إبراهام شالوم يهودا

جامع كتب ومخطوطات يهودي

إبراهام شالوم يهودا (1877-1951)[1] (بالعبرية: אברהם שלום יהודה‏) يهودي فلسطيني،[2] موسوعي ومعلم وكاتب وباحث ولغوي وجامع وثائق نادرة.

إبراهام شالوم يهودا
 

معلومات شخصية
الميلاد 18 يونيو 1877   تعديل قيمة خاصية (P569) في ويكي بيانات
القدس  تعديل قيمة خاصية (P19) في ويكي بيانات
الوفاة 13 أغسطس 1951 (74 سنة)   تعديل قيمة خاصية (P570) في ويكي بيانات
نيو هيفن،  وكونيتيكت  تعديل قيمة خاصية (P20) في ويكي بيانات
مكان الدفن مقبرة هار همنوحوت  تعديل قيمة خاصية (P119) في ويكي بيانات
الحياة العملية
المهنة كاتب،  ومستشرق،  وأستاذ جامعي،  وعالم يهوديات  [لغات أخرى]‏  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
اللغات الفرنسية،  والإنجليزية،  والألمانية،  والعبرية  تعديل قيمة خاصية (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل تاريخ  تعديل قيمة خاصية (P101) في ويكي بيانات
موظف في ذا نيو سكول  تعديل قيمة خاصية (P108) في ويكي بيانات

السيرة عدل

ولد إبراهام شالوم يهودا في القدس لعائلة يهودية من بغداد.[3] في مرحلة الطفولة، درس بين يدَيْ أخيه إسحاق حزقيال يهودا. وفي عام 1895، أي في سن الخامسة عشرة، كتب كتابه الأول (بالعبرية) بعنوان الآثار العربية. وبعد ذلك بعامين، في عام 1897، حضر المؤتمر الصهيوني الأول في بازل، سويسرا. ثم بدأ التدريس في برلين من عام 1905 إلى عام 1914. ثم خلال الحرب العالمية الأولى، نُقل إلى مدريد حيث كان تعيينه في عام 1915، بمرسوم ملكي، رئيساً للغات والأدب الحاخامي[4] وعقب خلافه مع حاييم وايزمان في المواقف الصهيونية ضد العرب، انضم إلى حركة زئيف جابوتنسكي الصهيونية التصحيحية، ثم بعد انضمامه إلى الحركة، رعاها إبراهام بنفسه رعاية نشطة. وفي النهاية، انتقل يهودا مرة أخرى إلى نيويورك وواصل مسيرته المهنية في المدرسة الجديدة للبحث الاجتماعي.

كان يهودا طوال حياته لغوياً وكاتباً بارزاً، يُترجم ويفسّر وثائق عربية قديمة متعددة، بما في ذلك قصائد متنوعة من الشعر الجاهلي ونصوصاً عربية يهودية. وفي عام 1935 نشر كتابه «دقة الكتاب المقدس» ، وهو عمل أثار قدرًا كبيرًا من النقاش الدولي.

نُشر كتابه محاكمة أخطاء الدكتور وايزمان بعد أن تُوفيَ في نيويورك عام 1952 وكان هذا التأليف مجازاةً لاذعة على الازدراء الذي وجَدَهُ في مذكرات حاييم وايزمان «التجربة والخطأ: سيرة حياة حاييم وايزمان بقلمه» إذ ذُكر إبراهام بالكناية بصفته أستاذاً إسبانياً ذا نشأة مارانوسية متجاهلين اسمه.[4]

باع إبراهام يهودا بعض مقتنياته إلى جون جاريت،[5] وقُبيلَ وفاة يهودا، أهدى العديد من مقتنياته من الوثائق النادرة إلى مكتبة إسرائيل الوطنية،[6] بما في ذلك حوالي 1500 وثيقة. كانت معظم المواد الممنوحة عربيّة كمصاحف وكتب، وأقل من ذلك كانت عدة مئات من العناصر باللغة العبرية القديمة أيضًا. كما اشتملت على عدد من الوثائق من بلدان أخرى، بما في ذلك عدد من الكتب المُذهّبَة والوثائق غير المنشورة التي صاغها السير إسحاق نيوتن وتعاون إبراهام شالوم مع جون ماينارد كينز للحصول عليها.[7][8] وفي سجل اليونسكو المُسمّى«ذاكرة العالم» تم الاعتراف بمجموعة إبراهام شالوم المكونة من 7500 ورقة دينية مكتوبة بخط اليد، إقراراً بأنها وثائق يجب الحفاظ عليها للأجيال القادمة.[9][10][11]

مدح الشاعر معروف الرصافي عدل

 
معروف الرصافي

حضر معروف الرصافي محفلاً في القدس سنة 1920، وألقى قصيدة مدحَ بها إبراهام يهودا إذ قال:[12]

خطاب يهودا قد دعانا إلى الفكر
وذكَّرنَا ما نحن منه على ذُكر
ومجَّد ما للعُرب في الغرب من يدٍ
وما لبني العباس في الشرق من فخر
لدى محفِل في القدس بالقوم حافلٍ
تبَّوأه هرير صموئيل في الصدر
دعاهم رئيس القدس ذو الفضل راغب
إليه فلَبَّوْا دعوة من فتىً حرّ
فأمسَوْا وفي ليل المحاق اجتماعهم
يحفّون من هرير صموئيل بالبدر
فيا ليلة كادت وقد جَلَّ قدرها
تكون على علاّتها ليلة القدر
ولمّا تناهى من يهودا خطابه
وقد سرّنا من حيث ندري ولا ندري
تصّدى له هرير صموئيل ناطقاً
بسحر مقال جلّ عن وصمة السحر
ولسنا كما قال الأُلى يتهموننا
نُعادي بني إسرال في السر والجهر
وكيف وهم أعمامنا وإليهم
يمت إسماعيل قدما بنو فهر
وإني أرى العُربيَّ للعرب ينتمي
قريباً من العِبريّ يُنمى إلى العِبر

استفزّت هذه القصيدة عدة شعراء عرباً، أحدهم وديع البستاني الذي هجا الرصافي ويهودا فقال:[13]

خطاب يهودا أمْ عُجاب مِن السحرِ
وقول الرصافي أمْ كِذابٌ من الشعرِ
قريضك من در الكلام فرائدٌ
وأنت ببحر الشعر أعلم بالدرِّ
ولكنّ هذا البحرَ بحرُ سياسةٍ
إذا مُدَّ فيه الحقُّ آذنَ بالجزرِ

تأثيرات ثقافية عدل

في مسرحية هستيريا عام 1993، ابتكر كاتبها المسرحي البريطاني تيري جونسون شخصية تستند جزئيًا إلى محاولة يهودا إقناع سيغموند فرويد بعدم نشر كتابه الأخير، موسى والتوحيد.[14]

المراجع عدل

  1. ^ "Jewish National & University Library". مؤرشف من الأصل في 2014-08-16.
  2. ^ Cohn-Sherbok, Dan (7 Jan 2010). Dictionary of Jewish Biography (بالإنجليزية). A&C Black. ISBN:978-1-4411-9784-9. Archived from the original on 2020-09-27.
  3. ^ "معرض بالقدس يعرض مصاحف قديمة لـ"زيادة معرفة" الإسرائيليين بالإسلام". www.alwatanvoice.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-27.
  4. ^ أ ب Michael Rose Friedman, Orientalism between Empires:Abraham Shalom Yahuda at the Intersection of Sepharad, Zionism, and Imperialism Jewish Quarterly Review Vol. 109, No. 3, Summer 2019 pp. 435–451,p.438. نسخة محفوظة 2020-09-27 على موقع واي باك مشين.
  5. ^ "الرق المنشور | المكتبات الفرعية". app.alreq.com. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-27.
  6. ^ "مجموعة ابراهام شالوم يهودا في المكتبة الوطنية الاسرائيلية". مؤرشف من الأصل في 2021-01-29.
  7. ^ Hunter، Michael (1998). Archives of the Scientific Revolution: The Formation and Exchange of Ideas in Seventeenth-century Europe. Boydell & Brewer. ص. 149. ISBN:0-85115-553-7. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-03.
  8. ^ "i24NEWS". www.i24news.tv. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-27.
  9. ^ Surkes، Sue (11 فبراير 2016). "Israel's Isaac Newton papers gain UNESCO recognition". تايمز إسرائيل. The Times of Israel Ltd. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-13.
  10. ^ "Programme Objectives". يونسكو - Memory of the World. يونسكو. مؤرشف من الأصل في 2017-08-18. اطلع عليه بتاريخ 2016-02-13.
  11. ^ "إسرائيل متهمة بسرقة مخطوطات قرآنية نادرة". العين الإخبارية. 12 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-27.
  12. ^ أعلام وأقزام في ميزان الإسلام - ج 1. IslamKotob. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27.
  13. ^ "معروف الرصافي شاعر «مُتصهين»". Alrai. 4 أبريل 2014. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-09-27.
  14. ^ Edmundson، Mark (9 سبتمبر 2007). "Defender of the Faith?". The New York Times. مؤرشف من الأصل في 2020-09-27. اطلع عليه بتاريخ 2008-08-03.

وصلات خارجية عدل

إيفري يوفال «ترجمة التقليد العربي اليهودي: من الأندلس إلى فلسطين / أرض إسرائيل» في مقالات المنتدى Transregionale Studien ، برلين: forum-transregionale-studien