صعصعة بن صوحان
صعصعة بن صوحان العبدي من كبار أصحاب علي بن أبي طالب، وشارك معه في معركة الجمل وصفين والنهروان، وكان خطيبًا بليغًا، واستخدم هذا الفن في الدفاع عن علي بن ابي طالب.
| صعصعة بن صوحان العبدي | |
|---|---|
 | |
| العبدي ,الكوفي ,الخطيب الشحشح | |
| الكنية | أبو طلحة |
| الولادة | غير معروف محافظة القطيف , إقليم البحرين |
| الوفاة | حوالي سنة 70 هـ البحرين , الخلافة الأموية 
|
| سبب الوفاة | وفاة لأسباب طبيعية |
| مكان الدفن | البحرين , مسجد صعصعة بن صوحان |
| النسب | * اخوانه ⁚ زيد و صيحان |
رُوي أن جعفر الصادق عده من الأفراد المعدودين الذين يعرفون الإمام علي حق معرفته، ويُنسب له مسجد صعصعة في الكوفة.
حياته
عدلهو صعصعة بن صوحان من قبيلة عبد القيس،[1] وُلد بالقرب من القطيف وبعد فترة انتقل إلى الكوفة،[2] فسمي بالكوفي،[3] ويُكنى بـأبو طلحة،[4] وله من الأخوة زيد وصيحان.[5]
أسلم صعصعة على عهد النبي محمد لكنَّه لم يرَ النبي،[1] ويذكر أبو موسى الأشعري أرسل مبلغًا من المال إلى عمر بن الخطاب، فقسَّمه وتبقى قسمًا منه، فسأل المسلمين عن حكم ما تبقى من المال، فقال صعصعة: «إنَّما تشاور الناس فيما لم ينزل الله فيه قرآنًا، أمّا ما أنزل الله به من القرآن ووضعه مواضعه فضعه في مواضعه التي وضع الله تعالى فيها».[6]
جاء في بعض المصادر أنه كان من معارضي عثمان بن عفان في الكوفة، فنفاه عثمان مع مجموعة إلى الشام، منهم أخوه زيد بن صوحان ومالك الأشتر،[7] كما تذكر المصادر أنه قال حوارًا انتقد فيه صعصعة عثمان وسياسته في إدارة شؤون المسلمين.
رُوي عن جعفر الصادق أنه قال: «ما كان مع أمير المؤمنين من يعرف حقّه إلاّ صعصعة وأصحابه»، وذكره الشيخ المفيد في كبار أصحاب علي، كما ذكر ابن قتيبة أنَّ صعصعة من أشهر شخصيات الشيعة،[8] وأورد المسعودي في مروج الذهب أنَّ علي عدَّ صعصعة من كبار العرب وفي مقدمة أصحابه،[9] ونقل الكليني رواية مفادها أنَّ علي اختاره شاهدًا على وصيته.[10]
شارك في تشييع جنازة علي، وبعد الدفن أتى إلى قبره وحثى التراب على رأسه وهو يبكي.
شارك صعصعة في جميع المعارك التي حدثت في فترة حكم علي، فكان أخوه صيحان حامل لواء قبيلة عبد القيس في معركة الجمل، وبعد استشهاده حمل اللواء أخوه الآخر زيد، فاستشهد زيد فحمل اللواء من بعدهما صعصعة،[4] وكان في معركة صفين قائد قبيلة عبد القيس القاطنة في الكوفة.[11]
كان صعصعة خطيبًا ماهرًا، وصفته المصادر التاريخية وكتب الحديث بأنَّه كان فصيحًا بليغًا،[12] ورُوي أن علي بن أبي طالب نَعَته بالخطيب الشحشح (أي البليغ)،[13] كما اعترف معاوية بن أبي سفيان[14] والمغيرة بن شعبة[15] بفصاحته وبلاغته، وقد خاطبه معاوية باللسان الحديد،[14] وقال الكشي: إنِّ صعصعة وظَّف مهارته في الخطابة للدفاع عن علي بن أبي طالب.[16]
وفاته
عدلتوفي صعصعة في فترة حكم معاوية في الكوفة،[4] وذكرت بعض المصادر أنَّ المغيرة نفى صعصعة بأمر من معاوية إلى جزيرة في البحرين وتوفي فيها حوالي سنة 70 هـ.[2] ويوجد قبر منسوب لصعصعة في مدينة عسكر البحرينية، ويسمى مسجد صعصعة بن صوحان، وهناك مسجد أيضًا باسم مسجد صعصعة بالقرب من مسجد السهلة في الكوفة، وهو مقام كان يتعبد به.
طالع أيضًا
عدلمراجع وهوامش
عدل- ^ ا ب يعمرانن، نعيمة (2018). "تجليات البعد الضمني للخطاب عند ابن الأثير". مجلة الخطاب: 67. DOI:10.37141/1451-013-001-003. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ ا ب فهمي، بسنت مراد (1 أكتوبر 2022). "معايير انتقاء ومعالجة البرامج التليفزيونية المصرية للموضوعات السائدة (الترند) على مواقع التواصل الاجتماعي :". المجلة المصرية لبحوث الأعلام. ج. 2022 ع. 82: 205–268. DOI:10.21608/ejsc.2022.281508. ISSN:2682-4647. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ يـابـر عـويـد، يـابـر عـويـد (28 مايو 2020). "الألفاظ النقدية الجارحة في مؤلفات الذهبي ( تاريخ الإسلام إنموذجاً )". Journal of Education College Wasit University. ج. 1 ع. 39: 255–270. DOI:10.31185/eduj.vol1.iss39.1338. ISSN:2518-5586. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ ا ب ج الرويس، مبرك بن راشد بن فهيد (1 يونيو 2023). "منهج الإمام ابن سعد في كتابه الطبقات الكبرى". مجلة الدراسات العربية. ج. 48 ع. 3: 1545–1562. DOI:10.21608/dram.2023.306635. ISSN:2785-9517. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 3. ص. 206. ISBN:978-2-7451-3694-7. OCLC:54614801. OL:21012293M. QID:Q111309344.
- ^ جلول، عبد الكريم (15 يوليو 2021). "الفكر المقاصدي عند أهل الحديث ابن عبد البر أنموذجا". مجلة المعيار. ج. 25 ع. 5: 382–413. DOI:10.37138/almieyar.v25i5.2034. ISSN:2588-2384. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ المبدل، عبدالعزيز بن عبدالله بن رشيد (2019). "موقف الأئمة الأربعة من علم الكلام". أبحاث: 557. DOI:10.52840/1965-000-016-018. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ أحمد، لالو ترجمان (2018-07). "آراء ابن قتيبة عن المشترك اللفظي". الاستواء ع. 11: 1–17. DOI:10.12816/0049934. ISSN:2356-9808. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ بارودي، غزل؛ الطالب، هايل محمد (2019). "ألفاظ الأطعمة في كتاب المسعودي (مروج الذهب ومعادن الجوهر):, دراسة لغوية دلالية". الذاكرة: 135. DOI:10.35156/1949-000-013-006. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ محسن، ابراهيم جدوع؛ جابر، حميد سراج (5 فبراير 2011). "اهمية الجانب الثقافي من السيرة النبوية عند الكليني في كتابه اصول الكافي". Journal of Kufa Studies Center. ج. 1 ع. 22. DOI:10.36322/jksc.v1i22.5152. ISSN:2708-728X. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ حسين حيال، أحمد (25 يونيو 2021). "الرسائل الحربيّة في وقعة صفين مقاربة تداوليّة". Journal of Education College Wasit University. ج. 2 ع. 43: 181–204. DOI:10.31185/eduj.vol2.iss43.2212. ISSN:2518-5586. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ بالطو، عالية عبد الله (2015-03). "زوائد غريب الحديث في تاج العروس للزبيدي على مجمع بحار الأنوار للفتني". الدراسات الإسلامية. ج. 50 ع. 1: 121–180. DOI:10.12816/0012499. ISSN:0002-399X. مؤرشف من الأصل في 2022-11-17.
{{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في:|تاريخ=(مساعدة) - ^ أمعطشو، فريد (2014). "البلاغة". البلاغة و النقد الأدبي ع. 1: 225–231. DOI:10.12816/0021621. ISSN:2351-8790. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ ا ب حميد، وفاء عدنان (2016). "موارد ابن اعثم الكوفي في كتاب ( الفتوح ) عن السيرة النبوية". مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع: 239. DOI:10.33193/1889-000-005-014. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ بن يحي، مصطفى؛ بوشنافي، محمد (2020). "الغرب الإسلامي عند ابن الأثير في كتابه "الكامل في التاريخ":, دراسة في المصادر والمنهج". مجلة عصور الجديدة: 77. DOI:10.54240/2318-010-004-005. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
- ^ عز الرجال، مايسة؛ علام، عبير؛ علي، إلهام (1 يناير 2021). "أبعاد اختيار شريک الحياة وعلاقته بالرضا الزواجي(دراسة ميدانية بقرية شوني مرکز طنطا- محافظة الغربية)". Zagazig Journal of Agricultural Research. ج. 48 ع. 1: 213–235. DOI:10.21608/zjar.2021.165709. ISSN:1110-0338. مؤرشف من الأصل في 2023-12-22.
