تأبط شرا

شاعر عربي بالعصر الجاهلي

تأبط شرًّا واسمه ثابت بن جابر بن سفيان الفهمي، من قبيلة بني فهم[1] (توفي نحو 607 م),[2] أحد شعراء الجاهلية الصعاليك وعدائيهم وفُتّاكهم من أهل تهامة والحجاز، وكانت معظم معاركة مع قبيلة بجيلة بني مالك و بني صاهلة من قبيلة هذيل وبني نفاثة من قبيلة كنانة. مات على يد طفل من هذيل اسمه سفيان بن ساعدة الهذلي[3] ودفن في غار رخمان ويعرف اليوم بغار تلبط بالقرب من الطائف.[3]

تأبط شرًّا

معلومات شخصية
الميلاد القرن 6  تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
ريف الطائف
الوفاة حوالي 607 م
وادي نمار
اللقب تأبط شراً
الحياة العملية
الاسم الأدبي تأبط شرا  تعديل قيمة خاصية (P742) في ويكي بيانات
المهنة شاعر و فارس
بوابة الأدب

اسمه ونسبه عدل

  • هو: ثابت بن جابر بن سفيان بن عدي بن كعب بن حرب بن تيم بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[4]

وأمه: أميمة الفهمية، من بني القين بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر وكانت متزوجه جابر بن سفيان الفهمي أحد سادات فهم ثم مات وتزوجها عامر بن الحليس الهذلي

ولها خمسة أبناء هم:

  • تأبط شراً - ( ثابت بن جابر )
  • ريش لَغب - واسمه عمرو بن جابر ( قتلته هذيل في الجاهلية )[5]
  • ريش نسر
  • كعب جدر
  • لا بواكي له
  • ويقال انها انجبت ابن اخر اسمه عمرو مات صغيرا

لقبه عدل

اسمه ثابت وتَأَبَطَ شراً لَقبٌ لُقِّبَ به. ذكر الرواة أنه كان رأى كبشا كبيرا في الصحراء فاحتمله تحت إبطه فجعل يبول عليه طول طريقه، فلما قرب من الحي ثقل عليه الكبش فلم يقله فرمى به فإذا هو الغول فقال له قومه: ما تأبطت يا ثابت؟ قال: الغول، قالوا: لقد تأبطت شراً فسمي بذلك. وقيل: بل قالت له أمه: كل إخوتك يأتيني بشيء إذا راح غيرك فقال لها: سآتيك الليلة بشيء، ومضى فصاد أفاعي كثيرة من أكبر ما قدر عليه فلما راح أتى بهن في جراب متأبطاً له فألقاه بين يديها ففتحته فتساعين في بيتها فوثبت، وخرجت فقال لها نساء الحي: ماذا أتاك به ثابت؟ فقالت: أتاني بأفاع في جراب فقلن: وكيف حملها؟ قالت: تأبطها، قلن: لقد تأبط شراً فلزمه تأبط شراً. وقيل لقب بتأبط شرا لأنه كان كلما خرج للغزو وضع سيفه تحت أبطه فقالت أمه مرة: تأبط شرا، فلقب بهذا اللقب. وقال الثعالبي في كتابة لطائف المعارف انه لقب بذالك لقوله تَأَبَّطَ شَرّاً ثُمَّ راحَ أَوِ اِغتَدى - يُوائِمُ غُنماً أَو يُشيفُ إِلى ذَحلِ.[6]

قصته مع عمرو الهذلي عدل

ذكر البلاذري قصه له فقال أراد تأبط شرا الزواج من امرأة من فهم يقال لها الزرقاء الفهمية وكان لها طفل اسمه عمرو الهذلي وكان تأبط شرا كثير الدخول لمنزلها فرأى عمرو يوما تأبط شرا خارجا من بيت والدته فقال لها من هذا الذي يدخل عليك ؟ قالت عمك أخو زوجي فقال لأمه دعيني منه والله لو رأيته عندك لأقتلنك وكان غلاما قارب الحلم فلما رجع تأبط شرا بعدها أخبرته بما قاله عمرو لها فقالت إن عمرو شيطان ما رأيته قط ضاحكاً ! ولا هم بفعل شي الا فعله ولقد حملته فما رأيت عليه دماً حتى وضعته فاقتله يا تأبط فأنت والله أحب إلى منه. فمر تأبط على عمرو وهو يلعب مع الصبيان فقال[7] يا ابن اخي أهب لك نبلاً؟ وكان تأبط يريد ان يقتله فمشى معه عمرو ثم قال لا حاجة لي في نبلك. ثم عاد تأبط شرا الى أم عمرو فقال والله لا أقدر عليه ! وترك تأبط شرا خطبة الزرقاء سنوات بسببه. فمر به بعدها فقال تأبط لعمرو يا أبن اخي هل لك في الغزو ؟ فقال عمرو نعم فخرجوا سويةً لغزو الازد لا يرى له غرة حتى مر ليلا بنار هي نار أبني ام قرفة الفزاريين الأزديين وكانوا في نجعة فلما عرف تأبط لمن النار وعرف شرارة من عليها أكب على رجلة وقال تأبط للغلام ان ثعبان قد لدغني وأخذ برجله وصاح " واثكلاه النار النار " فخرج الغلام يهوي حتى أتى النار فقام أبناء ام قرفة الازديين فقاتلهما وقتلهما جميعا ثم أخذ جذوه من النار وأقبل نحو تأبط فلما رأى تأبط النار يهوي بها نحوه ظن أن الغلام قد قتل واتبعوا أثره ففاجئه الغلام ومعه النار وقد أخذ ابلا من الازديين اللذين قتلهم. فقال الغلام عمرو لتأبط لقد غررت بي مذ الليلة فقال تأبط له. إني ظننت انك قد قُتلت. فقال لا والله. ولكنني قتلت الرجلين والرجلين من بني قتره من الأزد. فقال تأبط فالهرب من موضعنا فأخذ به مكان اخر وطريق اخر فقال له لقد ضللنا أي ضعنا. ولم يلبث أن رجع إلى الطريق ومسالكها قط ثم نام فقال تأبط ضللت أرمي بحصاه فأنتبه لي الغلام وهو نائم فقال. أسمعت ما سمعت؟ فقال نعم. فقمنا نطوف بالإبل وفعلنا ذلك مرارا فلما أتت المرة الأخيرة غضب عمرو وقال فوالله لو أيقظني شي كائن ما كان ليموتن أحدنا. فقال تأبط فتركت عمرو ينام بعد كلامه. حتى أستيقظ فقال الا تنحر جزورا فنأكل منها ؟ فقال تأبط شرا نعم ففعلوا ذلك وأكلوا ثم ساروا واراد عمرو قضاء حاجته فذهب وترك تأبط فأنتظر تأبط عوده عمرو ولم يعد فأتبع أثره فوجده مضطجعا على مذهبه منتفخ القدم قد قبض الثعبان على قدمه فقتل الثعبان وقتله الثعبان وماتا الاثنان فقال تأبط شرا يرثي الغلام عمرو الهذلي[8]

ولقد سريت على الظلام بمغشمجلد من الفتيان غير مثقل
ممن حملن به وهن عواقدحبك الثياب فشب غير مهبل
حملت به في ليلة مزؤودهٍكرها وعقد نطاقها لم يحلل
جاءت به حوش الجنان مٌبطناًسُهُداً إذا ما نام ليل الهوجل
وإذا رميت به الفجاج رايته يهوي محارمها هوي الأجدل
وإذا طرحت له الحصاة رأيتهينزو لوقعتها طمور الأخيل

[9]

سرعته عدل

قال عمرو بن أبي عمرو الشيباني: نزلت على حي يدعى بسة من فهم إخوة بني عدوان من قيس فسألتهم عن خبر تأبط شراً فقال لي بعضهم: «وما سؤالك عنه، أتريد أن تكون لصاً؟» قلت: لا، ولكن أريد أن أعرف أخبار هؤلاء العدائين، فأتحدث بها، فقالوا: نحدثك بخبره: «إن تأبط شراً كان أعدى ذي رجلين وذي ساقين وذي عينين وكان إذا جاع لم تقم له قائمة فكان ينظر إلى الظباء فينتقي على نظره أسمنها، ثم يجري خلفه فلا يفوته حتى يأخذه فيذبحه بسيفه ثم يشويه فيأكله. ويكاد لايرى لشدة سرعته».[10]

قصته مع أبي كبير الهذلي عدل

حينما تزوج أبو كبيرٍ أمَّ تأبط شراً لم يكن الأخير موافقاً على ذلك، فكان يتزاور أبا كبيرٍ كلما دخل بيتَ أمه، فحينما كبر تأبط شراً بدأ أبو كبيرٍ بالخوف منه فاشتكى ذلك لأمه فقالت له اقتله، وفي أحد الأيام اصطحب أبو كبيرٍ تأبط شراً في الغزو، وفي الطريق توقفا وقال أبو كبيرٍ لتأبط شراً «إني جائعٌ فهل تستطيع جلب بعض الطعام لي من النار التي هناك؟»، فذهب تأبط شراً ليجلب له الطعام ولم يعلم أن هناك لصوصاً اتفق معهم أبو كبيرٍ ليقتلوه، ولكن تأبط شراً عاد بعد قليلٍ بلحمٍ إلى أبي كبيرٍ فسأله أبو كبيرٍ «كيف أتيت به؟»، فقال تأبط شراً «قتلت الشخصين الذين كانا بجانب النار وأتيت لك بالطعام» فزاد خوف أبي كبيرٍ منه.

شعره عدل

من أفضل قصائده، مفضليته تلك التي أوردها المفضل الضبي في كتابه "المفضليات"، وهذا جزء منها:

يا عيد يالك من شوق وإيراقومر طيف على الأهوال طراق
يسري على الأين والحيات محتفيانفسي فداؤك من سار على ساق
إني إذا خلة ضنت بنائلهاوأمسكت بضعيف الوصل أحذاق
نجوت منها نجائي من بجيلة،إذألقيت،ليلة خبت الرهط أوراقي
ليلة صاحوا وأغروا بي سراعهمبالعيكتين لدى معدى ابن براق
كأنما حثحثوا حصا قوادمهأو أم خشف،بذي شث وطباق
لا شيء أسرع مني،ليس ذا عذروذا جناح،بجنب الريد خفاق

مقتله عدل

خرج نفر من الصعاليك ليلا عليهم عامر بن الأخنس الفهمي وفيهم تأبط شرا لغزوا بني نفاثة بن عدي من قبيلة كنانة فلما وصلوا لحي بني نفاثة انتظروا أن ينام الحي فبينما هم كذلك فطن أحد رعاة بني نفاثة لهم فأخبر قومه فانطلقوا إليهم فلما علم بهم تأبط شرا قال لقومه: «أتيتم والله، أنا والله أسمع حطيط وتر قوس إني لأسمعه يا قوم النجاء» فلم يقبلوا رأيه فتركهم ثم قتلوا ولم ينج منهم أحد وقتل عامر بن الأخنس الفهمي فحلف تأبط شرا أن يثأر له فخرج في نفر من قومه فعرض لهم بيت لبعض بني هذيل بين جبلين فقتلوا شيخا وعجوزا وحازوا جاريتين وإبلا وهرب غلام لهم فأصر تأبط شرا على أن يتبع أثر الغلام فلما رآه الغلام ولم يكن معه إلا سهم أمهله حتى إذا دنا منه قفز قفزة فوثب على الصخرة، وأرسل السهم فلم يسمع تأبط إلى الحبضة فرفع تأبط شرا رأسه فانتظم السهم قلبه، وأقبل نحو الغلام وهو يقول: لا بأس، فقال الغلام: «لا بأس والله لقد وضعته حيث تكره»، فأقبل نحوه تأبط شرا فغشيه بالسيف، وجعل الغلام يلوذ بالقتادة وقيل برنفة من الأرنف في تهامة وجعل تأبط شرا يضربها بحشاشته فيأخذ ما أصابت الضربة منها حتى خلص إلى الغلام فقتله، ثم نزل إلى أصحابه يجر رجله فلما رأوه وثبوا ولم يدروا ما أصابه، فقالوا: مالك؟ فلم ينطق ومات في أيديهم، فانطلقوا وتركوه.[11]

انظر أيضاً عدل

مراجع عدل

  1. ^ تأبط شرا.. ما بين الحقيقة والخرافة والخيال، د. نجم عبد الكريم[وصلة مكسورة] - جريدة الشرق الأوسط - تاريخ النشر 28 ديسمبر-2003- تاريخ الوصول 7 ديسمبر-2008 [وصلة مكسورة] "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2020-05-11. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.
  2. ^ الحنفاء قبل الاسلام، باب الصعاليك، تأبط شرا الفهمي
  3. ^ أ ب جواد علي (2001م). كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام. دار الساقي. ج. 18. ص. 209–210. مؤرشف من الأصل في 2023-09-29.
  4. ^ أنساب الأشراف 4/280
  5. ^ أبو عبيد الله المرزباني (384 هـ). معجم الشعراء ويليه (تتمة معجم الشعراء). دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 75. مؤرشف من الأصل في 2024-02-07.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء عددية: قائمة المؤلفين (link)
  6. ^ عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي أبو منصور. هورث داني (ed.). لطائف المعارف (بعربي). نيسابور: google.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  7. ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 278، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  8. ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 279، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  9. ^ البلاذري (1996)، جمل من كتاب أنساب الأشراف، تحقيق: سهيل زكار، رياض زركلي، بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، ج. 13، ص. 280، OCLC:122969004، QID:Q114665392 – عبر المكتبة الشاملة
  10. ^ الأغاني - أبو الفرج الأصفهاني - ج21 ص139
  11. ^ الأغاني - أبو الفرج الأصفهاني - ج10 ص176

مصادر عدل

وصلات خارجية عدل