإن المرأة قد لا تتواطأ مع هذا الرجل، مع محبي متعددة بدلا من ذلك؛ يجب على هؤلاء الرجال الاعتراف بأبوة أبنائهم (وبالتالي إثبات أنه لم يتم خرق أي حظر طبقي) عن طريق دفع القابلة. تبقى النساء في بيت أمهاتهن، ويعيشن مع أشقائهن، وتنتقل الأملاك إلى الأمرين.^[30] ويمكن العثور على شكل مماثل من أشكال التعدد العرقي، في الواقع، على هيئة زواج المشي بين قبيلة موساو في الصين.

الزواج الأحادي المتكرر عدل

يشير الزواج الأحادي المتسلسل (المتكرر) إلى الزواج ثانية بعد الطلاق أو وفاة الزوج من الزواج الأحادي، أي الزواج المتعدد ولكن الزوج القانوني الوحيد في كل مرة (سلسلة من العلاقات أحادية الزواج).^[31]

وفقا للباحث الدانماركي ميريام ك. زيتزين، يتناول علماء الأنثروبولوجيا الزواج الأحادي المتسلسل، والذي يحدث فيه الطلاق والزواج، كشكل من أشكال تعدد الزوجات لأنه يمكن أيضًا إنشاء سلسلة من الأسر التي قد تستمر في الإرتباط بالأبوة المشتركة والدخل المشترك.^[20] على هذا النحو، فهي تشبه التكوينات المنزلية التي تم إنشاؤها من خلال الطلاق والزواج الأحادي المتسلسل.

الزواج الأحادي المسلسل يخلق نوعًا جديدًا من الأقارب، "السابقين". "الزوجة السابقة"، على سبيل المثال، يمكن أن تظل جزءًا نشطًا من حياة زوجها السابق، لأنها قد تكون حسب تقيمهم المساعدة الإقتصادية القانونية أو غير الرسمية، والتي يمكن أن تستمر لسنوات، بما في ذلك النفقة، ودعم الطفل، والحضانة المشتركة. يشير بوب سيمبسون إلى أنه في الحالة البريطانية، يخلق "أسرة موسعة"، أي عدد من العائلات المرتبطة بهذه الطريقة، بما في ذلك الأطفال المتنقلين، مع ملاحظة أن البريطانيين قد يكون لهم زوجات سابقات أو أشقاء سابقات ، ولكن ليس طفلاً سابقاً. ووفقا له، فإن هذه "العائلات غير الواضحة" لا تتناسب مع قالب العائلة النووية أحادية الزوجة.^[32]

زواج جماعي عدل

الزواج الجماعي هو الزواج حيث تتكون الوحدة الأسرية من أكثر من شريكين، يتقاسم أي منهما المسؤولية الأبوية عن أي طفل ولد عن الزواج.^[33] الزواج الجماعي هو شكل من أشكال غير الزواج الأحادي والزواج المتعدد.

مواقف دينية معاصرة لتعدد الزوجات عدل

الهندوسية عدل

يذكر ريج فيدا، أنه خلال حقبة الفديك، يمكن أن يكون للرجل أكثر من زوجة واحدة.^[34] ويشهد على هذه الممارسة في ملاحم مثل رامايانا وماهابهاراتا. تسمح دارماشوشتراس للرجل بالزواج من نساء من الطبقات الدنيا بشرط أن تكون الزوجة الأولى من طبقة متساوية. على الرغم من وجوده، إلا أنه عادة ما كان يمارس من قبل الرجال من الطبقات العليا والوضع العالي. ولم يُسمح للناس العاديين بالزواج الثاني إلا إذا لم تكن الزوجة الأولى تحمل ولداً.^[35]

وفقا لفيشنو سمريتي، يرتبط عدد الزوجات لنظام الطبقات:

الآن قد تأخذ براهمانا أربع زوجات في الترتيب المباشر من الطبقات (أربعة)؛

و;كشاتريا، ثلاثة؛.

فايشيا، اثنان

شودرا، واحد فقط^[36]

هذا الربط من عدد الزوجات المسموح به إلى نظام الطبقات يدعمه أيضا بودههيانا دارماسوترا و باراسكارا جريهياسترا.^[37] ^[38]

تسمح اباستامبا دارماسوترا ومانوسمتري لزوجة ثانية إذا كان أول شخص غير قادر على أداء واجباته الدينية أو غير قادر على تحمل ابنه.^[37]

بالنسبة إلى براهمانا، يمكن أن تكون زوجة واحدة فقط هي القرين الرئيسي الذي يؤدي الطقوس الدينية (دارما-باتني) جنبا إلى جنب مع الزوج. كان على القائد الرئيسي أن يكون من طبقة متساوية. إذا تزوج رجل عدة نساء من نفس الطبقة، فإن الزوجة الكبرى هي القرين الرئيسي.^[39] كان للملوك الهندوس عادة أكثر من زوجة واحدة، وينسبون بانتظام أربع زوجات من الكتب المقدسة. كانوا: ماحيزي الذي كان الكاهن الرئيسي، باريفيكتري الذي لم يكن لديه ابن، فايفاتا التي تعتبرالزوجة المفضلة وبالإجالي التي كانت ابنة آخرى المسؤولين في المحكمة.^[34]

أما الممارسة الأخرى على الرغم من عدم توثيقها بشكل جيد فهي تعدد الأزواج، حيث تتزوج المرأة بأكثر من رجل واحد. دروبادي في ملحمة ماهابات لديها خمسة أزواج: باندافاس.

سمح القانون الهندوسى التقليدى بتعدد الزوجات إذا لم تكن الزوجة الأولى تحمل ابنا.^[40]

تم سن قانون الزواج الهندوسي في عام 1955 من قبل البرلمان الهندي وجعل تعدد الزوجات غير قانوني لكل شخص في الهند باستثناء المسلمين. قبل عام 1955 ، سمح تعدد الزوجات للهندوس. قوانين الزواج في الهند تعتمد على دين الأطراف المعنية.^[41]

البوذية عدل

في البوذية، الزواج ليس سرًا. إنها مسألة علمانية بحتة ولا يشارك الرهبان فيها، رغم أن بعض الكهنة والرهبان يتزوجون في بعض الطوائف. ومن ثم لا يتلقى أي عقاب ديني.^[42] فأشكال الزواج وبالتالي تختلف من بلد إلى آخر. يقال في بارابهافا سوتا أن "الرجل الذي لا يرضي امرأة واحدة ويبحث عن نساء أخريات يكون على طريق الرفض". يمكن العثور على أجزاء أخرى في الكتاب المقدس البوذي يبدو أنها تعامل تعدد الزوجات بشكل غير ملائم، مما يؤدي ببعض المؤلفين إلى استنتاج أن البوذية بشكل عام لا توافق عليها^[43] أو بدلا من ذلك أنها نموذج زوجي متسامح، لكن خاضع.^[44]

حتى عام 2010 ، كان تعدد الزوجات معترف به قانونًا في تايلاند. في ميانمار، تم حظر تعدد الزوجات منذ عام 2015. في سريلانكا، كان يمارس تعدد الأزواج (وإن لم يكن واسع الانتشار) حتى الآونة الأخيرة.^[42] عندما تمت ترجمة النصوص البوذية إلى اللغة الصينية، أضيفت خليلة الآخرين إلى قائمة الشركاء الغير لائقين. كان تعدد الأزواج في التبت شائعًا بشكل تقليدي، كما كان تعدد الزوجات، ولم يكن يُنظر إلى وجود العديد من الزوجات أو الأزواج على أنهم يمارسون الجنس مع شركاء غير لائقين.^[45] تعتبر التبت موطنًا لأكبر مجتمع متعدد الأوساط في العالم اليوم. في الغالب يتم ممارسة تعدد الزوجات الأخوي، ولكن في بعض الأحيان يكون الأب والابن لديهما زوجة مشتركة، وهي بنية أسرية فريدة من نوعها في العالم. كما توجد أشكال أخرى من الزواج، مثل الزواج الجماعي والزواج الأحادي.^[20] تعدد الأزواج (وخاصة تعدد الزوجات الأخوي) شائع أيضًا بين البوذيين في بوتان ولاداخ وأجزاء أخرى من شبه القارة الهندية.

اليهودية عدل

يحتوي التوراة على بعض اللوائح المحددة التي تنطبق على تعدد الزوجات،^[46] مثل خروج 21: 10: "إذا كان يأخذ زوجة أخرى لنفسه؛ لا يجب أن يقلل في طعامها وملابسها، ووجباته الزوجية".^[47] ينص سفر التثنية 21 و 15-17 على أنه يجب على الرجل أن يمنح الميراث بسبب ابنه الأول إلى الابن الذي ولد بالفعل أولاً، حتى وإن كان يكره أم ذلك الابن ويحب زوجة أخرى أكثر؛^[48] وينص سفر التثنية 17:17 على أن الملك لا يجب أن يملك الكثير من الزوجات.^[49]

قد يميز التوراة المحظيات والزوجات "دون المستوى" مع الإختصار "إلى" (على سبيل المثال، مضاءة "أخذ إلى الزوجات").^[50] على الرغم من هذه الفروق الدقيقة في المنظور التوراتي حول تعدد الزوجات، كان لدى العديد من الشخصيات المهمة أكثر من زوجة واحدة ، كما هو الحال في حالات عيسو (تكوين 26: 34 ؛ 28: 6-9)،^[47] يعقوب (تكوين 29: 15-28)،^[47] القانة (1 صموئيل 1: 1-8)،^[47] داود (1 صموئيل 25: 39-44 ؛ 2 صموئيل 3: 2-5 ؛ 5: 13-16)،^[47] وسليمان (1 ملوك 11: 1-3).^[47]

اعتبر الزواج المتعدد بديلاً واقعياً في حالة المجاعة، أو الترمل، أو العقم عند النساء^[51] مثلما هو الحال في الزواج من أرملة أخيه، حيث كان يُطلب من الرجل أن يتزوج ويدعم أرملة أخيه المتوفى، كما هو منصوص عليه في سفر التثنية 25: 5-10. على الرغم من انتشاره في الكتاب المقدس العبري، لا يعتقد الباحثون والعلماء أن تعدد الزوجات تم ممارسته عادةً في العصر التوراتي لأنه يتطلب قدرًا كبيرًا من الثروة.^[52] في المقابل، يقول مايكل كوجان إن "تعدد الزوجات استمر في الممارسة حقبة جيدة في الفترة التوراتية، وهو موثق بين اليهود في أواخر القرن الثاني الميلادي".^[53]

كان الزواج الأحادي في الإمبراطورية الرومانية سبباً في ملاحظتين توضيحيتين في كتابات جوزيفوس يصفان كيف كان يُسمح لهيرودس بالزواج المتعدد بموجب العرف اليهودي.^[54]^[55]

شهد العصر الحاخامي الذي بدأ بتدمير المعبد الثاني في القدس عام 70 م استمرارًا لدرجة معينة من القبول القانوني لتعدد الزوجات. في التلمود البابلي، كيدوشين حا، قالت، "رابا قال: [إذا أعلن الرجل،]"خُطْبَ لِكِنِ نصفِي ،" مخطوبة: "نصفك مخطوبة لي ، هي ليست مخطوبة.^[56] "يبدو أن التلمود البابلي خلال مناقشة الزواج من أرملة الأخ في ييفاموت 65 أ يكرر السابقة الموجودة في سفر الخروج 21: 10:" قال رابا: رجل قد يتزوج زوجات بالإضافة إلى الزوجة الأولى؛ شريطة أن يمتلك فقط يعني للحفاظ عليها".^[57] بدأ القداس اليهودي عملية تقييد تعدد الزوجات في اليهودية.

موسى بن ميمون، في كتابه التوراة ميشنيه، أكد أن تعدد الزوجات مسموح به من وجهة نظر قانونية، وهو ما يتعارض مع رأيه الشخصي. أما ميشناه التوراة ، مع الحفاظ على الحق في عدة أزواج ، وشرط توفيرها بشكل كامل لكل منها كما هو موضح في المصادر التي سبق ذكرها، فقد ذهب إلى أبعد من ذلك: "قد لا يجبر زوجته على العيش في نفس الفناء. وكل واحدة يحق لها منزلها ".^[58]

الحالة الوحيدة للحاخام لتعدد الزوجات المسجلة في التلمود تقدم توضيحًا ممتازًا: الحاخام تارفون تزوج 300 امرأة. لماذا ا؟ لأنه كان هناك مجاعة في الأرض. لكن الحاخام تارفون كان لديه الكثير من الطعام ، لأنه كان كوهن وحصل على الأعشار الكهنوتية. يسمح لزوجة كوهن أيضا أن تأكل تلك العشور. كانت تلك 300 امرأة سعيدة للغاية لأن التوراة سمحت بتعدد الزوجات.^[59]

يعتمد شولشان أروش على جميع الأعمال السابقة بإضافة مزيد من الفروق الدقيقة: "... ولكن على أي حال، ينصح حكماءنا بشكل جيد بعدم الزواج بأكثر من أربع زوجات، حتى يتمكن من تلبية احتياجات الزوجية مرة واحدة على الأقل شهر واحد، وفي الأماكن حيث يتجه العرف للتزوج من زوجة واحدة فقط، لا يُسمح له بزوج زوجة أخرى فوق زوجته الحالية.^[60] "كما يمكن رؤيته، بينما بدأ تقليد فترة الحاخام بتقديم تعريف قانوني لممارسة تعدد الزوجات (على الرغم من أن هذا لا يشير إلى تكرار تعدد الزوجات في واقع الأمر) الذي يتطابق مع سوابق التاناك، إلا أن الحاخامات خفضوا أو ألغوا، إلى حد كبير، هذه الممارسة.

الأكثر بروزًا في الفترة الحاخامية حول مسألة تعدد الزوجات، وإن كان بشكل أكثر تحديدًا لليهود الأشكناز، كان سينودس رابينيو غيرشوم. حوالي 1000 م دعا المجمع الكنسي الذي قرر التفاصيل التالية: (1) حظر تعدد الزوجات؛ (2) ضرورة الحصول على موافقة كلا الطرفين على الطلاق؛ (3) تعديل القواعد بشأن أولئك الذين أصبحوا مرتدين تحت الإكراه؛ (4) حظر ضد فتح المراسلات الموجهة إلى شخص آخر.

في العصر الحديث، يكاد يكون تعدد الزوجات غير موجود في اليهودية الربانية.^[61] استمر اليهود الأشكناز في اتباع حظر رابينيو غيرشوم منذ القرن الحادي عشر.^[62] بعض المجتمعات اليهودية المزراحية (خاصة اليهود اليمنيين واليهود الفارسيين) أوقفت تعدد الزوجات في الآونة الأخيرة، بعد أن هاجرت إلى بلدان حيث كان ممنوعًا أو غير قانوني. تحظر إسرائيل تعدد الزوجات بموجب القانون.^[63]^[64] لكن من الناحية العملية، يتم إنفاذ القانون بشكل فضفاض، وذلك في المقام الأول لتجنب التدخل في ثقافة البدو، حيث يتم ممارسة تعدد الزوجات.^[65] لا يخضع هذا القانون الإسرائيلي لنقابات متعدِّدة الأتراك القائمة بين اليهود من الدول العربية (أو البلدان الأخرى التي لم تكن ممارسة تعدد الزوجات محظورةً بموجب تقاليدها ولم تكن غير قانونية). لكن يهود مزراحي غير مسموح لهم بالدخول في زيجات متعددة في إسرائيل. ومع ذلك، قد يحدث تعدد الزوجات في المجتمعات اليهودية غير الأوروبية الموجودة في بلدان لا يُحظر فيها، مثل الجاليات اليهودية في اليمن والعالم العربي.

بين اليهود الكرايين، الذين لا يلتزمون بتفسيرات ربانية للتوراة، يكاد يكون تعدد الزوجات غير موجود اليوم. مثل غيره من اليهود، يفسر القرائين سفر اللاويين 18:18 ليعني أن الرجل لا يستطيع أن يأخذ زوجة ثانية إلا إذا أعطت زوجته الأولى موافقتها (كيت توراه على سفر اللاويين، ص 96-97) و القرائين يفسرون خروج 21:10 ليعني ذلك يمكن للرجل أن يأخذ زوجة ثانية فقط إذا كان قادراً على الحفاظ على نفس مستوى الواجبات الزوجية بسبب زوجته الأولى؛ واجبات الزوجية هي 1) الطعام، 2) الملابس، و 3) الإشباع الجنسي. وبسبب هاتين التقييدتين التوراتيتين، ولأن معظم البلدان تحظره، يعتبر تعدد الزوجات غير عملي إلى حد كبير، ولا يوجد سوى عدد قليل من حالاته المعروفة بين اليهود القراويين اليوم.

لقد جعلت إسرائيل تعدد الزوجات غير قانوني.^[66]^[67] ووضعت أحكام للسماح للعائلات المتعددة الزوجات القائمة بالهجرة من البلدان التي تكون فيها الممارسة قانونية. وعلاوة على ذلك، فإن الحاخام الكبير السابق عوفاديا يوسف^[68] قد خرج لصالح إضفاء الشرعية على تعدد الزوجات وممارسة البيلسيشية (المحظية) من قبل الحكومة الإسرائيلية.

اقترح تسفي زوهار، الأستاذ في جامعة بار إيلان، مؤخرًا أنه استنادًا إلى آراء السلطات الرائدة في مجال الهالَّ ، قد يكون مفهوم الأمشريات بمثابة مبرر هلاشي عملي لمعاشرة ما قبل الزواج أو غير الزوجية.^[69]^[70]

المسيحية عدل

تعدد الزوجات ليس ممنوعًا في العهد القديم. على الرغم من أن العهد الجديد صامت إلى حد كبير على تعدد الزوجات، إلا أن البعض يشير إلى تكرار يسوع للكتب المقدسة السابقة، مشيرًا إلى أن الرجل والزوجة "سيصبحان جسداً واحداً".^[71] ومع ذلك، فإن البعض ينظر إلى كتابات بولس إلى أهل كورنثوس: "ألا تعرفون أن من ينضم إلى عاهرة يصبح جسدًا واحدًا معها؟ لأن ، كما هو مكتوب،" سيصبح الاثنين جسداً واحداً "" مؤيدو تعدد الزوجات يدعي هذا يشير إلى أن المصطلح يشير إلى اتحاد بدني، بدلاً من الروحية.^[72]

يجادل بعض اللاهوتيين المسيحيين أنه في متى 19: 3-9 ويشيرون إلى تكوين 2: 24 يقول يسوع صراحةً أنه يجب أن يكون للرجل زوجة واحدة فقط:

”مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا“.

ينص الكتاب المقدس في العهد الجديد على أن تعدد الزوجات لا ينبغي أن يمارسه بعض قادة الكنيسة. ينص تيموثي على أن بعض قادة الكنيسة يجب أن لايكونوا لديهم إلا زوجة واحدة: "يجب أن يكون الأسقف بلا لوم، زوج لزوجة واحدة، يقظة، رصينة، من السلوك الجيد، معطى للضيافة، عرضة للتدريس" (الفصل 3 ، الآية 2 ؛ انظر أيضا الآية 12 بشأن الشمامسة، لهم زوجة واحدة فقط). يتكرر مشورة مماثلة في الفصل الأول من رسالة بولس الرسول إلى تيتوس.^[73]^[73]

بشكل مستمر، حركات الإصلاح المسيحية التي كانت تهدف إلى إعادة بناء العقيدة المسيحية المبنية على الكتاب المقدس وحده (sola scriptura) ، قد قبلت على الأقل مؤقتًا تعدد الزوجات على أنه ممارسة كتابية. على سبيل المثال، في أثناء الإصلاح البروتستانتي، في وثيقة يشار إليها ببساطة باسم " دير بيتشكلات " (أو " المشورة الطائفية ")،^[74] منح مارتن لوثر لاندجريف فيليب من ولاية هيس، الذي، لسنوات عديدة، كان يعيش "باستمرار في حالة من الزنا "،^[75] حق الزواج من امرأة ثانية. كان الزواج المزدوج يجب أن يتم سرًا لتجنب الفضيحة العامة.^[76] قبل نحو خمسة عشر عامًا، في رسالة إلى المستشار الساكسوني غريغور بروك، ذكر لوثر أنه لا يستطيع "منع شخص من الزواج من عدة زوجات، لأنه لا يتناقض مع الكتاب المقدس".^[77]

في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، كان هناك في كثير من الأحيان توتر بين الإصرار المسيحي على الزواج الأحادي والتعددية التقليدية. على سبيل المثال، مسواتي الثالث، ملك سوازيلاند المسيحي، لديه 15 زوجة. في بعض الحالات في الآونة الأخيرة كانت هناك تحركات للسكن؛ وفي حالات أخرى، قاومت الكنائس مثل هذه التحركات بقوة. وقد أشارت الكنائس الإفريقية المستقلة أحيانًا إلى تلك الأجزاء من العهد القديم التي تصف تعدد الزوجات في الدفاع عن هذه الممارسة.

الإسلام عدل

في فقه الزواج الإسلامي، في ظل ظروف معقولة ومبررة، قد يكون للرجل المسلم أكثر من زوجة واحدة في نفس الوقت، ليصل إلى ما مجموعه أربعة. لا يجوز للمرأة المسلمة أن يكون لها أكثر من زوج واحد في نفس الوقت تحت أي ظرف من الظروف.

استنادًا إلى الآية 30:21 للقرآن، فإن العلاقة المثالية هي الراحة التي يجدها الزوجان في رفقة بعضهما البعض:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. - القرآن الكريم، سورة 30 (الروم) ، آية 21. ^[78]

تعدد الزوجات المسموح به في القرآن هو في حالات خاصة. هناك متطلبات صارمة للزواج من أكثر من امرأة واحدة، حيث يجب على الرجل أن يعاملهم على قدم المساواة من الناحية المالية ومن حيث الدعم المقدم لكل زوجة، وفقًا للشريعة الإسلامية. ومع ذلك، ينصح الإسلام بالزواج الأحادي للرجل إذا كان يخشى أنه لا يستطيع التعامل مع زوجاته بشكل عادل. ويستند هذا على الآية 4: 3 من القرآن الذي يقول:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا - القرآن الكريم، سورة 4 (النساء) ، آية 3. ^[79]

لا يُسمح للنساء المسلمات بالزواج من أكثر من زوج في وقت واحد. ومع ذلك، في حالة الطلاق أو وفاة أزواجهن يمكنهم الزواج مرة أخرى بعد الانتهاء من أشهر العدة، حيث أن الطلاق قانوني في الشريعة الإسلامية. المرأة غير المسلمة التي تهرب من زوجها غير المسلم وتقبل الإسلام لديها خيار الزواج مرة أخرى من زوجها السابق دون طلاق، حيث أن زواجها مع زوج غير مسلم يذوب إسلاميًا عند فرارها. يمكن للمسلمة التي تم أسرها خلال الحرب من قبل المسلمين، أن تتزوج مرة أخرى، حيث يتم حل زواجها مع زوجها غير المسلم من الناحية الإسلامية عند أسرهم من الجنود المسلمين.^[80]^[81] هذا الإذن مُعطى لمثل هؤلاء النساء في النص 4: 24 من القرآن الكريم. كما تؤكد الآية على الشفافية والإتفاق المتبادل والتعويض المالي كمتطلبات مسبقة للعلاقة الزوجية بدلًا من البغاء. انها تقول:

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا - القرآن الكريم ، سورة 4 (النساء) ، آية 24.^[82]

كان الرسول محمد متزوجًا من خديجة، زوجته الأولى، لمدة 25 عاما، حتى توفيت. بعد وفاتها، تزوج من نساء متعددات، معظمهن أرامل،^[83] لأسباب اجتماعية وسياسية.^[84] كان لديه ما مجموعه تسع زوجات، ولكن ليس كلها في نفس الوقت، وهذا يتوقف على المصادر في حياته. لا يعطي القرآن الأفضلية في الزواج بأكثر من زوجة واحدة. أحد الأسباب التي ذُكرت لمبدأ تعدد الزوجات هو أنه يسمح للرجل بتوفير الحماية المالية للعديد من النساء اللواتي قد لا يحصلن على أي دعم آخر (مثل الأرامل).^[85] ومع ذلك، يمكن للزوجة وضع شرط، في ذلك الحين عقد الزواج، أن الزوج لا يستطيع الزواج من امرأة أخرى خلال زواجهما. في مثل هذه الحالة، لا يمكن للزوج أن يتزوج امرأة أخرى طالما أنه متزوج من زوجته. وفقاً للشريعة الإسلامي التقليدي، فإن كل واحدة من تلك الزوجات تحافظ على فصل ممتلكاتها وأصولها؛ ويتقاضون أجر ماهر والصيانة بشكل منفصل عن طريق زوجهم. عادة ما تكون للزوجات القليل من الإتصال أو عدم الإتصال مع بعضهن وتقود حياتهن الفردية المنفصلة في منازلهن، وفي بعض الأحيان في مدن مختلفة، رغم أن جميعهن يشتركن في نفس الزوج.

في معظم البلدان ذات الأغلبية المسلمة، تعدد الزوجات قانوني مع أن الكويت هي الوحيدة التي لا تفرض عليها أي قيود. هذه الممارسة غير قانونية في دول ذات الأغلبية المسلمة مثل تركيا وتونس وألبانيا وكوسوفو ودول آسيا الوسطى.^[86]^[87]^[88]^[89]

وعادة ما تتطلب الدول التي تسمح بتعدد الزوجات أن يحصل الرجل على إذن من زوجاته السابقات قبل الزواج من امرأة أخرى، ويتطلب من الرجل أن يثبت أنه قادر على دعم زوجات متعددة مالياً. في ماليزيا والمغرب، يجب على الرجل تبرير أخذ زوجة إضافية في جلسة المحكمة قبل أن يسمح له بذلك.^[90] في السودان، شجعت الحكومة تعدد الزوجات في عام 2001 لزيادة عدد السكان.^[91]

التشريعات القانونية عدل

قانون دولي عدل

في عام 2000، ذكرت لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان أن تعدد الزوجات ينتهك العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، مشيرةً إلى مخاوف من أن غياب "المساواة في المعاملة فيما يتعلق بالحق في الزواج" يعني أن الزواج المتعدد، يقتصر على تعدد الزوجات في الممارسة، فينتهك كرامة المرأة ويجب أن يحظر.^[92] وعلى وجه التحديد، أشارت التقارير المقدمة إلى لجان الأمم المتحدة إلى انتهاكات العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية بسبب أوجه عدم المساواة هذه،^[93] وقد أوصت التقارير المقدمة إلى الجمعية العامة للأمم المتحدة بحظرها.[1]^[94]^[95] العديد من الدول الإسلامية ليست موقعة على العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية (ICCPR) ، بما في ذلك المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة وقطر وماليزيا وبروناي وسلطنة عمان وجنوب السودان. لذلك لا تنطبق معاهدة الأمم المتحدة على هذه الدول.^[96]

المملكة المتحدة عدل

الزواج الثاني غير قانوني في المملكة المتحدة.^[97] إن تعدد الزوجات بحكم الواقع (وجود عدة شركاء في نفس الوقت) ليس جريمة جنائية، شريطة ألا يسجل الشخص أكثر من زواج واحد في نفس الوقت. في المملكة المتحدة، لا يعتبر الزنى جريمة جنائية (إنه مجرد سبب للطلاق^[98]). في إجابة مكتوبة إلى مجلس العموم ، "في بريطانيا العظمى، يُعترف بتعدد الزوجات فقط في القانون في الظروف التي تم فيها إجراء مراسم الزواج في بلد تسمح قوانينه بتعدد الزوجات، وكان أطراف الزواج مقيمين هناك في بالإضافة إلى ذلك، منعت قوانين الهجرة بشكل عام تشكيل الأسر متعددة الزوجات في هذا البلد منذ عام 1988. "^[99]

قررت الحكومة في عام 2010 في المملكة المتحدة أن الائتمان العالمي (UC) ، الذي يحل محل الفوائد المختبرة وفوائد ضريبية للعاملين في سن العمل، ولن يتم تقديمه بالكامل حتى عام 2021، لن يعترف بزواج متعدد الزوجات. وتنص ورقة صادرة عن مجلس العموم البريطاني على أن "معاملة الشركاء الثانيين والتابعين لاحقاً في العلاقات المتعددة الزوجات يمكن أن يكون في بعض الحالات أن الأسر متعددة الزوجات تحصل على المزيد من الائتمان العام أكثر مما تحصل عليه بموجب القواعد الحالية للمنافع التي خضعت للاختبار والائتمانات الضريبية. لأنه، كما هو موضح أعلاه، تكون المبالغ التي يمكن دفعها فيما يتعلق بالأزواج الإضافيين أقل من تلك التي تنطبق بصفة عامة على أصحاب المطالبات الفردية. " لا توجد في الوقت الحاضر بيانات إحصائية رسمية حول المعاشرة بين الأزواج المتعددين الذين رتبوا الزواج في الاحتفالات الدينية.^[100]

في أكتوبر / تشرين الأول 2017، كان هناك اهتمام إعلامي في المملكة المتحدة فيما يتعلق بالموقع الإلكتروني على موقع مواعدة يقدم للرجال المسلمين فرصة البحث عن زوجات ثانية أو ثالثة. وكان للموقع 100000 مستخدم ، منهم 25000 في المملكة المتحدة. أنشأ آزاد تشايوالا موقع الويب هذا عندما كان يبحث عن زوجة ثانية لنفسه.^[101]

الولايات المتحدة عدل

تعدد الزوجات غير قانوني في الولايات المتحدة. تم اعتماد التشريع الفدرالي لحظر هذه الممارسة على أنه دستوري في عام 1878، على الرغم من الاعتراضات الدينية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، من قبل المحكمة العليا، في قضية رينولدز ضد الولايات المتحدة.

في 13 ديسمبر / كانون الأول 2013، قام قاض فدرالي، بدافع من الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية ومجموعات أخرى،^[102] بإسقاط أجزاء قانون التزاوج في ولاية يوتا الذي يجرم المعاشرة، مع الإعتراف أيضًا بأن الدولة قد تستمر في فرض حظر على الحصول على تراخيص زواج متعددة.^[103]

وتدعم النسوية والحركات الفردية مثل ويندي ماكلروي والصحفية جيليان كينان حرية الكبار في أن يدخلوا طواعية تعدد الزوجات.^[104]^[105]

يجادل مؤلفون مثل أليسا رور وسامانثا سلارك بأن هناك مبرراً لإضفاء الشرعية على تعدد الزوجات على أساس تنظيم ومراقبة هذه الممارسة، وحماية أطراف متعددي الزوجات بشكل قانوني والسماح لهم بالانضمام إلى المجتمع الرئيسي بدلاً من إجبارهم على الاختباء منه عند الوضع العام ينشأ.^[106]^[107]

في مقال نشر في صحيفة "يو إس توداي" في أكتوبر / تشرين الأول 2004، جادل أستاذ القانون بجامعة جورج واشنطن جوناثان تورلي بأن تعدد الزوجات، كمسألة بسيطة من المعاملة المتساوية بموجب القانون ، يجب أن يكون قانونياً. واعترافًا بأن الفتيات القاصرات يتم إكراههن أحيانًا في زيجات متعددة الزوجات، أجاب تورلي بأن "حظر تعدد الزوجات ليس حلاً لإساءة معاملة الأطفال أكثر من أن يكون حظر الزواج حلاً للإساءة الزوجية".^[108]

يرفض ستانلي كورتز، زميل حزب المحافظين في معهد هدسون، إلغاء تجريم تعدد الزوجات وإضفاء الصفة القانونية عليه. وقال:

الزواج، كما يود نقادها الحديثون للغاية، هو في الحقيقة اختيار شريك واحد، وحول الحرية في مجتمع يقدر الحرية. لكن هذا ليس الشيء الوحيد الذي يدور حوله. وكما قرر قضاة المحكمة العليا بالإجماع، رينولدز عام 1878، فإن الزواج يدور أيضاً حول الحفاظ على الظروف التي يمكن أن تزدهر فيها الحرية. تعدد الزوجات في جميع أشكاله هو وصفة للهياكل الإجتماعية التي تمنع وتقوض الحرية والديمقراطية الاجتماعية في نهاية المطاف. إن درس التاريخ الغربي الذي تم التوصل إليه بشق الأنفس هو أن الحكم الذاتي الديمقراطي الحقيقي يبدأ من قلب عائلة أحادية الزواج.^[109]

في كانون الثاني / يناير 2015، رفع القس نيل باتريك كاريك من ديترويت بولاية ميشيغان قضية (كاريك ضد سنايدر) ضد ولاية ميشيغان، والتي تنص على أن حظر تعدد الزوجات الذي تنتهجه الدولة ينتهك فقرة "الممارسة الحرة والحماية المتساوية" في دستور الولايات المتحدة.^[110]^[111]

كندا عدل

وقد إتخذت كندا موقفاً قوياً ضد تعدد الزوجات، وزعمت وزارة العدل الكندية أن تعدد الزوجات هو انتهاك للقانون الدولي لحقوق الإنسان، بإعتباره شكلاً من أشكال التمييز بين الجنسين.^[112] في كندا، ينطبق القانون الجنائي الفدرالي في جميع أنحاء البلاد. إنه يوسع تعريف تعدد الزوجات إلى أي نوع من الاتحاد الزوجي مع أكثر من شخص واحد في نفس الوقت. كما أن أي شخص يساعد أو يحتفل أو هو جزء من طقس أو مراسم أو عقد يعاقب علاقة تعدد الزوجات مذنب بتعدد الزوجات. تعد تعدد الزوجات جريمة يعاقب عليها بالسجن لمدة تصل إلى خمس سنوات. في عام 2017، تم العثور على اثنين من الزعماء الدينيين الكنديين مذنبين لممارسة تعدد الزوجات من قبل المحكمة العليا في كولومبيا البريطانية.^[113] وكان منهم أساقفة سابقون في طائفة المورمون من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة.^[114]

روسيا عدل

الزواج المتعدد غير معترف به في روسيا. ينص قانون الأسرة في روسيا على أنه لا يمكن عقد الزواج إلا بين رجل وامرأة، ولا يكون أي منهما متزوجًا من شخص آخر.^[115] علاوة على ذلك، لا تعترف روسيا بزواج متعدد الزوجات تم التعاقد عليه في بلدان أخرى.^[116] ومع ذلك، فإن تعدد الزوجات بحكم الواقع أو التعايش المتعدد في حد ذاته ليس جريمة.^[117] بسبب النقص في عدد الرجال في روسيا، ليس من غير المألوف أن يمارس الرجال الأبوة لأطفال من نساء متعددات، وأحيانًا ما يؤدي ذلك إلى الأسر المعيشية التي تعدد الزوجات بشكل علني.^[118]^[119]

============================================================================================================================================================================================================================================================

الرفض عدل

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

قد يشير الرفض إلى:

الرفض في (الزواج)، وهو الفعل الرسمي الذي يتخلى فيه الزوج عن زوجته بالقوة في بعض الثقافات والأديان إنكار البنوة، الفعل الرسمي الذي يتخلى فيه الوالد عن طفله بالقوة

الرفض المحتمل هو مصطلح في قانون الدعوى القضائية التي تتعلق بالعقود والتي بموجبها يقطع احد الأطراف المتعاقدة "وعد" بأنهم لن يخلوا بإلتزاماتهم التعاقدية

عدم التنصل هو مفهوم الطرف في نزاع لا يمكنه التنصل (رفض) أو دحض صحة البيان أو العقد

الرفض في (الدين) ، هو فعل رفض وعدم قبول مذهبًا فلسفيًا أو دينيًا

============================================================================================================================================================================================================================================================

الجنس قبل الزواج عدل

مشهد بيوت الدعارة في برونزويك مونوغرام ، 1537؛ معرض الصور، برلين

الجنس قبل الزواج هو النشاط الجنسي الذي يمارسه الناس قبل أن يتزوجوا. تاريخيًا، كان الجنس قبل الزواج يعتبر قضية أخلاقية، كانت من المحرمات في العديد من الثقافات واعتبرت خطيئة من قبل عدد من الأديان، ولكن منذ الستينات من القرن الماضي، أصبحت أكثر قبولا، ولا سيما في الدول الغربية. ووجدت دراسة أجرتها مؤسسة بيو لعام 2014 عن الأخلاق العالمية أن الجنس قبل الزواج يعتبر غير مقبول على وجه الخصوص في "الدول ذات الأغلبية المسلمة"، مثل ماليزيا وإندونيسيا والأردن وباكستان ومصر، وكل منها له أكثر من 90٪ من الرفض، بينما كان الناس في دول أوروبا الغربية هم الأكثر قبول، مع إسبانيا وألمانيا وفرنسا، وأعرب عن عدم رضاهم أقل من 10 ٪.^[120] في المسيحية، تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الجنس قبل الزواج كخطيئة يجب أن تُغفر من خلال الإعتراف.

التعريف عدل

حتى خمسينيات القرن الماضي،^[121] أشار مصطلح "الجنس قبل الزواج" إلى العلاقات الجنسية بين شخصين قبل الزواج من بعضهما البعض.^[122] خلال تلك الفترة، كان من المعتاد في المجتمعات الغربية أن يتزوج الرجال والنساء بعمر 21 أو 22 سنة، ولا توجد اعتبارات بأن الشخص الذي مارس الجنس لن يتزوج. تم استخدام المصطلح بدلًا من الزنا، والذي كان له دلالات سلبية،^[121] وكان مرتبطاً ارتباطاً وثيقا بمفهوم البكارة والموافقة عليها، وهو الامتناع الجنسي حتى الزواج.

منذ ذلك الحين تحول المعنى للإشارة إلى أي علاقات جنسية مع شخص قبل الزواج وإزالة التركيز على علاقة الأشخاص المعنيين.^[122] التعريف له درجة من الغموض. ليس من الواضح ما إذا كان الجنس بين الأفراد ممنوعين قانونً من الزواج، أو العلاقات الجنسية لشخص غير مهتم بالزواج سوف يعتبر جنس قبل الزواج.^[121]

وقد اقترحت مصطلحات بديلة لمصطلح ممارسة الجنس قبل الزواج، بما في ذلك الجنس غير الزوجي (الذي يتداخل مع الزنا)، والجنس الشاب، والجنس المراهق. هذه المصطلحات تعاني أيضاً من درجة من الغموض، حيث أن تعريف ممارسة الجنس يختلف من شخص لآخر.^[121]

الانتشار عدل

في بعض الثقافات، وعلى سبيل المثال في العديد من الثقافات الغربية الحديثة، كثير من الناس لا يعطون قيمة للامتناع الجنسي قبل الزواج.

تاريخياً، شارك على الأقل نسبة كبيرة من الناس في الجنس قبل الزواج، على الرغم من أن عدد الناس المستعدين للإعتراف بهذا الفعل لم يكن دائماً مرتفعاً. في دراسة أجريت في الولايات المتحدة، اعترف 61٪ من الرجال و 12٪ من النساء المولودات قبل عام 1910 بالجنس قبل الزواج. قد يكون عدم المساواة بين الجنسين نتيجة للمعايير المزدوجة الثقافية فيما يتعلق بالقبول الجنسي أو الرجال الذين يمارسون البغاء بشكل متكرر.^[121]

بدءاً من عشرينيات القرن الماضي، وخصوصاً بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح الجنس قبل الزواج أكثر شيوعاً. كان هذا منتشرًا بشكل خاص بين النساء. وبحلول نهاية القرن العشرين، كان ما بين 75 و 80 في المائة من الأمريكيين يمارسون الجنس المهبلي قبل سن التاسعة عشرة. ويعزى ذلك إلى عدة أسباب، منها زيادة متوسط العمر عند الزواج وتوافر وسائل منع الحمل على نطاق واسع.^[121]

ووفقاً لدراسة أجرتها اليونيسف في عام 2001، في 10 من أصل 12 دولة متقدمة بالبيانات المتاحة، فإن أكثر من ثلثي الشباب مارسوا الجنس بينما كانوا لا يزالون في سن المراهقة. في الدنمارك وفنلندا وألمانيا وأيسلندا والنرويج والمملكة المتحدة والولايات المتحدة، فإن النسبة تزيد عن 80٪. في أستراليا، المملكة المتحدة والولايات المتحدة، ما يقرب من 25 ٪ من الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 15 سنة و 50 ٪ من الذين تتراوح أعمارهم بين 17 عاما يمارسون الجنس.^[123] في دراسة لمؤسسة أسرة كايسر عام 2005 عن المراهقين الأمريكيين، قال 29٪ من المراهقين أنهم شعروا بالضغط من أجل ممارسة الجنس، وأفاد 33٪ من المراهقين النشطاء جنسيًا أنهم "في علاقة يشعرون فيها أن الأشياء تتحرك بشكل أكثر جنسية". 24٪ منهم "يفعلون شيئًا جنسية لا يريدون القيام بها".^[124] أشارت العديد من الدراسات الاستقصائية إلى ضغوط الأقران كعامل في تشجيع الفتيات والفتيان على ممارسة الجنس.^[125]^[126]

معظم الأميركيين قد مارسوا الجنس قبل الزواج، وفقا لمقال عام 2007 في تقارير الصحة العامة. تنطبق هذه الحقيقة على الشباب وكذلك الشباب في أواخر الخمسينات وأوائل الستينات. ووفقاً للدراسة الاستقصائية الوطنية لنمو الأسرة، فإن 77 في المائة من الأمريكيين في عام 2002 مارسوا الجنس في عمر العشرين و 75 في المائة مارسوا الجنس قبل الزواج. وعلى سبيل المقارنة، بين النساء اللواتي يبلغ أعمارهن 15 عامًا بين 1964 و 1993، كان حوالي 91 ٪ يمارسون الجنس قبل الزواج في سن الثلاثين.^[127] من بين النساء البالغات من العمر 15 سنة بين 1954 و 1963، كان 82 ٪ يمارسن الجنس قبل الزواج لمدة 30 عاما.^[127] بالإضافة إلى ذلك، عند مقارنة المسح الاجتماعي العام للفترة من 1988 إلى 1996 مع الفترة 2004-2012، وجد الباحثون أن المشاركين في الفترة 2004-2012 لم يبلغوا عن المزيد من الشركاء الجنسيين منذ عمر 18 عامًا، و لم يكن الشركاء الجنسيون أكثر جنسًا خلال العام الماضي، كان هؤلاء المستجيبون قد أجريوا على استبيان 1988-1996. علاوة على ذلك، يبدو أنه لا يوجد تغيير جوهري في السلوك الجنسي يتناقض مع العصر السابق إلى العصر الحالي. ومع ذلك، فإن أحد الاختلافات التي تضمنت المجيبين النشطين جنسيًا في العصر الحالي كانوا أكثر عرضة للإبلاغ عن ممارسة الجنس مع حبيبة سابقة أو صديق غير رسمي من الإبلاغ عن الجنس مع الزوج أو الشريك العادي.^[128] من عام 1943 إلى عام 1999 ، تغيرت المواقف تجاه الجنس قبل الزواج، مع زيادة موافقة الفتيات من 12٪ إلى 73٪ ومن 40٪ إلى 79٪ بين الشباب. كما انخفض الناس الشاعرين بالذنب الجنسي خلال هذه الفترة. في الوقت الحالي، يعتقد أقل من 25٪ من الناس أن الجنس قبل الزواج "دائمًا أو شبه دائمًا" خطأ.^[129]

الفروق بين الجنسين عدل

داخل الولايات المتحدة، وجدت دراسة أترابية لشباب في الجامعة أن الرجال يقدمون تقارير ذاتية أكثر عن الجنس العرضي أكثر من النساء.^[130] ووجدت دراسة أخرى أن طلاب الجامعات يمكن تجميعهم من خلال علاقاتهم المثالية - أولئك الذين يعبرون عن الرغبة في ممارسة الجنس بشكل حصريمع شريكهن الدائم لديهم عدد أقل من الاصطفاف وأصدقاء المصلحة (أصدقاء لممارسة الجنس لا أكثر) من تلك التي تصنف على أنها علاقات "مرنة" وجنسية ترفيهية.^[131]

وجدت دراسة أجريت عام 2006، والتي حللت دراسة علاقات توليدو للمراهقين، أن عددًا أكبر من الأولاد يفيدون بوجود شركاء جنسيين (أصدقاء للجنس فقط) أكثر من الفتيات. ومن بين هذه العينة، كان ثلث الأولاد فقط يمارسون الجنس مع شريكهم الرومانسي، ويعتقد أن ثلث الأولاد الذين مارسوا الجنس مع الشريكة الذي لا يواعدونها خلال السنة الماضية يرغبون في أن تكون الفتاة صديقتهم.^[132] كثير من الشباب هم أكثر عرضة للانخراط في ممارسة الجنس مع شركاء رومانسيين من مع معارف أو أصدقاء الجنس المتبادل.^[133]

قامت دراسة واحدة في عام 2011 باستطلاع آراء الشباب حول ردود أفعالهم العاطفية بعد اللقاءات الجنسية، ووجدوا أن الرجال أبلغوا عن ردود أفعال أكثر إيجابية وأقل سلبية، وأفاد كل من الرجال والنساء أن التجربة كانت أكثر إيجابية من سلبية.^[134]^[134] وأفادت النساء بأن استخدام الواقي كان مرتبطاً بتفاعلات عاطفية أقل إيجابية وأكثر سلبية، وبالنسبة للرجال استخدام الواقي الذكري كان مرتبطاً بعدد أقل من ردود الفعل العاطفية السلبية.^[134] حققت دراسة مدتها 23 عامًا في فئة الجنس البشري عن الإختلافات بين الجنسين في ردود فعل الرجال والنساء على أول تجربة جنسية لهم. في السنوات الأولى من الدراسة، أبلغ الرجال عن مزيد من المتعة والقلق أكثر من النساء، بينما أبلغت النساء عن شعور بالذنب أكثر من الرجال. وجدت الدراسات الأترابية التي أجريت على مدى 23 سنة أنه في السنوات الأخيرة ، أعربت النساء عن مزيد من المتعة وأقل الشعور بالذنب. انخفضت الاختلافات بين ردود الفعل العاطفية بين الرجال والنساء بشكل طفيف خلال 23 عاما.^[135] قد يكون هذا الانخفاض في الإختلافات في أول اتصال جنسي نتيجة لزيادة طبيعية ممارسة الجنس قبل الزواج في أمريكا. بعد مسح استقصائي دولي عبر الإنترنت مقارنة بين استجابات المقيمين في 37 بلداً ضد المنتدى الاقتصادي العالمي للمساواة بين الجنسين في تلك البلدان، وجدوا أن البلدان التي لديها مساواة عالية بين الجنسين قد أفادت بأنهم أكثر عرضة للإيذاء الجنسي، ولديهم عدد أكبر من الشركاء الجنسيين، أعمارهم تكون الأصغر عند ممارسة الجنس لأول مرة، وتقبل أكبر للجنس قبل الزواج.^[136]

اختلافات مرتبطة بالعرق عدل

اختلفت الجماعات العرقية والثقافية المختلفة في أمريكا بين التدين والمواقف الجنسية. أجرى الباحثون دراسة مع المشاركين في الكلية ووجدوا أن الآسيويين لديهم مواقف جنسية أكثر تحفظًا مقارنةً بالأسبان والأوروبيين الأمريكيين. ذكرت اللاتينيين المواقف الجنسية مماثلة لتلك التي لدى الأمريكيين من أصل أوروبي. وجد أن النساء الآسيويات والأميركيات اللاتينيين والأميركيات من أصل أوروبي اللاتي لديهن مستويات عالية من الروحانية لديهن علاقة متبادلة بين المواقف الجنسية المحافظة والتدين المدرك. تنبأ التدين والأصولية الدينية بمواقف جنسية محافظة بشدة في أوروبا وأمريكا.^[137]

في مدينة مومباي الهندية، أظهرت الأبحاث أنه من بين طلاب الكلية، أكدت 3٪ من الإناث أنهن يمارسن الجنس قبل الزواج و 26٪ من الرجال في سن الكليات أكدوا أنهم مارسوا الجنس قبل الزواج.^[138] أصدر مجلس السكان، وهو منظمة غير حكومية دولية ، تقريراً عن العمل يظهر إحصائيات مماثلة على الصعيد الوطني في الهند، حيث أفاد أقل من عشرة في المائة من الشابات أنهن مارسن الجنس قبل الزواج، مقارنة بـ 15٪ إلى 30٪ من الشباب الذكور.^[139] في باكستان، تم الإبلاغ عن 11 ٪ من الرجال على أنهم شاركوا في الجنس قبل الزواج، على الرغم من أن نسبة أكبر، قال 29 ٪ منهم شاركوا في الجنس غير الزوجي.^[140]

الممارسات الجنسية الآمنة عدل

ينصح أخصائيو الصحة الأشخاص الذين يمارسون الجنس قبل الزواج باتخاذ الاحتياطات اللازمة لحماية أنفسهم من الأمراض المنقولة جنسياً مثل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.^[141] هناك أيضًا خطر من الحمل غير المخطط له في العلاقات بين الجنسين.^[142] تُدار برامج التثقيف الجنسي حول العالم لتعليم طلاب المدارس عن الصحة الإنجابية والممارسات الجنسية الأمنة والإمتناع عن ممارسة الجنس وتحديد النسل.

يمكن للنشاط الجنسي بين غير المتزوجين الذين لا يستطيعون الحصول على معلومات حول الصحة الإنجابية وتحديد النسل أن يزيدوا معدل حمل المراهقات وتقلص العدوى المنقولة جنسياً. وتتراوح معدلات الحمل بين المراهقات وتتراوح من 143 لكل 1000 فتاة في بعض بلدان أفريقيا جنوب الصحراء إلى 2.9 لكل 1000 في كوريا الجنوبية. ومعدل بالنسبة للولايات المتحدة هو 52.1 لكل 1000، وهي أعلى نسبة في العالم المتقدم - وحوالي أربعة أضعاف متوسط الاتحاد الأوروبي.^[123]^[143] يجب أن تأخذ معدلات حمل المراهقات بين البلدان في الإعتبار مستوى التثقيف الجنسي العام المتاح والوصول إلى خيارات منع الحمل

============================================================================================================================================================================================================================================================

مقتل هيذر ريتش عدل

مقتل هيثر ريتش هي قضية قتل طفلة أمريكية تعود إلى أكتوبر / تشرين الأول 1996، حيث تعرضت طالبة في مدرسة ثانوية عمرها 16 عامًا من واوريكا بولاية أوكلاهوما للإعتداء الجنسي عليها، والاغتصاب، ثم أطلق عليها النار حتى الموت قبل أن يتم إلقاء جثتها في رافد النهر بمقاطعة مونتاج في تكساس.

ألقي القبض على ثلاثة مراهقين (اثنين منهم معروفين لهيذر) بعد أسبوعين من اكتشاف جسدها. سيحاكم كل منهم لاحقاً وسيُدانون فيما بعد بقتل هيذر. وسيُرسل أحد الجناة إلى فترتين من السجن مدى الحياة مع عدم إمكانية الإفراج المشروط ؛ وسيُحكم على شخص ثان بالسجن المؤبد بالإضافة إلى 99 سنة بتهمة التآمر لإرتكاب جريمة قتل، في حين حُكم على الشخص الثالث بالسجن مدى الحياة مع إمكانية الإفراج المشروط بعد 40 سنة.

وأدت الشهادة المتضاربة التي قدمت في اثنتين من محاكمات الجناة المنفصلة إلى تكهنات مستمرة حول أي من الثلاثة قام بإطلاق النار وقتل هيذر.

حياة هيذر السابقة عدل

هيذر روز ريتش (19 يناير 1980 - 3 أكتوبر ، 1996) كانت الثالثة من بين أربعة أطفال والإبنة الوحيدة لغيل ودوان ريتش.^[144]

كانت هيذر سائقة أحصنة مليئة بالحماس وموسيقيًة موهوبة، ووصفتها عائلتها بأنها "فتاة ساذجة ذات قلب كبير". وطالبة ناجحة أكاديميًا وكانت ذات شهرة بين أقرانها في مدرسة ووريكا الثانوية^[144]، وكانت تتمتع بشخصية مثيرة للإعجاب.

وفقا لأحد أصدقائها ، على الرغم من واجهة حماستها، كانت هيذر مراهقة "مضطربة للغاية"،^[145] وبدأت في إظهار سلوك مزعج سواء في المنزل أو في المدرسة في أواخر الصيف وبداية خريف عام 1996. زميلها في المدرسة وصديقها السابق راندي وود ، البالغ من العمر 17 عامًا ، يقول أن هذا السلوك العاطفي ينبع إلى حد كبير من ضجر هيذر من حقيقة أن ووريكا لم تكن تملك سوى وسائل قليلة للترفيه عن شباب المدينة.^[144]

وفي 27 سبتمبر ، تم فصلها هي وفتاة أخرى مؤقًا من المدرسة الثانوية بووريكا وفريق نسور ووريكا للتشجيع لكونها في حالة سكر بشكل ملحوظ على هامش أداء التشجيع المدرسي.^[144] كانت مدة هذا الفصل ثلاثة أيام فقط، وكانت تتوقع أن تكون مرشحة محتملة لتكون "ملكة حفل جمع الشمل" للسنة الثانية بمدرسة ووريكا الثانوية في 11 أكتوبر.^[146]

2 أكتوبر ، 1996 عدل

في حوالي الساعة 11 مساءً في 2 أكتوبر / تشرين الأول 1996 ، تركت هيذر منزلها دون علم والديها لمقابلة طالب في مدرسة ووريكا الثانوية ويبلغ من العمر 17 عامًا يدعى جوشوا باجويل في مقطورة مركونة في الجزء الخلفي من منزل جد باجويل.^[147] كان باغويل يشرب بالفعل بكثافة مع أصدقائه ، كيرتيس غامبيل ، البالغ من العمر 19 عاما ، وصديق هيذر السابق ، راندي وود. وكان أحد الثلاثة قد اتصل هاتفياً في وقت سابق بهيذر ليقترح عليها الانضمام إليهم في مقطورة باغويل في ذلك المساء.^[148] بعد وقت قصير من وصول هيثر إلى المقطورة ، ترك كل من وود و غامبيل هيذر و باغويل لوحدهما لمدة ساعة تقريباً ، ظنا أنهما كانا في أول موعد لهما ، وكانا يرغبان في تركهما وحدهما. عندما عاد وود و غامبيل إلى المقطورة بعد ساعة تقريباً ، كان كل من باغويل و هيذر عراياً، وكان نصف قنينة من الجين قد اسٌتهلكت. وكانت هيذر ثمله للغاية ، في وقت لاحق وصفت بأنها غير واعية إلى حد كبير؛^[149] وسيدعى باغويل فيما بعد بأن الاثنين قد إنخرطا في الجنس بالتراضي. ووفقًا لشهادة وود للمحاكمة في وقت لاحق، بدأ الشبان الثلاثة، وهم أنفسهم مخمورين ، يهاجمون بعضهم بعضًا للإعتداء جنسياً على هيذر بينما كانت عراية وغير واعية.^[150]

ثم شرع وود في الاعتداء جنسياً على هيذر قبل أن يشارك غامبيل نفسه في ممارسة الجنس بدون تراضي مع الفتاة شبه الواعية. بعد وقت قصير من ممارسة غامبيل للجنس مع هيذر ، استيقظت جزئيًا من حالتها شبه الواعية وبدأت في الشكوى والصراخ والبكاء.^[151]

جريمة القتل عدل

وبحسب ما ورد في التقرير: خوفا من أن تتهمهم الفتاة في وقت لاحق بثلاث حالات اغتصاب،^[152] قرر غاميل قتل هيذر ، ونجح في إقناع باغويل و وود بمساعدته في إرتكاب هذا الفعل.^[153] ووفقًا لوود ، صوب غامبل بندقيته نحوه وأمره بأن يٌلبس هيذر قبل أن يقوم هو وباغول بحملها إلى شاحنة جد باغويل.^[154] ثم بدأ باغويل في القيادة بطريقة عشوائية حول جنوب أوكلاهوما، لأكثر من ساعة حيث صرخ غامبل مرارًا وتكرارًا أنه كان عليهم قتلها في الأرض التي يمتلكها أجداده المنعزلة عن الناس قبل أن يقود باغويل سيارته. وإعترض غامبيل على إختيار باغويل لموقع القتل ، مشيرًا إلى أن هذا الموقع يمكن تتبعه بسهولة. ثم أختار غامبيل قيادة الشاحنة نحو جسر الأسمنت على طريق ريفي في بيلكناب كريك بولاية تكساس.^[151]

في هذا الموقع ، أخذ غامبيل بندقيته من السيارة عندما أمر باجويل و وود "بإخراجها ووضعها على جانب الطريق". ثم قامت باجويل و وود بنقل هيذر نحو الجسر ، حيث بدأ غامبيل في إطلاق النار عليها عدة مرات في رأسها وجذعها باستخدام البندقية بينما كانت ترقد على الأرض.^[155] ادعى وود فيما بعد أنه كان يجلس داخل الشاحنة عندما اقترب غامبيل من هيذر مع بندقية في يده. ثم غطى وجهه بيديه قبل أن يسمع "الطلقة الأولى ... ثم سمعت حفنة من الطلقات." ثم خرج من الشاحنة لمراقبة غامبيل يظهر "في حالة ذهول مما فعله". ثم أخذ جوشوا باغويل واحدة من أربطة حذاء هيذر واستخدمها لربط صخرة بها لتثقل جسدها.^[156]

ثم ألقت جثة هيذر على حاجز الحراسة على رافد النهر أدناه قبل أن يحاول الثلاثة إخفاء بقع الدم الواسعة في مسرح الجريمة الدقيق من خلال ركل ورمي التراب حول الأرض الملوثة بالدماء.^[151]

بعد إكتشاف أن سريرها مرتب لم تنم فيه، و أن جميع ممتلكاتها لم تمس ، مع ذلك كانت نافذة غرفة نومها مفتوحة ، أبلغ غايل ودوان ريتش إلى قسم شرطة مقاطعة جيفرسون في اليوم التالي أن هيذر مفقودة.^[157] على الرغم من حقيقة أن هيذر لم تأخذ أي من ممتلكاتها الشخصية معها،^[146] عندما علمت الشرطة من غيل أن هيذر جادلت في الآونة الأخيرة مع والدتها على فاتورة هاتف بقيمة 300 دولار وكانت هيذر مسؤولة عن هذه الفاتورة بشكل كبير. أفترض المحققون في البداية من المرجح أن تكون هيذر قد هربت من منزلها مؤقتًا للبقاء مع الأصدقاء ، ومن المحتمل أن تعود إلى المنزل في غضون ساعات. أجابت غايل: "عندما تكون ابنتك مفقودة ، يمكنك البقاء في المنزل!". ثم بدأت هي وأسرتها في إجراء تحرياتهم الخاصة حول ووريكا للحصول على معلومات حول مكان وجود هيذر.^[157] وقاموا في وقت لاحق بتعيين محقق خاص للمساعدة في البحث عن أبنتهم.^[158]

تشريح الجثة عدل

تم اكتشاف جثة هيذر المغمورة جزئيًا في النهر الأحمر من قبل صاحب مزرعة وابنته في 10 أكتوبر. وبسبب التحلل والعدد الهائل من الجروح التي تلقتها ، بما في ذلك حقيقة أنه تم إطلاق النار عليها مرة واحدة في الجزء الخلفي من الرأس، بالإضافة الى أن وجهها وجسمها لم يمكن التعرف عليهما إلى حد كبير. في البداية، تم التعرف على جسدها مبدئيا من قبل والدها من خلال تحديده الخاتم الذهبي الذي تلقته هيذر كهدية في عيد ميلادها السادس عشر. وسيتم لاحقًا تحديد جسدها رسميًا من خلال فحص سجلات أسنانها.^[159]

وكشف تشريح جثة هيذر عن إطلاق النار عليها تسع مرات باستخدام بندقية M-9 من طراز وينتشيستر ، مع إطلاق كريات من طلقات الرصاص على جسدها في عدة مواقع. وقد أطلقت واحدة من هذه الطلقات في مؤخرة رأسها، حيث أطلقت الطلقات الثماني المتبقية في أسفل ظهرها وخصرها وأسفلها وأورامها. بالاقتران مع نمط بقع الدم التي تم اكتشافها في مسرح الجريمة الأولي، أشار مسار جروح البنادق إلى أن هيذر على الأغلب قد تم إطلاق النار عليها بينما كانت منبطحة على وجهها، وكانت وفاتها شبه فورية.

الجنازة عدل

أقيمت جنازة هيذر ريتش يوم الإثنين 14 أكتوبر 1996 في كنيسة مجمع تمجيد الرب في مقاطعة كومانتش.^[146] وقد دفنت في مقبرة فليتشر. بما أن قاتلها أو قاتليها لم يتم القبض عليهم أو إدانتهم في وقتها، ومع إشتباه عائلتها بشدة في أن قاتلها لم يكن غريباً عليها ، قامت عائلة هيذر بمنع أي فرد خارج عائلتها و أقاربها من الدرجة الأولى من لمس نعشها في ذلك الوقت ، وكانت قد وعدت العائلة ابنتها الوحيدة بأن "من فعل هذا معها لن يمسها مرة أخرى".^[144]

الجناة عدل

كورتيس ألين غامبيل عدل

وكان كورتيس غامبيل لم يكمل تعليمه الثانوي. ولد في 24 فبراير 1977، وفي وقت مقتل هيذر، كان يعيش مع جدته البالغة من العمر 64 عامًا في تيرال أوكلاهوما. ومن المعروف أن غامبيل ليس مثابرًا، ويظهر ملامح سادية ، حيث يُعرف أنه أجبر الفتيان بشكل منتظم على مقاتلة بعضهم البعض في حضوره على التهديد بأنه إذا لم يتقاتلوا ذلك ، فسيتعين عليهم مقاتلته.^[160] وقد فر من قبل من كل مركز الاحتجاز الشبابي الذي سجن فيها، وكان ملتزماً لفترة وجيزة بمستشفى للأمراض العقلية في سن 17 عاماً. وبالإضافة إلى ذلك ، أُدين بسجن جراء حيازة سلاح ناري في فبراير / شباط 1996 وحصل على خمس سنوات مع وقف التنفيذ.

في الأسبوع الذي سبق إختفاء هيذر، كان غامبيل محبطًا بشكل ملحوظ بسبب وفاة أعز صديق له، وهو دنيس جوس البالغ من العمر 20 عامًا ، بعد أن انتحر في 25 سبتمبر. قبل أيام فقط من 2 أكتوبر، حضر هو وصديقه المقرب جوشوا باجويل جنازة جوس.^[160]

جوشوا لوك باجويل عدل

ولد جوشوا باجويل في 21 ديسمبر 1978. كان والديه من بين أغنى مالكي الأراضي في جنوب أوكلاهوما ، على الرغم من أن عمل والديه قادتهم إلى التغيب عن منازلهم ، فقد عاش مع أجداده منذ سن 16 عامًا.^[161] كان أحد كبار مدرسي ثانوية ووريكا، وبحلول أكتوبر 1996 ، كان يتلقى ست سيارات جديدة. ووصٌف بشكل مختلف بأنه شاب مغرور ومدلل ، رغم أنه كان يعتبر منبوذًا إلى حد ما بين أقرانه.^[162] وقد شكل هو و غامبيل صداقة متبادلة، ويرجع ذلك جزئيا إلى مصالحهم المشتركة في الأسلحة النارية والشرب والتخييم وصيد الأسماك. وفي بعض الأحيان، كانت رحلات التخييم ورحلات الصيد التي كانا قد هربا منها قد رآهما يسافران إلى ضواحي خور بيلكناب.^[163]

كونه غير منضبط في المنزل، تم القبض على باجويل مرة واحدة لقيادته بينما كان مخمورًا، وطلب محام في الوقت الذي كان يقاوم الإعتقال. كان كل من راندي وود و هيذر ريتش معجبًا بالثراء الذي كان فيه باغويل. هذا الأخير علق أكثر من مرة بأنها قد غازلت باغويل إلى أن حصلت على مقعد في سيارته دودج ستيلث البيضاء للاستعراض في موكب حفل ووريكا الوشيك. في ليلة 2 أكتوبر، تسللت هيذر من منزل والديها لمقابلة باغويل بسبب ما كان من المفترض أن يكون موعدهما الأول.^[158]

راندي لي وود عدل

ولد راندي وود في 7 يوليو / تموز 1979. كان هو وأمه العازبة قد انتقلوا مرارًا إلى أوكلاهوما خلال طفولته - وكثيراً ما نتج عنه حضور العديد من المدارس المختلفة. بحلول عام 1996 ، عاش وود مع والدته في منزل متداعي إلى حد كبير، وكانت عائلته معروفة بأنها من أفقر الناس في واوريكا.

بدأ وود في تدخين الحشيش في الصف الثالث، وغالباً ما كان يسرق المال أو المخدر نفسه من أمه. على الرغم من عيوبه الشخصية، سعى وود إلى تحسين نفسه بين أقرانه، وبحلول عام 1996، كان قائد فريق كرة القدم في مدرسة ووريكا الثانوية، بعد أن حصل على احترام الفريق بأكمله. كان هو وهيذر يتواعدان لمدة خمسة أشهر تقريباً، حيث كانا يحضران الكنيسة معًا بشكل منتظم ويتحدثان عبر الهاتف، على الرغم من أن علاقتهما، على الرغم من كونهما علاقة حميمة، لم تسفر أبداً عن الجماع الجنسي، وكثيراً ما ظن عن الاثنان أنهما ببساطة اصحاب فقط. بعد أن سمع شائعة بأن هيذر انهمرت عارية في حفلة، اختار وود إنهاء علاقتهما، رغم أن الاثنين بقيًا صديقين حميمين.^[159]

بعد أسبوع من العثور على جثة هيذر في بيلكناب كريك، توج راندي وود ملكًا لمدرسة ووريكا الثانوية.

التحقيق والاعتقالات عدل

تم تعيين مجموعة من 14 محقق للتحقيق في مقتل هيذر. وقد ساعد في التحقيق مكتب التحقيقات الفيدرالي في حالة حدوث إتهامات خطف فيدرالية ضد مرتكب الجريمة أو مرتكبيها إذا ما تم نقل هيذر عبر حدود الولاية ضد إرادتها.

في البداية كان هناك صمت من جانب الكثير من شباب ووريكا فيما يتعلق بمكان وجود هيذر المحتمل ، بحلول الأسبوع الثاني من التحقيق ، ركز المحققون بشكل أوثق على الحلول المحتملة التي قدمت من قبل أفضل صديقة لهيذر في فرقة التشجيع بأن ربما تركت هيذر منزلها لحضور حفلة في منزل زميل لهم يدعى جوشوا لوك باجويل. عند الاستجواب غير الرسمي، ادعى باغويل في البداية أنه هو وصديقه راندي وود (وكلاهما استجوب من قبل غيل ريتش بسبب مكان وجود ابنتها) لم يروا هيذر في 2 أكتوبر حيث كانوا يلعبون الدومينو و يشربون الويسكي و البيرة في مقطورة له حتى حوالي الساعة 6:00 صباحا في اليوم التالي. وود يؤكد هذا البيان.^[164]

بعد أن اكتشفوا أن طلقات الرصاص التي أطلقت من بندقية وينتشيستر التي قتلت هيذر كانت لها علامة تجارية مميزة، سرعان ما علم المحققون أن متجرًا واحدًا فقط في ووريكا قد خزّن هذه العلامة التجارية. وقد حقق هؤلاء المحققون مع مالكي المتجر، أنه قبل أيام فقط من القتل، تم شراء 20 طلقة بواسطة جوشوا باجويل. كما تمكن مالك هذا المتجر من التعرف على باغويل بشكل إيجابي.^[162] علاوًة على ذلك، كان أحد العاملين في هذا المتجر يصر على أنه في الوقت الذي كان فيه باجويل قد أجرى عملية الشراء هذه ، كان في شركة مع شاب آخر.^[162]

واكتشف بأن باغويل كان قد قضى معظم وقته في الأشهر الأخيرة في شركة أحد أصدقائه تاركي التعليم الثانوي ويبلغ من العمر 19 عامًا يدعى كيرتيس ألين جامبيل، وكان يصطاد بإنتظام في شركته،^[161] واعتُقل كورتيس جامبيل في 24 أكتوبر. لمدة ثماني ساعات، ووافقت على الخضوع لاختبار كشف الكذب المتعلق بمسؤوليته المحتملة في مقتل هيذر. فشل غامبيل في اختبار كشف الكذب هذا، ووافق بعد ذلك على السماح للمحققين بتعريض البندقية التي يملكها للبصمات الباليستية لتحديد ما إذا كان هذا السلاح قد استخدم لقتل هيذر ريتش.^[165]

كشف نتائج التحليل الباليستي لبندقيته أن السلاح الناري كان هو الذي اسُتخدم في قتل هيذر ريتش، وأن السلاح كان قادرًا على إطلاق تسع جولات قبل أن يطلب إعادة التحميل، وإعترف غامبيل بأنه شارك في مقتل هيذر، كما ذكر أيضًا باغويل. وصديق هيذر السابق، راندي لي وود، كمشاركين في جريمة القتل. وفقا لغامبيل، كان وود المحرض على الجريمة، والقاتل الفعلي ، وكان باجويل يتصرف بناء على تعليماته وود. كان دافع وود الفعلي، كما زعم غامبيل ، الغيرة الجنسية بسبب حقيقة أن هيذر كانت قد مارست الجنس مع باغويل بدل منه.^[166]

كما تم اعتقال باغويل و وود في 24 أكتوبر / تشرين الأول. رفض باغويل الاعتراف بأي تهمة في جريمة هيذر. وطالب بحقه في الصمت ورفض الخضوع لاختبار الكذب. بعد ذلك بوقت قصير، استأجرت عائلته فريقا من المحامين البارزين للدفاع عنه.^[167] على نقيض ذلك، وافق راندي وود طواعية على تقديم بيان مكتوب اعترف فيه بأنه مشارك في جريمة القتل، على الرغم من أنه كان مصرًا على أن كورتيس جامبيل كان المحرض على الجريمة بأكملها، وهو الذي أطلق النار وقتل هيذر ، مضيفًا أن جوشوا باغويل كان مشاركًا بكامل رغبته. وادعى وود كذلك أنه لم يعتقد في الواقع أن غاميل كان جادًا في نواياه في قتل هيذر حتى أوقف جامبل السيارة الصغيرة على جسر بيلكناب كريك. كما وافق على الخضوع لإختبار الكذب للتحقق من روايته للأحداث - التي أكدت نتائجها بشكل كامل بيانه المكتوب.

في البداية، تم توجيه الإتهام إلى جميع الأفراد الثلاثة بخطف هيذر وحرمانهم من الإفراج بكفالة في أوكلاهوما.^[165] وبعد ذلك سيتم توجيه إتهام رسمي لجميعهم بالقتل من الدرجة الأولى في مقاطعة مونتاج بولاية تكساس في 25 أكتوبر.^[168]

عقدت محاكمات جميع المدعى عليهم الثلاثة في ولاية تكساس. بسبب قانون ولاية تكساس، تمت محاكمة جميع الأفراد الثلاثة كبالغين.^[169]

المحاكمات عدل

غامبيل عدل

مبنى محكمة مقاطعة مونتاج. حكم على كلاً من باجويل ووود فيها في عام 1998.

تم تقديم كورتيس غامبيل للمحاكمة في 15 أكتوبر 1997. تمت محاكمته في فورت وورث.^[153] بعد فترة وجيزة من بدء محاكمته، قبل غامبيل صفقة قضائية قدمها محامي مقاطعة مونتاج تيم كول، حيث وافق على الإقرار بالذنب في جريمة قتل هيذر - اعترف بأنه الشخص الذي أخذ حياتها جسديًا - في مقابل موافقة النيابة على عدم الطلب بعقوبة الإعدام.^[170] وقد ثبتت إدانته وحكم عليه بالسجن مدى الحياة مع إحتمال لإخلاء السبيل المشروط بعد 30 سنة.^[171] كجزء من صفقة الإقرار بالذنب ، وافق غامبل أيضاً على الشهادة ضد باغويل في محاكمته القادمة.^[155]

باجويل عدل

أحيل جوشوا باغويل للمحاكمة في فبراير / شباط 1998. وقبل محاكمته وخلال محاكمته، رفض الاعتراف بأي تهمة في قتلها. مدعيا أنه جماعها مع هيذر بعد غامبيل و وود قد تركهما في البداية في مقطورة فكان ما حدث بالتراضي؛^[172] وأنه في وقت لاحق ترك مقطورة له قبل غامبيل و وود في الواقع مناقشة قتل هيذر. وأنه يعتقد في نهاية المطاف أن الثلاثي كانوا ببساطة يقودون هيذر في محاولة لإيقاظها قبل العودة إلى منزلها. وعلاوة على ذلك ، ذكر أنه لم يكن على علم بأي خطة فعلية لقتلها.^[169]

في محاكمة باغويل، تراجع غامبيل عن اتفاقه السابق مع المدعين العامين. تغيير قصته والعودة إلى ادعاءاته الأولية عند الاعتقال.^[165] هذه الشهادة تناسب بشكل كبير تصوير باغويل من قبل الدفاع ؛ التقليل من دور باغويل في القتل وتأكيد مزاعمه بأن وود ارتكب جريمة قتل هيذر.^[172]

وكان راندي وود قد وافق في البداية على صفقة مماثلة لتلك التي قدمتها سابقًا إلى غامبيل مقابل شهادته في محاكمة باغويل التي ستصدر في وقت لاحق. ومع ذلك، في المساء الذي كان من المقرر أن يقدم فيه الأدلة، غير وود - ضد مشورة محاميه العنيفة - رأيه ورفض صفقة الإقرار بالذنب،^[153] وأصر على رغبته في الشهادة ضد باغويل دون أي شروط مسبقة على الرغم من إبلاغ محاميه بأنه مخاطرة إما عقوبة السجن لفترة أطول أو عقوبة الإعدام المحتملة إذا أدين.

في اليوم الثالث من الشهادة، أدلى وود بشهادته تحت القسم بأن غامبيل قام بتنظيم القتل، وأطلق النار على هيذر وقتلها، وأن باغويل كان مشاركًا كاملًا ومعروفًا في هذا العمل.^[153]

في اليوم التالي من تسليم وود شهادته، شهد باجويل أمام هيئة المحلفين. أصر على أنه لم يكن موجودا في مقطورة له عندما ناقش وود و جامبيل قتل هيذر، وألقى باللوم على وود لإطلاق النار الفعلي لها.^[167] أضاف باجويل تخمينه بأن دافع وود لهذا الفعل كان أنه غاضب على هيذر لرفضه في وقت سابق الدخول في الجماع معه. وأخيراً، ادعى باغويل أنه لم يكن قريباً من مسرح الجريمة الفعلي في الوقت الذي قُتلت فيه هيذر بالفعل، ولكنه سار إلى التبول.^[173] واعترف فقط لدور محدود في رفض الكشف عن اعتراف بجريمة القتل بعد وقوع الحدث.^[147] على الرغم من هذه الشهادة، عندما سئل عن شاهده لإطلاق النار الفعلي على هيذر ريتش، ناقض نفسه في رده، مدعيا أنه كان قد شهد "كورتيس - آسف أعني راندي - يخفض السلاح".^[156]

وأدين جوشوا باجويل بقتل المشدد في 14 فبراير 1998 وحكم عليه بالسجن المؤبد.^[169] وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.^[147] وحكم عليه في وقت لاحق بعقوبة إضافية من 99 سنة بتهمة التآمر لارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى في 17 فبراير.^[174]

وود عدل

حكم راندي وود بتهمة القتل في وقت لاحق من عام 1998. بناًء على نصيحة محاميه، بات موريس، رفض وود صفقة أخرى عرضت عليه قبل المحاكمة. أختيار أن يدان غير مذنب في قتل هيذر، مشيرًا إلى أنه على الرغم من أنه كان على علم بقانون ولاية تكساس، لم يقصد له أن يقتل هيذر، وأنه لم يأخذ حياتها جسديًا بنفسه.^[150]

أُدين وود بارتكاب جريمة قتل من الدرجة الأولى في 25 أغسطس 1998. وبما أن الولاية لم تطلب عقوبة الإعدام في محاكمته، فقد حُكم عليه بالسجن المؤبد. سيصبح وود مؤهلاً للحصول على الإفراج المشروط في عام 2036.^[175]^[150]

التداعيات عدل

طلب راندي وود أن يلتقي بوالد هيذر قبل محاكمته ، ليشرح أفعاله في ليلة مقتل ابنته، المنطق الأخلاقي والقانوني وراء مسار عمله فيما يتعلق بشهادته في محاكمة جوشوا باغويل. وافق والدا هيذر على هذا المسعى.^[176] في مقابلة تلفزيونية، شدد وود على أسفه بشأن تصرفاته في الساعات الأولى من صباح يوم 3 أكتوبر 1996. بعد أن طلب الاستغفار، لكنه صرح مسبقاً بأنه لا يتوقع تلقيه، ردت غيل ريتش بالقول أنها قد غفرت هي وزوجها له للأذى الذي تسبب له، لكنهم لم يستطيعوا مسامحته لدوره في قتل ابنتهم، مضيفًا: "فقط هيذر يمكنها فعل ذلك."^[177]

في عام 1999، قدم وود دعوى استئناف ضد إدانته مع محكمة الاستئناف الثانية في ولاية تكساس. وفي هذا النداء، لم يطعن في مدى كفاية الأدلة المقدمة في محاكمته، ولكنه زعم أن محاميه لم يكن فعالًا في خدمته ؛ فشل في طلب تعليمات أولية بشأن جريمة القتل، وإدخال خاطئ لمرحلة الإقرار بالذنب أو البراءة من محاكمته، وفشل محاميه في إثارة الإعتراض في هذه المرحلة. تم رفض هذا الطعن في 14 أكتوبر 1999.^[178]

كما استأنف جوشوا باجويل الحكم عليه، قدم استئنافه إلى محكمة الاستئناف الثانية في تكساس في نوفمبر 2000 ، بحجة أنه بسبب خلو هيذر من الوعي عند إقتيادها إلى جسر بيلكناب كريك، لم تستطع التحرك، وإذا لم تكن قادرة على التحرك، لم تكن لديها أي تحركات للسيطرة، وضبط الضحية جزء لا يتجزأ من الاختطاف. على هذا النحو ، كان يجادل باغويل ، لأن قانون العقوبات في ولاية تكساس يعرف القتل من الدرجة الأولى بأنه "مستوى من القتل يتطلب عنصراً للإختطاف"، لا يمكن أن يكون مذنباً بمستوى القتل الذي أدين به. تم رفض هذا الالتماس في 31 يناير 2001.

وفي كانون الثاني / يناير 2002 ، نُقل كل من كورتيس غامبيل وجوشوا باغويل من سجن الولاية إلى سجن مقاطعة مونتاغوي لكي يمكن محاكمة غامبيل بتهمة التآمر لإرتكاب جريمة قتل.^[179] وفي 16 يناير / كانون الثاني ، أُدين هو (غامبيل) بالإضافة إلى ذلك بالسجن المؤبد الثاني التراكمي.^[180] وكان قد تنازل في وقت سابق عن حقه القانوني في المحاكمة أمام هيئة محلفين.^[181]

هرب كل من كورتيس غامبيل وجوشوا باغويل واثنين آخرين لفترة وجيزة من سجن مقاطعة مونتاج حيث احُتجز الأربعة جميعهم في يناير / كانون الثاني 2002.^[182] وأُلقي القبض على جميع الهاربين الأربعة بعد ذلك بأربعة أيام في أردمور بولاية أوكلاهوما.^[144] وكان الأفراد الأربعة قد احتجزوا أحد الرهائن في محطة بنزين بولاية أوكلاهوما ، لكنهم استسلموا للسلطات بعد عدة ساعات.^[183]

في عام 2009، أطلق قريب راندي وود اسمه دينيس هورنر حملة لإلغاء حكم المؤبد المحتمل على وود. هذه الحملة أيدها ودعمها المدعي العام في محاكمة وود، تيم كول، الذي كان يؤسف له أنه لم يحاكم وود بسبب التهمة الأقل بالتآمر لارتكاب جريمة قتل.^[150] ومع ذلك، عندما اقترب كول من محامي مقاطعة مونتاج في عام 2010 ، كان مترددًا في النظر في الاقتراح. وقد أكد لاحقاً قراره لدينيس هورنر في عام 2011.

لا يزال جميع مرتكبي جريمة القتل في هيذر الثلاثة محتجزين ويخدمون جميع أحكامهم في سجون مختلفة في تكساس. حاليا يتم سجن كورتيس جامبيل في وحدة جون م. واين في شمال هانتسفيل. جوشوا باغويل مسجون في وحدة جون بي كونالي في مقاطعة كارنس. راندي وود مسجون في وحدة جيمس ف. ألريد في ويتشيتا فولز.

============================================================================================================================================================================================================================================================

التوأم الوحيد عدل

التوأم البلا شقيق أو التوأم الوحيد^[184] هو الشخص الذي مات توأمه. ويتحد التوائم البلا أشقاء حول العالم من خلال المنظمات والمجموعات على الإنترنت لتبادل الدعم و مشاركة حالاتهم و أوضاعهم كتوائم بلا أشقاء.^[185]

كما يمكن أيضًا للتوائم الثلاثية والرباعية وغيرهم من التوائم ذات العدد المضاعف تجربة هذا النوع من الخسارة.

التوائم البلا أشقاء البارزة عدل

دولا، مغني الراب الأمريكي، توفي التوأم الشقيق أثناء الولادة.
توفي توأم ديفيد جايسون الشقيق ، الممثل البريطاني ، أثناء الولادة.
إلفيس بريسلي، رائد موسيقى الروك (الأخ التوأم جيسي غارون بريسلي كان قد ولد ميتا).^[186] وكثيرا ما تحدث إلفيس مع الأصدقاء وفي المقابلات حول الشعور بأن جزءًا كبيرًا منه كان مفقودًابرحيل جيسي. اسم إلفيس الأوسط عند الولادة، آرون، تم تهجئته ليتطابق مع الاسم الأوسط المعين لجيسي لجارون. ولكن، عندما كبر إلفيس، أعرب لأبيه عن رغبته في كتابتها بطريقة تقليدية ، "آرون" ؛ أمنية منحه اياها والده على قبر ألفيس في جريسلاند.
هيذر أورورك ، طفلة ممثلة (أجٌهضت شقيقتها التوأم).
ياروسلاف كازيزينسكي، رئيس وزراء بولندا الأسبق، والأخ التوأم المتطابق للرئيس البولندي السابق ليخ كاتزينسكي، الذي توفي في حادث تحطم الطائرة البولندية Tu-154 عام 2010.^[187]
ليبراتس، عازف البيانو المدرَّز كلاسيكيًا والممثل الكوميدي المعروف بأزيائه المتقنة (كان من المعروف عن الفنان أنه نصح الشاب إلفيس فيما يتعلق بكونه توأم بلا شقيق رغبته في "(العيش لشخصين").
فيليب ديك، مؤلف الخيال العلمي الأمريكي الذي توفيت شقيقته التوأم، جين، عندما كان التوأم في عمر خمسة أسابيع. ويقال إن فقدان توأمه قد أثر تأثيرا عميقا في كتاباته.^[188]
مارلون جاكسون، عضو سابق في مجموعة جاكسون للأعضاء الخمسة (اخوه التوأم براندون جاكسون كان قد ولد ميتا). نتيجة للولادة ، ولد مارلون قبل بضعة أسابيع سابقًا لأوانه، لكنه نجا.
ميكولوس رادنو، شاعر هنغاري مات شقيقه التوأم مع والدتهما أثناء الولادة.
سبيمان شازام كونر، عضو في اتش تاون. قٌتل شقيقه التوأم وزميله في السباق كفين "دينو" كونر في حادث سيارة في عام 2003.^[189]
تشاك بانوزو، عضو ستيكس. توفي شقيقه التوأم وزميله جون بانوزو إثر تليف في الكبد في عام 1996.^[190]^[191]^[192]^[193]
جوناثان بلوم، لاعب الهوكي الأمريكي ، الذي ماتت شقيقته التوأم، أشلي، في حريق في المنزل.
توم جاليكسون، لاعب التنس الأمريكي وشقيق توأم متطابق لـتيم حاليكسون، الذي توفي بسرطان الدماغ عام 1996.
ماري روكفلر مورغان، أخصائية نفسية ذات رخصة ومؤلفة ، إبنة عائلة روكفلر القاطنة في نيويورك. اختفى توأمها الشقيق مايكل قٌباله ساحل بابوا نيو جينيا في عام 1961.

==============================================================================================================================

الرضاعة الطبيعية الممتدة عدل

في البلدان الغربية عادةً ما تعني الرضاعة الطبيعية الممتدة، الرضاعة بعد سن 12 أو 24 شهراً، وذلك يعتمد على التقاليد والثقافة. وتعتبر الرضاعة الطبيعية على المدى الكامل أو المدى الطبيعي من قبل الكثيرين طريقة أكثر ملاءمة للسماح للطفل بأن يقرر متى يفطم، وهي القاعدة المتعارف عليها في أنحاء كثيرة من العالم.

أمريكا الشمالية عدل

قياس النسبة المئوية لرضاعة الأطفال الطبيعية في الولايات المتحدة بالشهر منذ الولادة. خط منقط: الرضاعة الطبيعية الخالصة. خط متقطع: أي نوع من الرضاعة الطبيعية. * يقدر في 7 أيام بعد الولادة.

تقول إليزابيث بالدوين في كتاب "الرضاعة الطبيعية الممتدة والقانون": "نظرًا لأن ثقافتنا تميل إلى إعتبار الثدي كعضو جنسي، قد يكون من الصعب على الناس إدراك أن الرضاعة الطبيعية هي الطريقة الطبيعية لرعاية الأطفال".^[194] في الدول الغربية مثل الولايات المتحدة، كندا والمملكة المتحدة، تمديد الرضاعة الطبيعية هو عمل محظور. من الصعب الحصول على معلومات وإحصائيات دقيقة حول الرضاعة الطبيعية الممتدة في هذه البلدان بسبب الإحراج الذي تشعر به الأم.^[195] إن الأمهات اللواتي ترعن وترضعن أطفالهن لفترة أطول من المعيار الاجتماعي يخفين أحياناً ممارساتهن عن جميع أفراد العائلة والأصدقاء المقربين جداً. وهذا ما يسمى " الرعاية أو التمريض السري".^[195]

في الولايات المتحدة، تعتبر الرضاعة الطبيعية التي تتجاوز سن السنة رضاعة طبيعية ممتدة، وعلى نقيض توصيات منظمة الصحة العالمية التي توصي بالرضاعة الطبيعية الخالصة حتى ستة أشهر، و"الاستمرار في الرضاعة الطبيعية حتى سن عامين أو أكثر" (مع إضافة أغذية المكملة).^[196] ذكرت الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال في عام 1997 أن "الرضاعة الطبيعية يجب أن تستمر لمدة لا تقل عن السنة الأولى من الولادة وما بعدها طالما أن الأم والطفل يرغبان في ذلك".^[197] ^[198]

في الولايات المتحدة بشكل عام، وفقاً لـ "بطاقة تقرير" CDC لعام 2010، يتم إرضاع 43٪ من الرضاعة الطبيعية حتى 6 أشهر و 22.4٪ يرضعون من الثدي حتى 12 شهرًا، على الرغم من إختلاف معدلات الرضاعة الطبيعية بين الولايات.^[199]

إرتفعت معدلات الرضاعة الطبيعية في الولايات المتحدة في 6 أشهر من 34.2 ٪ في عام 2000 إلى 43.5 ٪ في عام 2006 وارتفعت معدلات في 12 شهرا من 15.7 ٪ في عام 2000 إلى 22.7 ٪ في عام 2006. كان لأهداف الولايات المتحدة الأمريكية لأصحاء 2010 أن يكون على الأقل 60 ٪ من الأطفال الذين يرضعون رضاعة طبيعية حصرية عند 3 أشهر و 25٪ من الأطفال الذين يرضعون رضاعة طبيعية بشكل حصري عند 6 أشهر، ولم يتم تحقيق هذا الهدف بعد.^[200]

كانت هناك عدة حالات في الولايات المتحدة حيث تم أخذ الأطفال بعيدًا عن رعاية أمهم لأن المحاكم أو الوكالات الحكومية وجدت أن الرضاعة الطبيعية الممتدة للأم غير ملائمة. في عام 1992، فقدت أم في نيويورك حضانة طفلها لمدة عام. كانت لا تزال ترضع الطفل في سن الثالثة وتحدثت عن إحساسها بالإثارة الجنسية أثناء الرضاعة الطبيعية للطفل. أخذت السلطات الطفل من المنزل خوفًا من أن الأم قد تعتدي جنسيًا على الطفل. في وقت لاحق، قالت وكالة الخدمة الإجتماعية التي تولت القضية أن هناك ما هو أكثر في القضية مما لا يمكن أن يفصح للصحافة بسبب قوانين السرية والخصوصية.^[194] في عام 2000، تم إبعاد طفل من إلينوي من تحت رعاية الأم بعد أن حكم القاضي بأن الطفل قد يعاني من ضرر عاطفي بسبب عدم فطامه. وعاد الطفل فيما بعد إلى الأم.^[194] قامت وكالة خدمات اجتماعية في كولورادو بإبعاد طفل يبلغ من العمر 5 سنوات من الأم لأنها كانت لا تزال ترضعه ، لكن المحكمة أمرت الطفل بالعودة إلى عائلته على الفور.^[194]

أفريقيا عدل

غينيا بيساو عدل

ترضيع طفل أثيوبي.

في غينيا-بيساو، يبلغ متوسط فترة الرضاعة الطبيعية 22.6 شهرًا.^[201]

آسيا وأوقيانوسيا عدل

الهند عدل

في الهند، كانت الأمهات يرضعن أطفالهن عمومًا حتى عمر 2 إلى 3 سنوات. يتم إعطاء حليب الأبقار مع حليب الثدي على الرغم من أن استخدام التركيبة المختلطة قد أخذ في الارتفاع.^[198]

اعتبارا من نوفمبر 2012،^[202] أطلقت وزارة النساء وتنمية الطفل، مع اليونيسف كشريك تقني، حملة وطنية لتشجيع الرضاعة الطبيعية الحصرية للرضع حتى سن ستة أشهر - واحدة من بين سلسلة من النصائح التي تصدرها - كجزء من برنامج توعية يهدف إلى القضاء على سوء التغذية في البلاد. الممثل الهندي عامر خان يعمل سفيرا لتلك الحملة، وقد عمل في العديد من إعلانات الخدمة العامة المتلفزة.

الفلبين عدل

في الفلبين، تتطلب القواعد واللوائح التنفيذية لقانون اللبن تشجيع الرضاعة الطبيعية على الأطفال حتى عمر السنتين أو أكثر. بموجب نفس القانون، إنه غير قانوني الإعلان عن حليب الأطفال أو بدائل لبن الأم المخصصة للأطفال البالغين من العمر 24 شهرًا أو أقل.^[203] ومع ذلك، وجد مسح أجرته منظمة الصحة العالمية عام 2008 أنه في المتوسط، كانت الأمهات في الفلبين يرضعن أطفالهن حتى عمر 14 شهرًا، مع الرضاعة الطبيعية التي تصل إلى 17 شهرًا في المتوسط في المناطق الريفية. ما يقرب من 58 ٪ من الأمهات اللاتي شملهن الاستطلاع في جميع أنحاء البلاد ما زلن يرضعن أطفالهن رضاعة طبيعية عندما كان عمر الأطفال سنة ، و 34.2 ٪ من الأمهات لا يزلن يرضعن عندما كان أطفالهن في الثانية من العمر.^[204]

في عام 2012، أفيد بأنه تم إدخال تشريع يحد من تطبيق قانون الحليب (تقليل الفترة الزمنية التي تقضي بعدم تناول أغذية الأطفال الاصطناعية للأطفال من عمر 0 إلى 36 شهرًا في عام 2012، أفيد بأنه تم إدخال تشريع يحد من تطبيق قانون الحليب (تقليل الفترة الزمنية التي تقضي بعدم تناول أغذية الأطفال الاصطناعية للأطفال من عمر 0 إلى 36 شهرًا لمن صفر إلى ستة أشهر فقط)، فسيؤدي ذلك إلى رفع القيود المفروضة على التبرعات من منتجات الحليب الصناعي في حالات الطوارئ (تشجيع الأمهات ذوات الإعاقة على التحول إلى بدائل الحليب بدلاً من تشجيعهن على الاستمرار في الرضاعة الطبيعية بمساعدة أشخاص مساندين)، ستغير فترة إجازة الرضاعة المقررة قانوناً للأمهات المرضعات من الوضع المدفوع إلى وضع غير مدفوع الأجر، إزالة الحظر المفروض على شركات الحليب التي تقدم عينات مجانية من منتجات الحليب الصناعي في نظام الرعاية الصحية من صفر إلى ستة أشهر فقط)، فسيؤدي ذلك إلى رفع القيود المفروضة على التبرعات من منتجات الحليب الصناعي في حالات الطوارئ (تشجيع الأمهات ذوات الإعاقة على التحول إلى بدائل الحليب بدلاً من تشجيعهن على الاستمرار في الرضاعة الطبيعية بمساعدة أشخاص مساندين)، ستغير فترة إجازة الرضاعة المقررة قانوناً للأمهات المرضعات من الوضع المدفوع إلى وضع غير مدفوع الأجر، إزالة الحظر المفروض على شركات الحليب التي تقدم عينات مجانية من منتجات الحليب الصناعي في نظام الرعاية الصحية.^[205]^[206]

الآثار النفسية عدل

في كتاب "حان وقت الفطام"، تذكر كاثرين ديتويلر أن "المجتمعات الغربية والصناعية يمكن أن تعوض عن بعض (ولكن ليس كل) المنافع المناعية للرضاعة الطبيعية بالمضادات الحيوية واللقاحات والمرافق الصحية المحسنة. لكن الاحتياجات البدنية والمعرفية والعاطفية للشباب الطفل يستمر.^[207] " يس تخدم العديد من الأطفال الذين يتم إرضاعهم رضاعة طبيعية في سنوات نومهم الحليب كطريقة مريحة للتقرب من أمهاتهم.^[195] في مسح عام 1974 لـ 152 من الأمهات، قال 17٪ أن الأمن الذي حصل عليه أطفالهم من خلال الرضاعة الطبيعية الممتدة ساعدهم على أن يصبحوا أكثر استقلالية، وقال 14٪ إن الرضاعة الممتدة خلقت رابطة قوية بين الأم والطفل، وقال 14.6٪ إن الرضاعة الطبيعية الممتدة عززت قدراتهم. وقالت أربع أمهات إنهن شعرن بأن أطفالهن يعتمدون عليه بشكل كبير، واعتبرت أمًا أن طفلها يفتقر للغذاء اللازم.^[195] قال الدكتور شتاين: "أمّ في تجربتي العملية التي رضعت طفلين حتى الثانية من العمر أوضحت أنها سوف تبطئ وتعطي اهتمامها غير المجزأ لطفلها عدة مرات كل يوم عند الرضاعة الطبيعية. كان أطفالها يعلمون أن لديها دائمًا وقتًا لذلك هذه المرة كانت مهمة للأم أيضا للاسترخاء.... بالنسبة للعديد من الأطفال الصغار تحت التمريض ورعاية الأم ، يأتي الثدي ليخدم نفس الوظيفة مثل بطانية مفضلة أو دمية حيوان محشو في توفير الراحة والشعور بالأمن ". إحدى المسائل المتعلقة بالرضاعة الطبيعية الممتدة هي قدرة الأم والطفل على الانفصال. يقول البعض إن الرغبة في الرضاعة الطبيعية الطويلة تأتي من عدم قدرة الأم على التخلي عن "طفلها". يدحض بالدوين هذا التصريح ، قائلاً إن الطفل هو الشخص الذي يختار عندما يفطم ، لأنه من الصعب جدًا إجبار الطفل على الرضاعة.

الفوائد الصحية عدل

تظهر الأبحاث الطولية أن الأطفال الذين أرضعوا أكثر من 12 شهراً يعانون من أمراض أقل ومعدلات وفيات أقل.^[208] يحتوي تكوين الحليب في السنة الثانية من الرضاعة الطبيعية على تركيزات أعلى بكثير من اللاكتوفيرين و الليزوزيم الغلوبولين المناعي.^[209] وقد ثبت أن هذه تدعم المناعة لدى الطفل.^[209]

==============================================================================================================================

حفظ الأسماك عدل

حوض قديم لحفظ الأساك في تيريتاك، القرم

شملت الطرق القديمة للحفاظ على الأسماك التجفيف والتمليح والتخليل والتدخين. كل هذه التقنيات لا تزال تستخدم اليوم.ولكن اتخذت التقنيات الأكثر حداثة كالتجميد والتعليب أهمية كبيرة.

رف لتجفيف الأسماك في النرويج

تكون عملية علاج الأسماك عن طريق التجفيف والتمليح والتدخين والتخليل، أو عن طريق دمج هذه العمليات التي تم استخدامها منذ العصور القديمة. فكان يتم تمليح الأسماك على المراكب الشراعية في العادة على الفور لمنع تلفها؛ أما في الوقت الحالي لوجود قوارب أسرع، فأنها تجلب الأسماك الغير مملحة. علاوة على ذلك قد حلت أساليب التجميد والتعليب الحديث إلى حد كبير محل الطرق القديمة للحفظ. تعالج عادة الأسماك التي تم تنظيفها وتنقيتها أولًا تُملح الأسماك عن طريق تعبئتها في طبقات من الملح أو عن طريق الغمر في المحلول الملحي. ومن السمك المملح على نطاق واسع: القد والرنجة والماكريل وسمك الحدوق. ويحفظ التدخين الأسماك عن طريق التجفيف بترسب مكونات الكريوزوت، وعندما تكون الأسماك قريبة من المصدر الذي تنطلق منه الحرارة، فتخترق الحرارة السمكة وتدخن. وعادة ما يتم تدخين الرنجة وسمك الحدوق. و نجد أنواع من الرنجة، منها الرنجة المقطعة أو المقسمة، وهناك الرنجة الكاملة المملحة و المدخنة. أما السردين، البلكاردس، والأنشوجة هي أسماك صغيرة من نفس عائلة الرنجة، وغالبًا ما يتم تمليحها وتدخينها ثم حفظها في الزيت. تجفف الأسماك تحت ظروف الحرارة والرطوبة وسرعة الهواء، وحيث أن المنتج المجفف لا يفتح الشهية نسبيًا ويدخل عملية الامهاء (الاماهة)، فإن طرق الحفظ الأخرى شائعة أكثر.

التاريخ عدل

في الماضي، كانت سفن الصيد مقيدة بعنصر الزمن و المسافة، حيث أن لصيد يجب أن يعاد إلى الميناء قبل أن يفسد ويصبح عديم القيمة. أدى تطوير تكنولوجيات التبريد والتجميد إلى تحويل و تغيير صناعة الصيد التجارية: فقد تكون سفن الصيد أكبر حجمًا، تمضي مزيدًا من الوقت بعيدًا عن الميناء، وبالتالي يتثنى لها الوصول إلى الأرصدة السمكية على مسافة أكبر بكثير. كما يسمح التبريد والتجميد بتوزيع المصيد (ما تم اصطياده) على الأسواق الداخلية، للوصول إلى العملاء الذين لم يكن بإمكانهم الوصول إلى أسماك البحر المجففة أو المملحة من قبل.

كما كان للتعليب الذي تم تطويره خلال القرن التاسع عشر تأثير كبير على صيد الأسماك عن طريق السماح بمصائد الأسماك الموسمية التي ربما تكون بعيدة عن مراكز كبيرة من السكان لاستغلالها. على سبيل المثال: السردين المعلب.

لذلك هناك حاجة إلى تقنيات الحفظ لمنع تلف الأسماك وإطالة مدة الصلاحية. وهذه التقنيات مصممة لتثبيط نشاط البكتيريا المسببة للتلف والتغيرات الأيضية التي تؤدي إلى فقدان جودة الأسماك. والبكتيريا المسببة للتلف هي البكتيريا التي تنتج الروائح الكريهة والنكهات المرتبطة بالأسماك الفاسدة. تستضيف الأسماك عادة العديد من البكتيريا التي لا تكون البكتيريا المسببة للتلف، ومعظم البكتيريا الموجودة على الأسماك الفاسدة لا تلعب أي دور في عملية التلف.^[210] لكي تزدهر، تحتاج البكتيريا إلى درجة الحرارة المناسبة، ما يكفي من الماء والأكسجين، ويجب أن تكون البيئة المحيطة بها غير حمضية. لذلك تعمل تقنيات الحفظ من خلال قطع عنصر واحد أو أكثر من العناصر والاحتياجات السالف ذكرها.^[211]

يمكن تصنيف تقنيات الحفظ على النحو التالي:^[212]

تنظيم درجة الحرارة عدل

يحافظ الثلج على الأسماك وتمتد لفترة الصلاحية عن طريق خفض درجة الحرارةز

إذا انخفضت درجة الحرارة،يمكن تقليل أو إيقاف نشاط الاستقلاب في الأسماك من العمليات الميكروبية أو الحرآية. يتحقق ذلك عن طريق التبريد حيث تنخفض درجة الحرارة إلى حوالي صفر درجة مئوية، أو التجميد حيث تنخفض درجة الحرارة إلى أقل من -18 درجة مئوية. على سفن الصيد، يتم تبريد الأسماك ميكانيكيًا عن طريق تدوير الهواء البارد أو عن طريق تعبئة الأسماك في صناديق بها جليد. عادة ما يتم تبريد الأسماك العلفية، التي غالبًا ما يتم صيدها بأعداد كبيرة، بمياه بحر مبردة. وبمجرد تبريدها أو تجميدها، تحتاج الأسماك إلى مزيد من التبريد للحفاظ على درجة الحرارة المنخفضة. وهناك مشكلات رئيسية في تصميم وإدارة مخازن تخزين الأسماك الباردة، مثل مدى كفاءتها في استخدام الطاقة، والطريقة التي يتم بها عزلها وترتيبها.^[212]

و من الطرق فعالة للحفاظ على نضارة الأسماك طريقة التبريد بالثلج عن طريق توزيع الثلج بشكل موحد حول الأسماك. إنها طريقة تبريد آمنة تحافظ على رطوبة الأسماك وفي شكل مخزّن بسهولة ومناسب للنقل. ولقد أصبحت مستخدمة على نطاق واسع منذ تطوير التبريد الميكانيكي، مما يجعل الثلج سهل ورخيص الإنتاج. يُنتَج الثلج بأشكال مختلفة؛ ويُستخدَم الثلج المسحوق والجليد والرقائق والأنابيب والكتل عادة لتبريد الأسماك.^[213] ويُعَد الجليد الطين فعال بشكل خاص، فهو مصنوع من البلورات الصغيرة جدًا و التي تم تشكيلها في محلول من الماء مثل الملح العادي.^[214]

وتم التوصل إلى التطور الأحدث هو تكنولوجيا الجليد المضغوط. يتدفق الجليد القابل للضغط مثل الماء، لتجانسه، فإنه يبرد الأسماك أسرع من الثلج الصلب ويقضي على حروق الناتجة عن التجميد. فيتوافق الجليد المضغوط مع معايير السلامة الغذائية والصحة العامة HACCP و ISO، ويستخدم طاقة أقل من تكنولوجيات الثلج الصلبة التقليدية.^[215]^[216]

أسماك معبأة في الجليد

السيطرة على النشاط المائي عدل

يتم تعريف النشاط المائي في الأسماك على أنه نسبة ضغط بخار الماء في لحم السمك لتعادل ضغط بخار الماء النقي عند نفس درجة الحرارة والضغط. و يتراوح ما بين صفر و واحد، وهو مقياس يُقاس عليه مدى توفر الماء في لحم السمك. والمياه ضرورية للتفاعلات الميكروبية والإنزيمية التي تدخل ضمن تلف أو فساد السمك. كان في الماضي، يتم استخدام تقنيات مثل التجفيف والتمليح والتدخين، واستخدمت هذه التقنيات التقليدية لآلاف السنين. يمكن أن تكون هذه التقنيات بسيطة للغاية، على سبيل المثال باستخدام التجفيف الشمسي (تحت أشعة الشمس). في الآونة الأخيرة، تمت إضافة تقنية التجفيف بالتجميد والمعدات الاوتوماتيكية بالكامل التي تتحكم في درجة الحرارة والرطوبة. و في كثير من الأحيان يتم استخدام مزيج أو توليفات من هذه التقنيات.^[212]

المكافحة الفيزيائية للأحمال الميكروبية عدل

يمكن استخدام الإشعاع الحراري أو المؤين لقتل البكتيريا التي تسبب التحلل. و يتم إنتاج وإطلاق الحرارة عن طريق الطهي أو التسخين أو بالاشعاعات الموجية للميكرويف، فتسبب تعقيم أو بسترة المنتجات السمكية. ولكن لا يؤدي الطهي أو البسترة إلى تثبيط الكائنات الدقيقة تمامًا وقد يلزم تبريدها بعد ذلك للحفاظ على المنتجات السمكية وزيادة مدة صلاحيتها. و على صعيد أخر، تكون المنتجات المعقمة مستقرة عند درجات حرارة محيطة تصل إلى 40 درجة مئوية، ولكن للتأكد من أنها تظل معقمة، فإنها تحتاج إلى تعبئة في علب معدنية أو أكياس مقاومة قبل معالجتها حراريًا.^[212]

المكافحة الكيميائية للأحمال الميكروبية عدل

يمكن تثبيط النمو الميكروبي وانتشاره بواسطة تقنية تسمى الحفظ الحيوي (الحفظ البيولوجي).^[217] ويتحقق الحفظ البيولوجي بإضافة مضادات الميكروبات أو عن طريق زيادة حموضة العضلات السمكية. حيث تتوقف معظم البكتيريا عن التكاثر عندما يكون الأس الهيدروجيني أقل من 4.5. وتزداد الحموضة عن طريق التخمر أو التسمين أو بإضافة الأحماض (الخليك، الليمون، اللاكتيك) مباشرة إلى المنتجات السمكية. تنتج بكتيريا حمض اللاكتيك النيسين المضاد للميكروبات مما يعزز الحفاظ عليه. وتشمل المواد الحافظة الأخرى مواد كالنتريت، والكبريتات، والسوربات، والبنزوات والزيوت العطرية.

التحكم في انخفاض الاوكسجين عدل

عادة ما تحتاج البكتيريا المسببة للتلف وأكسدة الدهون إلى الأكسجين، وبالتالي فإن تقليل الأكسجين حول الأسماك يمكن أن يزيد من عمرها الافتراضي. ويتم ذلك عن طريق التحكم في الغلاف الجوي المحيط بالأسماك أو تعديله، أو عن طريق التعبئة الفراغية. تحتوي الأجواء أو البيئة المتحكم فيها أو المعدلة على توليفات محددة من الأكسجين وثاني أكسيد الكربون والنيتروجين، وغالبًا ما يتم ضم هذه الطريقة مع التبريد للحفاظ على الأسماك بشكل أكثر فعالية.^[212]

التقنيات الممزوجة معًا عدل

صنع معجون السمك في كمبوديا

عادة ما يتم الجمع بين اثنين أو أكثر من هذه التقنيات. هذا يمكن أن يحسن الحفظ ويقلل الآثار الجانبية غير المرغوب فيها مثل تشويه المغذيات بسبب المعالجة الحرارية الشديدة. التوليفات الشائعة هي التمليح / والتجفيف، التمليح / التدخين، التجفيف / التدخين، البسترة / التبريد والتحكم في الجو / التبريد.

==============================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================

إملأ الكأس عدل

"املأ الكأس" هي حملة من برنامج الغذاء العالمي التابع للأمم المتحدة (WFP)، وتعتبر أكبر وكالة للمساعدات الإنسانية في العالم. وفي عام 2009، يخطط برنامج الأغذية العالمي لإطعام أكثر من 100 مليون شخص في 77 من أفقر بلدان العالم. حملة "املأ الكأس"^[218] تهدف إلى استخدام رمز كأس أحمر لزيادة الوعي بالجوع في العالم، وخاصة بإشراك أطفال المدارس الجياع. وحوالي 59 مليون طفل في سن التعليم الابتدائي يذهبون إلى المدارس في جميع أنحاء العالم النامي، حيث يوجد 23 مليون منهم في 45 دولة أفريقية.

معلومات أساسية عدل

ويأتي رمز الكأس الأحمر من العديد من الأكواب البلاستيكية والحمراء المملوءة عادة بالعصير والوجبات الأخرى التي تستخدم لإطعام أطفال المدارس في برامج التغذية المدرسية التابعة للبرنامج. عندما بدأت المديرة التنفيذية لبرنامج الأغذية العالمي جوزيت شيران العمل في برنامج الأغذية العالمي، حصلت على واحدة من هذه الكؤوس الحمراء مع خدش اسم "ليلى" في القاع (بعد أن تخلصت من ليلي عند استلامها كأسها الجديد). ونظرًا لأن الكأس كانت أداة واضحة قوية للمساعدة على إظهار للعالم أننا نحتاج الى قليل من الطعام الذي لإحداث فرق كبير في حياة الطفل، فإن شيران لا تسافر بدونه.

عندما "تملأ الكوب (الكأس)"، فهذا لا يساعد فقط على إطعام الطفل - بل يملأ عقله أيضًا ويغذي مستقبله. إن الكأس الأحمر هو رمز يحدد في الوقت نفسه التحديات التي يواجهها البرنامج والنضال من أجل البقاء وهو مصدر قلق يومي لأولئك الذين يعيشون على حافة الفقر. ويرمز كأس فارغ إلى الجوع وسوء التغذية وغالبًا ما يكون المرض، والأسر الجائعة، والأطفال خارج المدرسة، والمجتمعات المحلية الضعيفة. يمثل الكأس الممتلئة الصحة والتعليم والأمل والأسر المنتجة والمجتمعات القوية.

التمويل عدل

يعتمد برنامج الأغذية العالمي بالكامل على التبرعات الطوعية. يعتمد برنامج الأغذية العالمي كل عام على سخاء الحكومات والشركات الخاصة وأعضاء الجمهور لتمويل عملياته. في عام 2007، تم استخدام 80 في المائة من الأموال التي صرفها البرنامج لشراء المواد الغذائية لشراء الأغذية في 69 بلدًا ناميًا. هذه المشتريات، في أماكن مثل إثيوبيا وأوغندا وباكستان، هي استثمار رئيسي في الاقتصادات الزراعية الهشة. على عكس الأموال النقدية التي يتم منحها للمستفيدين، فإن سياسة الشراء المحلية هي تحويل نقدي يحمل بعدًا استثماريًا حيث يحصل المزارعون على أموال مقابل إنتاج الغذاء.

كاكا لاعب نادي ميلان الإيطالي و "املأ الكأس" عدل

كان "أفضل لاعب كرة قدم في العالم"، كاكا، أحد أوائل المشاهير العالميين الذين أيدوا حملة "املأ كأس". كاكا، هو لاعب في كأس العالم مع المنتخب البرازيلي، ويجمع بين مسيرته المهنية كلاعب لنادي ميلان مع دوره كسفير للجوع في برنامج الأغذية العالمي. في شباط / فبراير 2008، أيد كاكا حفل إطلاق "املأ الكأس" في مدينة ميلانو الإيطالية الشمالية، حيث شارك في مؤتمر صحفي إلى جانب المدير التنفيذي لبرنامج الأغذية العالمي، جوزيت شيران، والرئيس جون كوفور من غانا.

وباعتباره أصغر "سفير ضد الجوع"، استخدم كاكا صورته الدولية لتركيز اهتمام قاعدة الجماهير العالمية لكرة القدم الهائلة على التحدي الذي يواجهه البرنامج في التصدي للجوع العالمي.

درو باريمور والحملة عدل

في مارس / آذار 2008، تبرعت سفيرة برنامج الأغذية العالمي ضد الجوع، الممثلة الأمريكية درو باريمور، بمبلغ مليون دولار أمريكي لبرنامج الأغذية العالمي في "برنامج أوبرا وينفري". سيذهب جزء من تبرعها إلى إطعام آلاف الأطفال في كينيا.

في البرنامج التلفزيوني، أوضحت المديرة التنفيذية جوزيت شيران أنه مقابل 25 سنتًا أمريكيًا فقط في اليوم، يستطيع برنامج الأغذية العالمي توفير وجبة مدرسية تغذي الجثث والعقول وتحول حياة الأطفال.

برامج التغذية المدرسية عدل

تعمل برامج التغذية المدرسية كمغناطيس لجلب الأطفال إلى المدرسة، وتحسين قدرتهم على التعلم والتركيز. وهي أيضًا من بين أكثر الأدوات فعالية في زيادة الوصول إلى التعليم وتحسين الحالة التغذوية للأطفال. للحصول على الحد الأدنى من الاستثمار، يمكن تحويل الحياة بطرق أساسية. لدى العديد من الدول المتقدمة، بما في ذلك اليابان والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا وفرنسا، تاريخ طويل لدعم برامج التغذية المدرسية الوطنية - وهذا دليل على حيوية وفعالية هذه البرامج.

يقدم برنامج الأغذية العالمي الآن وجبات إلى 20 مليون طفل في المدارس - نصفهم تقريبًا من الفتيات. خلال العقود الأربعة الماضية، خرج 28 بلدًا من برامج التغذية المدرسية التابعة لبرنامج الأغذية العالمي، ويقدم معظمهم الآن التغذية المدرسية بمفردهم. تُعتبر الوجبات المدرسية التي يقدمها البرنامج حافزًا كبيرًا للعائلات الفقيرة لإرسال أطفالها إلى المدرسة. ونتيجة لذلك، فإن معدلات الالتحاق بالمدارس والحضور تُعد أعلى بكثير في المدارس حيث يتم تقديم الوجبات. يفتقر العديد من الأطفال إلى الغذاء، فهم غير قادرين على التعلم، مما يعني أنهم يفقدون فرصة للتطور الشخصي الذي ينتهي بهم الأمر برمي الحمل على أسرتهم ومجتمعهم واقتصادهم.

====================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================

برنامج المحافظة على الاحتياطي عدل

برنامج المحافظة الاحتياطي هو برنامج لوزارة الزراعة الأمريكية ينظم سداد التكاليف وتنظيم دفع الإيجار. وبموجب هذا البرنامج، تدفع الحكومة للمزارعين لإخراج بعض الأراضي الزراعية المستعملة من الإنتاج وتحويلها إلى غطاء نباتي، مثل الحشائش المزروعة أو الأصلية والمراعي والحياة البرية والملقحات الغذائية والأشجار مصدات الرياح والظل وأشرطة الترشيح والعزل والممرات المائية العشبية ومخازن مياه النهر.^[219] الغرض من هذا البرنامج هو الحد من تآكل الأراضي وتحسين جودة المياه والتأثير على فوائد الحياة البرية.

التاريخ عدل

بدأ البرنامج في الأصل في الخمسينات كفرع لبرنامج بنك التربة الذي أُنشئ بموجب قانون الزراعة لعام 1956. كانت النظرية وراء هذا الفرع من برنامج بنك التربة هي التركيز على الأراضي التي كانت عرضة لخطر التآكل، وإزالتها من الإنتاج الزراعي، وإنشاء غطاء نباتي دائم أو بديل في محاولة لمواجهة التآكل الفعلي أو المحتمل. واعتبر أنصار هذا البرنامج أنه مفيد للزراعة المستدامة عموما، عن طريق الحد من آثار التآكل. في الأصل، حث البرنامج على إبرام عقود مدتها ثلاث سنوات تدفع فيها الحكومة تكاليف تحسين الأراضي التي تزيد التربة أو المياه أو الغابات أو نوعية الحياة البرية إذا وافق المزارع على عدم حصاد أو رعي الأراضي المتعاقد عليها.^[220]

على الرغم من أن البرنامج تم تأسيسه في الخمسينات من القرن العشرين، إلا أن مناصريه لم يبدأوا في دفع البرنامج الى الأمام بشكل كبير حتى الثمانينيات، استجابة لممارسات المزارعين الأكثر انتشارًا في السبعينيات، حيث بدأوا على نحو متزايد في زراعة "سياج إلى صف سياج"، وإزالة الموطن الأصلي والمواقف النباتية من الحقول، والتي كان ينظر إليها على أنها ذات تأثيرات ضارة على التربة والمياه وجودة السوائل^[211]. وتم إنشاء العديد من البرامج في الثمانينيات لمعالجة هذه القضايا.

لقد مر البرنامج بالعديد من التغييرات. كلما كان هناك مشروع قانون للمزارع مقترح جديد، فإن البرنامج المشار إليه يكون نقطة تركيز كبيرة بسبب ارتفاع مستوى الضغط العام والفوائد المتصورة للبرنامج.

قانون المزارع عام 1985 عدل

كان قانون المزارع عام 1985 أول عمل رسمي وضع برنامج المحافظة على الاحتياطي كما نعرفه اليوم. تم إجراء العديد من التعديلات في مشروع قانون المزرعة، هذا بالمقارنة مع اللوائح الخاصة بالبرنامج المنصوص عليها في القانون الزراعي لعام 1954. أحد هذه التعديلات كان تغيير مدة العقد من الالتزام السابق لمدة ثلاث سنوات إلى أي مكان من 10 إلى 15 سنة^[216]. وكان المنطق هو أن هذا سيسمح للغطاء النباتي الجديد بمزيد من الوقت ليصبح راسخًا وينتج الفوائد المرجوة. وخلال فترة مشروع قانون المزارع السالف ذكره، ارتفعت كمية الأراضي المسموح بتسجيلها في البرنامج، والتي كان يجب تحديدها بأنها "قابلة للتآكل بشكل كبير" من 5 ملايين فدان (20 ألف كم 2) في عام 1986 إلى 40 مليون فدان (160.000 كم 2) في عام 1990^[216]. بالإضافة إلى ذلك، سمح مشروع قانون المزرعة السالف ذكره لوزير الزراعة بتوفير ما يصل إلى 50 ٪ من التكلفة على مالكي الأراضي لوضع تدابير تحفظية^[216]. كما يحظر مشروع القانون هذا أي زراعة أو رعي على الأراضي التي أصبحت مسجلة في برنامج المحافظة على الاحتياطي، مما يزيل فعليًا أي أرض تابعة للبرنامج من الإنتاج الزراعي.^[216]

قانون المزارع عام 1990 عدل

شمل مشروع قانون المزارع لعام 1990 تغييرًا كبيرًا في برنامج المحافظة على الاحتياطي من خلال توسيع قائمة الأراضي المؤهلة لتشمل أراضي الرعي الهامشية المحولة إلى الأراضي الرطبة أو التي أنشئت كموائل للحياة البرية قبل سن قانون المزرعة لعام 1990، والمراعي الهامشية التي يجب تخصيصها للأشجار في أو بالقرب من المناطق المشاطئة، التي قد يحددها الوزير المختص تتسبب في تهديد بيئي لجودة المياه، أو الأراضي الزراعية المحولة إلى ممرات مائية مزروعة أو الشرائط كجزء من خطة البرنامج، أو الأراضي الزراعية التي تخضع لتخفيف العمر الإنتاجي لموائل الحياة البرية المنشأة حديثًا، أو أحزمة الحماية، أو شرائط الترشيح المخصصة للأشجار أو الشجيرات والأراضي التي تشكل تهديدًا بيئيًا خارج المزرعة أو تشكل تهديدًا بتدهور الإنتاج بسبب ملوحة التربة.^[216] هذه الزيادة الكبيرة في أنواع الأراضي المؤهلة المسموح بها للأراضي التي لم تكن "قابلة للتآكل بشكل كبير"، ولكن ليس في الإنتاج أيضًا، لتكون مخصصة للبيئة في المنطقة.

إلى جانب هذا التغيير، كانت هناك اختلافات أخرى أصغر بين هذا القانون و سالفه. حيث سمح مشروع قانون المزرعة لعام 1990 برعي شتوي محدود على الأراضي المسجلة في البرنامج، وسمح "بالزراعة المحصورة" بين حزام أشجار الخشب الصلب مقابل دفع مال أقل لمالك الأرض، وتم توسيع حصة التكلفة 50% من الغطاء النباتي فقط إلى وتشمل أشجار الخشب الصلب، وأحزمة الحماية، ومصدات الرياح، وممرات الحياة البرية، وسمح مشروع القانون للأراضي الموجودة بالفعل في البرنامج التي تم تحويلها إلى الغطاء النباتي لتحويلها إلى أشجار الخشب الصلب، ومصدات الرياح، وأحزمة الملاجئ، وممرات الحياة البرية، أو الأراضي الرطبة في ظل ظروف معينة.^[216] كان هذا تغييرًا جوهريًا في مشروع القانون الزراعي لأنه حول تركيز مركز البحوث الزراعية من الحفظ والإنتاج الزراعي إلى زيادة الموارد الطبيعية أو الحفاظ على البيئة العام.

قانون المزارع 1996 عدل

لم يقم مشروع قانون المزارع 1996 بكثير من التغييرات في البرنامج. وكان التغيير الرئيسي الذي تم وضعه يتعلق بالانتهاء المبكر لعقود البرنامج. سمح مشروع القانون السالف ذكره بإنهاء العقود بعد خمس سنوات، باستثناء الترشيح والممرات المائية والشرائط المتاخمة للمناطق المشاطئة؛ الأراضي ذات مؤشر القابلية للإصلاح لأكثر من 15؛ والأراضي الأخرى التي يراها الوزير المختص حساسة للغاية.^[216] كما أصبح التاريخ المحصولي للأرض جزءًا من نظام الأهلية المستخدم لتحديد ما إذا كان يجب تسجيل قطعة أرض في البرنامج أم لا. وقد اعتبرت الأرض مؤهلة لـلبرنامج إذا تم اقتصاصها من اثنين من السنوات الخمس الأخيرة وتفي بواحد على الأقل من المتطلبات التالية: إذا كان مؤشر القابلية للاحتكاك ثمانية أو أعلى؛ إذا كانت الأراضي الرطبة المزروعة غير المحصودة؛ إذا كانت مكرسة لممارسة بيئية مفيدة للغاية (على سبيل المثال، شرائط المرشحات)؛ إذا كانت عرضة لتآكل القشور؛ إذا كانت تقع في المناطق المذكورة في البرنامج ذات الأولوية للحفظ و الحماية أو إذا كانت من ضمن المراعي الهامشية في المناطق المشاطئة.^[216] وجاءت تغييرات أخرى في شكل فواتير الاعتمادات. وقد قدم مشروع قانون الاعتمادات لعام 2001 استثناءً للشرط القائل بأن المالك قام بتغطية الغطاء النباتي عندما جعلت الأمطار الغزيرة أو الفيضانات من المستحيل الزراعة، وأنشأ مشروع قانون المخصصات لعام 2002 برنامجًا تجريبيًا جديدًا للالتحاق بالأراضي الرطبة والمخزونات الاحتياطية في البرنامج.^[216]

قانون المزارع 2002 عدل

غيرت التعديلات التي أدخلت على البرنامج في مشروع قانون المزارع لعام 2002 متطلبات التاريخ المحصولي من اثنين من السنوات الخمس السابقة، إلى أربعة من الست سنوات السابقة.^[216] وقد تم ذلك للتأكد من أن الأرض التي يتم تسجيلها في البرنامج كانت في الواقع أرض زراعية كمقابل للأرض التي يقوم شخص ما بحصادها لمدة عامين فقط حتى يمكن تسجيلها. ووَضعت التعديلات الأخرىلزيادة أهلية الأراضي. بموجب قانون المزرعة السالف ذكره، فإن الأراضي بموجب عقود منتهية الصلاحية مؤهلة تلقائيًا للنظر في إعادة تسجيلها؛ ويمكن تمديد العقود التي تنتهي خلال عام 2002 لمدة سنة واحدة؛ ويجب الاحتفاظ بالأغطية الحالية، إذا أمكن، عند إعادة تسجيل عقود انتهاء الصلاحية.^[216]

قانون المزارع 2008 عدل

ينص مشروع قانون المزارع لعام 2008 على أن الفصفصة المزروعة في ممارسة دوران المحاصيل المعتمدة تعتبر سلعة زراعية، ويمكن استخدامها لتلبية متطلبات اقتطاع الأرض المؤهلة في أربعة من أصل ستة أعوام سابقة، والتي تم تحديها في السنوات السابقة.^[210] كذلك للمرة الأولى، سمح مشروع القانون بحوافز الإدارة وتقاسم التكاليف من أجل التخفيف لتحسين حالة الموارد على الأرض التي تحتوي على الأشجار ومصدات الرياح وأحزمة الحماية وممرات الحياة البرية.^[210]

الوكالات المشاركة عدل

هناك أربع وكالات رئيسية تشارك في البرنامج، وزارة الزراعة الأمريكية، ومؤسسة السلع الائتمانية، ووكالة خدمة المزارع، ودائرة الحفاظ على الموارد الطبيعية. وزارة الزراعة الأمريكية هي الهيئة الإدارية التي تعمل على تشكيل برنامج المحافظة على الاحتياطي مع كل مشروع قانون المزارع وهي أعلى سلسلة القيادة عندما يتعلق الأمر بالبرنامج. تُعد مؤسسة السلع الائتمانية هي الشركة الفعلية التي تسيطر عليها وزارة الزراعة الأمريكية، والتي يبرمها أصحاب الأراضي عند التسجيل في البرنامج. هيئة الخدمات المالية هي الهيئة الإدارية التي تدير برنامج وزارة الزراعة الأمريكية حتى لا تضطر إلى الإشراف على كل جانب من جوانب البرنامج. ودائرة الحفاظ على الموارد الطبيعية هي الوكالة الفنية التي تدعم البرنامج من خلال تنفيذها على الأراضي الخاصة.

إجراءات التسجيل عدل

على الرغم من أن البرنامج قد يكون مفيدًا للعديد من جوانب البيئة، إلا أنه لا يمكن لكل مالك الأرض في المشاركة في البرنامج.

العامل المحدد الرئيسي في مساحة الأرض المسموح بها في البرنامج هو المال. يحدد كل قانون مختص على حدا مبلغ المال الذي سيتم وضعه في الميزانية لمدفوعات الإيجار وإعانات حصة التكلفة. وبوجود كمية محدودة من الأموال، لا يمكن لـدائرة الحفاظ على الموارد الطبيعية إلا أن تسمح لأصحاب الأراضي الأكثر تأهيلًا بالحصول على مدفوعات تشجيعية. هناك إجراءات وخطوات محددة للغاية يتم اتخاذها لتقرير ما إذا كانت الأرض ستقبل أم لا في البرنامج.

علاوة على ذلك، يعتبر برنامج المحافظة على الاحتياطي غير مرغوب فيه من قبل بعض مالكي الأراضي لأنه يمنع أو يقلل من استخدام أراضيهم للإنتاج الزراعي ويخفض من دخل المزرعة.

عقود الإشتراك المستمر: يجوز تسجيل الأراضي المرغوبة بيئيًا والمكرسة لممارسات حفظ معينة في البرنامج في أي وقت تحت تسجيل مستمر.^[219] بشرط استيفاء الأرض ومالك الأرض للمتطلبات، ويتم قبول العروض تلقائيًا ولا تخضع لتقديم لإجراءات المزايدة.^[219]

متطلبات و شروط مالك الأرض عدل

لكي يكون الشخص مؤهلًا للحصول على تسجيل اشتراك مستمر في برنامج المحافظة على الأراضي، يجب أن يكون مالك الأرض يملك أو يشغل الأرض لمدة 12 شهرًا على الأقل قبل تقديم العرض، إلا أذا حصل مالك الأرض الجديد على الأرض بسبب وفاة مالك الأرض السابق، وتغيرت الملكية بسبب حدوث رهن حيث يمارس المالك حقًا أو استردادًا في الوقت المناسب وفقًا لقانون الولاية، أو أن ظروف الاستحواذ توفر ضمانًا كافيًا لوكالة خدمة المزارع بأن المالك الجديد لم يحصل على الأرض لغرض وضعها في البرنامج.^[219] يجب أن يكون ملاك الأراضي مواطنين أمريكيين أو أجانب مقيمين ولا يجوز لهم تجاوز حدود دخل معينة حتى يكونوا مؤهلين للدفع.

متطلبات وشروط الأرض عدل

لكي تكون الأرض مؤهلة للالتحاق بالـبرنامج العام المحافظة على الاحتياطي، يجب الاعتراف بالأرض على أنها "أراض زراعية" (بما في ذلك هوامش الحقل) التي تزرع أو تعتبر مزروعة لسلعة زراعية 4 من سنوات المحاصيل الست السابقة من عام 1996 إلى عام 2001، والتي تكون مناسبة لزرعها بطريقة طبيعية لسلعة زراعية. وبالنسبة لـبرناممج المحافظة على الاحتياطي المستمر، يجب الاعتراف بالأرض على أنها "مرعى هامشية" يحدها نهر، وخور، ونهر، و / أو عش بط. أيضًا، يجب أن تكون الأرض مناسبة لبعض ممارسات التحفظية. وهي عبارة عن مخازن مؤقتة على الحواف ومحاليل موائل للحياة البرية ومخازن للأراضي الرطبة وشرائط ترشيح واستصلاح الأراضي الرطبة وممرات عشبية وحواجز حماية وأسيجة ثلجية حية وشرائط حشائش كفافية ونباتات تتحمل الملوحة ومناطق مياه ضحلة للحياة البرية.^[219]

تكاليف العقد عدل

هناك ثلاثة أنواع رئيسية من المدفوعات داخل البرنامج. وهي عبارة عن دفعات الإيجار، والمساعدة في تقاسم التكاليف، والحوافز المالية.

تكاليف الإيجار عدل

يتلقى أصحاب الأراضي دفعات إيجار من هيئة الخدمات المالية مقابل إنشاء غطاء أرضي طويل الأجل. تعتمد هذه المدفوعات على عاملين رئيسيين: إنتاجية التربة في المنطقة ومتوسط إيجار محصول الأراضي الجافة أو ما يعادلهما [10]. ومع ذلك، لا يجوز أن يتجاوز معدل الإيجار السنوي مبلغ السداد الأقصى الخاص بالهيئة.^[219]

المساعدة في مقاسمة التكاليف عدل

توفر وكالة الخدمات الزراعية مساعدة في تقاسم التكاليف للمشاركين الذين يقومون بإنشاء غطاء معتمد على أراضي زراعية مؤهلة. يمكن أن تكون المساعدة الخاصة بتكاليف المشاركة مبلغًا لا يزيد عن 50 بالمائة من تكاليف المشاركين في وضع الممارسات المعتمدة [10].

الحوافز المالية عدل

وكجزء من اتفاقيات أسعار الإيجارات، تضيق وكالة الخدمات الزراعية أيضًا حافزًا ماليًا إضافيًا يصل إلى 20٪ من معدل تأجير التربة لمصدات الرياح الميدانية، والممرات المائية للعشب، وشرائط الترشيح، والمخازن النهرية [10]. ويمكن إضافة نسب إضافية إلى مبلغ لصيانة وصيانة مناطق برنامج المحافظة على الاحتياطي.^[219]

الفوائد البيئية عدل

يفيد برنامج المحافظة على الاحتياطي العديد من النباتات والحيوانات والنظم البيئية المحلية. حتى شيء بسيط مثل شريط مرشح بين حقل زراعي وميدان يمكن أن يكون له تأثير عميق على استقرار وصحة النظم الإيكولوجية والعمليات التي تحدث في الحقل و الميدان.

تآكل التربة عدل

عندما بدأ برنامج المحافظة على الاحتياطي، كان الهدف الأساسي هو الحد من تآكل التربة بسبب الممارسات الزراعية. فتأثيرات البرنامج على التآكل مرئية بوضوح اليوم. ويقوم برنامج المحافظة على الاحتياطي بحماية إنتاجية التربة من خلال إنشاء أغلفة الحفاظ على الأراضي المعرضة للخطر للحد من غسيل سطح التربة، الأخاديد، والتآكل بالرياح. واعتبارًا من 1 ديسمبر 2015، حمى البرنامج أكثر من 9 مليارات طن من التربة من التآكل.^[221]

جودة المياه عدل

واحدة من أهم الفوائد التي يقدمها البرنامج هو تحسين نوعية المياه بسبب الحد من التآكل والجريان السطحي وصول الأجسام المائية. وشملت المواد السارية الأكثر شيوعا من الأراضي الزراعية الأسمدة الكيماوية والنيتروجين والفوسفور والرسوبيات التي لديها القدرة على تغيير الصحة البيئية للأجسام المائية. ويمكن لشرائط التصفية والشرائط العازلة على طول حافة حقول الزراعة اعتراض مواد الجريان السطحي ومنعها من مغادرة الحقل. وقدر معهد بحوث السياسات الغذائية والزراعية 278 مليون باوند أقل من النيتروجين و 59 مليون باوند أقل من حقول الفوسفور في عام 2007 بسبب انخفاض 95 و 86 في المائة في أراضي البرنامج، تتابعيًا.^[222]

استفادات الحياة البرية عدل

كما يفيد برنامج المحافظة على الاحتياطي الحياة البرية، وعلى الأخص الطيور. وقد حدثت الزيادة الأكثر وضوحا في عدد الطيور في الطيور المحلية، وأنواع مهاجرة غير أصلية.

شهد البط في منطقة Prairie Pothole زيادة 30 في المائة في عدد الطيور منذ عام 1992؛
أدى ظهور البرنامج في أراضي طيور الحكيم إلى إبطاء انخفاض نسبة هذه الطيور بنسبة 25٪ بين عامي 1970 و 1988؛
قدرت الدراسات أنه بدون تدفق أراضي البرنامج، لانخفاض أعداد عشائر الطيور العشبية في منطقة Prairie Pothole أو في أي مكان من 2 إلى 52 في المائة.
وقد أظهرت الأبحاث أن زيادة أربعة في المئة في الأراضي التابعة للبرنامج في مناطق الدراج رئيس أدى إلى زيادة 22 في المئة في عدد الطيور الدراجين البرنامج.

====================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================

الرضا عدل

يحدث الرضا عندما يوافق شخص طواعية على اقتراح أو رغبة شخص أخر^[223]. وهو مصطلح في الأحاديث الجارية، ولكن قد يكون له تعاريف أكثر تخصصًا في مجالات مثل القانون والطب والبحوث والعلاقات الجنسية.

أنواع الرضا تتضمن الرضا الضمني، والرضا الصريح، والرضا المستنير والرضا بالإجماع. قد يختلف مفهوم الرضا بالنسبة لسياقات الجمل و المعاني المحددة التي يتواجد فيها. فعلى سبيل المثال، يمكن للشخص المصاب باضطراب عقلي أو في عمر عقلي متدنٍ أو تحت السن القانوني للموافقة (الرضا) الجنسية أن يشارك في عمل جنسي، ولكن يظل غير قادرًا على الوفاء بالحد الأدنى للرضا المتطلب قانونًا، وفقًا للقانون المعمول به. وتعتقد وكالات الأمم المتحدة ومبادراتها في برامج التربية الجنسية أن تدريس موضوع الموافقة كجزء من التثقيف الجنسي الشامل أمر مفيد.^[224]

أنواع الرضا عدل

الرضا الضمني: هو شكل من أشكال الموافقة (الرضا) التي لا تُمنح بشكل صريح من قبل شخص، بل يتم الاستدلال عليها من أفعال الشخص ووقائع وظروف موقف معين (أو في بعض الحالات، عن طريق صمت الشخص أو عدم تصرفه). تشمل بعض الأمثلة الموافقة الضمنية على اتباع القواعد و / أو اللوائح في مؤسسة تعليمية والموافقة الضمنية على الاتصال الجسدي من قبل المشاركين في لعبة الهوكي.

الرضا الصريح: يتم التعبير عنه بشكل واضح و ليس بشكل ضمني. يمكن تقديمه كتابةً، بالكلام (شفهيًا)، أو دون التلفظ به، على سبيل المثال، من خلال لفتة واضحة مثل إيماءة. وقد يتم الطعن في الموافقة الصريحة غير المكتوبة التي لا يُستدل عليها بالشهود أو تسجيل الصوت أو الفيديو إذا نفى طرف أنه قد منحها.

الرضا المستنير في مجال الطب هي موافقة (رضا) التي يمنحها شخص لديه تقدير وفهم واضح للحقائق والآثار والعواقب المستقبلية للعمل. يُستخدم المصطلح أيضًا في سياقات أخرى، مثل البحث العلمي الاجتماعي، عندما يُطلب من المشاركين التأكيد على أنهم يفهمون إجراء البحث ويوافقون عليه.

الرضا بالإجماع أو الرضا العام: هي موافقة (رضا) جميع الأطراف.

الرضا البديل، أو مبدأ الحكم المستبدل: تسمح لصانع القرار بمحاولة تحديد القرار الذي كان يمكن لشخص غير كفء القيام به إذا كان هو أو هي مختصة.^[225]

الرضا (الموافقة) الحماسي: هو الإذن المتحمس والصادق أو هو الاتفاق من الأفراد المشاركين والمطلعين بالكامل.^[226]

المسؤولية التقصيرية عدل

يمكن التعبير عن الرضا بطريقة صريحة أو ضمنية. وعلى سبيل المثال، عادةً ما تعني المشاركة في رياضة تتطلب التلامس البدني الرضا بدرجة من التلامس مع المشاركين الآخرين، متفقًا ضمنيًا وغالبًا ما تحددها قواعد اللعبة.^[227] مثال أخر محدد: لا يستطيع الملاكم الشكوى من تعرضه لكمات على أنفه من قبل الخصم. وتكون الموافقة الضمنية صحيحة عندما يكون العنف أمر عادي ومنطقي كحدث عرضي للرياضة المعنية.^[228] ويوجد الرضا الصريح عندما يكون هناك اتفاق شفهي أو كتابي، خاصة في العقد. على سبيل المثال، قد تتطلب الشركات أن يقوم الأشخاص بالتوقيع على تنازل (يُسمى تنازل عن المسئولية) يقر ويقبل أخطار النشاط. هذا يثبت موافقة صريحة، ويمنع الشخص من رفع دعوى قضائية ضد الضرر لاتخاذ إجراءات غير مصرح بها.

في القانون الإنجليزي، ينطبق مبدأ "عدم وقوع الإصابة إلا لمن رغب و رضا بالمشاركة في العمل" ليس فقط على المشاركين في الرياضة، ولكن أيضًا على المتفرجين وغيرهم ممن يشاركون عن رضا في الأنشطة التي يكون فيها خطر الإصابة. كما يُستخدم الرضا كدفاع في الحالات التي تنطوي على وفيات عرضية أثناء ممارسة الجنس، والتي تحدث أثناء البوندج (Bondage). تشير جريدة تايم الأمريكية في عدد (23 مايو 1988) إلى هذا المثال الأخير، باسم "الدفاع عن القسوة الجنسية". وإنه غير فعال في القانون الإنجليزي في حالات الإصابة الخطيرة أو الوفاة.

كمصطلح للفقه يقضي الحكم المسبق بالموافقة بدفاع محتمل (عذر أو تبرير) ضد المسؤولية المدنية أو الجنائية. ويجادل المدعى عليهم الذين يستخدمون هذا الدفاع بأنه لا يجوز تحميلهم المسؤولية عن ضرر أو جريمة ، حيث أن الأفعال المعنية تمت مع المدعي أو بإذن وموافقة مسبقة من "الضحية".

الطب عدل

مسألة الرضا مهمة في القانون الطبي. فعلى سبيل المثال، قد يكون الممارس الطبي مسؤولًا عن إلحاق الأذى بالمريض عن طريق إجراء لم يتم الموافقة عليه. وهناك إعفاءات عندما يكون المريض غير قادر على إعطاء الموافقة.^[225]

أيضًا، يجب أن يشرح الممارس الطبي المخاطر الكبيرة للعملية (تلك التي قد تغير رأي المريض حول قبوله أو رفضه للعملية) قبل أن يعطي المريض موافقة ملزمة. و استخلص ذلك في أستراليا في القضية "روجرز ضد ويتاكر"^[229]: حيث قضت المحكمة بأنه إذا لم يشرح الممارس خطرًا ماديًا يحدث في وقت لاحق، فإن ذلك يعتبر إهمالًا.^[230] وتشمل المخاطر المادية فقدان فرصة الحصول على نتيجة أفضل إذا قد أجريت العملية من قبل جراح أكثر خبرة.^[231] في المملكة المتحدة، حدثت المحكمة العليا^[232] القانون المتعلق بالموافقة والرضا وقدمت اختبارًا كقانون يركز على المريض ليصبح ركنًا جديدًا في قوانين المملكة المتحدة: وهو السماح للمريض بدلًا من المهنيين الطبيين بتحديد مستوى المخاطرة التي يرغبون في خوضها، نظرًا لجميع المعلومات المتاحة. ويعكس هذا التغيير توجيهات المجلس الطبي العام بشأن شرط رضا المرضى، ويزيل قاعدة الأبوية الطبية.^[233]

أبحاث العلوم الإجتماعية عدل

يُطلب من علماء الاجتماع عمومًا الحصول على رضا مستنير من المشاركين في البحث قبل طرح أسئلة المقابلة أو إجراء التجربة. يحكم القانون الاتحادي الأمريكي أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن مواضيع بشرية، ويقوم بمهام مجالس المراجعة المؤسسية (Institutional review boards - IRBs) في الجامعات، والهيئات الفيدرالية أو الوكالات الولائية، والمنظمات القبلية للإشراف على أبحاث العلوم الاجتماعية التي تتضمن المواد البشرية لاتخاذ القرارات حول ما إذا كانت الموافقة عن علم أم لا اللازمة لدراسة علمية اجتماعية للمضي قدمًا. ويعني الرضا المستنير في هذا السياق بشكل عام شرح الغرض من الدراسة للمشاركين في الأبحاث والحصول على تأكيد مُوَقَع أو شفهي على أن المشاركين في الدراسة يفهمون الإجراءات التي يجب استخدامها والموافقة على المشاركة في الدراسة.^[234]

قد تُستخدم بعض أنواع البحوث العلمية الاجتماعية، مثل التجارب النفسية والخداع كجزء من الدراسة؛ في هذه الحالات، قد لا يصف الباحثون الإجراءات بشكل كامل للمشاركين، وبالتالي لا يكون المشاركون على علم تام بها. ومع ذلك، يُطلب من الباحثين استجواب المشاركين و إخبارهم فور انتهاء التجربة. وتُعتبر بعض فئات السكان ضعيفة، وبالإضافة إلى الرضا المستنير، يجب توفير حماية خاصة لهم. ويشمل ذلك الأشخاص المسجونين والحوامل والأشخاص ذوي الإعاقة والأشخاص الذين يعانون من إعاقة عقلية. ويعتبر الأطفال غير قادرين على تقديم الموافقة عن علم.^[234]

قانون التخطيط عدل

تستخدم بعض البلدان، مثل نيوزيلندا مع قانون إدارة الموارد وقانون البناء الخاص بها، مصطلح "الرضا" للعملية القانونية التي توفر تصريحًا تخطيطيًا للتطورات مثل التقسيمات الفرعية أو الجسور أو المباني.

النشاط جنسي عدل

في كندا "يعني الرضا ... الاتفاق الطوعي من مقدم الشكوى على الانخراط في النشاط الجنسي" دون إساءة أو استغلال "الثقة أو القوة أو السلطة" أو الإكراه أو التهديد.^[235] ويمكن أيضًا إبطال الرضا في أي وقت.^[236]

يلعب الرضا الجنسي دورًا مهمًا في تحديد الاعتداء الجنسي، نظرًا لأن النشاط الجنسي دون موافقة جميع الأطراف يعتبر اغتصابًا.^[237] ^[238] في أواخر الثمانينات من القرن الماضي، جادل الأكاديمي لويس بينو بأنه يجب علينا أن نتحرك نحو نموذج أكثر تواصلًا للحياة الجنسية بحيث تصبح الموافقة أكثر صراحةً ووضوحًا وموضوعيةً ومنظم في طبقات، مع نموذج أكثر شمولية من "لا يعني لا" أو "نعم يعني نعم".^[239] وضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن للحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي تسوق للموافقة أن تصبح أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.^[240]

منذ أواخر التسعينات، اقتُرحت نماذج جديدة من الرضا الجنسي. وعلى وجه التحديد، تطوير "نعم يعني نعم" ونماذج تدل على الإيجاب، مثل تعريف هول: "الموافقة الطوعية لما يتم عمله أو اقتراحه من قبل أخر أو إذن؛ أو اتفاق في الرأي أو المشاعر".^[236] ويذكر هيكمان وموهلينهارد أن الموافقة يجب أن تكون "اتصالًا حرًا شفهيًا أو غير شفهي يتضمن الشعور بالاستعداد" للانخراط في النشاط الجنسي.^[241] " و قد لا تزال الموافقة الإيجابية محدودة لأن الظروف الفردية المحيطة بالموافقة لا يمكن الاعتراف بها دائمًا في نموذج "نعم تعني نعم"، أو "لا يعني لا".^[237]

بعض الأفراد غير قادرين على إعطاء الموافقة. يُعتبر الأطفال أو القصر الذين تقل أعمارهم عن سن معينة، أي سن الرضا الجنسي في تلك الولاية القضائية، غير قادرين على إعطاء موافقة صحيحة بموجب القانون على الأفعال الجنسية. وبالمثل، قد لا يتمكن الأشخاص المصابون بمرض ألزهايمر أو غيره من الإعاقات من الموافقة القانونية على العلاقات الجنسية حتى مع زوجاتهم.^[242]

في الأدبيات، كانت التعاريف المحيطة بالرضا وكيفية إبلاغها متناقضة ومحدودة أو بدون توافق في الآراء.^[237] ^[238]جادل روفي بأن التعريف القانوني يجب أن يكون عالميًا، لتجنب الارتباك في القرارات القانونية. كما أظهر كيف أن المفهوم الأخلاقي للرضا لا يتماشى بشكل دائم مع المفهوم القانوني. على سبيل المثال، قد يدخل بعض الأشقاء البالغين أو أفراد الأسرة الآخرين طواعية في علاقة، إلا أن النظام القانوني لا يزال يعتبر هذا أمرًا احترازيًا، وبالتالي جريمة.^[243] ويجادل روفي بأن استخدام لغة معينة في التشريع المتعلق بهذه الأنشطة الجنسية العائلية قد يتلاعب بالقارئ ليعتبره أمر غير أخلاقي ويقع تحت طائلة القانون الجنائي، حتى لو وافق جميع الأطراف.^[244] وبالمثل، قد يختار بعض الأطفال دون السن القانوني للرضا أن يكونوا على علاقة جنسية. ومع ذلك، لا يعتبر القانون هذا مشروعًا. في حين أن هناك ضرورة لسن الرضا، فإنه لا يسمح لمستويات مختلفة من الوعي والنضج. هنا يمكن ملاحظة كيف أن الفهم الأخلاقي والقانوني لا يتماشى بشكل دائم.^[245]

تعمل مبادرات برامج التثقيف الجنسي من أجل تضمين مواضيع ومناقشات حول الرضا الجنسي في المناهج الدراسية للمرحلة الابتدائية والثانوية والجامعية. وفي المملكة المتحدة، تعمل جمعية الصحة الاجتماعية الشخصية والتعليم الاقتصادي (Personal Social Health and Economic Education Association - PSHEA) على إنتاج وتقديم خطط تدريس الجنس في المدارس البريطانية متضمنة دروسًا حول "العلاقات الجنسية بالتراضي" و "معنى وأهمية الرضا" بالإضافة إلى "خرافات الإغتصاب"^[246]. وفي الولايات المتحدة، طبقت جامعة كاليفورنيا-بيركلي الرضا الإيجابي والمستمر في مجال التعليم والسياسات المدرسية.^[247] وفي كندا، أدخلت حكومة أونتاريو منهجًا دراسيًا منقحًا في مجال التعليم الجنسي إلى مدارس تورنتو، بما في ذلك مناقشات جديدة حول الجنس والرضا الإيجابي، والعلاقات الصحية والتواصل.^[248] ووضعت العديد من الجامعات حملات حول الرضا. يمكن أن تكون الحملات الإبداعية ذات الشعارات والصور التي تستحوذ على الاهتمام والتي توافق على السوق أدوات فعالة لزيادة الوعي بالاعتداء الجنسي في الحرم الجامعي والمسائل ذات الصلة.^[249]

الرضا الإيجابي عدل

الرضا الإيجابي (قول "نعم" بشكل متحمس) هي عندما يوافق الطرفان على السلوك الجنسي، إما من خلال الاتصال الشفهي الواضح أو الإشارات غير اللفظية أو الإيماءات.^[250] ويشمل أيضًا التواصل والمشاركة النشطة من الأشخاص المعنيين. وهذا هو النهج الذي أقرته الكليات والجامعات في الولايات المتحدة،^[251] والذي يصف الرضا على أنها "قرار إيجابي لا لبس فيه ووجود وعي من قبل كل مشارك للانخراط في النشاط الجنسي المتفق عليه بين الطرفين". ووفقًا لليون هندريكس، وهو كاتب في مجلة Sex, Etc.، "بدلًا من قول" لا يعني لا، "نعم يعني نعم" بالنظر إلى الجنس كشيء إيجابي. " يتم السعي للحصول على الموافقة على جميع مستويات الحميمية الجنسية بغض النظر عن العلاقة بين الطرفين، أو التاريخ الجنسي السابق أو النشاط الحالي ("لا يعد اللعب في حلبة الرقص موافقة على أي نشاط جنسي أخر"، كما تقول سياسة الجامعة).^[250] وبحكم التعريف، لا يمكن إعطاء الرضا الإيجابي إذا كان الشخص مخمورًا أو فاقدًا للوعي أو نائمًا.

هناك 3 أركان غالبًا ما يتم تضمينها في وصف الرضا الجنسي، أو "الطريقة التي نسمح بها للآخرين بمعرفة ما نحن بصدده، سواء كانت قبلة ليلة سعيدة أو لحظات تؤدي إلى ممارسة الجنس".

وهم:

المعرفة الدقيقة بما الذي أوافق عليه
الإعراب عن نيتى للمشاركة
البت بحرية وطواعية في المشاركة^[250]

للحصول على الموافقة المؤكدة، بدلًا من الانتظار لقولك "لا" أو لشريك ليقول "لا"، يقول المرء صراحةً "نعم" او يسعى صراحةً لذلك. ويمكن أن يأتي هذا في شكل ابتسامة أو إيماءة أو كلمة نعم، طالما أنها موافقة متحمسة ومستمرة ولا لبس فيها. وقال دينيس لابيرتو من تحالف كاليفورنيا ضد الاعتداء الجنسي^[250]: "هناك لغة مختلفة، لكن اللغة تصل إلى صميم الأشخاص الذين يضطرون إلى توصيل تأكيدهم للمشاركة في السلوك الجنسي"، ويتطلب ذلك تحولًا جوهريًا في طريقة تفكيرنا في الاعتداء الجنسي. فإنه يتطلب منا أن نقول إن النساء والرجال يجب أن يكونوا متفقين بشكل متبادل ويشتركون إيجابيًا في السلوك الجنسي.^[250]

======================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================

عمليات أديمي عدل

عمليات أديمي (Adime) هي اختصار لعدة عمليات: التقدير، والتشخيص، والتدخل، والمراقبة / التقييم. (Assessment, Diagnosis, Intervention, and Monitoring/Evaluation).

والأديمي (ADIME) هي عملية تُستخدم لضمان تقديم رعاية تغذوية عالية الجودة للمرضى والعملاء من أخصائيي التغذية، مثل أخصائيي التغذية المسجلون أو أخصائي النظام الغذائي المسجلون.^[252]^[253] ويُستخدم الأديمي (ADIME كوسيلة لتخطيط تقدم المريض وتشجيع لغة عالمية بين المتخصصين في مجال التغذية.^[254]^[255]

الخطوات عدل

تتكون عملية ADIME من أربع خطوات:^[256]^[257]^[258]

التقدير: تتضمن هذه الخطوة جمع بيانات المريض، بما في ذلك تاريخه الغذائي وقياسات الجسم البشري والبيانات البيوكيميائية والنتائج المادية التي تركز على التغذية وتاريخ العميل ومعايير المقارنة.
التشخيص: يكون بناءً على بيانات التقدير والقياس التي تم جمعها، وقد يتم تشخيص مشكلة التغذية. وتحدد بذلك الأسباب والعوامل المساهمة.
التدخل: يكون بناءً على التشخيص الغذائي، ويتم التعامل مع المشاكل والمساعدة في التخفيف من علامات وأعراض ما أظهره التشخيص. وتقوم الأنشطة بدورها في تمكين المريض من العمل نحو الأهداف التي وضعها بنفسه وبمساعدة الأخصائي الغذائي.
المراقبة/التقييم: يتم تتبع التقدم المحرز بشأن الأهداف و/أو النتائج المتوقعة لضمان معالجة مشكلات التغذية؛ وتجرى التعديلات في خطوة التدخل وفقًا للتقدم المحرز.^[259]

======================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================================

حفظ التعديلات يعني الموافقة على شروط الاستخدام

| [] [[]] [[|]] {{}} {{|}} {{{}}} ، ؛ – — «» ‹› · • × ° # ! --Charles Filex (نقاش) 21:56، 11 سبتمبر 2018 (ت ع م)

^ Harper, Douglas (ed.). "Polygamy". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 1 February 2016.
^ πολυγαμία. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project.
^ "πολυγαμία". Dictionary of Standard Modern Greek (in Greek). Center for the Greek Language. Archived from the original on 1 February 2016.
^ Babiniotis, Georgios (2002). "s.v. πολυγαμία". Dictionary of Modern Greek (in Greek). Lexicology Centre.
^ Ethnographic Atlas Codebook derived from George P. Murdock's Ethnographic Atlas recording the marital composition of 1231 societies from 1960 to 1980;
^ Starkweather, Katherine E; Hames, Raymond (2012). "A Survey of Non-Classical Polyandry". Human Nature. 23 (2): 149–172. doi: 10.1007/s12110-012-9144-x.
^ "The Monogamy Lie!: Proof from the Bible that God did not intend "One man - One woman" (Epic Lies We All Believe Book 1) - Kindle edition by Maurice Nelson. Religion & Spirituality Kindle eBooks @ Amazon.com". www.amazon.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Polygamy, Polygyny, and Polyandry. Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies. Nancy Naples et al., ed. Malden, MA: John Wiley & Sons. | Request PDF". ResearchGate (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ Low, B (1988). "Measures of polygyny in humans". Curr Anthropol. 29: 189–194. doi:10.1086/203627.
^ Murdock GP (1981) Atlas of World Cultures. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press ^
^ Anderson, MJ; Dixson, AF (2002). "Sperm competition: motility and the midpiece in primates". Nature. 416: 496. doi:10.1038/416496a.
^ Dixson, AL; Anderson, MJ (2002). "Sexual selection, seminal coagulation and copulatory plug formation in primates". Folia Primatol. 73: 63–69. doi:10.1159/000064784.
^ Harcourt, AH; Harvey, PH; Larson, SG; Short, RV (1981). "Testis weight, body weight and breeding system in primates". Nature. 293: 55–57. doi:10.1038/293055a0.
^ Clignet, R., Many Wives, Many Powers, Northwestern University Press, Evanston (1970), p. 17.
^ Goody, Jack (1976). Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 27–29.
^ Goody, Jack (1976). Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–3.
^ Goody, Jack. Polygyny, Economy and the Role of Women. In The Character of Kinship. London: Cambridge University Press, 1973, pp. 180–190.
^ White, Douglas and Burton, Michael. Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare. American Anthropologist, Volume 90, Issue 4, December 1988, p. 884.
^ White, Douglas and Burton, Michael. "Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare". American Anthropologist, Volume 90, Issue 4, December 1988, p. 873.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Zeitzen, Miriam Koktvedgaard (2008). Polygamy: A Cross-Cultural Analysis. Oxford: Berg. ISBN 978-1-84520-220-0.
^ Lee, Gary R. (1982). "Structural Variety in Marriage". Family Structure and Interaction: A Comparative Analysis (2nd, revised ed.). University of Minnesota Press. pp. 92–93.
^ Herlihy, David (1984). McNetting, Robert; Will, Richard; Arnould, Eric, eds. Households: Comparative and Historical Studies of the Domestic Group. Berkeley: University of California Press. pp. 393–95.
^ Fox, Robin (1967). Kinship and Marriage. Harmondsworth, UK: Penguin Books. p. 39.
^ Vázquez, Cristian. "¿Está demostrado que el ser humano es monógamo por naturaleza?". eldiario.es (بالإسبانية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Tibetan Marriage and Polyandry". case.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Tibetan Marriage and Polyandry". case.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ Levine, Nancy (1998). The Dynamics of polyandry: kinship, domesticity, and population on the Tibetan border. Chicago: University of Chicago Press.
^ Starkweather, Katherine; Hames, Raymond (2012). "A Survey of Non‑Classical Polyandry" (PDF). Human Nature. 23 (2): 150. doi:10.1007/s12110-012-9144-x. eISSN 1936-4776. ISSN 1045-6767. OCLC 879353439. Archived from the original on 25 September 2015.
^ "Marriage and family - Nayar". www.everyculture.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ Gough, E. Kathleen (1959). "The Nayars and the Definition of Marriage". Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 89: 23–34. doi:10.2307/2844434.
^ Fisher, Helen (2000). The First Sex. Ballantine Books. pp. 271–72, 276. ISBN 0-449-91260-4.
^ Simpson, Bob (1998). Changing Families: An Ethnographic Approach to Divorce and Separation. Oxford: Berg.
^ Constantine, Larry L. (1974). Group Marriage: A Study o ontemporary Multilateral Marriage. Collier Books. ISBN 978-0020759102 .
^ ^أ ^ب Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1995). Vedic Index of Names and Subjects (بالإنجليزية). Motilal Banarsidass Publishe. ISBN:9788120813328.
^ Ph.D, James G. Lochtefeld (15 Dec 2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2 (بالإنجليزية). The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN:9780823931804.
^ "XXIV". www.sacred-texts.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ ^أ ^ب Life in North-eastern India in Pre-Mauryan times. pp. 39–40.
^ "The world wakes up to Islam!". p. 301
^ Antiquities of India. p. 114.
^ Religion and Personal law in secular India: A call to judgment. p. 153.
^ Marriages-Divorces Archived 1 September 2005 at the Wayback Machine. section at general information website on Indian laws by Sudhir Shah and Associates
^ ^أ ^ب "The Position of Women in Buddhism". www.accesstoinsight.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ The Ethics of Buddhism, Shundō Tachibana, Routledge, 1992, ISBN 978-0-7007-0230-5
^ An introduction to Buddhist ethics: : foundations, values, and issues, Brian Peter Harvey, Cambridge University Press, 2000, ISBN 978-0- 521-55640-8.
^ Berzin, Alexander (7 October 2010). "Buddhist Sexual Ethics: Main Issues". Study Buddhism. Archived from the original on 31 January 2016.
^ Coogan, Michael (October 2010). God and Sex: What the Bible Really Says (1st ed.). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 79. ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC 505927356.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح The Jerusalem Bible: The Holy Scriptures. Ed. Harold Fisch. Trans. Fisch. Jerusalem: Koren Publishers Jerusalem, 1980.
^ "Deuteronomy 21 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". www.mechon-mamre.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Devarim - Deuteronomy - Chapter 17 (Parshah Shoftim)". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Women, similar to wives". vadimcherny.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Why Does Torah Law Allow Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ The Oxford Companion to the Bible (بالإنجليزية الأمريكية). Oxford University Press. 1993. ISBN:9780195046458.
^ Coogan, Michael (October 2010). God and Sex: What the Bible Really Says (1st ed.). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 78. ISBN 978-0-446-54525-9.
^ The Jewish Family: Metaphor and Memory", David Charles Kraemer, p. 21, Oxford University Press, 1989, ISBN 0-19-505467-9
^ Antiquities of the Jews, xvii. 1, § 3
^ Babylonian Talmud: Kiddushin 7a. halakhah.com, n.d. 7a. Web. 25 October 2012
^ Babylonian Talmud: Yevamot 65a. halakhah.com, n.d. 5a. Web. 25 October 2012
^ "The Rambam's Mishneh Torah". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Why Does Torah Law Allow Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ Shulkhan Aruch: Even Ha'ezer 1:9 en.wikisource.org, n.d. Web 25 October 2012. "Archived copy". Archived from the original on 6 April 2013. Retrieved 2012-10-25.
^ "Does Jewish Law Forbid Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "soc.culture.jewish FAQ: Observance, Marriage, Women in Judaism (4/12)Section - Question 8.6: I've heard polygamy is permissible among Sephardic and Yemenite Jews. Doesn't Judaism mandate monogamy?". www.faqs.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ Penal Law Amendment (Bigamy) Law, 5719-1959
^ Shifman, P. (29 December 1978). "The English Law of Bigamy in a Multi-Confessional Society: The Israel Experience". The American Journal of Comparative Law. 26 (1): 79–89. doi:10.2307/839776. JSTOR 839776.
^ "Victims of polygamy", Haaretz
^ "Israel 2008: State of Polygamy". The Jerusalem Post | JPost.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ Aburabia, Sarab. "Victims of polygamy". Haaretz. Retrieved 13 September 2011.
^ Polygamy's Practice Stirs Debate in Israel Archived 14 April 2008 at the Wayback Machine.
^ "Kosher sex without marriage". The Jerusalem Post | JPost.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ pilegeshpersonals.com (PDF) http://pilegeshpersonals.com/Pilegesh%20Tzvi%20Zohar.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ Genesis 2:24, Matthew 19:3–6
^ 1 Corinthians 6:16
^ ^أ ^ب The Digital Nestle-Aland lists only one manuscript (P46) as source of the verse, while nine other manuscripts have no such verse, cf. http://nttranscripts.uni-muenster.de/AnaServer?NTtranscripts+0+start.anv
^ Letter to Philip of Hesse, 10 December 1539, De Wette-Seidemann, 6:238–244
^ Michelet, ed. (1904). "Chapter III: 1536–1545". The Life of Luther Written by Himself. Bohn’s Standard Library. Translated by Hazlitt, William. London: George Bell and Sons. p. 251.
^ James Bowling Mozley Essays, Historical and Theological 1:403–404 Excerpts from Der Beichtrat
^ Letter to the Chancellor Gregor Brück, 13 January 1524, De Wette 2:459.
^ [Quran 30:21]
^ Quran 4:3
^ "Thomas Hughes". Wikipedia (بالإنجليزية). 14 Jul 2018.
^ "David Samuel Margoliouth". Wikipedia (بالإنجليزية). 21 Nov 2018.
^ Quran 4:24
^ "Prophet Muhammad and polygyny", IslamWeb
^ www.onislam.net http://www.onislam.net/english/ask-about-islam/ethics-and-values/muslim-character/166258-why-did-the-prophet-have-so-many-wives.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ Islamweb http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=18444&Option=FatwaId. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ Nurmila, Nina (10 Jun 2009). Women, Islam and Everyday Life: Renegotiating Polygamy in Indonesia (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:9781134033706.
^ Maike Voorhoeve (31 January 2013). "Tunisia: Protecting Ben Ali's Feminist Legacy". Think Africa Press. Retrieved 23 January 2015.
^ Kudat, Ay?e; Peabody, Stan; Keyder, Ça?lar (2000). Social Assessment and Agricultural Reform in Central Asia and Turkey (بالإنجليزية). World Bank Publications. ISBN:9780821346785.
^ "LES EXPERTS DU CEDAW S'INQUIÈTENT DE LA PERSISTANCE DE STÉRÉOTYPES SEXISTES ET DE LA SITUAITON DES MINORITÉS EN SERBIE". United Nations. May 16, 2007. Retrieved February 3, 2016.
^ Modern Muslim societies. 2010. p. 35. ISBN 978-0-7614-7927-7.
^ "Sudan pushes polygamy" (بالإنجليزية البريطانية). 15 Aug 2001. Retrieved 2018-12-24.
^ "University of Minnesota Human Rights Library". hrlibrary.umn.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ www2.ohchr.org (PDF) https://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/IHRLS_Chad_95.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ ccprcentre.org (PDF) http://ccprcentre.org/wp-content/uploads/2012/11/A_63_40_Vol.I_E.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ "GENERAL COMMENTS ADOPTED BY THE HUMAN RIGHTS COMMITTEE UNDER ARTICLE 40, PARAGRAPH 4, OF THE INTERNATIONAL COVENANT ON CIVIL AND POLITICAL RIGHTS". United Nations Human Rights Website. Archived from the original on 30 June 2013.
^ "United Nations Treaty Collection". treaties.un.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ reporter, Daily Express (31 Jul 2012). "Polygamous marriage not legal in UK". Express.co.uk (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Get a divorce". GOV.UK (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Hansard". Wikipedia (بالإنجليزية). 12 Dec 2018.
^ "House of Commons Library Briefing Paper Number 05051: Polygamy" (PDF). House of Commons Library. 6 January 2016.
^ Mehta, Ankita (25 Oct 2017). "Website for Muslim men to find second wife sparks outrage in UK; campaigners demand ban on the site". International Business Times, India Edition (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "ACLU of Utah to Join Polygamists in Bigamy Fight". American Civil Liberties Union (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Federal judge declared Utah polygamy law unconstitutional". The Salt Lake Tribune. 13 December 2013. ISSN 0746-3502.
^ "Get government out of marriage business - WendyMcElroy.com". www.wendymcelroy.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ Keenan, Jillian (15 April 2013). "Legalize Polygamy! No. I am not kidding". Slate
^ ROWER, ALYSSA (29 December 2017). "The Legality of Polygamy: Using the Due Process Clause of the Fourteenth Amendment". Family Law Quarterly. 38 (3): 711–731. JSTOR 25740483
^ Are Anti-Polygamy Laws an Unconstitutional Infringement on the Liberty Interests of Consenting Adults?" Samantha Slark, Journal of Law & Family Studies No. 6 (2004), p. 451-60.
^ "USATODAY.com - Polygamy laws expose our own hypocrisy". usatoday30.usatoday.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Polygamy vs. Democracy". The Weekly Standard. Published: 5 June 2006.
^ "Carrick v. Snyder et al". Justia Dockets & Filings (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ "Minister sues Mich. for right to marry same-sex couples". Detroit News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.
^ Government of Canada، Department of Justice (11 يوليو 2006). "POLYGYNY AS A VIOLATION OF INTERNATIONAL HUMAN RIGHTS LAW - Polygyny and Canada's Obligations under International Human Rights Law". www.justice.gc.ca. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.
^ "Canadian polygamists found guilty". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 25 Jul 2017. Retrieved 2018-12-24.
^ "Canadian polygamists found guilty". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 25 Jul 2017. Retrieved 2018-12-24.
^ "Family Code of the Russian Federation, Articles 12 & 14" (in Russian). Retrieved 6 August 2012
^ "Family Code of the Russian Federation, Article 158" (in Russian). Retrieved 6 August 2012.
^ Neither bigamy, nor polygamy, nor cohabitation is listed as a crime or offence in the Criminal Code of Russia or the Offences Code of Russia
^ "Russians beating demographics with polygamy". RT. 26 July 2011. Retrieved 6 August 2012.
^ Mira Katbamna (26 October 2009). "'Half a good man is better than none at all'". The Guardian. Retrieved 6 August 2012
^ NW, 1615 L. St; Washington, Suite 800; Inquiries, DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media (15 Apr 2014). "Global Views on Morality". Pew Research Center's Global Attitudes Project (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-22.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.
^ ^أ ^ب "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.
^ ^أ ^ب UNICEF. (2001). "A League Table of Teenage Births in Rich Nations" (PDF). Archived from the original (888 KB). Retrieved July 7, 2006.
^ enrichmentjournal.ag.org (PDF) http://enrichmentjournal.ag.org/200604/200604_4USTeenSexActi.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-22. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ The National Campaign to Prevent Teen Pregnancy. (1997). What the Polling Data Tell Us: A Summary of Past Surveys on Teen Pregnancy. Retrieved July 13, 2006. Archived May 13, 2008, at the Wayback Machine.
^ "Peer Pressure and Teen Sex". Psychology Today (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-22.
^ ^أ ^ب L.B. Finer. "Trends in Premarital Sex in the United States, 1954–2003". Public Health Report.
^ M.A. Monto; A.G. Carey (2014). "A new standard of sexual behavior? Are claims associated with the "hookup culture" supported by general social survey data?". The Journal of Sex Research. 51 (6): 605–615. doi:10.1080/00224499.2014.906031
^ B.E. Wells; J.M. Twenge (2005). "Changes in young people's sexual behavior and attitudes, 1943–1999: A cross-temporal meta-analysis". Review of General Psychology. 9 (3): 249–261. doi:10.1037/1089-2680.9.3.249.
^ Sprecher S, Treger S, Sakaluk JK (2013). "Premarital sexual standards and sociosexuality: gender, ethnicity, and cohort differences". Arch Sex Behav. 42 (8): 1395–405. doi:10.1007/s10508-013-0145-6. PMID 23842785.
^ Olmstead SB, Billen RM, Conrad KA, Pasley K, Fincham FD (2013). "Sex, commitment, and casual sex relationships among college men: a mixed-methods analysis". Arch Sex Behav. 42 (4): 561–71. doi:10.1007/s10508-012-0047-z. PMID 23297148.
^ Schmoldt A, Benthe HF, Haberland G (2006). "The Relationship Contexts of "Nonrelationship" Sex". Journal of Adolescent Research. 21 (5): 459–483. doi:10.1177/0743558406291692.
^ Furman W, Shaffer L (2011). "Romantic partners, friends, friends with benefits, and casual acquaintances as sexual partners". J Sex Res. 48 (6): 554–64. doi:10.1080/00224499.2010.535623. PMC 3163778. PMID 21128155.
^ ^أ ^ب ^ت Owen J, Fincham FD (2011). "Young adults' emotional reactions after hooking up encounters". Arch Sex Behav. 40 (2): 321–30. doi:10.1007/s10508-010-9652-x. PMID 20809375.
^ Sprecher S (2014). "Evidence of change in men's versus women's emotional reactions to first sexual intercourse: a 23-year study in a human sexuality course at a midwestern university". J Sex Res. 51 (4): 466–72. doi:10.1080/00224499.2013.867923. PMID 24611882.
^ Baumeister RF, Mendoza JP (2011). "Cultural variations in the sexual marketplace: gender equality correlates with more sexual activity". J Soc Psychol. 151 (3): 350–60. doi:10.1080/00224545.2010.481686. PMID 21675186.
^ Ahrold TK, Meston CM (2010). "Ethnic differences in sexual attitudes of U.S. college students: gender, acculturation, and religiosity factors". Arch Sex Behav. 39 (1): 190–202. doi:10.1007/s10508-008-9406-1. PMC 4426857. PMID 18839302.
^ Joseph, Suad; Naǧmābādī, Afsāna (2003). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality And Health. Brill Publishers. p. 387. ISBN 9789004128194.
^ Himanshi, Dhawan; Kurup, Saira (24 October 2006). "Pre-marital sex: Girls like to keep mum". The Times of India. Retrieved 7 September 2017.
^ Mir, Ali M.; Abdul Wajid, Stephen Pearson; Mumraiz Khan and Irfan Masood (2013). "Exploring urban male non-marital sexual behaviours in Pakistan". Reproductive Health. 10 (1). doi: 10.1186/1742-4755-10-22. ISSN 1742-4755.
^ "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.
^ "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.
^ Treffers PE (November 2003). "Teenage pregnancy, a worldwide problem". Ned Tijdschr Geneeskd (in Dutch and Flemish). 147 (47): 2320–5. PMID 14669537.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح (a b c d e f g h i j k Colloff, Pamela (July 1, 2002 "A bend in the river". Texas Monthly. The Gale Group. Retrieved July 1, 2018.
^ "A Bend in the River". Texas Monthly (بالإنجليزية). 30 Jun 2002. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب ^ت a b c "Investigation Continues in Teen's Death" . Newsok.com. October 15, 1996. Retrieved August 14, 2018.
^ ^أ ^ب ^ت a b c "Friends Face One Another in Courtroom Climax" . Wayback Machine. May 6, 1998. Archived from the original on February 27, 2012. Retrieved August 18, 2018.
^ Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 183
^ News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)
^ ^أ ^ب ^ت ^ث a b c d e f Coloff, Pamela (March 1, 2014)."A Question of Mercy" – via www.texasmonthly.com.
^ ^أ ^ب ^ت COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Press, The Associated (12 Feb 1998). "Teen-Ager Abandons Plea Agreement in Killing of Cheerleader". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2018-12-16.
^ "The Galveston Daily News from Galveston, Texas on May 7, 1998 · Page 9". Newspapers.com (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب Cochran, Mike (May 6, 1988). "Friends face one another in courtroom climax" . Abilene Reporter-News. Archived from the original on 2011-06-14. Retrieved May 4, 2010.
^ ^أ ^ب COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 179
^ ^أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 180
^ ^أ ^ب "PressReader.com - Connecting People Through News". www.pressreader.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.
^ ^أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 184
^ ^أ ^ب COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب ^ت Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 pp. 183-184
^ Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 pp. 184-185
^ "http://goliath.ecnext.com/coms2/gi_0199-1992676/A-bend-in-the-river.html". goliath.ecnext.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |title= (مساعدة)
^ ^أ ^ب ^ت COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ "Convicted Man Denies Murder Appeal of Verdict Planned". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 29 Aug 1998. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 187
^ "3 Teens Face Charges In Waurika Girl's Death". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 26 Oct 1996. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب ^ت "Teen convicted of capital murder in 1996 slaying of cheerleader" (PDF). Laredo Morning Times. February 16, 1998. Retrieved May 4, 2010.
^ "Teen Spurns Plea Bargain In Death Case" Newsok.com. February 12, 1998. Retrieved August 25, 2018.
^ "Offender Information Details [Gambill]" Huntsville, Texas: Texas Department of Criminal Justice. Archived. from the original on February 24, 2018. Retrieved August 25,2018.
^ ^أ ^ب Cochran, Mike (May 5, 1998). "A stunning reversal changes the case" May 5, 1998. Texas News. Archived from the original on 2010-11-15. Retrieved May 4, 2010.
^ "Waurika Man Gets Prison Term Cheerleader Slaying Nets Life Sentence, Too". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Feb 1998. Retrieved 2018-12-16.
^ "Waurika Man Gets Prison Term Cheerleader Slaying Nets Life Sentence, Too". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Feb 1998. Retrieved 2018-12-16.
^ "Offender Information Details [Wood] . Huntsville, Texas: Texas Department of Criminal Justice. Archived from the original on February 24, 2018. Retrieved August 25, 2018.
^ COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ Wood vs. State: Decided October 14, 1999
^ "Last 2 taxes Escapee in Custody" CNN.com. February 7, 2002. Retrieved August 31,2018.
^ Brown, Angela K. "Nationwide search continues for escapees Amarillo.com. Amarillo Globe-News. Retrieved May 5, 2010.
^ "Manhunt for Four Escapees After Texas Jailbreak". Associated Press (بالإنجليزية الأمريكية). 25 Mar 2015. Retrieved 2018-12-16.
^ News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)
^ "Killers who Escaped Texas Jail Caught in Oklahoma" . Access WDUN. February 7, 2002. Retrieved August 17, 2018.
^ Anderson, Ros; Taylor, Megan (20 Jul 2013). "My twin died, I survived". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Retrieved 2018-12-16.
^ "Twinless Twins Support Group – Helping Twins Who Have Lost Their Twin" (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-16.
^ Alan C. Elms, "Elvis: Nothin' but a Twinless Twin: Book Review of The Inner Elvis: A Psychological Biography of Elvis Aaron Presley by Peter O. Whitmer." Found at Ulmus.com Accessed July 8, 2010.
^ "Polish leader dies in plane crash" (بالإنجليزية البريطانية). 10 Apr 2010. Retrieved 2018-12-16.
^ Kucukalic, Lejla (2008). Philip K. Dick: canonical writer of the digital age. Taylor and Francis. p. 27. ISBN 0-415-96242-0.
^ Reid, Shaheem. "H-Town Lead Singer Dies". MTV News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16.
^ "Milwaukee Journal Sentinel". Wikipedia (بالإنجليزية). 9 Aug 2018.
^ Ap (18 Jul 1996). "John Panozzo, 47, 70's Rock Drummer". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2018-12-16.
^ Perrone, Pierre (20 July 1996). "Obituary: John Panozzo The Independent. Retrieved 23 September 2013.
^ "John Panozzo; Co-Founder of Rock Group Styx". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). 18 Jul 1996. ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Baldwin EN (2001). "Extended Breastfeeding and the Law" Breastfeeding Abstracts. 20 (3): 19–20.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث Reamer SB, Sugarman M (1987). "Breastfeeding Beyond Six Months: Mothers' Perceptions of the Positive and Negative Consequences".Journal of Tropical Pediatrics. 33(2): 93–7. doi:10.1093/tropej/33.2.93 PMID 3586100
^ "WHO | Breastfeeding". WHO. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.
^ Gartner LM, Morton J, Lawrence RA, et al. (February 2005). "Breastfeeding and the use of human milk". Pediatrics. 115 (2): 496–506. doi:10.1542/peds.2004-2491. PMID 15687461
^ ^أ ^ب Stein MT, Boies EG, Snyder D (2004). "Parental concerns about extended breastfeeding in a toddler" . J Dev Behav Pediatr. 25 (5 Suppl): S107–11. doi:10.1097/00004703-200410001-00022 . PMID 15502526
^ "Breastfeeding: Data: Report Card 2010". U.S. Center for Disease Control and Prevention. Retrieved 2011-03-08.
^ "Focus Area 16: Maternal, Infant, and Child Health". www.healthypeople.gov. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.
^ Jakobsen MS, Sodemann M, Mølbak K, Aaby P (1996). "Reason for Termination of Breastfeeding and the Length of Breastfeeding". International Journal of Epidemiology. 25(1): 115–21. doi:10.1093/ije/25.1.115. PMID 8666478
^ "Aamir Khan roped in for drive against malnutrition" . The Times of India. Retrieved 3 June 2013.
^ pcij.org (PDF) http://pcij.org/blog/wp-docs/ao2006-0012.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ www.who.int (PDF) https://www.who.int/nutrition/databases/infantfeeding/countries/phl.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
^ Rita Linda V. Jimeno (June 4, 2012). "An alarming House bill". The Manila Standard.
^ "Fifteenth Congress : House Bill No. 715" House of Representatives of the Philippines.
^ Dettwyler, Katherine A. (1994). "A Time to Wean". Breastfeeding Abstracts. 14 (1): 3–4.
^ Immunologic components in human milk during the second year of lactation. Acta Paediatrica Scandinavica. 72 (3): 461–462. 1983.
^ ^أ ^ب "A Longitudinal study of human milk composition in the second year postpartum: Implications for human milk banking". Maternal Child Nutrition. 2016.
^ ^أ ^ب ^ت "Quality and quality changes in fresh fish - Table of Contents". www.fao.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-08.
^ ^أ ^ب "FAO Fisheries & Aquaculture - Utilization and trade". www.fao.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-08.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج http://www.fao.org/fishery/topic/12322/en
^ "FAO Fisheries & Aquaculture - Utilization and trade". www.fao.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ "Book sources". Wikipedia (بالإنجليزية).
^ "About Sunwell". www.sunwell.com (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-09-11.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ ^د ^ذ ^ر ^ز ^س "Home" (PDF). www.seafoodscotland.org (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2018-09-11.
^ "International Standard Book Number". Wikipedia (بالإنجليزية). 8 Sep 2018.
^ "Fill the cup: turning hunger into hope for milllions of children" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ [4]
^ [2]
^ FSA employees (December 1, 2015). "Conservation Reserve Program" (PDF). USDA-Farm Service Agency. Farm Service Agency. Retrieved 14 April 2016.
^ FSA employees (March 2008). "Conservation Reserve Program (CRP) Benefits: Water Quality, Soil Productivity and Wildlife Estimates" Farm Service Agency. Retrieved 14 April2016.
^ "Home : Oxford English Dictionary" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ International technical guidance on sexuality education: An evidence-informed approach (PDF). Paris: UNESCO. 2018. p. 56. ISBN 978-92-3-100259-5.
^ ^أ ^ب a b Garner, Bryan (2011). Black's Law Dictionary. West PublishingCo. p. 726
^ "Working Definition – Enthusiastic Consent". www.enthusiasticconsent.org (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-09-11.
^ "The basics of rugby union" (بالإنجليزية البريطانية). 1 Sep 2005. Retrieved 2018-09-11.
^ Pallante v Stadiums Pty Ltd (No 1) [1976] VicRp 29, [1976] VR 331 at 339, Supreme Court (Vic, Australia).
^ Rogers v Whitaker [1992] HCA 58, (1992) 175 CLR 479, High Court (Australia).
^ Chester v Afshar [2004] UKHL 41, [2005] 1 AC 134, House of Lords (UK).
^ Chappel v Hart [1998] HCA 55, (1998) 195 CLR 232, High Court (Australia).
^ Montgomery v Lanarkshire Health Board [2015] UKSC 11, [2015] AC 1430, Supreme Court (UK).
^ "Supreme Court decision changes doctor-patient relationship forever - Balfour+Manson". www.balfour-manson.co.uk (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ ^أ ^ب a b Chambliss, Daniel F.; Schutt, Russell K. (2016). Making senseof the social world: methods of investigation (Fifth ed.). Los Angeles: Sage. ISBN 9781483380612. OCLC 890179806
^ Branch, Legislative Services. "Consolidated federal laws of canada, Criminal Code". laws-lois.justice.gc.ca (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ ^أ ^ب a b Hall, David S. (10 August 1998). "'Consent for Sexual Behavior in a College Student Population'". Electronic Journal of Human Sexuality. 1.
^ ^أ ^ب ^ت Roffee, James A. (2015). Rape Justice (بالإنجليزية). London: Palgrave Macmillan UK. pp. 72–91. DOI:10.1057/9781137476159_5. ISBN:9781349570522.
^ ^أ ^ب a b Beres. A, Melanie (18 January 2007). "'Spontaneous' Sexual Consent: An Analysis of Sexual Consent Literature". Feminism & Psychology. 17 (93): 93. doi:10.1177/0959353507072914
^ Pineau, Lois (1989). "'Date Rape: A Feminist Analysis'". Law and Philosophy. 8 (217).
^ Thomas KA, Sorenson SB, Joshi M. "Consent is good, joyous, sexy": A banner campaign to market consent to college students. Journal of American College Health. 2016; 64(8):639-650
^ Hickman, S.E. and Muehlenhard, C.L. (1999) '"By the Semi-mystical Appearance of a Condom": How Young Women and Men Communicate Sexual Consent in Heterosexual Situations', The Journal of Sex Research 36: 258–72.
^ "Iowa Man Found Not Guilty of Sexually Abusing Wife With Alzheimer's" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ "No Consensus on Incest? Criminalisation and Compatibility with the European Convention on Human Rights". Human Rights Law Review. 14: 541–572. doi:10.1093/hrlr/ngu023
^ "The Synthetic Necessary Truth Behind New Labour's Criminalisation of Incest". Social & Legal Studies. 23: 113–130. doi :10.1177/0964663913502068
^ "Roffee, James (2015). When Yes Actually Means Yes in Rape Justice. 72 - 91". Archived from the original on 2017-02-02.
^ Rawlinson, Kevin (9 March 2015). "'Plans for sexual consent lessons in schools 'do not go far enough". Retrieved March 13, 2015.
^ CNN، By Emanuella Grinberg,. "California SB 967 makes 'affirmative consent' law - CNN". CNN. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-11. {{استشهاد بخبر}}: |last= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
^ "In Ontario sex ed, consent the hot issue | The Star". thestar.com (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.
^ Thomas KA, Sorenson SB, Joshi M. "Consent is good, joyous, sexy": A banner campaign to market consent to college students. Journal of American College Health. 2016; 64(8):639-650
^ ^أ ^ب ^ت ^ث ^ج a b c d e Grinberg, E. (29 September 2014). "'Enthusiastic yes in sex consent education'". Retrieved March 10, 2015.
^ https://www.facebook.com/christine.emba. "Opinion | Affirmative consent: A primer". Washington Post (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help) and روابط خارجية في |last= (help)
^ Kathleen Bauer; Doreen Liou; Carol Sokolik (21 July 2011). Nutrition Counseling and Education Skill Development. Cengage Learning. pp. 128–. ISBN 978-1-133-70807-0.
^ Barbara B Gresham (8 January 2016). Today's Health Professions: Working Together to Provide Quality Care. F.A. Davis. pp. 1–. ISBN 978-0-8036-5790-8.
^ Academy of Nutrition and Dietetics Evidence Analysis Library. (2007). Nutrition Diagnosis and Intervention: Standardized Language for the Nutrition Care Process. Retrieved July 14, 2014, from http://www.andeal.org/files/File/Nutr%20Diag%20and%20Intervention%20Publication%20Fall%202006.pdf
^ Academy of Nutrition and Dietetics. (2014). Nutrition Care Process. Retrieved July 14, 2014, from http://www.eatright.org/HealthProfessionals/content.aspx?id=7077
^ Marcia Nelms; Kathryn Sucher (1 January 2015). Nutrition Therapy and Pathophysiology. Cengage Learning. pp. 151–. ISBN 978-1-305-44600-7.
^ Linda DeBruyne; Kathryn Pinna; Eleanor Whitney (20 June 2011). Nutrition and Diet Therapy. Cengage Learning. pp. 426–. ISBN 978-1-133-71550-4.
^ L. Kathleen Mahan; Janice L Raymond (17 May 2016). Krause's Food & the Nutrition Care Process. Elsevier Health Sciences. pp. 165–. ISBN 978-0-323-34076-2.
^ Marie A. Boyle (25 March 2016). Community Nutrition in Action: An Entrepreneurial Approach. Cengage Learning. pp. 181–. ISBN 978-1-305-63799-3.

[1] Harper, Douglas (ed.). "Polygamy". Online Etymology Dictionary. Archived from the original on 1 February 2016.

[2] πολυγαμία. Liddell, Henry George; Scott, Robert; A Greek–English Lexicon at the Perseus Project.

[3] "πολυγαμία". Dictionary of Standard Modern Greek (in Greek). Center for the Greek Language. Archived from the original on 1 February 2016.

[4] Babiniotis, Georgios (2002). "s.v. πολυγαμία". Dictionary of Modern Greek (in Greek). Lexicology Centre.

[5] Ethnographic Atlas Codebook derived from George P. Murdock's Ethnographic Atlas recording the marital composition of 1231 societies from 1960 to 1980;

[6] Starkweather, Katherine E; Hames, Raymond (2012). "A Survey of Non-Classical Polyandry". Human Nature. 23 (2): 149–172. doi: 10.1007/s12110-012-9144-x.

[7] "The Monogamy Lie!: Proof from the Bible that God did not intend "One man - One woman" (Epic Lies We All Believe Book 1) - Kindle edition by Maurice Nelson. Religion & Spirituality Kindle eBooks @ Amazon.com". www.amazon.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[8] "Polygamy, Polygyny, and Polyandry. Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies. Nancy Naples et al., ed. Malden, MA: John Wiley & Sons. | Request PDF". ResearchGate (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[9] Low, B (1988). "Measures of polygyny in humans". Curr Anthropol. 29: 189–194. doi:10.1086/203627.

[10] Murdock GP (1981) Atlas of World Cultures. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press ^

[11] Anderson, MJ; Dixson, AF (2002). "Sperm competition: motility and the midpiece in primates". Nature. 416: 496. doi:10.1038/416496a.

[12] Dixson, AL; Anderson, MJ (2002). "Sexual selection, seminal coagulation and copulatory plug formation in primates". Folia Primatol. 73: 63–69. doi:10.1159/000064784.

[13] Harcourt, AH; Harvey, PH; Larson, SG; Short, RV (1981). "Testis weight, body weight and breeding system in primates". Nature. 293: 55–57. doi:10.1038/293055a0.

[14] Clignet, R., Many Wives, Many Powers, Northwestern University Press, Evanston (1970), p. 17.

[15] Goody, Jack (1976). Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 27–29.

[16] Goody, Jack (1976). Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 32–3.

[17] Goody, Jack. Polygyny, Economy and the Role of Women. In The Character of Kinship. London: Cambridge University Press, 1973, pp. 180–190.

[18] White, Douglas and Burton, Michael. Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare. American Anthropologist, Volume 90, Issue 4, December 1988, p. 884.

[19] White, Douglas and Burton, Michael. "Causes of Polygyny: Ecology, Economy, Kinship, and Warfare". American Anthropologist, Volume 90, Issue 4, December 1988, p. 873.

[:38-20] أ ^ب ^ت ^ث Zeitzen, Miriam Koktvedgaard (2008). Polygamy: A Cross-Cultural Analysis. Oxford: Berg. ISBN 978-1-84520-220-0.

[21] Lee, Gary R. (1982). "Structural Variety in Marriage". Family Structure and Interaction: A Comparative Analysis (2nd, revised ed.). University of Minnesota Press. pp. 92–93.

[22] Herlihy, David (1984). McNetting, Robert; Will, Richard; Arnould, Eric, eds. Households: Comparative and Historical Studies of the Domestic Group. Berkeley: University of California Press. pp. 393–95.

[23] Fox, Robin (1967). Kinship and Marriage. Harmondsworth, UK: Penguin Books. p. 39.

[24] Vázquez, Cristian. "¿Está demostrado que el ser humano es monógamo por naturaleza?". eldiario.es (بالإسبانية). Retrieved 2018-12-24.

[25] "Tibetan Marriage and Polyandry". case.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[26] "Tibetan Marriage and Polyandry". case.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[27] Levine, Nancy (1998). The Dynamics of polyandry: kinship, domesticity, and population on the Tibetan border. Chicago: University of Chicago Press.

[28] Starkweather, Katherine; Hames, Raymond (2012). "A Survey of Non‑Classical Polyandry" (PDF). Human Nature. 23 (2): 150. doi:10.1007/s12110-012-9144-x. eISSN 1936-4776. ISSN 1045-6767. OCLC 879353439. Archived from the original on 25 September 2015.

[29] "Marriage and family - Nayar". www.everyculture.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[30] Gough, E. Kathleen (1959). "The Nayars and the Definition of Marriage". Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. 89: 23–34. doi:10.2307/2844434.

[31] Fisher, Helen (2000). The First Sex. Ballantine Books. pp. 271–72, 276. ISBN 0-449-91260-4.

[32] Simpson, Bob (1998). Changing Families: An Ethnographic Approach to Divorce and Separation. Oxford: Berg.

[33] Constantine, Larry L. (1974). Group Marriage: A Study o ontemporary Multilateral Marriage. Collier Books. ISBN 978-0020759102 .

[:39-34] أ ^ب Macdonell, Arthur Anthony; Keith, Arthur Berriedale (1995). Vedic Index of Names and Subjects (بالإنجليزية). Motilal Banarsidass Publishe. ISBN:9788120813328.

[35] Ph.D, James G. Lochtefeld (15 Dec 2001). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2 (بالإنجليزية). The Rosen Publishing Group, Inc. ISBN:9780823931804.

[36] "XXIV". www.sacred-texts.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[:40-37] أ ^ب Life in North-eastern India in Pre-Mauryan times. pp. 39–40.

[38] "The world wakes up to Islam!". p. 301

[39] Antiquities of India. p. 114.

[40] Religion and Personal law in secular India: A call to judgment. p. 153.

[41] Marriages-Divorces Archived 1 September 2005 at the Wayback Machine. section at general information website on Indian laws by Sudhir Shah and Associates

[:41-42] أ ^ب "The Position of Women in Buddhism". www.accesstoinsight.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[43] The Ethics of Buddhism, Shundō Tachibana, Routledge, 1992, ISBN 978-0-7007-0230-5

[44] An introduction to Buddhist ethics: : foundations, values, and issues, Brian Peter Harvey, Cambridge University Press, 2000, ISBN 978-0- 521-55640-8.

[45] Berzin, Alexander (7 October 2010). "Buddhist Sexual Ethics: Main Issues". Study Buddhism. Archived from the original on 31 January 2016.

[46] Coogan, Michael (October 2010). God and Sex: What the Bible Really Says (1st ed.). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 79. ISBN 978-0-446-54525-9. OCLC 505927356.

[:42-47] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح The Jerusalem Bible: The Holy Scriptures. Ed. Harold Fisch. Trans. Fisch. Jerusalem: Koren Publishers Jerusalem, 1980.

[48] "Deuteronomy 21 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre". www.mechon-mamre.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[49] "Devarim - Deuteronomy - Chapter 17 (Parshah Shoftim)". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[50] "Women, similar to wives". vadimcherny.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[51] "Why Does Torah Law Allow Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[52] The Oxford Companion to the Bible (بالإنجليزية الأمريكية). Oxford University Press. 1993. ISBN:9780195046458.

[53] Coogan, Michael (October 2010). God and Sex: What the Bible Really Says (1st ed.). New York, Boston: Twelve. Hachette Book Group. p. 78. ISBN 978-0-446-54525-9.

[54] The Jewish Family: Metaphor and Memory", David Charles Kraemer, p. 21, Oxford University Press, 1989, ISBN 0-19-505467-9

[55] Antiquities of the Jews, xvii. 1, § 3

[56] Babylonian Talmud: Kiddushin 7a. halakhah.com, n.d. 7a. Web. 25 October 2012

[57] Babylonian Talmud: Yevamot 65a. halakhah.com, n.d. 5a. Web. 25 October 2012

[58] "The Rambam's Mishneh Torah". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[59] "Why Does Torah Law Allow Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[60] Shulkhan Aruch: Even Ha'ezer 1:9 en.wikisource.org, n.d. Web 25 October 2012. "Archived copy". Archived from the original on 6 April 2013. Retrieved 2012-10-25.

[61] "Does Jewish Law Forbid Polygamy?". www.chabad.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[62] "soc.culture.jewish FAQ: Observance, Marriage, Women in Judaism (4/12)Section - Question 8.6: I've heard polygamy is permissible among Sephardic and Yemenite Jews. Doesn't Judaism mandate monogamy?". www.faqs.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[63] Penal Law Amendment (Bigamy) Law, 5719-1959

[64] Shifman, P. (29 December 1978). "The English Law of Bigamy in a Multi-Confessional Society: The Israel Experience". The American Journal of Comparative Law. 26 (1): 79–89. doi:10.2307/839776. JSTOR 839776.

[65] "Victims of polygamy", Haaretz

[66] "Israel 2008: State of Polygamy". The Jerusalem Post | JPost.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[67] Aburabia, Sarab. "Victims of polygamy". Haaretz. Retrieved 13 September 2011.

[68] Polygamy's Practice Stirs Debate in Israel Archived 14 April 2008 at the Wayback Machine.

[69] "Kosher sex without marriage". The Jerusalem Post | JPost.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[70] pilegeshpersonals.com (PDF) http://pilegeshpersonals.com/Pilegesh%20Tzvi%20Zohar.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[71] Genesis 2:24, Matthew 19:3–6

[72] 1 Corinthians 6:16

[:43-73] أ ^ب The Digital Nestle-Aland lists only one manuscript (P46) as source of the verse, while nine other manuscripts have no such verse, cf. http://nttranscripts.uni-muenster.de/AnaServer?NTtranscripts+0+start.anv

[74] Letter to Philip of Hesse, 10 December 1539, De Wette-Seidemann, 6:238–244

[75] Michelet, ed. (1904). "Chapter III: 1536–1545". The Life of Luther Written by Himself. Bohn’s Standard Library. Translated by Hazlitt, William. London: George Bell and Sons. p. 251.

[76] James Bowling Mozley Essays, Historical and Theological 1:403–404 Excerpts from Der Beichtrat

[77] Letter to the Chancellor Gregor Brück, 13 January 1524, De Wette 2:459.

[78] [Quran 30:21]

[79] Quran 4:3

[80] "Thomas Hughes". Wikipedia (بالإنجليزية). 14 Jul 2018.

[81] "David Samuel Margoliouth". Wikipedia (بالإنجليزية). 21 Nov 2018.

[82] Quran 4:24

[83] "Prophet Muhammad and polygyny", IslamWeb

[84] www.onislam.net http://www.onislam.net/english/ask-about-islam/ethics-and-values/muslim-character/166258-why-did-the-prophet-have-so-many-wives.html. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[85] Islamweb http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=18444&Option=FatwaId. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[86] Nurmila, Nina (10 Jun 2009). Women, Islam and Everyday Life: Renegotiating Polygamy in Indonesia (بالإنجليزية). Routledge. ISBN:9781134033706.

[87] Maike Voorhoeve (31 January 2013). "Tunisia: Protecting Ben Ali's Feminist Legacy". Think Africa Press. Retrieved 23 January 2015.

[88] Kudat, Ay?e; Peabody, Stan; Keyder, Ça?lar (2000). Social Assessment and Agricultural Reform in Central Asia and Turkey (بالإنجليزية). World Bank Publications. ISBN:9780821346785.

[89] "LES EXPERTS DU CEDAW S'INQUIÈTENT DE LA PERSISTANCE DE STÉRÉOTYPES SEXISTES ET DE LA SITUAITON DES MINORITÉS EN SERBIE". United Nations. May 16, 2007. Retrieved February 3, 2016.

[90] Modern Muslim societies. 2010. p. 35. ISBN 978-0-7614-7927-7.

[91] "Sudan pushes polygamy" (بالإنجليزية البريطانية). 15 Aug 2001. Retrieved 2018-12-24.

[92] "University of Minnesota Human Rights Library". hrlibrary.umn.edu. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[93] www2.ohchr.org (PDF) https://www2.ohchr.org/english/bodies/hrc/docs/ngos/IHRLS_Chad_95.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[94] ccprcentre.org (PDF) http://ccprcentre.org/wp-content/uploads/2012/11/A_63_40_Vol.I_E.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[95] "GENERAL COMMENTS ADOPTED BY THE HUMAN RIGHTS COMMITTEE UNDER ARTICLE 40, PARAGRAPH 4, OF THE INTERNATIONAL COVENANT ON CIVIL AND POLITICAL RIGHTS". United Nations Human Rights Website. Archived from the original on 30 June 2013.

[96] "United Nations Treaty Collection". treaties.un.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[97] reporter, Daily Express (31 Jul 2012). "Polygamous marriage not legal in UK". Express.co.uk (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[98] "Get a divorce". GOV.UK (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[99] "Hansard". Wikipedia (بالإنجليزية). 12 Dec 2018.

[100] "House of Commons Library Briefing Paper Number 05051: Polygamy" (PDF). House of Commons Library. 6 January 2016.

[101] Mehta, Ankita (25 Oct 2017). "Website for Muslim men to find second wife sparks outrage in UK; campaigners demand ban on the site". International Business Times, India Edition (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[102] "ACLU of Utah to Join Polygamists in Bigamy Fight". American Civil Liberties Union (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[103] "Federal judge declared Utah polygamy law unconstitutional". The Salt Lake Tribune. 13 December 2013. ISSN 0746-3502.

[104] "Get government out of marriage business - WendyMcElroy.com". www.wendymcelroy.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[105] Keenan, Jillian (15 April 2013). "Legalize Polygamy! No. I am not kidding". Slate

[106] ROWER, ALYSSA (29 December 2017). "The Legality of Polygamy: Using the Due Process Clause of the Fourteenth Amendment". Family Law Quarterly. 38 (3): 711–731. JSTOR 25740483

[107] Are Anti-Polygamy Laws an Unconstitutional Infringement on the Liberty Interests of Consenting Adults?" Samantha Slark, Journal of Law & Family Studies No. 6 (2004), p. 451-60.

[108] "USATODAY.com - Polygamy laws expose our own hypocrisy". usatoday30.usatoday.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[109] "Polygamy vs. Democracy". The Weekly Standard. Published: 5 June 2006.

[110] "Carrick v. Snyder et al". Justia Dockets & Filings (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[111] "Minister sues Mich. for right to marry same-sex couples". Detroit News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-24.

[112] Government of Canada، Department of Justice (11 يوليو 2006). "POLYGYNY AS A VIOLATION OF INTERNATIONAL HUMAN RIGHTS LAW - Polygyny and Canada's Obligations under International Human Rights Law". www.justice.gc.ca. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-24.

[113] "Canadian polygamists found guilty". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 25 Jul 2017. Retrieved 2018-12-24.

[114] "Canadian polygamists found guilty". BBC News (بالإنجليزية البريطانية). 25 Jul 2017. Retrieved 2018-12-24.

[115] "Family Code of the Russian Federation, Articles 12 & 14" (in Russian). Retrieved 6 August 2012

[116] "Family Code of the Russian Federation, Article 158" (in Russian). Retrieved 6 August 2012.

[117] Neither bigamy, nor polygamy, nor cohabitation is listed as a crime or offence in the Criminal Code of Russia or the Offences Code of Russia

[118] "Russians beating demographics with polygamy". RT. 26 July 2011. Retrieved 6 August 2012.

[119] Mira Katbamna (26 October 2009). "'Half a good man is better than none at all'". The Guardian. Retrieved 6 August 2012

[120] NW, 1615 L. St; Washington, Suite 800; Inquiries, DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media (15 Apr 2014). "Global Views on Morality". Pew Research Center's Global Attitudes Project (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-22.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)

[:33-121] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.

[:34-122] أ ^ب "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.

[:35-123] أ ^ب UNICEF. (2001). "A League Table of Teenage Births in Rich Nations" (PDF). Archived from the original (888 KB). Retrieved July 7, 2006.

[124] enrichmentjournal.ag.org (PDF) http://enrichmentjournal.ag.org/200604/200604_4USTeenSexActi.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-22. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[125] The National Campaign to Prevent Teen Pregnancy. (1997). What the Polling Data Tell Us: A Summary of Past Surveys on Teen Pregnancy. Retrieved July 13, 2006. Archived May 13, 2008, at the Wayback Machine.

[126] "Peer Pressure and Teen Sex". Psychology Today (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-22.

[:36-127] أ ^ب L.B. Finer. "Trends in Premarital Sex in the United States, 1954–2003". Public Health Report.

[128] M.A. Monto; A.G. Carey (2014). "A new standard of sexual behavior? Are claims associated with the "hookup culture" supported by general social survey data?". The Journal of Sex Research. 51 (6): 605–615. doi:10.1080/00224499.2014.906031

[129] B.E. Wells; J.M. Twenge (2005). "Changes in young people's sexual behavior and attitudes, 1943–1999: A cross-temporal meta-analysis". Review of General Psychology. 9 (3): 249–261. doi:10.1037/1089-2680.9.3.249.

[130] Sprecher S, Treger S, Sakaluk JK (2013). "Premarital sexual standards and sociosexuality: gender, ethnicity, and cohort differences". Arch Sex Behav. 42 (8): 1395–405. doi:10.1007/s10508-013-0145-6. PMID 23842785.

[131] Olmstead SB, Billen RM, Conrad KA, Pasley K, Fincham FD (2013). "Sex, commitment, and casual sex relationships among college men: a mixed-methods analysis". Arch Sex Behav. 42 (4): 561–71. doi:10.1007/s10508-012-0047-z. PMID 23297148.

[132] Schmoldt A, Benthe HF, Haberland G (2006). "The Relationship Contexts of "Nonrelationship" Sex". Journal of Adolescent Research. 21 (5): 459–483. doi:10.1177/0743558406291692.

[133] Furman W, Shaffer L (2011). "Romantic partners, friends, friends with benefits, and casual acquaintances as sexual partners". J Sex Res. 48 (6): 554–64. doi:10.1080/00224499.2010.535623. PMC 3163778. PMID 21128155.

[:37-134] أ ^ب ^ت Owen J, Fincham FD (2011). "Young adults' emotional reactions after hooking up encounters". Arch Sex Behav. 40 (2): 321–30. doi:10.1007/s10508-010-9652-x. PMID 20809375.

[135] Sprecher S (2014). "Evidence of change in men's versus women's emotional reactions to first sexual intercourse: a 23-year study in a human sexuality course at a midwestern university". J Sex Res. 51 (4): 466–72. doi:10.1080/00224499.2013.867923. PMID 24611882.

[136] Baumeister RF, Mendoza JP (2011). "Cultural variations in the sexual marketplace: gender equality correlates with more sexual activity". J Soc Psychol. 151 (3): 350–60. doi:10.1080/00224545.2010.481686. PMID 21675186.

[137] Ahrold TK, Meston CM (2010). "Ethnic differences in sexual attitudes of U.S. college students: gender, acculturation, and religiosity factors". Arch Sex Behav. 39 (1): 190–202. doi:10.1007/s10508-008-9406-1. PMC 4426857. PMID 18839302.

[138] Joseph, Suad; Naǧmābādī, Afsāna (2003). Encyclopedia of Women & Islamic Cultures: Family, Body, Sexuality And Health. Brill Publishers. p. 387. ISBN 9789004128194.

[139] Himanshi, Dhawan; Kurup, Saira (24 October 2006). "Pre-marital sex: Girls like to keep mum". The Times of India. Retrieved 7 September 2017.

[140] Mir, Ali M.; Abdul Wajid, Stephen Pearson; Mumraiz Khan and Irfan Masood (2013). "Exploring urban male non-marital sexual behaviours in Pakistan". Reproductive Health. 10 (1). doi: 10.1186/1742-4755-10-22. ISSN 1742-4755.

[141] "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.

[142] "Premarital sex". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Oct 2018.

[143] Treffers PE (November 2003). "Teenage pregnancy, a worldwide problem". Ned Tijdschr Geneeskd (in Dutch and Flemish). 147 (47): 2320–5. PMID 14669537.

[:11-144] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح (a b c d e f g h i j k Colloff, Pamela (July 1, 2002 "A bend in the river". Texas Monthly. The Gale Group. Retrieved July 1, 2018.

[145] "A Bend in the River". Texas Monthly (بالإنجليزية). 30 Jun 2002. Retrieved 2018-12-16.

[:12-146] أ ^ب ^ت a b c "Investigation Continues in Teen's Death" . Newsok.com. October 15, 1996. Retrieved August 14, 2018.

[:13-147] أ ^ب ^ت a b c "Friends Face One Another in Courtroom Climax" . Wayback Machine. May 6, 1998. Archived from the original on February 27, 2012. Retrieved August 18, 2018.

[148] Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 183

[149] News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)

[:14-150] أ ^ب ^ت ^ث a b c d e f Coloff, Pamela (March 1, 2014)."A Question of Mercy" – via www.texasmonthly.com.

[:15-151] أ ^ب ^ت COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[152] News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)

[:16-153] أ ^ب ^ت ^ث Press, The Associated (12 Feb 1998). "Teen-Ager Abandons Plea Agreement in Killing of Cheerleader". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2018-12-16.

[154] "The Galveston Daily News from Galveston, Texas on May 7, 1998 · Page 9". Newspapers.com (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16.

[:17-155] أ ^ب Cochran, Mike (May 6, 1988). "Friends face one another in courtroom climax" . Abilene Reporter-News. Archived from the original on 2011-06-14. Retrieved May 4, 2010.

[:18-156] أ ^ب COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[:19-157] أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 179

[:20-158] أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 180

[:21-159] أ ^ب "PressReader.com - Connecting People Through News". www.pressreader.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.

[:22-160] أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 184

[:23-161] أ ^ب COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[:24-162] أ ^ب ^ت Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 pp. 183-184

[163] Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 pp. 184-185

[164] "http://goliath.ecnext.com/coms2/gi_0199-1992676/A-bend-in-the-river.html". goliath.ecnext.com. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: روابط خارجية في |title= (مساعدة)

[:25-165] أ ^ب ^ت COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[166] "Convicted Man Denies Murder Appeal of Verdict Planned". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 29 Aug 1998. Retrieved 2018-12-16.

[:26-167] أ ^ب Texas Monthly On... Texas True Crime ISBN 978-0-292-71675-9 p. 187

[168] "3 Teens Face Charges In Waurika Girl's Death". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 26 Oct 1996. Retrieved 2018-12-16.

[:27-169] أ ^ب ^ت "Teen convicted of capital murder in 1996 slaying of cheerleader" (PDF). Laredo Morning Times. February 16, 1998. Retrieved May 4, 2010.

[170] "Teen Spurns Plea Bargain In Death Case" Newsok.com. February 12, 1998. Retrieved August 25, 2018.

[171] "Offender Information Details [Gambill]" Huntsville, Texas: Texas Department of Criminal Justice. Archived. from the original on February 24, 2018. Retrieved August 25,2018.

[:28-172] أ ^ب Cochran, Mike (May 5, 1998). "A stunning reversal changes the case" May 5, 1998. Texas News. Archived from the original on 2010-11-15. Retrieved May 4, 2010.

[173] "Waurika Man Gets Prison Term Cheerleader Slaying Nets Life Sentence, Too". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Feb 1998. Retrieved 2018-12-16.

[174] "Waurika Man Gets Prison Term Cheerleader Slaying Nets Life Sentence, Too". NewsOK.com (بالإنجليزية الأمريكية). 19 Feb 1998. Retrieved 2018-12-16.

[175] "Offender Information Details [Wood] . Huntsville, Texas: Texas Department of Criminal Justice. Archived from the original on February 24, 2018. Retrieved August 25, 2018.

[176] COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[177] COCHRAN, MIKE (31 May 1998). "Tangle of Guilt and Repentance Follows Slaying of Cheerleader". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[178] Wood vs. State: Decided October 14, 1999

[179] "Last 2 taxes Escapee in Custody" CNN.com. February 7, 2002. Retrieved August 31,2018.

[180] Brown, Angela K. "Nationwide search continues for escapees Amarillo.com. Amarillo Globe-News. Retrieved May 5, 2010.

[181] "Manhunt for Four Escapees After Texas Jailbreak". Associated Press (بالإنجليزية الأمريكية). 25 Mar 2015. Retrieved 2018-12-16.

[182] News, A. B. C. (6 Jan 2006). "Victim's Mom Dismayed by Texas Jail Escape". ABC News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help)

[183] "Killers who Escaped Texas Jail Caught in Oklahoma" . Access WDUN. February 7, 2002. Retrieved August 17, 2018.

[184] Anderson, Ros; Taylor, Megan (20 Jul 2013). "My twin died, I survived". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Retrieved 2018-12-16.

[185] "Twinless Twins Support Group – Helping Twins Who Have Lost Their Twin" (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-12-16.

[186] Alan C. Elms, "Elvis: Nothin' but a Twinless Twin: Book Review of The Inner Elvis: A Psychological Biography of Elvis Aaron Presley by Peter O. Whitmer." Found at Ulmus.com Accessed July 8, 2010.

[187] "Polish leader dies in plane crash" (بالإنجليزية البريطانية). 10 Apr 2010. Retrieved 2018-12-16.

[188] Kucukalic, Lejla (2008). Philip K. Dick: canonical writer of the digital age. Taylor and Francis. p. 27. ISBN 0-415-96242-0.

[189] Reid, Shaheem. "H-Town Lead Singer Dies". MTV News (بالإنجليزية). Retrieved 2018-12-16.

[190] "Milwaukee Journal Sentinel". Wikipedia (بالإنجليزية). 9 Aug 2018.

[191] Ap (18 Jul 1996). "John Panozzo, 47, 70's Rock Drummer". The New York Times (بالإنجليزية الأمريكية). ISSN:0362-4331. Retrieved 2018-12-16.

[192] Perrone, Pierre (20 July 1996). "Obituary: John Panozzo The Independent. Retrieved 23 September 2013.

[193] "John Panozzo; Co-Founder of Rock Group Styx". Los Angeles Times (بالإنجليزية الأمريكية). 18 Jul 1996. ISSN:0458-3035. Retrieved 2018-12-16.

[:29-194] أ ^ب ^ت ^ث Baldwin EN (2001). "Extended Breastfeeding and the Law" Breastfeeding Abstracts. 20 (3): 19–20.

[:30-195] أ ^ب ^ت ^ث Reamer SB, Sugarman M (1987). "Breastfeeding Beyond Six Months: Mothers' Perceptions of the Positive and Negative Consequences".Journal of Tropical Pediatrics. 33(2): 93–7. doi:10.1093/tropej/33.2.93 PMID 3586100

[196] "WHO | Breastfeeding". WHO. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.

[197] Gartner LM, Morton J, Lawrence RA, et al. (February 2005). "Breastfeeding and the use of human milk". Pediatrics. 115 (2): 496–506. doi:10.1542/peds.2004-2491. PMID 15687461

[:31-198] أ ^ب Stein MT, Boies EG, Snyder D (2004). "Parental concerns about extended breastfeeding in a toddler" . J Dev Behav Pediatr. 25 (5 Suppl): S107–11. doi:10.1097/00004703-200410001-00022 . PMID 15502526

[199] "Breastfeeding: Data: Report Card 2010". U.S. Center for Disease Control and Prevention. Retrieved 2011-03-08.

[200] "Focus Area 16: Maternal, Infant, and Child Health". www.healthypeople.gov. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16.

[201] Jakobsen MS, Sodemann M, Mølbak K, Aaby P (1996). "Reason for Termination of Breastfeeding and the Length of Breastfeeding". International Journal of Epidemiology. 25(1): 115–21. doi:10.1093/ije/25.1.115. PMID 8666478

[202] "Aamir Khan roped in for drive against malnutrition" . The Times of India. Retrieved 3 June 2013.

[203] pcij.org (PDF) http://pcij.org/blog/wp-docs/ao2006-0012.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[204] www.who.int (PDF) https://www.who.int/nutrition/databases/infantfeeding/countries/phl.pdf. اطلع عليه بتاريخ 2018-12-16. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)

[205] Rita Linda V. Jimeno (June 4, 2012). "An alarming House bill". The Manila Standard.

[206] "Fifteenth Congress : House Bill No. 715" House of Representatives of the Philippines.

[207] Dettwyler, Katherine A. (1994). "A Time to Wean". Breastfeeding Abstracts. 14 (1): 3–4.

[208] Immunologic components in human milk during the second year of lactation. Acta Paediatrica Scandinavica. 72 (3): 461–462. 1983.

[:32-209] أ ^ب "A Longitudinal study of human milk composition in the second year postpartum: Implications for human milk banking". Maternal Child Nutrition. 2016.

[:8-210] أ ^ب ^ت "Quality and quality changes in fresh fish - Table of Contents". www.fao.org. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-08.

[:0-211] أ ^ب "FAO Fisheries & Aquaculture - Utilization and trade". www.fao.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-08.

[:1-212] أ ^ب ^ت ^ث ^ج http://www.fao.org/fishery/topic/12322/en

[213] "FAO Fisheries & Aquaculture - Utilization and trade". www.fao.org (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[214] "Book sources". Wikipedia (بالإنجليزية).

[215] "About Sunwell". www.sunwell.com (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-09-11.

[:9-216] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ ^د ^ذ ^ر ^ز ^س "Home" (PDF). www.seafoodscotland.org (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2018-09-11.

[217] "International Standard Book Number". Wikipedia (بالإنجليزية). 8 Sep 2018.

[218] "Fill the cup: turning hunger into hope for milllions of children" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[:10-219] أ ^ب ^ت ^ث ^ج ^ح ^خ [4]

[220] [2]

[221] FSA employees (December 1, 2015). "Conservation Reserve Program" (PDF). USDA-Farm Service Agency. Farm Service Agency. Retrieved 14 April 2016.

[222] FSA employees (March 2008). "Conservation Reserve Program (CRP) Benefits: Water Quality, Soil Productivity and Wildlife Estimates" Farm Service Agency. Retrieved 14 April2016.

[223] "Home : Oxford English Dictionary" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[224] International technical guidance on sexuality education: An evidence-informed approach (PDF). Paris: UNESCO. 2018. p. 56. ISBN 978-92-3-100259-5.

[:2-225] أ ^ب a b Garner, Bryan (2011). Black's Law Dictionary. West PublishingCo. p. 726

[226] "Working Definition – Enthusiastic Consent". www.enthusiasticconsent.org (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2018-09-11.

[227] "The basics of rugby union" (بالإنجليزية البريطانية). 1 Sep 2005. Retrieved 2018-09-11.

[228] Pallante v Stadiums Pty Ltd (No 1) [1976] VicRp 29, [1976] VR 331 at 339, Supreme Court (Vic, Australia).

[229] Rogers v Whitaker [1992] HCA 58, (1992) 175 CLR 479, High Court (Australia).

[230] Chester v Afshar [2004] UKHL 41, [2005] 1 AC 134, House of Lords (UK).

[231] Chappel v Hart [1998] HCA 55, (1998) 195 CLR 232, High Court (Australia).

[232] Montgomery v Lanarkshire Health Board [2015] UKSC 11, [2015] AC 1430, Supreme Court (UK).

[233] "Supreme Court decision changes doctor-patient relationship forever - Balfour+Manson". www.balfour-manson.co.uk (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[:3-234] أ ^ب a b Chambliss, Daniel F.; Schutt, Russell K. (2016). Making senseof the social world: methods of investigation (Fifth ed.). Los Angeles: Sage. ISBN 9781483380612. OCLC 890179806

[235] Branch, Legislative Services. "Consolidated federal laws of canada, Criminal Code". laws-lois.justice.gc.ca (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[:4-236] أ ^ب a b Hall, David S. (10 August 1998). "'Consent for Sexual Behavior in a College Student Population'". Electronic Journal of Human Sexuality. 1.

[:5-237] أ ^ب ^ت Roffee, James A. (2015). Rape Justice (بالإنجليزية). London: Palgrave Macmillan UK. pp. 72–91. DOI:10.1057/9781137476159_5. ISBN:9781349570522.

[:6-238] أ ^ب a b Beres. A, Melanie (18 January 2007). "'Spontaneous' Sexual Consent: An Analysis of Sexual Consent Literature". Feminism & Psychology. 17 (93): 93. doi:10.1177/0959353507072914

[239] Pineau, Lois (1989). "'Date Rape: A Feminist Analysis'". Law and Philosophy. 8 (217).

[240] Thomas KA, Sorenson SB, Joshi M. "Consent is good, joyous, sexy": A banner campaign to market consent to college students. Journal of American College Health. 2016; 64(8):639-650

[241] Hickman, S.E. and Muehlenhard, C.L. (1999) '"By the Semi-mystical Appearance of a Condom": How Young Women and Men Communicate Sexual Consent in Heterosexual Situations', The Journal of Sex Research 36: 258–72.

[242] "Iowa Man Found Not Guilty of Sexually Abusing Wife With Alzheimer's" (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[243] "No Consensus on Incest? Criminalisation and Compatibility with the European Convention on Human Rights". Human Rights Law Review. 14: 541–572. doi:10.1093/hrlr/ngu023

[244] "The Synthetic Necessary Truth Behind New Labour's Criminalisation of Incest". Social & Legal Studies. 23: 113–130. doi :10.1177/0964663913502068

[245] "Roffee, James (2015). When Yes Actually Means Yes in Rape Justice. 72 - 91". Archived from the original on 2017-02-02.

[246] Rawlinson, Kevin (9 March 2015). "'Plans for sexual consent lessons in schools 'do not go far enough". Retrieved March 13, 2015.

[247] CNN، By Emanuella Grinberg,. "California SB 967 makes 'affirmative consent' law - CNN". CNN. اطلع عليه بتاريخ 2018-09-11. {{استشهاد بخبر}}: |last= باسم عام (مساعدة)صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link) صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)

[248] "In Ontario sex ed, consent the hot issue | The Star". thestar.com (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11.

[249] Thomas KA, Sorenson SB, Joshi M. "Consent is good, joyous, sexy": A banner campaign to market consent to college students. Journal of American College Health. 2016; 64(8):639-650

[:7-250] أ ^ب ^ت ^ث ^ج a b c d e Grinberg, E. (29 September 2014). "'Enthusiastic yes in sex consent education'". Retrieved March 10, 2015.

[251] ttps://www.facebook.com/christine.emba. "Opinion | Affirmative consent: A primer". Washington Post (بالإنجليزية). Retrieved 2018-09-11. {{استشهاد ويب}}: |last= باسم عام (help) and روابط خارجية في |last= (help)

[252] Kathleen Bauer; Doreen Liou; Carol Sokolik (21 July 2011). Nutrition Counseling and Education Skill Development. Cengage Learning. pp. 128–. ISBN 978-1-133-70807-0.

[253] Barbara B Gresham (8 January 2016). Today's Health Professions: Working Together to Provide Quality Care. F.A. Davis. pp. 1–. ISBN 978-0-8036-5790-8.

[254] Academy of Nutrition and Dietetics Evidence Analysis Library. (2007). Nutrition Diagnosis and Intervention: Standardized Language for the Nutrition Care Process. Retrieved July 14, 2014, from http://www.andeal.org/files/File/Nutr%20Diag%20and%20Intervention%20Publication%20Fall%202006.pdf

[255] Academy of Nutrition and Dietetics. (2014). Nutrition Care Process. Retrieved July 14, 2014, from http://www.eatright.org/HealthProfessionals/content.aspx?id=7077

[256] Marcia Nelms; Kathryn Sucher (1 January 2015). Nutrition Therapy and Pathophysiology. Cengage Learning. pp. 151–. ISBN 978-1-305-44600-7.

[257] Linda DeBruyne; Kathryn Pinna; Eleanor Whitney (20 June 2011). Nutrition and Diet Therapy. Cengage Learning. pp. 426–. ISBN 978-1-133-71550-4.

[258] L. Kathleen Mahan; Janice L Raymond (17 May 2016). Krause's Food & the Nutrition Care Process. Elsevier Health Sciences. pp. 165–. ISBN 978-0-323-34076-2.

[259] Marie A. Boyle (25 March 2016). Community Nutrition in Action: An Entrepreneurial Approach. Cengage Learning. pp. 181–. ISBN 978-1-305-63799-3.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

مستخدم:Charles Filex/ملعب

الزواج المتعدد عدل

أشكالها عدل

تعدد الزوجات عدل

مداها عدل

أنواع تعدد الزوجات عدل

تنظيم الأسرة عدل

تعدد الأزواج عدل

مداها عدل

أنواع تعدد الأزواج عدل

الزواج الأحادي المتكرر عدل

زواج جماعي عدل

مواقف دينية معاصرة لتعدد الزوجات عدل

الهندوسية عدل

البوذية عدل

اليهودية عدل

المسيحية عدل

الإسلام عدل

التشريعات القانونية عدل

قانون دولي عدل

المملكة المتحدة عدل

الولايات المتحدة عدل

كندا عدل

روسيا عدل

الرفض عدل

الجنس قبل الزواج عدل

التعريف عدل

الانتشار عدل

الفروق بين الجنسين عدل

اختلافات مرتبطة بالعرق عدل

الممارسات الجنسية الآمنة عدل

مقتل هيذر ريتش عدل

حياة هيذر السابقة عدل

2 أكتوبر ، 1996 عدل

جريمة القتل عدل

تشريح الجثة عدل

الجنازة عدل

الجناة عدل

كورتيس ألين غامبيل عدل

جوشوا لوك باجويل عدل

راندي لي وود عدل

التحقيق والاعتقالات عدل

المحاكمات عدل

غامبيل عدل

باجويل عدل

وود عدل

التداعيات عدل

التوأم الوحيد عدل

التوائم البلا أشقاء البارزة عدل

الرضاعة الطبيعية الممتدة عدل

أمريكا الشمالية عدل

أفريقيا عدل

غينيا بيساو عدل

آسيا وأوقيانوسيا عدل

الهند عدل

الفلبين عدل

الآثار النفسية عدل

الفوائد الصحية عدل

حفظ الأسماك عدل

التاريخ عدل

تنظيم درجة الحرارة عدل

السيطرة على النشاط المائي عدل

المكافحة الفيزيائية للأحمال الميكروبية عدل

المكافحة الكيميائية للأحمال الميكروبية عدل

التحكم في انخفاض الاوكسجين عدل

التقنيات الممزوجة معًا عدل

إملأ الكأس عدل

معلومات أساسية عدل

التمويل عدل

كاكا لاعب نادي ميلان الإيطالي و "املأ الكأس" عدل

درو باريمور والحملة عدل

برامج التغذية المدرسية عدل

برنامج المحافظة على الاحتياطي عدل

التاريخ عدل

قانون المزارع عام 1985 عدل

قانون المزارع عام 1990 عدل

قانون المزارع 1996 عدل

قانون المزارع 2002 عدل

قانون المزارع 2008 عدل

الوكالات المشاركة عدل