نقاش المستخدم:غلام الأسمر/أرشيف 1
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة. |
|
ويكيبيديا هي مشروع تحرير جماعي لـموسوعة علمية وثقافية بمختلف اللغات. لطلب المساعدة في أي وقت تجد وصلة (مساعدة) في هامش كل صفحة على اليمين. لا تتردد في قراءة الوصايا الأولى للتحرير و التعديل و إنشاء المقالات الجديدة و تنسيقها وفقا لمعايير ويكيبيديا. تم تخصيص ساحة التجربة لاحتواء تجاربك وخطواتك الأولى في التحرير والتعديل. |
 |
يمكنك الاستفسار و طرح الأسئلة المتعلقة بطبيعة العمل في ويكيبيديا، كما يمكنك أيضا طرح الأسئلة العلمية أو الأدبية. يمكنك أيضا التعريف بنفسك في صفحتك الشخصية، بكتابة معلومات عنك: اللغات التي تتكلمها، من أي بلد أنت، ما هي محاور اهتمامك... |
 |
لا تنس التوقيع في صفحات النقاش بكتابة أربع مدّات، هكذا ~~~~. ولكن يجب عدم التوقيع في صفحات المقالات الموسوعية، لأنها تصبح ملكا للجميع لحظة إنشائها . نرجو منك الاطلاع على ركائز ويكيبيديا الخمسة و المعايير المتبعة (الحياد، و عرض مصادر ومراجع التحرير، و أسلوب التحرير، و معايير السيرة الشخصية، وتفادي كتابة السيرة الذاتية). كما وجب ألاّ تنس عدم النسخ من الإنترنت لأسباب حقوق التأليف والنشر. يمكنك أيضا المساهمة في أحد مشاريع ويكيبيديا وانتقاء موضوع يعجبك. |
 |
نرحب بمساهمتك في رفع الصور لإثراء المقالات، مع الأخذ بعين الاعتبار احترام القوانين الصارمة المتعلقة باستعمال الصور واحترام حقوق التأليف والنشر. يوجد أيضا ويكيبيديون متطوعون في ورشة الصور لتحسين صورك وترجمة الصور المطلوبة. |
 |
أخيرا، وهو أهم شيء، نرجو منك أن تتمتع بالمساهمة معنا في هذا المشروع! إذا كانت لديك أي استفسارات أو أسئلة أخرى، يمكنك طرحها في هذه الصفحة أو في صفحة نقاشي. |
-- Bassem • لا تتردد بمراسلتي لأي استفسار أو سؤال :-) 19:20، 3 يوليو 2008 (UTC)
- أخ غلام الأسمر ، أرحب بك في ويكيبيديا و أشكرك على حرصك لاثراء المعلومات فيها ، و أشكرك لدفاعك عن شيخنا البوطي ، أرجو منك المساهمة في أكثر من مقال و أكثر من مجال لكن أحببت أن أذكرك بالتزام الحياد و الموسوعية ، و أنصحك بقراءة التعليمات التي في الأعلى و قراءة الروابط التي تؤدي إليها ، مع خالص التحية ، wqn177070 05:15، 15 يوليو 2008 (UTC)
أعتذر حاليا عن المشاركة ضمن الموسوعة، أنا حاليا مشارك في ويكيمانيا بالإسكندرية، أرجو منك أن تسأل غيري من الزملاء... شكرا.--Bassem• نقاش 19:33، 18 يوليو 2008 (UTC)
مرحباً أخي غلام الأسمر .. كيف حالك ؟؟ تسعدني رؤية إسهاماتك المفيدة في المقالات الدينية، ثق بأني أيضاً أقدر جهودك لإثراء المقالات الدينية ، ولكن تجنب مسألة كلمات وألقاب التمجيد والصلوات والأدعية الدينية حيث أنها تسبب الكثير من المشاكل. تقبل تحياتي --Scattershot 23:06، 19 أغسطس 2008 (UTC)
مرحباً أخي .. في مقال أهل السنة والجماعة لماذا تحذف قالب مصدر مع انك لم تضف اي مصادر للفقرة ؟! كمان هناك بعض الانتقادات الموجهة للسلفية انا حذفتها من المقال ونقلتها إلى مقال سلفية لأن مكانها ليس مقال أهل السنة فلماذا اعدتها ؟ --Scattershot 15:11، 21 أغسطس 2008 (UTC)
الاستشهاد بمصادر
مرحباً من جديد.. أخي أنت قلت أن السلفية هم المطالبين بإحضار مصادر لاثبات جواز تسميتهم بالسلفية، لكن وفقاً لسياسة الاستشهاد بالمصادر في ويكيبيديا يجب عليك أن تضيف المصادر لكلامك لتثبت صحته وأنه فكر موجود بالفعل، على سبيل المثال أنت استشهدت بكتاب «السلفية مرحلة زمنية مباركة و ليست مذهب إسلامي» في كلامك عن عدم جواز تسمية جماعة ما بالسلفية، إذن ما عليك فعله للاستشهاد به في المقال أن تضع اسم الكتاب بين علامتي <ref></ref> بجوار الفقرة كالتالي:
الا انه أخذ ياخذ مكانه بعد ظهور الوهابية واحيائهم لمنهج ابن تيمية ولم يستقر الا في العقود الاخيرة حتى ان ائمة وعلماء مهمين تصدوا للتسمية مثل أبو زهرة والشعراوي و الكشك و أخيرا البوطي <ref>السلفية مرحلة زمنية مباركة و ليست مذهب إسلامي للبوطي</ref>
فيظهر المصدر في المقال بالشكل التالي :
الا انه أخذ ياخذ مكانه بعد ظهور الوهابية واحيائهم لمنهج ابن تيمية ولم يستقر الا في العقود الاخيرة حتى ان ائمة وعلماء مهمين تصدوا للتسمية مثل أبو زهرة والشعراوي و الكشك و أخيرا البوطي [1]
وإذا وضعت قالب {{مراجع}} في أسفل الصفحة سيظهر لك المصدر بالشكل التالي:
- ^ السلفية مرحلة زمنية مباركة و ليست مذهب إسلامي للبوطي
إذن في فقرة المدارس الفكرية لأهل السنة نحتاج لكل من:
- مصادر تقول بأن أهل السنة ينقسمون لثلاثة مدارس هي الأشاعرة والسلفية والصوفية
- مصادر تؤكد التعليق المكتوب أمام كل مدرسة من المدارس الثلاثة
- مصادر حول آراء المعارضين لهذا التقسيم
وأخيراً يسعدني كثيراً تعاوني معك وتقبلك للآراء المختلفة وحرصك على تنمية المقالات في ظل الحفاظ على حياديتها، واتمنى أن أرى المزيد من مساهماتك في القريب وإن شاء الله يستمر تواصلنا --Scattershot 14:23، 22 أغسطس 2008 (UTC)
- لم أفهم مقصدك أخي هل تقصد أنك مسحت المقال بالخطأ؟ لو كان هذا قصدك فاطمئن المقال سليم لو كان أمر آخر أرجو التوضيح --Scattershot 21:49، 25 أغسطس 2008 (UTC)
- الخلل أكيد من عندك لأن المقال لم ينقص شيء. الأخ إسلامي مسح جزء صغير كنت قد نقلته سابقاً لمقال سلفية غير هذا اطمئن المقال سليم --Scattershot 22:20، 25 أغسطس 2008 (UTC)
مرحباً أخي غلام
بالنسبة لما قلته حول وضعي لك مع الفهلوي في نفس الخانة أظنك تقصد ما قلته أنا حول إيقافكما في حال الاسترجاع أكثر من 3 مرات. أخي أنا لست إداري في ويكيبيديا ولست من وضع هذة القاعدة، إنها سياسة أساسية في ويكيبيديا تسمى قاعدة الاسترجاعات الثلاثة حيث يمنع استرجاع أي تعديل مهما يكون ثلاثة مرات خلال 24 ساعة وأنتما استرجعتماها أكثر من 4 بكثير يعني لو أي إداري لاحظ هذا سيوقفكما فوراً.
من جهة أخرى أنا ألاحظ أن الفهلوي بدأ يتعاون حيث وضع مصادر لكلامه ثم حذف جزء شعر أنه يخل بالحياد وأعتقد مع الوقت سيزداد تعاونه مع أن من النادر أن يتعاون شخص سلفي لكن أعتقد أنه أكثر مرونة. أتمنى ألا تسترجع تعديلاته وبدلاً من ذلك تضع آراء الأشاعرة بجوار آراء السلفية، ولنستخدم صفحة النقاش كمسودة للمقال الأصلي ولا نضيف له شيء حتى يتم الاتفاق عليه تماما في صفحة النقاش.
اتمنى تكون تفهمت وجهة نظري وألا تكون مستاء مني :) --Scattershot 20:00، 29 أغسطس 2008 (UTC)
- أخي ما أضافه الفهلوي موثق بمصادر وحذفه يعتبر تخريب. الحل الوحيد أن تكتب أنت عقائد وتاريخ الأشاعرة من وجهة نظرهم موثقاً كتابتك بالمصادر. حتى ذلك الحين سأدمج ما كتبه الفهلوي بالمقال الحالي وسأضيف إليه قالب التشكيك في الحيادية --Scattershot 20:39، 29 أغسطس 2008 (UTC)
- أنا لا أعرف شيء عن الأشاعرة ولو أعرف شيء لكتبته. حين تنوي تطوير المقال استبدل الأجزاء التي تعترض عليها بأجزاء أخرى موثقة بمصادر من كتب الأشاعرة --Scattershot 22:29، 29 أغسطس 2008 (UTC)
- مرحبا أخي .. جيد أنك قلت هذا بنفسك لأني كنت أنوي أن أناقشك في هذا الشأن وكذلك بالنسبة للمصدر الخاص بالجملة يعتبر الأشاعرة أنهم بالإضافة للماتريدية، يكوّنان القسم الرئيسي من أهل السنة والجماعة حيث أن كلمة القسم الرئيسي مبهمة .. هل تقصد بها من حيث العدد؟؟ في هذة الحالة تحتاج لإحصاء رسمي يثبت أن عدد الأشاعرة في الوقت الحالي هو الأكثر وبهذا يكون ملائم للجملة، أما إذا لم تقصد عدد الأشاعرة فأرجو التوضيح .. أمر آخر وهو بالنسبة لهذا التعديل أعتقد أنه محايد ومفصل بحيث يشرح أفكار الأشاعرة ببعض التفصيل فكنت أتسائل إن كنت تستطيع إضافته بشكل ما للمقال .. وأخيرا شكرا على تعاونك وحرصك الدائم على إفادة الموسوعة --Scattershot 02:03، 16 سبتمبر 2008 (UTC)
رمضان كريم
وانت بألف خير أخي أعاده الله عليك بالخير واليمن والبركات. اتمنى نرى اليوم الذي يكون فيه المسلمين متوحدين في كل شيء بإذن الله. شكراً لتهنئتك --Scattershot 00:34، 1 سبتمبر 2008 (UTC)
وعليكم السلام أخي كيف حالك؟؟ اتمنى تكون بخير
بالنسبة لمقال الشيخ عبد السلام الأسمر .. إذا كنت تريد أن أسرد لك ملاحظاتي فلا مانع عندي ولكني أريد أن أقصر عليك الطريق لذا بحثت في المقالات المختارة والمقالات الجيدة عن مقالة لأحد الشيوخ لتحذو حذوخا في طريقة التنسيق وأسلوب الكتابة ولكن للأسف لم أجد مقالة مختارة لأحد الشيوخ لكني وجدت مقالة الشيخ يوسف القرضاوي هي ليست متكاملة ولكنها حيادية وموسوعية إلى حد كبير.
بصفة عامة المقال يحتاج:
- حذف كل عبارات المديح والتمجيد مثل: «أسس مركزا اسلاميا لا يزال يشع نورا ومعرفة» وبدلا من هذا ذكر الحقائق وتوثيقها بالمصادر
- الصلوات الدينية والأدعية غير محايدة مثل صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنه فلا تكتب إلا إذا كانت في اقتباس
- كما لا يجب التسليم بكل الآراء وإنما نسبها لأصحابها مثلا: يروى أنه .. يرى فلان أن ... يعتبر فلان كذا .. إلخ
اعتقد هذة أهم النقاط التي تنقص المقال. إذا احتجت لمساعدة من أي نوع لاتتردد في طلبها
--Scattershot 23:00، 12 سبتمبر 2008 (UTC)
- مرحبا اخي واسف على التأخير
بالنسبة للمقال في وضعه الحالي سأسرد ملاحظلاتي عليه بالتفصيل:
- المقال يحتاج لمقدمة مناسبة تكون بمثابة بطاقة تعريف بالشيخ تشمل حميع جزئيات المقال بشكل مختصر.
- حين يذكر محمد ﷺ داخل المقال لا يذكر بعده صلى الله عليه وسلم، ويشار اليه برسول الإسلام أو نبي الإسلام وليس رسول الله او خاتم النبيين حفاظا على الحيادية .. نفس الشيء عن الصحابة وأهل البيت لا يذكر رضي الله عنه او عليه السلام.
- بعض الأقسام تحتاج لإعادة تنظيم مثلا يكون اسمه ونسبة بقسم ونشأته القسم التالي.. الباقي اظنه جيد
- هناك حلقات مفقودة من سيرته مثلا منذ ان بدأ تعليمه الى أن أسس مركزا إسلاميا
- لا تمد الكلمات بهذا الشــــكل لأن هذا مخالف لدليل التنسيق كذلك لا تجعل مسافة بين الواو وما يليها والفاصلة وما قبلها، ولا تجعل النقطة باول الجملة.
- يجب عدم الحكم على طائفة بالمتشددين او بالغلاة، على الاقل يجب ان تقول ان الشيخ عبد السلام يرى ذلك، من بعد ذلك لا يجوز ان نقول ان تفكيرهم عبثي او متطرف.
أعتقد هذة النقاط الأساسية، فوق هذا تحتاج للمزيد من التفاصيل حول حياته ومناصبه وابحاثه ورحلاته العلمية ودعوته ليكون المقال اطول وأهم شيء توثيق كل جزء بالمصادر
تقبل الله منا ومنك صالح الأعمال.. والسلام --Scattershot 18:21، 25 سبتمبر 2008 (UTC)
مرحبا بعودتك
- مرحبا بك أخي مرة أخرى وعودا حميدا إن شاء الله.
طالعت تعديلاتك الأخيرة لمقال الشيخ عبد السلام الأسمر واستطيع القول أنها حققت قدر جيد من الموسوعية والحياد ومن الممكن مع المزيد من الجهد أن تصبح مقالة جيدة في القريب إن شاء الله.
بالنسبة للمصادر فهي لا تظهر بالأسفل لأنك لم تضع قالب {{مراجع}} في القسم الخاص بالمصادر، أما بالنسبة للاقتراحات فأعتقد أنك تمشي في الطريق الصحيح بالنسبة لإثراء المقال دون تمجيد أو تجريح. المقال ينقصه عنصر الصور وهو عنصر هام جدا فإذا كانت لديك صورة حرة للزاوية أو لقبر الشيخ أو لغلاف أحد كتبه أو أي صورة تتعلق بالشيخ ستكون إثراء جيد للمقال.
هناك ملحوظة هي أن قالب الإسلام لا يناسب كل المقالات التي تتعلق بالإسلام فالمفترض أن يوضع القالب في المقالات المتعلقة بأساسيات الإسلام خاصة المقالات المذكورة في القالب نفسه، وفي المقالات الأخرى يفترض أن توضع قوالب فرعية تتفرع من سلسلة قوالب الإسلام، لذلك أفكر في عمل قالب علماء الدين الإسلامي و قالب علماء الصوفية وهذا الأخير سيكون أكثر ملائمة لمقال الشيخ الأسمر ولهذا سأحتاج لمساعدتك فيه نظرا لقلة معلوماتي عن علماء الصوفية.
اتمنى من الله أن يوفقك في جهودك لإثراء الموسوعة وفي انتظار إسهاماتك في مقال الأشاعرة. --Scattershot 09:16، 16 نوفمبر 2008 (UTC)
- سياستك التي تعمل بها هي ذاتها سياسة ويكيبيديا المعمول بها، هذا التوافق يبشر بالمزيد من إثرائاتك التي أترقبها بإذن الله. لكن دعني اشير لنقطة هي أن ويكيبيديا تتحدث عن الفرق المختلفة وتركز على منظور الفرق ذاتها للأمور، ولكنها في ذات الوقت لا تتحدث بلسان الفرقة ولا تعتبر معتقداتها مسلمات. أعتقد أنك تدرك هذا ولكنك لم تشر إليه في رسالتك الأخيرة لي.
- بالنسبة للقوالب فإن قالب علماء الصوفية لا يخرجهم من الدين الإسلامي بل يفترض أن يكون هناك قالب علماء سنة وشيعة وكل منهما يتفرع منه قالب علماء المغرب والجزيرة العربية ...
- أخيرا كنت أريد أن اسألك سؤال عن الشيخ عبد السلام الأسمر حيث كتبت في المقال أنه ينتسب للحسن بن علي على حد علمي أن جميع آل البيت قتلوا في معركة كربلاء عدا علي بن الحسين زين العابدين، وبهذا فإن كل من ينتسب للرسول في زمننا هذا يرجع نسبه للحسين، إذن كيف الشيخ منتسبا للرسول من ناحية الحسن؟ --Scattershot 19:38، 16 نوفمبر 2008 (UTC)
الحبيب علي الجفري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , أخي الكريم - اولا: اعتذر على التأخر في الرد على رسالتك بسبب قلة تواجدي على الموسوعة , ثانيا : جزاك الله خيرا على إضافاتك الأكثر من رائعة في مقالة الحبيب علي الجفري -بارك الله فيك- وبإذن الله سوف أعمل على تطوير المقالة وحمايتها من التخريب وكل عام وانت بخير --Mahmoud Farahat 19:30، 18 سبتمبر 2008 (UTC)
مرحبا
اهلا بك غلام لاحظت اهتمامك بالكتابة عن الشيخ عبد السلام الاسمر تحية لك و لجهدك للكتابة عنه فهو بعتبر قدوة لنا في كل ارجاء ليبيا.
مرحبا
اهلا بك غلام لاحظت اهتمامك بالكتابة عن الشيخ عبد السلام الاسمر تحية لك و لجهدك للكتابة عنه فهو بعتبر قدوة لنا في كل ارجاء ليبيا.
السلام عليكم
مرحبا أخي، آسف على التأخير في الرد على رسالتك السابقة نظرا لبعض الانشغالات في الفترة الحالية..
- بالنسبة للرسالة الأولى فأنا اتفق معك كليا، فنحن العرب والمسلمون تنقصنا ثقافة قبول الآخر وتعددية الآراء والمعقتدات خاصة في الأمور الدينية، في حين يتباهى أصحاب ديانات أخرى كالبوذية والهندوسية والبهائية بأن دياناتهم تدعو للتسامح الديني وتؤمن بحرية الاعتقاد ..
من ناحية أخرى بعد مطالعة بعض الكتب التاريخية اكتشفت عدم صحة معلوماتي حول حصرية الانتساب للرسول من جهة علي بن الحسين، لعل البعض يحاول حصر شرف الانتساب للرسول لفئة معينة، أو ربما كان هذا سوء فهم مني لما قرأت.
- أما بالنسبة لمقال الأشاعرة فهو يحتاج لحرص شديد أثناء الكتابة فيه بحيث لا يتأثر الكاتب بالموضوعات الخلافية مع الفرق الأخرى فلا يحاول التبرير أو إثبات صحة رأي ما. كما يجب أن يكون أسلوب الكتابة بسيط ويراعي القارئ الذي لا يعرف الكثير عن الخلافات الفقهية بين المذاهب ويوضح باختصار المصطلحات الغريبة مثل: علم الكلام والتأويل.
أعلم أن البعض يحاول أن يظهر المذهب الأشعري بمظهر المذهب الذي انتشر بقوة السلطان، مع أن هناك بعض الدول الغربية المتقدمة والديمقراطية تذكر في دساتيرها الديانة الرسمية والمذهب الرسمي ولا يؤثر هذا على تعامل الدولة مع معتنقي المذاهب أو الديانات الأخرى. الغريب أن المذهب السلفي نفسه - الذي يحاول اتباعه تشويه صورة الأشاعرة - هو الذي انتشر بالسيف وقوة السلطان والمرجعية الدينية وفرض الرأي بالقوة وحبس الحريات وكتم أي صوت مخالف وهذا مشهور عنهم لذا لا أريدك أن تتحسس من كلامهم، لكن أرجو منك أن تأتي بإحصائات من مصادر موثوقة حول متبعي المذهب الأشعري لأنه أنسب مصدر في هذا الشأن.
وعن الحديث عن التأويل فأنت أدرى مني به فتوكل على الله وابدأ بإثراء المقال وكشف الظلمة التي تخيم عليه منذ فترة طويلة --Scattershot 11:11، 30 نوفمبر 2008 (UTC)
- في رأيي قسم التأويل أكثر من رائع، استمر على هذا النحو..
تم إضافة الصورة للمقال، يمكنك نقلها لأي فقرة أخرى إذا أردت --Scattershot 19:11، 3 ديسمبر 2008 (UTC)
- أتفق معك تماما، بدون اعتراف صريح من الشخص بالتحول من مذهب لآخر لا يمكن القول بأنه غير مذهبه. --Scattershot 18:03، 5 ديسمبر 2008 (UTC)
أضحى سعيد
- مرحبا أخي غلام الأسمر عيد أضحى سعيد عليك ..وتمنياتي بأيام سعيدة لك ولأحبائك ....كل عام وأنتم بخير.
--Elmondo21st 00:34، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
عيد سعيد
- أسأل مالك الملك الذي يهب ملكه لمن يشاء أن يغمرك بنعيم الإيمان وعافية الأبدان ورضا الرحمن وبركات الإحسان وأن يسكنك أعلي الجنان ويرزقك الله بحج بيته الحرام، وكل عام وأنتم بخير وعيد مبارك --Heshamdiab16 15:04، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
- شكرا لك أخي الكريم، دمت بألف خير. تحياتي لك. --محمد نبيل برّيري *ناقش 20:49، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
- شكرا اخى الفاضل وعيد مبارك لك ولكل اهلنا بليبيا الحبيبة. --Elmoro 21:43، 8 ديسمبر 2008 (UTC)
- شكرا لك أخي وكل عام وأنت بخير --Scattershot 20:55، 9 ديسمبر 2008 (UTC)
- شكرا لك. كل عام وأنت بخير وكافة العائلة بخير. شكرا لك. --الـفـيـصـل الـحـكـيـم (راسلـني) 23:10، 9 ديسمبر 2008 (UTC)
شكراً لك أخي على عرضك بالمساعدة, فالقريب سأتصل بك عن طريق صفحة نقاشك , عيد سعيد --Abushaban 10:24، 12 ديسمبر 2008 (UTC)
- اطمئن أخي جزء الانتقادات موجود بمقال السلفية النصية وسيتم وضعه في مقال سلفية إن نُقل. لو كانت لديك الميزد من الاقتراحات لا تتردد بإخباري هنا أو في صفحة نقاش السلفية.
من ناحية أخرى إضافاتك لمقال الأشاعرة لا غبار عليها فقط ينقصها [[الوصلات الداخليه]]. وفقك الله --Scattershot 11:43، 13 ديسمبر 2008 (UTC)
ابن عبد البر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود في البداية شكرك على نصيحتك الطيبة , وهذا من حسن ظنك الطيب , أخي الحبيب سأحاول جهد الأمكان بأتباع ماقلته , كون هذه الأمور من سياسة الموسوعة , وإن كان في القلب حسرة , فأن الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وآله من الأمور الواجبة عندي , وأما للتحيز , فصدقني فالأمام أبن عبدالبر , عندي , ولاأشك عندك من أكابر علماء المالكية الأفاضل , وأنا ليس من المالكية بالأساس , ولكنه له من الفضل على العلم والأسلام مالايعد حصره , فلم أقصد بعباراتي مدحه مطلقا , سوى أرجاع الحق لأهله , وبالنسبة , للقب , سوف أرى المصادر التي تثيت لقبه , وشكرا مرة أخرى على دعمي , فأني أعلم أن هناك من ينتقد , وكلامك حماية لجهد قد ينتقد , فجزاك الله خيرا ودمت للخير
--آدم الظاهري 08:42، 14 ديسمبر 2008 (UTC)
- أخي المحب , لقد عملت بماطلبت ونصحت , أرجو أن تلقي نظرة على الصفحة من جديد , وإن كانت لك ملاحظة أخرى فلاتبخل بها علينا , وجزيت خيرا --آدم الظاهري 12:18، 14 ديسمبر 2008 (UTC)
- أخي الطيب
شكرا لتقديرك فهذا من طيب قلبك وحسن ظنك , أما بخصوص الكلمات الواردة فقد نقلتها نقلا من مصادرها , وحذفت عبارات كثيرة كنت قد أضفتها لياقة ك(رحمه الله ) وغيرها أو حتى كلمة إمام , أما بخصوص كلمة السلف , فهي أيضا منقولة , ولأأريد أن أدخل في متاهات هذه الكلمة , لأنها لاترمز إلا للقرون الأولى من الأسلام , فأن أصل الخلاف فيمن ينتمي لهم , وليس لكلمة سلف , ولهذا تعمدت في وضع عبارة السلف , وهي عبارة لاترمز الى فئة بل الى مرحلة النبوة , ومع ذلك فقد رأيتها جاهزة في أحد المصادر . فنقلتها بحرفها , وأرجو من الأخوة التمييز في معنى كلمة السلف , عن السلفي , فليس كل مدعي , يدخل في معناها , فالسلف لهم منهجهم في العقيدة , ومنهجهم في الفقه , ومنهجهم في أصول الفهم , ومنهجهم في الأتباع , وللسلف أنفسهم مناهج مختلفة في الفقه , وهذا معلوم , وحتى بعض الأعلام كالأمام أبن تيمية والأمام محمد عبدالوهاب , فليس هم من أتباع السلف الخلص , فمن يقول عن نفسه سلفي , فيجب عليه أن يتابع كل مناهج السلف كما كانوا عليه , ومعلوم أن الأمام محمد عبد الوهاب حنبلي الفقه , بينما الأمام أحمد لم يكن عنده مذهبا يقلده سوى مذهب الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه والتابعين , ولذلك نقول الخوض في هذه المسأله تحتاج الى خوض في مسائل فرعية علمية ودقيقة لايتسع لها مضمون الموسوعة , وأنت تعلم كل حزب بما لديهم فرحون , والأنصاف عزيز هذه الأيام , ولعلي أذكر لك أمرا طيبا قد مر بي منذ جمعة فاتت , فأنا ظاهري في الفهم والفقه , وقد أشاروا لي بعض الأخوة أننا أقرب الناس للسلفية , فتعجبت , وقلت فيما , فقالوا في كل شيء , فقلت لهم , في أصل منهج السلف , أنه واحد , ولكن تباين الفهم في الفقه وأصولة , وهذا أمر حدث عندهم , ووالله أن أقربهم للحق هو من يأتي بدليل من الرسول صلى الله عليه وسلم , أما في مسائل العقيدة , وهذا هو مربط الفرس !!!!! , فأن أئمة الظاهرية لم يكونوا كالسلف ووقعوا في أخطأ عظيمة , ولست بملزم أن أتبعهم في أخطأهم وإن كنت ظاهري الفهم , فهذا الأمام أبن حزم , فقد كان بعيدا كل البعد عن عقيدة السلف , بل أن الأشاعرة هم الذين أقرب وأقرب الى فهم السلف من أبن حزم , وكل هؤلاء الأعلام من الأئمة مغفور لهم خطأئهم لأنهم أئمة مجتهدون , إن أصاب فله أجر وإن أخطأ له أجران , ولانستطيع أن نقلد أي أمام في خطئه إن عرفنا أنه أخطأ , فليس بملزم أن أتبع خطوات الشيوخ في عثراتهم , وإن أدعوا أنهم على خطى السلف , بل أتبع من أتبع الرسول وصحابته , فياأخي العزيز إن كان لك حبا للرسول صلى الله عليه وسلم وآله , فالرجاء التنبه والتفريق , فيمن يدعي أنه سلفي وبين السلف الصالح , فهذا أمر عظيم وخطير , ولقد كتبت توضيحا أردت أن أبين مقصدي فيه منذ أيام , فتراني وقعت في معارك , فيجب علينا أن نكتب مقالة مختصرة للسلف الصالح ومن هم وماهو منهجهم في العبادات والعقيدة والفقه , وبأيجاز , وبعد ذلك أكتبوا ماشئتم على كل من أدعى أنه سلفي , ولقد رأيت العجب كل العجب في مقالة السلفية , فرأيت كل الأخوان المسلمون فيها , ورأيت كل التكفريين فيها , ورأيت كل من هب ودب فيها , وخلط عجيب , ولو ألقيت نظرة الى رجالات الأخوان في صفحة الأخوان المسلمون , سوف تشاهدهم أيضا في صفحة السلفية , ولقد شاهدت كذلك صفحة تنظيم القاعدة , وشاهدت مؤسسهم عزام , مكتوب أنه سلفي , وفي صفحته مكتوب أنه من أعلام الأخوان , ولم يلتقي يوما السلفية والأخوان في المنهج , فقد تكون عقيدة الرجل سلفية , ولكنه في المنهج مختلف تماما , كما هو عليه الأمام محمد عبد الوهاب , فهو سلفي المعتقد , ولكنه مقلد حنبلي في الفقه , ولاأدري ماحال منهجه الفكري فأني متحفظ فيه , عموما , هؤلاء رجال قد أفضوا الى ربهم , لهم مالهم وعليهم ماعليهم , ولامعصوم سوى الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وآله , فالأجدر بنا التوضيح في الفرق بين السلف والسلفية , فالسلف هم السلف , والسلفية هم من يريد أن يتبع السلف , ومنهم من أتبع ومنهم من أدعى , ومنهم من أخذ شيئا وترك شيئا ومنهم من أجتهد فأخطأ , ومنهم من أصاب وهكذا , فلايوجد سلفي حقيقي في هذه الأحزاب , لأن أصل مذهب السلف ينبذ الأحزاب والجماعات , فأننا مسلمون , ونبقى مسلمون , بلا تسميات ولاألقاب , أسف للأطالة , وسامحني أذا أسأت في التعبير , فأني ركيك العبارة , وبخصوص أبن عبد البر , سأحيل كل جملة الى مرجعها , بأذن الله , وقد همشت المصادر , ولكن مع ذلك سأحيلها جملة جملة , ولك تحية طيبة من أخ محب , والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته --آدم الظاهري 23:15، 14 ديسمبر 2008 (UTC)
موضوعنا التقليدي
مرحبا بك أخي..
بالنسبة لفقرة الانتشار فما عليك فعله هو كتابة رأيك مدعوما بالمصادر وضعه بجوار الرأي المخالف، إذا كانت هناك نقطة خلاف شديدة التناقض مثل الخلاف حول المنهج العقائدي للمرابطين حينها يمكنك الاستشهاد بشكل مبسط بالأدلة التاريخية التي يستند إليها كل طرف في إثبات رأيه دون محاولة تغليب رأي على آخر ودون تعمق في هذة النقطة مما يؤدي للخروج عن موضوع المقال الأصلي. طالما أنك ملتزم بتعليمات التحرير في ويكيبيديا فإن أي شخص يمسح أو يسترجع تعديلاتك سيعتبر مخرب وتتم معاقبته لهذا أكمل ما بدأته على بركة الله دون قلق من حروب التحرير --!!Skatershot 07:46، 16 ديسمبر 2008 (UTC)
أتقصد مالكية أبن عبد البر
بالله عليك تقصد هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما , موجودة عدة أقوال في تحوله للمالكية , مكتوبة في نفس الصفحة راجعها , وياأخي كفى بكتبه شهيدا على مالكيته ! أم أذا تقول أنه بقي ظاهريا , فهذا مايرفضه المالكية جملة وتفصيلا , لاأدري على أي مذهب أنت أخي الحبيب , ولكن صدقني المالكية هم من يرفضون أنه كان على غير المالكية , عموما سأحيل هذا القول لمصدره وشكرا , أخوك--آدم الظاهري 22:35، 16 ديسمبر 2008 (UTC)
مرحبا بك، تم تنسيق الصور في مقالة الأدارسة، لكني أرجو منك أن تضع مداخلتك في مكانها الصحيح، حيث أن نقاش الصفحة الرئيسية يخصها فقط وفيما يتعلق بتنسيقها، يمكنك إما أن تضعها في صفحة الأسئلة أو في ويكيبيديا:مساعدة للمستخدمين الجدد أو في صفحة نقاش المقالة ذاتها. شكراً لك --§ سامي §-- //نقاش// 20:05، 17 ديسمبر 2008 (UTC)
- نعم من الممكن الاستشهاد بصفحات من الانترنت بشرط ألا تكون منتديات أو مدونات شخصية يستحسن أن يكون المصدر الموقع الرسمي للشخص الذي تكتب عنه أو الموقع الرسمي لمؤسسة كبيرة أو موقع ذو شهرة ومحايد إلى حد ما --!!Skatershot 22:39، 18 ديسمبر 2008 (UTC)
تحيــاتي لك
إليك خالص تحياتي و جزيل الشكر أخي ( غلام الأسمر ) و ذلك على أهتمامك بمقالة حزب الله , و محاولتك الدائمة على ظهورها بشكل جيد و محايد يليق بالموسوعة , و أحب أن أبلغلك بأنك إن أحتجت لأي مساعدة , فلا تتردد في طلبها , فإني في الخدمة دائماً ما شاء الله لي ذلك ... من جديد شكراً لك . --شرف الدين (
) 06:22، 29 ديسمبر 2008 (UTC)
- مرحبا أخي، أعتقد أنها همزات وصل وفقا لدليل الأسلوب --!!Skatershot (نقاش) 06:21، 30 ديسمبر 2008 (UTC)
العفـو
العفـو أخي ... فـوالله إنك بكلامك هذا قد أعطيتني ما لا أستحقه ( سامحك الله ) , وأسمح لي أنت أن أدعوك بعد أن أدعو نفسي إلى أن نكن كل الإحترام لصاحب هذا الكلام و قائله فإنه الأولى بالإحترام و التقدير مني ؛ كما أني أود شكرك على تقديرك لي , و أطلب منك زيارة الصفحة خاصتي من جديد فإني قد قمت بإضافة ما أحب لك أن تراه , و أعلم أني أنا من يتمنى أن يدوم التواصل بيننا ... إليك خالص تحياتي و السلام عليكم . --شرف الدين ( ) 12:57، 30 ديسمبر 2008 (UTC)
مرحباً أخي أرجو منك أن تطلع على مقالة الإسلام حيث أن معظم المصادر فيها كتب سلفية لذلك أخشى أن يكون بعض محتويات المقال هي عقائد أو أفكار ينفرد بها السلفية وحدهم في حين ينبغي أن يتركز المقال على العقائد والأفكار المتفق عليها المسلمين مع تركيز أقل على المسائل الفرعية. وشكرا --!!Skatershot (نقاش) 20:09، 1 يناير 2009 (UTC)
- أشكرك أخي على سؤالك أنا الحمد لله بخير لكن أعاني من مشاكل في الاتصال بالشبكة.
- شكرا جزيلا لك على مجهودك الكبير في مراجعة مقال الإسلام وعلى اهتمامك بأدق التفاصيل. في الحقيقة أنا اختلف معك في مسألة تجنب النقاش مع أصحاب الرأي الآخر فالسكوت على الخطأ هو خطأ بحد ذاته ومن المسلم به أن كتابه المقالات من وجهة نظر واحدة يعد مخالفة كبيرة لسياسات ويكيبيديا ولا يوجد حل سوى النقاش وإذا وصل لطريق مسدود يمكن الأخذ برأي بعض المساهمين المهتمين بموضوع المقال وفي النهاية أرى أن ما يتوافق عليه الويكيبيديون هو صواب حتى لو لم يكن متماشيا مع رأيي.
- اتفق معك فالخطاب الديني المتشدد لا يقل خطورة عن محاولات غير المسلمين لتشويه الإسلام فضلا عن إفساد عقلية الشباب المسلم. أما عن المواقع والكتيبات فقد تكون فعالة إذا كانت تساعد المسلم في التوصل في دينه والتفقه فيه لكنها للأسف تعتمد على التلقين الأعمى الذي هو داء هذة الأمة.
- تم حذف تقسيم التوحيد.
- أرجو منك أن تأتيني بأقوال بعض العلماء الذين ينكرون صحة حديث الفرقة الناجية لكي يمكنني حذفه. أنا شخصيا لا أرى داع للاستشهاد بحديث في مسألة ديموغرافية وتاريخية مثل هذة.
- تم حذف الكتب.
- تم حذف آراء الألباني باستثناء المصدر الأول حيث أن الحديث من كتاب السلسلة الصحيحة للألباني وكما قلت من قبل يجب أن تأتي بأقوال علماء آخرين يعترضوا على الحديث لكي يمكنني حذفه. ومحاضرة أهل الفترة تعد المصدر الوحيد للفقرة لذا يجب أن تأتي بمصادر أخرى قبل حذفها، أما كتاب التوحيد لابن عبد الوهاب فيعد مصدر مقبول ولكن يحتاج بجواره لمصادر أخرى من باقي فروع أهل السنة.
شكرا لك مرة أخرى على المساعدة وبارك الله فيك --!!Skatershot (نقاش) 20:55، 26 يناير 2009 (UTC)
- معذرة ولكن أردت أن أسألك عن حول تسمية "كلّابية" هل هي تطلق فعلا على الأشاعرة والماتريدية؟ وهل هي مذكورة في كتبهم؟ حيث يوجد نقاش دائر منذ مدة في صفحة نقاش مقال أهل السنة والجماعة وأنا لست على علم بالأمر وعذرا على الإزعاج --!!Skatershot (نقاش) 17:56، 30 يناير 2009 (UTC)
دعـوة .. أرجو منك قبولها !
مرحبــاً بك ... إذا كنت تريد معرفة المزيد حول ما يحدث في غـزة من عدوان عليها , فـقم بقراءة هذه المقـالة ؛ وليكون لك جزيـل الشكـر و كـامل التقديـر , لو تفضلت معنا بالمشاركة في التصويت حول تقيمها , فضلاً عن تنسيقها .. إليـك خالص تحيـاتي . --شرف الدين ( ) 12:07، 2 يناير 2009 (UTC)
شكرا اخي العزيز
اشكرك اخي العزيز على اطرائك .. مافعلته اقل شيء في سبيل وحدتنا الإسلامية --Mustafa85 (نقاش) 17:41، 22 يناير 2009 (UTC)
- شكرا لك يا أخ غلام، تقبل مني أطيب التحيات. -- محمد نبيل برّيري *ناقش 12:42، 28 يناير 2009 (UTC)
رد:رسالة خاصة
اتمنى من الله أن يفرج كربك ويرفع عنك البلاء أخي العزيز. في انتظار عودتك بعد زوال الغمة إن شاء الله --!!Skatershot (نقاش) 06:52، 5 فبراير 2009 (UTC)
السلام عليكم
مرحبا أخي ... لاحظت اليوم دخولك الخاطف لويكيبيديا أرجو أن يكون الله قد فرج كربك وتعود إلينا على خير. وفقك الله --!!Skatershot (نقاش) 17:33، 17 مارس 2009 (تعم)
مرحبا!
أتمنى أن تكون أمورك بخير أخي؛ لاحظت عدة مساهمات لك في الأيام الأخيرة فأتمنى أن الغمة قد انكشفت وأحوالك أفضل الآن. بالنسبة لمشاركتك الأخيرة في مقال أشعرية ألا ترى معي أنها جدلية وليست موضوعية. أرجو أن تحاول إعادة صياغتها. وفقك الله --!!Skatershot (نقاش) 18:23، 10 أبريل 2009 (تعم)
- مرحبا أخي...أعدت المعلومة بصياغة مختلفة، بامكانك إضافة المصدر ان أردت مع أي زيادات ...تقبل تحياتي..وتقديري لاسهاماتك المتميزة.--Elmondo21st (نقاش) 19:11، 16 أبريل 2009 (تعم)
مرحبا. هل أنت متأكد أن ضريح سيدي عبد السلام أو عبد السلام الأسمر موجود في ليبيا؟ شكرا لك على التوضيح مع الاستشهاد بمصادر ومراجع موثوقة. شكرا لك.--الـفـيـصـل الـحـكـيـم (راسلـني) 13:19، 27 أبريل 2009 (تعم)
- شكرا لك سيدي العزيز. باب سيدي عبد السلام هو أحد أبواب مدينة تونس العتيقة، وهو منسوب إلى سيدي عبد السلام الذي هو عبد السلام الأسمر، ونُسب إليه لأنه حسب مراجعي يقع قرب ضريح سيدي عبد السلام. سوف أتحقق من موثوقية هذه المعلومة مستعينًا بالأستاذ محمد. شكرا لك.--الـفـيـصـل الـحـكـيـم (راسلـني) 13:48، 27 أبريل 2009 (تعم)
- مرحبا أخي العزيز ..حقيقة لقد فعلتها بالطريقة السليمة ..فقط الترتيب كما تم ...تقبل تحياتي ..وأهلا بك.--Elmondo21st (نقاش) 15:04، 27 أبريل 2009 (تعم)
- شكرا جزيلا لك تمنياتي لك بدوام التوفيق.--Elmondo21st (نقاش) 09:38، 28 أبريل 2009 (تعم)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.