كنيسة كرسي مريم

كنيسة كرسي مريم
	كنيسة كرسي مريم - كنيسة الكاثيسما
المكان	بين القدس وبيت لحم
البلد	فلسطين
الطائفة	الإمبراطورية البيزنطية
النمط المعماري	عمارة بيزنطية
	تعديل مصدري - تعديل

31°44′21″N 35°12′46″E / 31.7392°N 35.2128°E / 31.7392; 35.2128

كنيسة كرسي مريم (باللاتينية: Ecclesia Kathismatis)‏ ، (باليونانية: κάθισμα)‏، كنيسة كاثيسما أو كاتيسما القديمة هو الاسم المستخدم في الغالب في الأدب، وكانت كنيسة بيزنطية من القرن الخامس في الأرض المقدسة، وتقع بين القدس وبيت لحم، على ما يعرف اليوم باسم طريق الخليل. لقد بنى على مكان استراحة مريم المزعوم على الطريق المؤدي إلى بيت لحم المذكور في إنجيل يعقوب الأولي الملفق. تم بناء الكنيسة عندما ارتفعت أهمية العبادة المريمية لأول مرة، بعد مجمع أفسس الأول عام 431. إنها واحدة من أقدم الكنائس المعروفة بأنها مخصصة لوالدة الإله (مريم حاملة الله) في الإمبراطورية البيزنطية بأكملها.

اكتشاف

اكتشفت بقايا كنيسة كرسي مريم بالصدفة أثناء أعمال بناء الطريق السريع رقم 60 عام 1992 بالقرب من دير مار الياس. وقد تم تحويل مسار الطريق السريع لتجنب إلحاق الضرر بالموقع، بحيث أصبحت الآثار الآن بعيدة عن الطريق، على الحدود البلدية بين القدس وبيت لحم قبل عام 1967. نقب في الموقع عام 1997.

تاريخ

كشفت الحفريات الأثرية عن بقايا محتملة لضريح صغير من النصف الأول من القرن الخامس، ولكن بشكل أساسي كنيسة كبيرة وفخمة مثمنة الأضلاع وديرها، تم بناؤه في الأصل حوالي عام 456 على يد الأرملة إيكيليا، وتم ترميمه بشكل كبير في وقت ما بين 531-538.^[1]

حول المدخل الجنوبي إلى محراب في النصف الأول من القرن الثامن، في حين يُعتقد أن بقية الهيكل لا يزال يستخدم ككنيسة. وتشمل التغييرات الهيكلية الأخرى سد الحنية الشرقية وإعادة تشكيل الأرضيات الفسيفسائية.^[2] يعتقد العلماء أن الكنيسة هُجرت خلال القرن العاشر وتم نقلها ببطء لمواد البناء الخاصة بها.^[3]

الأهمية: المستجدات

عبادة ماريان جديدة

كانت كاثيسما أول كنيسة مخصصة بشكل صارم لمريم العذراء في القدس والمنطقة المحيطة بها.^[4] كرس لوالدة الإله، "الوالدة من الله"، بما يتوافق إلى حد كبير مع القرارات التي اتخذها مجمع أفسس الأول فيما يتعلق بالعقيدة المسيحية في عام 431 م، وبنى بتوجيه من أسقف القدس، جوفينال، مشارك في مجمع أفسس.^[1]

ترتبط الكنيسة بمقدمة أقدم عيد مريمي تمامًا، وهو الاحتفال بوالدة الإله، والذي افتتحه جوفينال في كاثيسما.^[4] حدد في البداية في 15 أغسطس، ولكن كان لا بد من تأجيله لمدة يومين، إلى 13 أغسطس، لإفساح المجال لعيد مريمي آخر، وهو عيد انتقال العذراء.^[1] بنيت الكنيسة عام 456، أي بعد خمس سنوات من مجمع خلقيدونية، الذي أعاد التأكيد على قرارات أفسس ومنح جوفينال، بصفته أسقف القدس، الاستقلال الكنسي،^[1] على قدم المساواة مع روما والقسطنطينية والإسكندرية وأنطاكية.

موكب الشموع

أدخل إيكيليا في كاثيسما عادة جديدة: موكب الشموع بمناسبة تطهير مريم العذراء في الهيكل في القدس بعد أربعين يومًا من ولادة يسوع. ثم انتشرت هذه العادة أولاً إلى جزء كبير من الكنيسة الشرقية، ثم إلى الكنيسة الغربية حيث تُعرف باسم " عيد الشموع ".^[4]

تم بناء الكاثيسما القديمة لتكون بمثابة شهداء مثمّن الأضلاع. لقد لوحظ أن الكنائس المثمنة المهمة التي تعود إلى القرن الخامس والتي بنيت على جبل جرزيم وفي كفرناحوم، بالإضافة إلى قبة الصخرة الإسلامية في أواخر القرن السابع، كلها مبنية على نفس النمط المعماري مثل كنيسة كاثيسما السابقة، والتي قد يشير إلى أنه كان بمثابة نموذج لتلك المباني.

كنيسة كاثيسما وجفعات هاماتوس

وصف

كان المبنى ذو مخطط مثمن بمساحة 43 م × 52 م (141 قدم × 171 قدم)، يمكن مقارنتها بكنيسة المهد في بيت لحم التي يرجع تاريخها إلى القرن الرابع والكنائس البيزنطية الأخرى، والتي تم تقليدها في بناء قبة الصخرة الإسلامية في أواخر القرن السابع، ^[5] مع صخرة كاثيسما في المركز.^[6] رصفت معظم غرف الكنيسة بالفسيفساء الملونة ذات التصاميم الزهرية والهندسية، وقد أضيف بعضها في القرن الثامن.

المصادر القديمة

دي سيتو تيراي سانكتاي (القرن السادس)

بقايا الكنيسة

في القرن السادس دي سيتو تيراي سانكتاي أدعى أن مسؤول البلاط البيزنطي المؤثر أوربيسيوس قد قطع الصخرة إلى شكل مستطيل، مثل المذبح، وكان ينوي نقلها إلى القسطنطينية، لكن لم يتمكن أحد من نقلها إلى ما بعد بوابة القديس استفانوس في القدس، لذلك تم وضعها في القدس. كنيسة القيامة خلف قبر يسوع مباشرة، حيث كانت تستخدم لصلاة القربان المقدس.^[7]^[4]

حياة القديس ثيودوسيوس (القرن السادس)

ذكرت الكنيسة في سيرة قديسة من القرن السادس لثيودوسيوس السينوبيارك، Vita Theodosii بواسطة كيرلس السكيثوبوليس (ق. 525 - ق. 559). وفقًا لهذا النص، تم بناء كل من الكنيسة ودير كاثيسما على يد أرملة ثرية تدعى إكيليا (Iqilia, Hicelia) في عهد الأسقف جوفينال من القدس (r. 422-458). ويقال إن ثيودوسيوس عاش في الدير راهبًا شابًا.

انظر أيضًا

رمات راحيل، كيبوتس قريب، موقع دير بيزنطي ذي صلة

مراجع

^ ^ا ^ب ^ج ^د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)
^ Avni، Gideon (2014). "A Tale of Two Cities". The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Oxford Studies in Byzantium. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 150–151. ISBN:9780199684335. مؤرشف من الأصل في 2023-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08.
^ Avni، Gideon (2022). "Chapter 2: The Octagonal Church—Architecture and Stratigraphy". The Kathisma Church and Monastery of Mary Theotokos on the Jerusalem – Bethlehem Road: Final Report of the 1992, 1997, 1999 and 2000 Excavation Seasons. Jerusalem: Israel Antiquities Authority. ص. 76. ISBN:965-406-754-4. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-29.
^ ^ا ^ب ^ج ^د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)
^ Avner، Rina (2010). "The Dome of the Rock in Light of the Development of Concentric Martyria in Jerusalem: Architecture and Architectural Iconography". Muqarnas: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. Leiden & Boston: Brill. ج. 27: 43f. (from 31–49). JSTOR:25769691.
^ Pixner, Bargil. (2013). Sulle strade del Messia: luoghi della Chiesa primitiva alla luce delle nuove scoperte archeologiche. Riesner, Rainer. Padova: EMP. ص. 52–64. ISBN:978-88-250-2965-9. OCLC:898674852.
^ Johann Gildemeister، المحرر (1882). Theodosius: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma vervollständigt. Bonn: Adolph Markus. ص. 28. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.

روابط خارجية

كاثيسما (biblewalks.com)
بياتا أدونيا، كاثيسما – مكان للراحة على الطريق إلى بيت لحم، جيروزاليم بوست 31 يناير 2013.
صور موقع الكنيسة في أرشيف صور منار الأثر

كنيسة كرسي مريم في المشاريع الشقيقة:

صور وملفات صوتية من كومنز.

[Initial-1] ا ^ب ^ج ^د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)

[2] Avni، Gideon (2014). "A Tale of Two Cities". The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Oxford Studies in Byzantium. Oxford: دار نشر جامعة أكسفورد. ص. 150–151. ISBN:9780199684335. مؤرشف من الأصل في 2023-02-27. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08.

[3] Avni، Gideon (2022). "Chapter 2: The Octagonal Church—Architecture and Stratigraphy". The Kathisma Church and Monastery of Mary Theotokos on the Jerusalem – Bethlehem Road: Final Report of the 1992, 1997, 1999 and 2000 Excavation Seasons. Jerusalem: Israel Antiquities Authority. ص. 76. ISBN:965-406-754-4. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29. اطلع عليه بتاريخ 2024-01-29.

[مولد_تلقائيا1-4] ا ^ب ^ج ^د Avner، Rina (2016). Leslie Brubaker؛ Mary B. Cunningham (المحررون). The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. Routledge. ISBN:9781351891974. مؤرشف من الأصل في 2023-03-26. اطلع عليه بتاريخ 2019-01-08. {{استشهاد بكتاب}}: |صحيفة= تُجوهل (مساعدة)

[5] Avner، Rina (2010). "The Dome of the Rock in Light of the Development of Concentric Martyria in Jerusalem: Architecture and Architectural Iconography". Muqarnas: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. Leiden & Boston: Brill. ج. 27: 43f. (from 31–49). JSTOR:25769691.

[:0-6] Pixner, Bargil. (2013). Sulle strade del Messia: luoghi della Chiesa primitiva alla luce delle nuove scoperte archeologiche. Riesner, Rainer. Padova: EMP. ص. 52–64. ISBN:978-88-250-2965-9. OCLC:898674852.

[Gildemeister-7] Johann Gildemeister، المحرر (1882). Theodosius: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma vervollständigt. Bonn: Adolph Markus. ص. 28. اطلع عليه بتاريخ 2020-01-04.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]