تاج التبرير
كان تاج التبرير في الديانة المصرية القديمة عبارة عن إكليل من الزهور أو فيليه يرتديه المتوفى ليمثل النصر على الموت في الآخرة. ويستند رمزها إلى الفصل 19 من كتاب الموتى، حيث يقال إن مرتديها «مبرر» بالانتصار على الموت تمامًا كما ارتفع الإله أوزوريس في النهاية فوق أعدائه. تم تلاوة نص طقسي أثناء تتويج الميت.'[2]
قد يكون تاج التبرير مصنوعًا من الغار أو النخيل أو الريش أو البردي أو المعادن النفيسة. تم تصنيعه مع التاج الشمسي لإله الشمس رع، وقد يكون مصنوعًا من الذهب لتقليد خصائص الشمس. من بين مجموعات متحف الفنون الجميلة في بوسطن، إكليل من ورق البردي منسوج بشكل معقد مع إدخالات برونزية لتعكس الضوء. في العصر الروماني، قد يرتدي المبتدئون في أسرار إيزيس إكليلًا من أوراق النخيل للإشارة إلى أشعة الشمس.[3] [4][5]
في العصر البطلمي والروماني، يظهر الفن الديني في المعابد الملك وهو يقدم التاج إلى حورس أو آلهة أخرى. تتخذ تيجان التبرير هذه شكل الخاتم، الذي يحتوي أحيانًا على الصل أو عين وادجيت. يمكن استبدال أكاليل الورد خلال العصر الروماني، في إشارة إلى استخدام أكاليل الورد وأكاليل الزهور في أسرار إيزيس الرومانية. تم دمج تاج التبرير بهذه الطريقة في الاستخدامات الاحتفالية والدينية الأوسع لأكاليل الزهور والنباتات في الإمبراطورية الرومانية.[6][7][8][9]
مراجع عدل
- ^ Lorelei H. Corcoran and Marie Svoboda, Herakleides: A Portrait Mummy from Roman Egypt (Getty Publications, 2010), p. 32.
- ^ Wb. ii. 31. 5.
- ^ Christina Riggs, The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion (Oxford University Press, 2005), p. 81.
- ^ Corcoran and Svoboda, Herakleides, p. 32.
- ^ Riggs, The Beautiful Burial in Roman Egypt, p. 81.
- ^ متحف الفنون الجميلة في بوسطن, inv. 50.3788; Corcoran and Svoboda, Herakleides, pp. 32–33.
- ^ As described by لوكيوس أبوليوس, الحمار الذهبي; Corcoran and Svoboda, Herakleides, p. 32.
- ^ Riggs, The Beautiful Burial in Roman Egypt, pp. 81–82.
- ^ Riggs, The Beautiful Burial in Roman Egypt, pp. 82–83.
| تاج التبرير في المشاريع الشقيقة: | |
| |
