Abbes lamjed
|
ويكيبيديا هي مشروع تحرير جماعي لـموسوعة علمية وثقافية بمختلف اللغات. لطلب المساعدة في أي وقت تجد وصلة (مساعدة) في هامش كل صفحة على اليمين. لا تتردد في قراءة الوصايا الأولى للتحرير و التعديل و إنشاء المقالات الجديدة و تنسيقها وفقا لمعايير ويكيبيديا. تم تخصيص ساحة التجربة لاحتواء تجاربك وخطواتك الأولى في التحرير والتعديل. |
 |
يمكنك الاستفسار و طرح الأسئلة المتعلقة بطبيعة العمل في ويكيبيديا، كما يمكنك أيضا طرح الأسئلة العلمية أو الأدبية. يمكنك أيضا التعريف بنفسك في صفحتك الشخصية، بكتابة معلومات عنك: اللغات التي تتكلمها، من أي بلد أنت، ما هي محاور اهتمامك... |
 |
لا تنس التوقيع في صفحات النقاش بكتابة أربع مدّات، هكذا ~~~~. ولكن يجب عدم التوقيع في صفحات المقالات الموسوعية، لأنها تصبح ملكا للجميع لحظة إنشائها . نرجو منك الاطلاع على ركائز ويكيبيديا الخمسة و المعايير المتبعة (الحياد، و عرض مصادر ومراجع التحرير، و أسلوب التحرير، و معايير السيرة الشخصية، وتفادي كتابة السيرة الذاتية). كما وجب ألاّ تنس عدم النسخ من الإنترنت لأسباب حقوق التأليف والنشر. يمكنك أيضا المساهمة في أحد مشاريع ويكيبيديا وانتقاء موضوع يعجبك. |
 |
نرحب بمساهمتك في رفع الصور لإثراء المقالات، مع الأخذ بعين الاعتبار احترام القوانين الصارمة المتعلقة باستعمال الصور واحترام حقوق التأليف والنشر. يوجد أيضا ويكيبيديون متطوعون في ورشة الصور لتحسين صورك وترجمة الصور المطلوبة. |
 |
أخيرا، وهو أهم شيء، نرجو منك أن تتمتع بالمساهمة معنا في هذا المشروع! إذا كانت لديك أي استفسارات أو أسئلة أخرى، يمكنك طرحها في هذه الصفحة أو في صفحة نقاشي. |
-- إلمورو (سل لا تتردد) 21:55، 13 مايو 2011 (ت ع م)
السلسلة الذهبية عدل
=== أمّا سند الطّريق ويُعبّر عنه في الاصطلاح بشجرة الطّريق :
الإمام الرّبانيّ والسّر الرّحماني قطب المعارف وشمس العوارف غوث الأمة وكاشف الغمّة سيد الأسيادِ ومرشد العبادِ سيدنا ومولانا " حسن الهادي " عن شيخه الأستاذ الكبير العالِم والعـامل والصّوفي الكامـل غوث الـزّمان وفريد العصر والأوان قطب الأقطاب الجليل سيّدنا ومولانا " إسماعيل ابن عثمان الهادفي " التّوزري التّونسي عن شيخـه كوكب السّعـود ومحور الشّهود القطب الأغرّ والغوث المشتهر بحر الأنوار ومنبع الأسرار العالِم الربّاني سيّدي " محمد ابن خليفة المداني " عن شيخه الكهف الرّفيع والحصن المنيع الموصل لمريـده في لحظة عيـن والمُزيل عن قلبه الغين والرّين البدر الضّاوي سيّدي " أحمد العلاوي المستغانمي " عن شيخه القطب الكبير والغوث الشّهير ذي القدر المنيف سيدي " محمّد ابن الحبيب البوزيدي الشّريف " عن شيخه القُدوة الكبير سيّدي ومولاي " العربي ابن أحمد الدّرقاوي " عن شيخه الوليّ المشهور سيّدي " محمد ابن قدّور الوكيلي الكركري " قُرب عين زورة بالمغرب الأقصى عن شيخه سيّدي " أبي عزّة المهاجي" عن شيخه سيّدي " عليّ الجمل العمراني الحسني " عن سيّدي " العربي " عن والده سيّدي " أحمد بن عبد الله الفاسي " عن سيّدي" قاسم الخصّاصي " عن سيّدي" محمد ابن عبد الله الفاسي " عن سيدي " عبد الرّحمـن العارف بالله " عن سيدي " يوسف الفاسي " عن سيدي " عبد الرّحمـن المجذوب " عن سيّدي "عليّ الصّنهاجي " المُكنّى : بالدّوّار عن سيّدي " إبراهيم الفحّام " عن قطب العارفين سيّدي " أحمد زرّوق " عن سيّدي أحمد ابن عقبة الحضرمي " عن سيّدي " يحي القادري " عن سيّدي " على وافا " عن والده سيّدي " محمّد بحر الصّفا " عن سيّدي " داود الباخلي " عن تاج الدّين سيّدي " أحمد ابن عطاء الله الإسكندري " عن سيّدي " أبي عبّاس المرسي " عن سيّدي " أبي الحسن الشّاذلي" عن شيخه سيّدي " عبد السّلام بن مشيش " عن سيّدي " عبد الرّحمـن الحسني الزّيّات المدني " عن سيّدي " تُقيْ الدّين الفقيّر " بالتّصغير فيهما عن سيّدي " فخر الدّين " عن سيّدي " أبي الحسن عليّ نور الدّين " عن سيّدي " تاج الدّين " عن سيّدي "محمد شمس الدّين التّركي " عن سيّدي " زين الدّين القزويني" عن سيّدي " أبي إسحاق إبراهيم البصري " عن سيّدي " أبي القاسم أحمد المرواني" عن القطب "سعيد " عن القطب " سعد " عن سيّدي " أبي محمد فتح السّعود " عن القطب سيّدي " سعيد الغزواني " عن سيّدي " أبي محمد جابر " عن سيّدنا " الحسن السّبط " عن والده سيّدنا " عليّ ابن أبي طالب " كرّم الله وجهه عن سيّد الوجود ونور الشّهود مظهر الذّات ومجلى الصّفات سيّدنا ومولانا " محمّـد" صلّى الله عليه وسلّم وعلى جميع آلـه وأصحابه عن الرّوح الأمين سيّدنا "جبرائيل" عليه السلام عمّن بيده مقاليد الكائنات وفي قبضته الأرضون والسّـماوات .
السلسلة الذهبية ( سند الطريق/شجرة الطريق) عدل
فصـل فـي سنـد طـريقـتـنا الحسنيةالإسـمـاعيليّـة المدنيّـة العـلاويّـة
اعلم أخي أنّه قد نصّ العلماء في دواوين علم الحديث وعلـم أصول الفقه أنّ السّند من خصائص هذه الأمّة الشّريفة المباركة كمـا ذكره شيخ الإسلام الشيخ سيدي محمّد بيرم التونسي بعد أن قال : أنّ هذا الطّريق ، يعني به طريق التّصوّف له سند يتّصل بصاحب الشّرع العزيز صلّى الله عليه وسلّم فهذا لا شكّ أنّه من أصول ديننا المتين ، وقد ذكر الشيخ سيدي يوسف ابن إسماعيل النّبهاني في اختصاره للمواهب اللّدنيّة للعلاّمة القُدوة الإمام أحمد شهاب الدّين القسطلاني في خصائص الأمّة المُحمّديّة ما نصّه : ومنها أنّهم أُوتُوا الإسناد وهو خصّيصة فاضلة من خصائص هذه الأمّة وسُنّة بالغة من السّنن المُؤكّدة . قال محمّد ابن حاتم المظفّر: إنّ الله قد أكرم هذه الأمّة وشرّفها وفضّلها بالإسناد ، وليس لأحد من الأمم كلّها قديمها وحديثها الإسناد ، إلى آخر ما قال ... وقال أبو محمد عبد الله ابن المبارك : الإسناد من الدِّين ، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء . وقال سفيان الثّوري : الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبأيّ شيء يقاتل ؟!
إذا علمتَ هذا فاعلم أنّ كلّ شيء له واسطـة وسند يصل به إلى مصـدره الأوّل ، فالسّند في فُنون العلوم كلّها يكون بإسنـادها ، واحـدًا عن واحـدٍ إلى أن تصل إلى مصدرها الأوّل . فالسّند في صحيح البخـاري مثـلاً يقرأه شيخ عـن شيخ ، وهكذا إلى مؤلّفه الأوّل رضي الله عنه ، ومنه تُسند الأحاديث واحدًا عن واحدٍ إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ، وتُسمَّى رُوّاة الحديث في الإصطلاح سلسلـة الحديث وسنـده .
والسّند في كتاب خليل يقرأه واحد عن واحد إلى أن يصل إلى مؤلّفه رضي الله عنـه وهكـذا .
أمّا الطريق فمصدرها الأوّل هو صدر الشّريعة ومنبع الحقيقة سيدنا ومولانا محمّد صلّى الله عليه وسلّم ومنه إلى الحضرة الإلـهيّة كما سيأتي بيان ذلك إن شاء الله عند ذكر السّند . واختلاف الطُّرق باختلاف الأسانيد فقط ، وليس بينها إختلاف لأنّ الطريق واحد إنّما الإختلاف في هيئة الإجتماع على حسبما اصطلح عليه شيخ الطّريق في وقته حسبما يُناسب الزّمان والمكان. وكيفما كان الإصطلاح لابدّ وأن يكون مُعضّدًا بالأدلّة الشّرعيّة من الآيات والأحاديث وآثار المُتّقين جاريًـا على نمط ما كـان عليه السّلف الصّالح من الصّحابة والتّابعين ، وعلى كلّ حال نُنبّه القارئ على فعل أهل الطّريق فإنّه لم يخرج عن الدّائرة الشّرعية من الإجتماع على الذِّكر والسَّماع والإهتـزاز وغير ذلك كما سيأتي بيانه في محلّه إن شاء الله .
وأمّا ما يفعله المُبتدعة من أكل السُّموم ولعق المناجل النّاريّة وغير ذلك ...
فالنّهي عنه وعن أمثاله معلوم من الدّين بالضّرورة ونحن أوّل من يقاوم منكرًا يخالف ما جاءت به الشّريعة المُطهّرة .
وكلّ من ابتدع بِدعة في الدِّين بلا دليل شرعيّ من كتاب أو سُنّة أو عمل من السّلف فخطيئتها تُحمل على كاهله .
أمّا سند الطّريق ويُعبّر عنه في الإصطلاح بشجرة الطّريق فإنّها كالآتي:
الإمام الرّبانيّ والسّر الرّحماني قطب المعارف وشمس العوارف غوث الأمّة وكاشف الغمّة سيد الأسيادِ ومرشد العبادِ سيدنا ومولانا " حسن الهادي " عن شيخه الأستاذ الكبير العالِم والعـامل والصّوفي الكامـل غوث الـزّمان وفريد العصر والأوان قطب الأقطاب الجليل سيّدنا ومولانا " إسماعيل ابن عثمان الهادفي " التّوزري التّونسي عن شيخـه كوكب السّعـود ومحور الشّهود القطب الأغرّ والغوث المشتهر بحر الأنوار ومنبع الأسرار العالِم الربّاني سيّدي " محمد ابن خليفة المداني " عن شيخه الكهف الرّفيع والحصن المنيع الموصل لمريـده في لحظة عيـن والمُزيل عن قلبه الغين والرّين البدر الضّاوي سيّدي " أحمد العلاوي المستغانمي " عن شيخه القطب الكبير والغوث الشّهير ذي القدر المنيف سيدي " محمّد ابن الحبيب البوزيدي الشّريف " عن شيخه القُدوة الكبير سيّدي ومولاي " العربي ابن أحمد الدّرقاوي " عن شيخه الوليّ المشهور سيّدي " محمد ابن قدّور الوكيلي الكركري " قُرب عين زورة بالمغرب الأقصى عن شيخه سيّدي " أبي عزّة المهاجي" عن شيخه سيّدي " عليّ الجمل العمراني الحسني " عن سيّدي " العربي " عن والده سيّدي " أحمد بن عبد الله الفاسي " عن سيّدي" قاسم الخصّاصي " عن سيّدي" محمد ابن عبد الله الفاسي " عن سيدي " عبد الرّحمـن العارف بالله " عن سيدي " يوسف الفاسي " عن سيدي " عبد الرّحمـن المجذوب " عن سيّدي "عليّ الصّنهاجي " المُكنّى : بالدّوّار عن سيّدي " إبراهيم الفحّام " عن قطب العارفين سيّدي " أحمد زرّوق " عن سيّدي أحمد ابن عقبة الحضرمي " عن سيّدي " يحي القادري " عن سيّدي " على وافا " عن والده سيّدي " محمّد بحر الصّفا " عن سيّدي " داود الباخلي " عن تاج الدّين سيّدي " أحمد ابن عطاء الله الإسكندري " عن سيّدي " أبي عبّاس المرسي " عن سيّدي " أبي الحسن الشّاذلي" عن شيخه سيّدي " عبد السّلام بن مشيش " عن سيّدي " عبد الرّحمـن الحسني الزّيّات المدني " عن سيّدي " تُقيْ الدّين الفقيّر " بالتّصغير فيهما عن سيّدي " فخر الدّين " عن سيّدي " أبي الحسن عليّ نور الدّين " عن سيّدي " تاج الدّين " عن سيّدي "محمد شمس الدّين التّركي " عن سيّدي " زين الدّين القزويني" عن سيّدي " أبي إسحاق إبراهيم البصري " عن سيّدي " أبي القاسم أحمد المرواني" عن القطب "سعيد " عن القطب " سعد " عن سيّدي " أبي محمد فتح السّعود " عن القطب سيّدي " سعيد الغزواني " عن سيّدي " أبي محمد جابر " عن سيّدنا " الحسن السّبط " عن والده سيّدنا " عليّ ابن أبي طالب " كرّم الله وجهه عن سيّد الوجود ونور الشّهود مظهر الذّات ومجلى الصّفات سيّدنا ومولانا " محمّـد" صلّى الله عليه وسلّم وعلى جميع آلـه وأصحابه عن الرّوح الأمين سيّدنا "جبرائيل" عليه السلام عمّن بيده مقاليد الكائنات وفي قبضته الأرضون والسّـماوات .
يقول إمام الوقت وقطب هذاالزمان مولانا وسيدنا " حسن الهادي العكريمي " قدس الله سرّّه:
[ فمصدر الطريق لسائر البشر هو سيّد الوجود صلّى الله عليه وسلّم وجميع ما احتوى عليه الطّريق من أقـوال وأفعال وأحوال فمنشـأه منه صلّى الله عليه
وسلّم وليس لأحـد فيه مدخل إلاّ مجـرّد الأقتداء لأنّ ما ذُكر من الأقـوال والأفـعال والأحوال هو الشّريعة المُطهّرة وفي الإصطلاح يقولون : الشّريعة أقواله والطّريقة أفعاله والحقيقة أحواله . فعلى كلّ حال إنّ الطريقـة أصلها محمّديّـة لا غيـر .
وسبب اختلاف الأسماء عليها حتى سُمّيت تارة مِشّيشيّة وتارة شاذليّة وتارة درقاويّة وسُمّيت في زماننا هذا إسماعيليّة ، هو كثرة انتشارها على يد من نُسبت إليه في زمانـه ، فلمّـا حصل الفتح على يد الإمـام الشّاذلي ولمّا كثر السّالكون على يديه انتسبت الطّريق إليه فسُمّيت شاذليّة ولمّا كثر السّالكون على يد مولانا الإمام أستاذنا وسيّدنا إسماعيل الهادفي رضي الله عنه وأرضاه انتسبت الطريق إليه فسُمّيت إسماعيليّة . وهكذا رضي الله عن جميعهم نسأل الله أن يضمّنا لحزبـهم ويُحقّق نسبتـنا إليهم حتى نكون من أهـل الله الذّاكرين وعباده المُتّـقيـن. ] .
سبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين و الحمد لله ربّ العالمين .