التبت

منطقة جغرافية في آسيا

التُبَّتُ [1] (تبتية: བོད་، Bod، تلفظ ; صينية: 西藏، بنيانية: Xīzàng) هي منطقة ودولة سابقة في آسيا الوسطى وموطن الشعب التبتي. بمعدل ارتفاع 4900 متر، تسمى أحيانا بـ"سقف العالم". وعندما يتحدث التبتيون والحكومة التبتية في المنفى عن التبت فهم يشيرون إلى المنطقة الواسعة التي شكلت التبت التاريخية لقرون، مكونة من مقاطعات أمدو، خام وأو-تسانج حتى 7 أكتوبر عام 1950 بعد انتصار الجيش الصيني على الجيش التبتي في معركة شامدو وضم التبت إلى الإدارة الصينية. وعندما تتحدث الحكومة الصينية (والجهات الحكومية الرسمية للدول الأخرى) عن التبت، فإنهم يشيرون إلى منطقة تتمتع بالحكم الذاتي تسمى منطقة التبت ذاتية الحكم. وهي تشكل مقاطعة أوتسانج السابقة وغرب خام، والمناطق التبتية التقليدية الأخرى تم دمجها في الحدود الحالية لمقاطعة قنخهاي، غانسو، يونان وسيشوان. وحكومة جمهورية الصين الشعبية تقول بتبعية المناطق المسيطر عليها هنديا من مقاطعة آروناخال براديش، وهو أمر لا تقره الحكومة التبتية في المنفى. لم يستسلم شعب التبت للحكم الصيني فثار في 10 مارس 1959، في ما يعرف بانتفاضة التبت التي انطلقت من لاسا، عاصمة التبت، والتي هي تحت سيادة الصين حاليا، حينما ضمتها إليها في معركة 1950. بالرغم من أن الحدث أعلن على يد الدلاي لاما ال14 في 1959، الا ان بدايات الصراع المسلح قد بدأت بين المتمردين وجيش التحرير في 1956، في منطقتي كنجبا وأمدو التي جرى احتوائها وتحويلها إلى النمط الاشتراكي. ثم انتشرت حروب العصابات في التبت، وانتهت في عام 1962.

علم التبت من 1920 إلى 1925.
علم الجيش التبتي من سنة 1914 وإلى 1951.
خريطة تبين التبت (شاملاً كافة الأراضي التي يطالب بها ) وكلها حالياً تحت حكم الصين.

منذ 1959، قامت الحكومة التبتية السابقة، بقيادة الدالاي لاما الرابع عشر تينزن غياتسو، قامت بالحفاظ على حكومة تبتية في المنفى في دارامسالا في شمال الهند. وهي تقول بحقها بالسيادة على التبت، بحدود تطلق عليها هذه الحكومة "التبت التاريخية".

لاهاسا، عاصمة التبت التقليدية كما هي عاصمة منطقة التبت المحكومة ذاتيا. مدن أخرى في التعريف الأوسع للتبت تشمل شيغاتسه، غيانغسه، كامدو وغيرها.

الأسماءعدل

الاسم التبتي لأرضهم ، بود (བོད་) ، يعني "التبت" أو "هضبة التبت" ، على الرغم من أنه يعني في الأصل المنطقة الوسطى حول لاسا ، والمعروفة الآن في التبت باسم Ü (དབུས). المعيار التبتي نطق بود ([pʰøʔ˨˧˨]) مكتوب على النحو التالي: Bhö في Tournadre النسخ الصوتي. Bö في النسخ الصوتي المبسط THL ؛ وبوي في بينيين التبتية. يعتقد بعض العلماء أن أول إشارة مكتوبة إلى بود ("التبت") كانت شعب البوتاي القدماء المسجلين في الأعمال المصرية اليونانية Periplus للبحر الإريثري (القرن الأول الميلادي) والجغرافيا (بطليموس ، القرن الثاني الميلادي) ، نفسها من السنسكريتية شكل بهاوا من التقاليد الجغرافية الهندية.[2]

الاسم الأجنبي الصيني القياسي الحديث للمنطقة التبتية العرقية هو Zangqu (الصينية: 藏区 ؛ بينيين: Zàngqū) ، والتي تشتق من الكناية من منطقة Tsang حول Shigatse بالإضافة إلى إضافة لاحقة صينية qū (区) ، مما يعني 'المنطقة ، حي ، منطقة ، وارد. يُشار إلى شعب التبت ولغتهم وثقافتهم ، بغض النظر عن المكان الذي ينتمون إليه ، باسم Zang (الصينية: 藏 ؛ بينيين: Zàng) ، على الرغم من أن المصطلح الجغرافي Xīzàng غالبًا ما يقتصر على منطقة التبت ذاتية الحكم. تمت صياغة مصطلح Xīzàng خلال عهد أسرة تشينغ في عهد الإمبراطور جياكينغ (1796-1820) من خلال إضافة البادئة xī (西 ، "الغرب") إلى Zang.

هو أشهر اسم صيني في العصور الوسطى للتبت هو توبو (الصينية: 吐蕃 ؛ أو توبي ، 土 蕃 أو توفان ، 土番). ظهر هذا الاسم لأول مرة في الأحرف الصينية مثل 土番 في القرن السابع (لي تاي) و في القرن العاشر (كتاب تانغ القديم ، الذي يصف 608-609 مبعوثين من ملك التبت نامري سونغتسين إلى الإمبراطور يانغ من سوي). في اللغة الصينية الوسطى التي تم التحدث بها خلال تلك الفترة ، كما أعاد ويليام إتش باكستر ، نطق 土番 thux-phjon ، ونُطق 吐蕃 thux-pjon (مع النغمة التي تمثل x). [11]

تشمل الأسماء الصينية ما قبل الحديثة للتبت:

Wusiguo (الصينية: 烏斯 國 ؛ بينيين: Wūsīguó)

Wusizang (الصينية: 烏斯 藏 ؛ بينيين: wūsīzàng )

Tubote (الصينية: 圖伯特 ؛ بينيين: Túbótè)

Tanggute (الصينية: 唐 古 忒 ؛ بينيين: Tánggǔtè )

تعود الكلمة الإنجليزية Tibet أو Thibet إلى القرن الثامن عشر. [13] ويتفق علماء اللغة التاريخي عموما أن أسماء "التبت" في اللغات الأوروبية هي الكلمات المستعارة من سامية Ṭībat أو Tūbātt (العربية: طيبة، توبات، العبرية: טובּה، טובּת)، في حد ذاته المستمدة من بالتركية Töbäd (الجمع من توبان)، حرفيا "ذا هايتس".

لغةعدل

يصنف اللغويون عمومًا اللغة التبتية على أنها لغة تبتية بورمية من عائلة اللغة الصينية التبتية على الرغم من أن الحدود بين "التبتية" وبعض لغات الهيمالايا الأخرى قد تكون غير واضحة. وفقًا لماثيو كابشتاين:

 
خريطة عرقية لغوية للتبت

من منظور علم اللغة التاريخي ، فإن اللغة التبتية تشبه إلى حد بعيد اللغة البورمية بين اللغات الرئيسية في آسيا. من خلال تجميع هذين اللغتين مع اللغات الأخرى ذات الصلة على ما يبدو والتي يتم التحدث بها في أراضي الهيمالايا ، وكذلك في مرتفعات جنوب شرق آسيا والمناطق الحدودية الصينية التبتية ، خلص علماء اللغة عمومًا إلى وجود عائلة من اللغات التبتية البورمية. الأمر الأكثر إثارة للجدل هو النظرية القائلة بأن عائلة التبت البورمية هي نفسها جزء من عائلة لغوية أكبر تسمى الصينية التبتية ، ومن خلالها يعتبر التبتيون والبورميون أبناء عمومة بعيدون للصين.

على الرغم من أن اللغة التبتية المنطوقة تختلف باختلاف المنطقة ، فإن اللغة المكتوبة ، القائمة على اللغة التبتية الكلاسيكية ، متسقة طوال الوقت. ربما يرجع ذلك إلى التأثير طويل الأمد للإمبراطورية التبتية ، التي احتضنت (وامتدت في بعض الأحيان إلى ما هو أبعد من ذلك) المنطقة اللغوية التبتية الحالية ، والتي تمتد من شمال باكستان في الغرب إلى يونان وسيشوان في الشرق ، ومن شمال بحيرة تشينغهاي جنوبا حتى بوتان. للغة التبتية نصها الخاص الذي تشترك فيه مع Ladakhi و Dzongkha ، وهو مشتق من نص Brāhmī الهندي القديم.

ابتداء من عام 2001 ، تم توحيد لغات الإشارة المحلية للصم في التبت ، ويتم الآن الترويج للغة الإشارة التبتية في جميع أنحاء البلاد.

حضارةعدل

دينعدل

البوذيةعدل

 
رهبان بوذيون يمارسون المناظرة في دير دريبونغ

الدين مهم للغاية بالنسبة للتبتيين وله تأثير قوي على جميع جوانب حياتهم. بون هي الديانة الأصلية للتبت ، ولكن طغت عليها تقريبًا البوذية التبتية ، وهي شكل مميز من الماهايانا وفاجرايانا ، والتي تم إدخالها إلى التبت من التقاليد البوذية السنسكريتية في شمال الهند. تمارس البوذية التبتية ليس فقط في التبت ولكن أيضًا في منغوليا ، وأجزاء من شمال الهند ، وجمهورية بوريات ، وجمهورية توفا ، وفي جمهورية كالميكيا وبعض الأجزاء الأخرى من الصين. خلال الثورة الثقافية في الصين ، تم نهب وتدمير جميع أديرة التبت تقريبًا من قبل الحرس الأحمر. بدأت بعض الأديرة في إعادة البناء منذ الثمانينيات (بدعم محدود من الحكومة الصينية) وتم منح قدر أكبر من الحرية الدينية - رغم أنها لا تزال محدودة. عاد الرهبان إلى الأديرة عبر التبت واستؤنف التعليم الرهباني على الرغم من أن عدد الرهبان المفروض عليهم محدود للغاية.[3]

النصرانيةعدل

أول المسيحيين الذين تم توثيق وصولهم إلى التبت هم النساطرة ، الذين تم العثور على بقايا ونقوش مختلفة في التبت. كانوا أيضًا حاضرين في المعسكر الإمبراطوري لـ Möngke Khan في Shira Ordo ، حيث تناقشوا عام 1256 مع Karma Pakshi (1204 / 6-83) ، رئيس نظام كارما كاغيو. [97] [98] التقى ديسيديري ، الذي وصل إلى لاسا عام 1716 ، بالتجار الأرمن والروس.

وصل اليسوعيون والكبوشيين الرومان الكاثوليك من أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وصل المبشرون البرتغاليون اليسوعي الأب أنطونيو دي أندرادي والأخ مانويل ماركيز لأول مرة إلى مملكة جيلو في غرب التبت عام 1624 ورحبت بهم العائلة المالكة التي سمحت لهم ببناء كنيسة فيما بعد. [100] [101] بحلول عام 1627 ، كان هناك حوالي مائة من المتحولين المحليين في مملكة Guge. في وقت لاحق ، تم تقديم المسيحية إلى رودوك ولداخ وتسانغ ورحب بها حاكم مملكة تسانغ ، حيث أسس أندرادي ورفاقه موقعًا يسوعيًا في شيغاتسي عام 1626.

الاسلامعدل

 
مسجد لاسا الكبير

يعيش المسلمون في التبت منذ القرن الثامن أو التاسع. في المدن التبتية ، توجد مجتمعات صغيرة من المسلمين ، تُعرف باسم Kachee (Kache) ، الذين يتتبعون أصولهم إلى المهاجرين من ثلاث مناطق رئيسية: كشمير (Kachee Yul في التبت القديمة) ، Ladakh ودول آسيا الوسطى التركية. كما جاء النفوذ الإسلامي في التبت من بلاد فارس. صوفي مسلم سيد علي حمداني بشر شعب بالتستان ، التي كانت تعرف آنذاك بالتبت الصغيرة. الذي أصبح السبب الرئيسي للانفصال الثقافي لشعب بالتستان عن التيار الرئيسي في التبت. بعد عام 1959 ، تقدمت مجموعة من مسلمي التبت بدعوى للجنسية الهندية بناءً على جذورهم التاريخية لكشمير وأعلنت الحكومة الهندية أن جميع مسلمي التبت مواطنين هنود في وقت لاحق من ذلك العام. تشمل المجموعات العرقية المسلمة الأخرى التي سكنت التبت منذ فترة طويلة هوي وسالار ودونغشيانغ وبونان. هناك أيضًا مجتمع مسلم صيني راسخ (gya kachee) ، يعود أصله إلى مجموعة Hui العرقية في الصين.

الفن التبتيعدل

ترتبط التمثيلات الفنية التبتية ارتباطًا جوهريًا بالبوذية التبتية وعادة ما تصور الآلهة أو أشكال مختلفة من بوذا في أشكال مختلفة من التماثيل والأضرحة البوذية البرونزية ، إلى لوحات تانغكا الملونة للغاية والماندالا.

هندسة معماريةعدل

تحتوي العمارة التبتية على تأثيرات صينية وهندية ، وتعكس نهجًا بوذيًا عميقًا. يمكن رؤية العجلة البوذية ، جنبًا إلى جنب مع اثنين من التنانين ، في كل غومبا تقريبًا في التبت. يمكن أن يختلف تصميم Chörtens التبتية ، من الجدران الدائرية في خام إلى الجدران المربعة ذات الجوانب الأربعة في لاداخ.

الميزة الأكثر تميزًا للعمارة التبتية هي أن العديد من المنازل والأديرة مبنية على مواقع مرتفعة مشمسة تواجه الجنوب ، وغالبًا ما تكون مصنوعة من مزيج من الصخور والخشب والأسمنت والأرض. يتوفر القليل من الوقود للتدفئة أو الإضاءة ، لذلك تم بناء الأسقف المسطحة للحفاظ على الحرارة ، ويتم إنشاء العديد من النوافذ للسماح بدخول ضوء الشمس. عادة ما تنحدر الجدران إلى الداخل عند 10 درجات كإجراء احترازي ضد الزلازل المتكررة في هذه المنطقة الجبلية.

يعد قصر بوتالا ، الذي يبلغ ارتفاعه 117 مترًا (384 قدمًا) وعرضه 360 مترًا (1180 قدمًا) ، أهم مثال على العمارة التبتية. كان في السابق مقر إقامة الدالاي لاما ، ويحتوي على أكثر من ألف غرفة في ثلاثة عشر طابقًا ، ويضم صورًا للدالاي لاما الماضية وتماثيل بوذا. وهي مقسمة بين القصر الأبيض الخارجي ، الذي يعمل بمثابة الأحياء الإدارية ، والأحياء الحمراء الداخلية ، التي تضم قاعة تجميع لاماس ، وكنائس صغيرة ، و 10000 مزار ، ومكتبة واسعة من الكتب البوذية المقدسة. يعد قصر بوتالا أحد مواقع التراث العالمي ، وكذلك نوربولينجكا ، المقر الصيفي السابق للدالاي لاما.

موسيقىعدل

تعكس موسيقى التبت التراث الثقافي للمنطقة العابرة لجبال الهيمالايا ، والتي تتمركز في التبت ولكنها معروفة أيضًا في أي مكان توجد فيه الجماعات التبتية العرقية في الهند وبوتان ونيبال وخارجها. أولاً وقبل كل شيء ، الموسيقى التبتية هي موسيقى دينية ، تعكس التأثير العميق للبوذية التبتية على الثقافة.

 
عيد صلاة مونلام

غالبًا ما تتضمن الموسيقى التبتية الترديد باللغة التبتية أو السنسكريتية ، كجزء لا يتجزأ من الدين. هذه الترانيم معقدة ، وغالبًا ما تكون تلاوات للنصوص المقدسة أو للاحتفال بمهرجانات مختلفة. ترديد اليانغ ، الذي يتم إجراؤه بدون توقيت متري ، مصحوب بأسطوانات رنانة ومقاطع منخفضة ومستمرة. تشمل الأساليب الأخرى تلك الفريدة من نوعها في مختلف مدارس البوذية التبتية ، مثل الموسيقى الكلاسيكية لمدرسة جيلوغبا الشعبية ، والموسيقى الرومانسية لمدارس نينغمابا وساكيابا وكاجيوبا.

تحظى موسيقى الرقص Nangma بشعبية خاصة في بارات الكاريوكي في وسط التبت الحضري ، لاسا. شكل آخر من أشكال الموسيقى الشعبية هو أسلوب الغار الكلاسيكي ، والذي يتم تأديته في الطقوس والاحتفالات. لو هي نوع من الأغاني التي تتميز بالاهتزازات المزمنة والنغمات العالية.

المهرجاناتعدل

 
ثوكبا مع مومو - أسلوب التبت

التبت لها أعياد مختلفة ، العديد منها لعبادة بوذا ، والتي تقام على مدار العام. لوسار هو عيد رأس السنة التبتية. تتجلى الاستعدادات للحدث الاحتفالي من خلال العروض الخاصة لآلهة الأضرحة العائلية ، والأبواب المطلية برموز دينية ، وغيرها من الأعمال المضنية التي تم القيام بها للتحضير لهذا الحدث. التبتيون يأكلون جوثوك (حساء الشعير بالحشوة) ليلة رأس السنة مع عائلاتهم. يتبع مهرجان صلاة مونلام في الشهر الأول من التقويم التبتي ، ويقع بين اليوم الرابع والحادي عشر من الشهر التبتي الأول. وهي تنطوي على الرقص والمشاركة في الأحداث الرياضية ، وكذلك مشاركة النزهات. تم إنشاء هذا الحدث في عام 1049 من قبل Tsong Khapa ، مؤسس Dalai Lama و Panchen Lama's Order.

أطباقعدل

أهم محصول في التبت هو الشعير ، والعجين المصنوع من دقيق الشعير - يسمى تسامبا - هو الغذاء الأساسي في التبت. يتم لف هذا إما في المعكرونة أو صنع الزلابية على البخار تسمى موموس. من المحتمل أن تكون أطباق اللحوم من الياك أو الماعز أو لحم الضأن ، وغالبًا ما تكون مجففة أو مطبوخة في يخنة حارة مع البطاطس. تُزرع بذور الخردل في التبت ، وبالتالي فهي تتميز بكثرة في مطبخها. غالبًا ما يتم تناول زبادي الياك والزبدة والجبن ، ويعتبر الزبادي المحضر جيدًا من العناصر المرموقة. شاي الزبدة مشروب شهير للغاية.

انظر أيضًاعدل

مراجععدل

  1. ^ القاموس المحيط، باب تبت
  2. ^ François de Blois, Étienne de la Vaissière; Almut Hintze (2009). "The Triple System of Orography in Ptolemy's Xinjiang". Wiesbaden, Germany: Étienne de la Vaissière. صفحة 532. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. ^ "The last of the Tibetans". Los Angeles Times. March 26, 2008. اطلع عليه بتاريخ 26 مارس 2008. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)

وصلات خارجيةعدل