ويكيبيديا

ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2015/نوفمبر

< ويكيبيديا:نقاش الحذف‏ | أرشيف

29 نوفمبر 2015 محمود رفعت زعلوك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

27 نوفمبر 2015 جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • مقالة لا تحقق الملحوظية وربما يكون هدف انشاء المقالة الدعاية لها--خليل (نقاشي) 17:30، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  •   إبقاء من رأيي أنها تحقق الملحوظية، فهناك العديد من المصادر الإعلامية المشهورة تحدثت عنها، نتائج البحث أيضاً توضح وجود اهتمام واضح بالجائزة من الكثير من الجمهور --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:06، 28 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  •   حذف عندما بحثت عنها في غوغل لم أرى ملحوظية كبيرة تستحق ان تكون لها مقالة في ويكيبيديا --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 14:09، 28 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  •   إبقاء الجائزة تحقق الملحوظية ولها مكانتها في مجال الإعلام الجديد.. مشكلة المقالة أنها قديمة جدًا فالجائزة وُزعت بالفعل لكن المقالة تتحدث وكأنه يُحضّر لها.. --شبيب..ناقشني 22:26، 8 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء أرى أنها تحقق الملحوظية --محمد المصعبي (نقاش) 15:32، 13 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء جائزة تحقق الملحوظية, وهذه المقالة ضمن قائمة مشاريعي في الموسوعة منذ زمن, سوف أقوم بإعادة كتابتها إن شاء الله في أقرب فرصة ممكنة. -- حواجز (نقاش) 23:57، 13 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  خلاصة:   تم إبقاء المقالة لعدم وجود توافق على الحذف. محتوى المقالة ضعيف وبحاجة لتطوير.--Avicenno (نقاش) 08:16، 24 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 نوفمبر 2015 أحمد مختار مصطفى طلبة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب


  خلاصة:  شطبالشخصية لا تحقق أدني شروط الملحوظية، كونه صحفي في جريدة معروفة ليس كافياً لأن هناك الكثير و الكثير من الصحفيين مثل ذلك، ليست هناك جوائز ولا حتى المؤلفات تتمتع بشهرة واسعة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:17، 28 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 نوفمبر 2015 صندوق الزكاة والبر بولاية السويق (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  خلاصة:  شطب هناك مئات وألاف الصناديق الخيرية في العديد من الدول الإسلامية، لا توجد ملحوظية واضحة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:19، 28 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

23 نوفمبر 2015 حزب التجمع اليمني للإصلاح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • لا يخفى على أي مطلع للمقالة سواءاً كان مطلعاً على السياسة اليمنية أو لا، أو كان القارىء كبيراً أو صغيراً، أو كان عربياً أو أعجمياً أن معظم المقالة تدليس وكذب، وذو مراجع وهوامش وهمية، وذو آراء شخصية محضة، وتحتوي العديد من المقاطع والفقرات التي لا علاقة لها بموضوع المقالة من بعيد أو قريب وعلى سبيل المثال فقرة "تدمير الآثار اليمنية" التي تتحدث عن غارات جوية دمرت آثار اليمن من قبل طيران التحالف فما علاقة هذا بالحزب؟، فالكاتب يتعمد البحث عن أي سيء في اليمن ليكيل التهمه للحزب، وفقرة تفجير مستشفى العرضي، قدح الكاتب بالتهم للحزب وبرر ذلك بأن مواقع يصنفها بالمرتبطة بالحزب أبدت امتعاضها من أن منفذ التفجير سعودي الجنسية، ولا أدري كيف أستنتج الكاتب
    «لا يعرف أحد ماهية مواقف الحزب الحقيقية والحزب نفسه لا يعرف كيفية تحقيق أي كانت تلك الأهداف التي يريد تحقيقها.»
    وهذا ليس بغريب مقارنة مع اكتشافه بأن مؤسسي حزب سياسي يحرموا الديمقراطية.
هذه المقالة تعتبر من أسوأ ما أنتجته الموسوعة وقد طالبت مسبقاً بايجاد حل لها دون جدوى، فقمت بإعادة مقالة أخرى مختصرة عن الحزب، وأنا أعتقد أن التدليس الواضح والمكثف في المقالة يستوجب شطبها -إبراهيم قاسمراسلني 23:26، 23 نوفمبر 2015 (ت ع م)

  تعليق:مرحبا,,, لدي سؤال:

--جار الله (نقاش) 00:02، 24 نوفمبر 2015 (ت ع م)

المقالتان منفصلتان --إبراهيم قاسمراسلني 00:04، 24 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
أقصد عند أنشاء المقالة الثانية لم يتم نقل جميع المعلومات ,ربما في المقال الأول هناك معلومات مغلوطة لكن ليس بنسبة 90 بالمئة.--جار الله (نقاش) 00:18، 24 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   مع حذفها.

بقاء هذه المقالة إساءة للموسوعة ومبدأ الحيادية.. أين الحيادية والموسوعية بمثل هذه العبارة: ((فزبائن السعودية ليسوا حكراً على فصيل واحد ولكن حزب الإصلاح هو الأوضح.)) ((سبب زيادة شعبية الحوثيين هو أن بعض الدوائر تراهم أقل فسادا بكثير من أعدائهم التقليديين في حزب التجمع اليمني للإصلاح.)) هذه الجمل تليق بالصحف الصفراء لا أكثر. المصادر المشار إليها ليست حيادية عمرو حمزاوي معادي لأحزاب الإسلاميين وعداوته صريحة.فراس العوضات (نقاش) 09:21، 24 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

هذا تأكيد لكلام الزميل سامي و  تم حذف صفحة النقاش أيضا--Avicenno (نقاش) 19:41، 25 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 أحمد طالب حميد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

  سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 29 نوفمبر).--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 19:03، 29 نوفمبر 2015 (ت ع م)

  خلاصة:   إبقاء فهي سيرة لشخصية تحقق المعايير، وبعد أن تم تحسينها وتزويدها بالمصادر.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 12:38، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 بندر بن أحمد السديري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 عبدالعزيز بن أحمد السديري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 عبد الله انور ابو جودة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 عايض بن مقبول (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

22 نوفمبر 2015 سليمان بن أحمد السديري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 نوفمبر 2015 جامع السور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 16:11، 20 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  • لا أعلم ان كان يوجد قانون في ويكيبيديا العربية يخص انشاء المقالات عن المساجد ودور العبادة، لكن بلد مثل العراق فيه عشرات وربما مئات ألاف المساجد، ونفس الشئ ينطبق على بقية الدول الإسلامية، فهل كل مسجد أو دار عبادة يجب أن تكتب مقالة عنه، وخصوصاً أن هذا المسجد ليس من المساجد القديمة فتاريخ إنشائه 1963، كما ليس كبير كفاية، لذلك أنا لا أرى مقالة مثل هذه تحقق الملحوظية
  •   إبقاء الجامع تعرض لحادث وتخريب ولم تُعيد الحكومة مُنذ 2006 لحد الآن إعادة بنائه أو ترميمه ويعتبر أحد الأدلة على تهميش حكومة المالكي للسنة في بغداد والعراق ,لذا أرجو الابتعاد عن حذف مقالات المساجد خصوصاً بالعراق.--جار الله (نقاش) 02:26، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)

@جار الله: وهذا أيضاً لا يحقق الملحوظية العالية هناك أيضاً ألاف المساجد والحسينيات والكنائس والأديرة اضافة لمعابد الايزيديين والكنس اليهودية ألتي تعرضت للتخريب في العراق، فإذا قُبل وجود هذه ستتواجد مقالات غيرها لنفس الاسباب، وهذا الأمر سينطبق ربما على المنشآت العادية حتى، وبالنسبة لدور العبادة أقترح فقط أن تبقى الدور الأثرية ألتي يعود تاريخ بنائها لأكثر من 150 سنة وأما البقية فيجب ان تشطب--muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 04:00، 27 نوفمبر 2015 (ت ع م)

  مع المقالة لا تحقق الملحوظية.

  تعليق: الجمهورية العراقية لم يصل عمرها لـ150 سنه !!! فهل لكونها حديثه لا تحقق الملحوظية؟! (كلام لا علاقة له بهذا النقاش)

  • أن كان هناك تفجير ضرب دور العبادة أصبحت تحقق الملحوظية كمثال تفجير كنيسة العذراء بالحسكة وتفجير مسجد الأمام صادق في الكويت وغيرها من الأعمال الإرهابية .
  • السبب الثاني هذه المساجد تابعة لفئة مضطهدة في العراق,--جار الله (راسلني) 20:03، 15 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
@FPP:
  • بخصوص كنيسة سيدة النجاة لا أعلم كيف كانت المقالة كي أناقش حذفها لكن حذفها كان (غير موسوعية: كلام غير مترابط),
  • انت لا تنتبه للرد وهذا الأمر يضيع وقتك أولاً ووقت المجتمع.

*كان أقترحك فقط أن تبقى الدور الأثرية ألتي يعود تاريخ بنائها لأكثر من 150 سنة وكان الرد الجمهورية العراقية لا يصل تاريخها لشرطك المطلوب (مرة أخرى الموضوع عن ملحوظية دور العبادة والدور الأثرية لا علاقة للجمهورية العراقية بذلك)

  • انت تريد أن نكتب عن التاريخ العتيق ونحن نعيش اليوم ويجب أن نكتب عن عالمنا الحديث والذي نتعايش معه فلا يجب أن تكون المقالة تاريخية كي تكون ملحوظة.
  • ملحوظية الفئة تُأثر في أهمية الشي فعندما نكتب عن مسجد في أمريكا ربما لا يتعدى عمر هذا المسجد شهر لكن لكونه تابع لفئة أقلية في أمريكا يكون ذات ملحوظية.
  • سابقاً تركت لك رد بما أنك ضد إنشاء مقالات دور عبادة أو لديك شروط أطرح الموضوع كي يتم نقاش شروطك وملحوظيتك فلا يُعقل يتم تكرار كل نقاش عن كل مسجد أما أن تكون هناك ملحوظية تثبت هذا المسجد لا يحقق الحد الأدنى من الملحوظية كي يُحذف بعكس هذا الأمر سيكون جوابي وردي تجاه أي مسجد أو دار عبادة بالضد كون لا يوجد هناك ما يمنع إنشاء هكذا مقال .--جار الله (راسلني) 23:42، 15 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • @جار الله: يبدو أنك لم تقرأ سبب حذف مقالة كنيسة سيدة النجاة (المكتوب لا ملحوظية وليس السبب أنها غير موسوعية)
  • العمل العتيق له أهمية أكبر من الحديث ولولا ذلك لكان سعر لوحة الموناليزا بنفس سعر أي لوحة عادية تباع في الشارع.
  • المسلمون في العراق ليسوا أقلية (أعتقد إنك تعلم ذلك) ونسبتهم حوالي 97% منهم حوالي 30-40 % من السنة، إذاً فالموضوع لا يخص أقلية أيضاً
  • اذا لم يكن هناك سياسة متفقة عليها هنا ولا زال بعض المستخدمين معترضين على حذف مقالات مثل هذه، فكيف تريدني أن أنشأ سياسة كاملة للموسوعة عن ملحوظية دور العبادة؟، والشئ الثاني انشاء السياسات أنا أتركها للإداريين --FPP نــــاقــــشــــهُ 00:13، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • @FPP: الحذف الأول كان (غير موسوعية: كلام غير مترابط) والحذف الثاني, المقالة كانت تحمل قالب (شطب|عدم حيادية) أكتب الآن عن الكنيسة بصورة حيادية لن يحذفها احد وان وضعت بنقاش الحذف سيكون صوتك معك .

*مرة أخرى تشطب تعليقي دون فهمه نحن نتكلم عن الجمهورية العراقية وعن منشآتها أن كانت الدولة لا يصل عمرها لشرطك كيف تكون منشآتها اكبر من عمرها,كالمساجد والقصور, ألخ....!!!!! (نحن نتحدث عن ملحوظية منشآت ومباني وليس ملحوظية الدول)

*السنة في العراق مضطهدين وهذا الأمر واضح فلا يعني كون نسبتهم في العراق 30%~40% يبعد عنهم التهميش خصوصاً في بغداد بظل وجود حكومة شيعية. (كلام لا علاقة له بالنقاش)

  • @جار الله: سبب حذف كنيسة سيدة النجاة من قبل الإداري ألذي قام بحذفها أنها لا تحقق الملحوظية الكافية وهذا ما مكتوب فيها، وليس بسبب بسبب عدم الحيادية، هناك شخص آخر وليس الإداري ألذي حذفها كتب عدم حيادية
  • والشئ الثاني طالما أنك تستمر في الدخول في مواضيع أخرى لا علاقة لها بنقاش الحذف هذا فسأستمر بوضع قالب الشخط على كلامك ألذي لا علاقة بنقاش الحذف هذا، وأتمنى أن تلتزم بموضوع نقاش حذف المقالة هنا فقط وأن لا تذهب بعيداً لمواضيع أخرى وشكراً --FPP نــــاقــــشــــهُ 00:54، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  • أولاً انت طرف في هذا النقاش فلا يحق لك الحكم على ردي وشطبه (أنتبه للمره الثانية).
  • ثانياً طرحت ما لديك وأنتهي الموضوع فلا داعي للنقاش العقيم الحاصل ...
  • مرة أخرى أقول لك لا تشطب تعليقي فأنا أعرف حدود النقاش ومدى علاقة ردي بالموضوع. --جار الله (راسلني) 01:09، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   تعليق: @جار الله: صحيح أنا طرف في موضوع النقاش لكن في نفس الوقت انا من يديره لأني أنا من إقترجه وعندما ارى مناقش يتكلم خارج موضوع هذه المناقشة فواجبي على الاقل شخط تعليقه وذلك لكي لا يتشتت النقاش الى مواضيع أخرى مثلما تريد أن تفعل أنت وشكراً --FPP نــــاقــــشــــهُ 11:42، 16 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء المسجد ذو ملحوظية في العراق وقمت بتعديل على المقالة وتحسينها، ويعتبر المسجد دليل على تحطيم وتخريب مساجد العراق ولا أجد سبباً لحذفهِ.--أسامة سعد (نقاش) 08:20، 9 مارس 2016 (ت ع م)
  •   خلاصة:   تم الإبقاء لعدم وجود توافق على الحذف وعدم وجود سياسة تمنع إنشاء هذا النوع من المقالات أو تحدد ملحوظيتها. يرجى مناقشة الموضوع في الميدان ثم العودة لطرح المقالة للحذف اعتمادا على خلاصة النقاش. الزميلان جارالله ومهيب الرجاء الالتزام بموضوع النقاش ومناقشة الأمور الجانبية في صفحة النقاش وعدم تعليم بعلامة الشطب من طرف المشتركين بالنقاش منعا لتعارض وجهات النظر إلا في حال التهجم الواضح--Avicenno (نقاش) 16:09، 24 أبريل 2016 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 نوفمبر 2015 جامع النعيمي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 15:42، 20 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  • لا أعلم ان كان يوجد قانون في ويكيبيديا العربية يخص انشاء المقالات عن المساجد ودور العبادة، لكن بلد مثل العراق فيه عشرات وربما مئات ألاف المساجد، ونفس الشئ ينطبق على بقية الدول الإسلامية، فهل كل مسجد أو دار عبادة يجب أن تكتب مقالة عنه، وخصوصاً أن هذا المسجد كذلك ليس من المساجد القديمة فهو حديث الإنشاء تم انشائه في 1975، لذلك أنا لا أرى مقالة مثل هذه تحقق الملحوظية
  •   أتفق مع الطرح وأؤيد الحذف. هناك عدة مقالات عن المساجد أنشأت مؤخرا على نفس الشاكلة.--Avicenno (نقاش) 15:47، 20 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  •   تعليق: @مصعب: لأجل ذلك أقترح انشاء صفحة في ويكيبيديا من أجل شرح ملحوظية دور العبادة، إسوةً هذه الصفحة ألتي تشرح ملحوظية العائلات والأنساب --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 16:36، 20 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  • أنا   ضد هذا الطرح ولاأؤيد الحذف.. توجد مساجد ومعالم كثيرة في العالم وبمستويات مختلفة وهذ المسجد ذو مساحة كبيرة ومعلم بارز في المنطقة ، كما أن تصنيف المساجد موجود ، وتعتمد الكتابة على أهمية المعلم ودلالته وليست بالضرورة أن تكون تاريخية أو أثرية. --Assamarraie (نقاش) 07:44، 8 ديسمبر 2015 (ت ع م)
  •   تعليق: @Assamarraie: اذا كانت هذه المقالة تحقق الملحوظية فغداً قد نرى ألاف المقالات مثلها بدعوى أنها تحقق الملحوظية، وسنشاهد أن كل شخص سيقوم بإنشاء مقالة عن كل جامع يقع بجانبه، بدل أن يركز على مقالات أفضل في الموسوعية --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 22:36، 8 ديسمبر 2015 (ت ع م)
  •   تعليق: إلى الزميل @Muhib mansour: أرجو عدم نسيان توقعيك وأرجو تقديم مشروع قانون لملحوظية دور العبادة بالميدان لمناقشتها كي لا يتم مناقشة مسجد مسجد .--جار الله (راسلني) 22:15، 8 ديسمبر 2015 (ت ع م)

  خلاصة:   تم الحذف لعدم وجود ما يميز هذا المسجد عن آلاف المساجد في كافة أنحاء العالم. المشكلة أنه تسربت عدة مقالات مساجد من مدة ويجب متابعتها. ناهيك عن أن معظم المحتوى من حيث مساحة المسجد وأعداد المصلين قبل وبعد الاحتلال كلها بلا مصادر---Avicenno (نقاش) 08:39، 24 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

20 نوفمبر 2015 أسامة العمري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 بعدان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 القرين (قرية) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 الدوبلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 أبو الحسين البردعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 أحمد رضا كديرة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 علوان مهدي الجيلاني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

--محمد المصعبي (نقاش) 01:08، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  • تم إعادة تشكيل المقالة جذريا و استبعاد الحشو الزائد. أما من حيث ملحوظية صاحب المقالة فالأستاذ علوان الجيلاني من أهم شعراء التسعينيات باليمن و المشهد الثقافي اليمني و في المقالة قائمة بعشرة كثب صادرة له بين الشعر و النقد.

--محمد المصعبي (نقاش) 20:31، 5 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 أحمد النقشبندي السورجي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 دولة بن عبدات الكثيري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  خلاصة:   تم الحذف لأنها مكررة عن مقالة السلطنة الكثيرية ولا تقبل التحويل ولا يمكن إنشاء تحويله منها.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 12:30، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

18 نوفمبر 2015 ماجد جابر الحمود الصباح (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء
  • ملحوظية ضعيفة للغاية، حيث لا يتوفر أي منصب أو إنجازات أو أعمال واضحة تمنحه الملحوظية، مجرد شخص يقال أنه مشهور لا أكثر وله متابعين على الشبكات الإجتماعية ، حاولت البحث في الأنترنت لم أجد العديد من المصادر مما يؤكد أن شهرته ضعيفة لا تسمح بإنشاء مقالة عنه، أرجو أن مشاركة الأخوة من الكويت لتحديد هذه المسألة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 08:55، 18 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء الشخصية تحقق معايير ويكيبيديا من حيث أنه شيخ من أسرة حاكمة حكم أربعة من أجداده الكويت وثلاثة من أعمامه، أضف على ذلك السيرة مشهوره جدا جدا في الخليج العربي، ولو سألت أي شخص (جتى لو كان طفل) في الخليج لأجابك بأنه يعرفه. هناك المئات من المقالات الخاصة بشيوخ من البحرين والكويت وقطر والأمارات موجودة في ويكيبيديا، والسواد الأعظم منهم لم يحقق 1% من سيرة ماجد.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 17:28، 21 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  •   إبقاء على الرغم من الروابط قليلة للشخصية لكن معروفة في الكويت ومنطقة الخليج وحضر مؤتمر في جدة قبل أيام "ملتقى الإعلام الرقمي الثالث (شوف)" .--جار الله (نقاش) 21:42، 25 نوفمبر 2015 (ت ع م)

  تعليق: السيرة تحقق المعايير، وكتبت عنها مواقع عالمية معتبره، ومنها على سبيل المثال: شبكة سي إن إن ومجلة تايم وشبكة أخبار بلومبيرغ ووكالة رويترز وصحيفة شيكاغو تريبيون وThe Independent News ووكالة الأنباء الكويتية (كونا) وغيرها من المواقع العالمية. عدم معرفتكم بالشخصية لا يعني بأنها لا تحقق معايير السير الشخصية، خاصة وأن المقالة استشهدت بجميع المصادر أعلاه.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 21:03، 24 نوفمبر 2015 (ت ع م)

  خلاصة:  إبقاء الشخصية تحقق المعايير، وترشيح الحذف جاء قبل تحسين الصفحة واضافة المصادر اليها.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 12:13، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

17 نوفمبر 2015 الجيش المصري الإلكتروني (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • مبدئياً هي مجرد مجموعة خاصة ليست تابعة للجيش أو لأي جهة رسمية، مجرد فرقعة إعلامية لم نرى لها عمليات مدويةأو أي نشاط كبير أو ملحوظ ولم نسمع عنها في مصر من الأساس ولا يوجد أي أخبار جديدة عنها، بالرغم من توفر بعض المقالات الصحفية القديمة عنها ولكنها مجرد شهرة مؤقتة + تفتقر لعنصر الأهمية، وبالتالي لا يتوفر فيها الملحوظية الكاملة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 08:00، 17 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  حذف لا تحقق الملحوظية . --جار الله (نقاش) 13:35، 17 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  حذف ليست موسوعية . --DanielZain (نقاش) 21:46، 17 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  حذف لا تحقق الملحوظية --1boosh (نقاش) 07:44، 1 ديسمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

8 نوفمبر 2015 قبائل حجاج (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

8 نوفمبر 2015 الحميد بن منصور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

25 نوفمبر 2015 الشيخ السنوسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف
  • --SAM 12:22، 25 نوفمبر 2015 (ت ع م)
  خلاصة:   تم الحذف لأنها مكررة عن مقالة محمد بن يوسف السنوسي ولا تقبل التحويل ولا يمكن إنشاء تحويله منها.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 12:24، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

8 نوفمبر 2015 عبد الله بن محمد عثمان الذماري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

4 نوفمبر 2015 قالب:مستخدم أدولف هتلر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أعتقد بأن تواجد هذا القالب لا يليق بمجتمع ويكيبيديا العربي بتاتا. فإذا كان الشعار السائد بين الويكبيديين هو مقاومة ومناهضة العنصرية ومحاربة الاضطهاد ونشر ثقافة التسامح والمصداقية الجديدة. عندما يناهض أي إنسان العنصرية فيجب أن يحاربها في جميع الوجهات وبدون استثناء. جرائم الحروب ضد الناس هي جرائم ضد الإنسانية بغض النظر عن عرق وثقافة ودين ووطن وانتماء الضحية.

فغير مُجدٍ في منطقي ومبدئي واعتقادي أن نقول بمحاربة العنصرية والنازية والفاشستية ونقول بمناصرة حقوق الشعب الفلسطيني، بينما في نفس الوقت نسمح بوضع "قالب إعجاب بهتلر" وهو أحد رموز الحروب والعنصرية والتصفية العرقية والقتل الجماعي.

ولهذا فإني أطالب بحذف القالب مباشرة أو على الأقل إجراء تصويت على حذفه، يجب النظر الى الأمر من ناحية المبدأ والناحية الانسانية العميقة، بغض النظر عن الخلفيات السياسية والإيديولوجية السطحية.

المرجو النظر الى الأمر بعين الحكمة وشكرا جزيلا.--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 15:47، 4 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  •   حذف فعلاً أنا مستغرب من وجود مثل هذا القالب، من الجيد أن رشحته للحذف ونفس الشئ ينطبق بالنسبة لقالب:مستخدم صدام حسين ، وتحياتي --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 17:29، 4 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   حذف لنفس الأحداث التاريخية، فليحذف!، تحياتي --김수현 راسلني 21:43، 5 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء النازية هي حركة وأديولوجية سياسية مثلها مثل غيرها، ولسنا نحن من يحكم عليها وليس من حقنا منع المستخدمين من اعتناقها، وأذكرك أن القانون الأمريكي الذي يطبق على ويكيبيديا لا يُجرِّم النازية وهناك عدد من الأحزاب النازية تشكلت هناك بعد الحرب العالمية الثانية. ثم أنَّ هناك كثير من الحركات السياسية توصف بالعنصرية، فهل يجب منعها أيضاً، وأنا متأكد أننا إذا سيرنا الأمور على أهوائنا سننتهي بمنع الصهيونية كذلك لأننا نراها عنصرية. في الأخير تحلَّ بالموضوعية، محاربة العنصرية وغيرها من المثاليات ليس مكانها هنا.--Krzys kurd (نقاش) 17:43، 5 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  •   إبقاء الأمر ليس ببسيط إن كان بنظرك هتلر مجرم حرب كذلك بنظري لكن القانون الذي يحذف قالب هتلر هل سيطبق على الجميع أو قالب هتلر سيكون استثناء, على سبيل المثال أتى الزميل منصور يرى صدام حسين مجرم حرب , شخص ثاني يرى السيسي مجرم حرب شخص ثالث يرى بشار الأسد مجرم حرب والقذافي والقائمة تطول وعمر البشير وغيرهم حدث ولا حرج لديك الآن قصف في اليمن شخص يرى ملك سلمان مجرم حرب وأخر يرى الحوثي وثالث يرى عبدالله صالح لهذا هناك قانون يكفل للجميع أبداء الرأي وليس لويكيبيديا محكمة لتجريم مجرمين الحرب أو تجريم المتعاطفين معاهم لديك القيادة الروسية اغلبها مجرمين حرب قتلوا اكثر من هتلر ولا نجد احد يصفهم بالمجرمين , الأمر مجرد رأي شخصي لشخص يضع هذا القالب يعبر عن نفسه أنا ليستُ مع القالب لكن مع المبدأ أذا حذف هذا القالب سينجر الحذف إلى باقي القوالب ولا تنتهي المسألة .--جار الله (نقاش) 00:33، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
رد الى الزميل @جار الله: أتفق معك من حيث الإجرام ضد الإنسانية، ولكن لا أتفق معك من حيث الفكرة العامة، الخطورة في النازية وكل الاديولوجيات العتصرية أن لها سموم قاتلة، ما معنى أن تقول أن عرقك هو الأفضل والأرقى والأطهر بينما العرق الفلاني قذر ونجس وشيطاني ويجب أن يفنى من الأرض.
وهذا يتعارض مع العقل الإنساني وكل الشرائع والقيم والأعراف الدولية والإنسانية، بينما الأمثلة التي سُقتها لديكتاتوريين عرب مثل القذافي أو الأسد أو السيسي وغيرهم كثيرون فهم فعلا مجرمو حرب وقاموا بمجازر وجرائم ضد الإنسانية ولكنها كانت ضد شعوبهم فهي جرائم دكتاتورية لامحالة في ذلك.

ولكن الدافع عند هؤلاء الدكتاتوريين يبقى دافعا ماديا وسلطويا تسلطيا محضا ولأغراض ذاتية بالأساس، وليست بدوافع عرقية عنصرية خالصة تقوم على التطهير العرقي.

وإذا كنت تعتقد أن قوالب صدام حسين أو القذافي لا تليق أن تكون بالموسوعة ولا تقل خطورة عن النازية فتفضل بعد الانتهاء من هذا التصويت واطرحها لنقاش الحذف كذلك.
أما بالنسبة للتدخل الروسي أو الأمريكي في الشرق الأوسط وقصف الطائرات والحصار وغيره من الأموره، ومقارنته بالنازية، فهو أمر مختلف تماما، فلا تنسى أنه كان بطلب من حكومات عربية، والتدخل الروسي هو تدخل تحكمه تحالفات ومصالح ومطامع ومخاوف وتحالف مع حكومات المنطقة.. والتدخل الأمريكي الهدام في حرب العراق كان بعد استفتاء داخل الجامعة العربية في مصر التي صوتت لصالح التدخل العسكري.
ّ:إذن فاجرام النازية يقوم على تطهير عرقي بينما الجرائم الأخرى تتحكم فيها صراعات وصدامات وتناقض المصالح وغيره.. وكل هذه الأمور يمكن أن تعالج عبر الزمن، بينما الإيديولوجيات التي تقوم على التطهير العرقي واستضعاف الأقليات والآخرين فلا يمكن أن تزيد إلا الجٌرح عمقا.عموما من المبدأ أن النفس البشرية هي أقدس ما في الأرض وأن من يقوم بقتلها فكأنما يقوم بقتل الناس جميعا ومن ينقذها فكأنما ينقذ الناس جميعا.
في نقاش الحذف هذا، لا نناقش إجرام المجرمين، ولكن يجب أن نناقش إيديولوجية تقوم على أساس عنصري عرقي ينبذ عرقيات أخرى أو أقليات مستضعفة ويدعو الى التطهير العرقي..--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 02:12، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
@محمد بوعلام عصامي: أخي العزيز القالب لا يشير إلى النازية, فقط يشير إلى هتلر ,ولا يستخدم القالب إلا 15 مستخدم فقط لهم حرية التعبير ولا اميل إلى حظر استخدم القوالب وفقاً للأهواء الشخصية حتى البرلمان الأوروبي يضم بعض حاملين الفكر النازي فلا يجرم البرلمان احد وهتلر مر علي وفاة اكثر من 70 عام فلا أرى أي تأثير بالماضي على الحاضر البعض يحب جنكيز خان فلا احد يهتم ولا اعتقد يجب على احد أن يهتم إذ كان هناك احد يحب هتلر او لا فويكيبيديا تضم ملحدين ومثليين ولا يتم منعهم من اظهر آرائهم ولا اعتقد يحق منع قوالب تشير إلى شخصيات سياسية أن اتفقت معا أو لا ,دمت بخير .--جار الله (نقاش) 03:19، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  تعليق: @Krzys kurd: الأمر بسيط وواضح لا يحتاج إلى تعقيدات، هذا قالب إعجاب بشخص "مجرم حرب" قتل ملايين المدنيين من الأطفال والشيوخ والنساء. لبس من اللائق أن يكون على صفحات مشروع ويكيبديا العربية.--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 19:47، 5 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  تعليق: @جار الله: اذا كان كذلك الأمر فأنا مع حذف جميع القوالب التي تتعلق بالشخصيات السياسية، فهذه القوالب لن تزيدنا الا البعد والتفرقة بين مستخدمي ويكيبيديا، وأرى أن يتم الإكتفاء بقوالب الميول السياسية مثلاً (اسلامي، ليبرالي ، شيوعي) وتحياتي --muhib mansour (نــــاقــــشــــهُ) 01:06، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  تعليق: @Muhib mansour: اتفق معك ,لكن الموضوع يشمل مئات المستخدمين ويحق لهم أبداء آرائهم ويحق لشخص يعمل قالب يكتب هذا الشخص معادي للنازية أو معادي للشخصية الفلانية قانون القوالب واضح والقالب كما أسلفت لا يُعبر ألا عن من وضعه ,تحياتي لكم .--جار الله (نقاش) 03:19، 12 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
@وهراني: شكرا لهذه الملاحظة، تم ذلك النقاش في 04/2009، واليوم 4/11/2015. وأنبهك كذلك بروح معرفية وويكيبدية أن الأرض تدور والكون يدور، تأفُلُ في الكونِ نجومٌ وتَظهرُ أخرى، وكذلك هي الأفكار قابلة للنقاش والتغيير والتطور، وهذه سنة الكون.

ويكيبيديا بدأت ببذرة وأصبحت شجرة.. ذات ثمار وفروع.--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 19:23، 4 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  •   تعليق: عندي مقترح قد يكون حلاً وسط مقبولاً.
أنا شخصياً – كما يبدو ذلك من صفحتي في ويكيبيديا – لا أحب التصريح عن تفضيلاتي فيما يخص الأشخاص أو الاتجاهات السياسية أو الدينية أو غيرها (باستثناء التفضيلات المتعلقة بويكيبيديا والأمور التقنية مثل تفقّد البريد الإلكتروني)؛ ومع أنني لا أنزعج من الآخرين الذين يصرحون بتفضيلاتهم، أعتقد أن مثل هذه التصريحات يمكن أن تساهم في التفرقة وتثير البغيضة.
وأنا شخصياً لا أحب هتلر، لكني مهتم به كشخصية تاريخية وأقرأ عنه بالصدفة، ولكن ليس لدرجة تجعلني مرجعاً في سيرة حياته، ولا أتذكر أنني ساهمت بشيء في المقالة عنه في ويكيبيديا.
لهذا أقترح تعديل القالب (والقوالب المماثلة) ليقول شيئاً حيادياً لا يوحي مباشرةً بالدعم أو المعارضة، مثلاً «هذا المستخدم مهتم بوقائع حياة هتلر» (أو صدام حسين أو معمر القذافي أو سيرة رسول الله محمد) أو «يريد أن يعرف حقائق أكثر عن النازية» (أو الإسلام أو المسيحية أو الشيوعية أو الوجودية). فنحن نعرف أن الاهتمام بموضوع ما لا يعني بحد ذاته الإعجاب أو الكره، فقد يكون الشخص مهتماً بحياة شخصية تاريخية أو تيار فكري بصورة تجريدية دون عواطف أو انفعالات، أو يمكن أن يحبها أو يكرهها.
عدا ما سبق، هذه التصريحات الحيادية تفرض على الويكيبيدي بعض الالتزامات الأخلاقية: فبين أن تكتفي بالقول أنك تعشق مدينة القدس أو دمشق مدينة الياسمين وأنت تكاد لا تعرف عنها شيئاً وبين أن تصرح باهتمامك بمعرفة المزيد عنها؛ في الحالة الأخيرة يفترض أن تساهم في ويكيبيديا في المجال الذي تهتم به (بين المجالات الأخرى التي تحبها، سواء صرحت عن ذلك أم لا).
فما رأيكم؟   abanimaنقاش 14:04، 13 تشرين الثاني 2015 (ت.ع.م)

@Abanima: رأي صواب، وإن كنت اتفق معك نسبيا وجزئيا وليس كليا، وبالخصوص تغيير القالب إلى هذا «المستخدم مهتم بوقائع حياة هتلر». أما مثال قالب أنا من إفريقيا أو من المغرب العربي أو من العالم العربي أو من الهند إلخ أو قالب أنا مسلم وضد الإرهاب أو أنا زنجي أو أبيض.. ربما تدخل في إطار الحرية الشخصية شريطة أن لا تسبب للآخرين أي أذى. وكي أتحدث عن نفسي، أحاول من حيث المبدأ أن أكون كتابا مفتوحا، كما أنا وكما أقول وكما أفعل، وبحساب حقيقي، يعبر عن هويتي وشخصيتي بكل حرية مع احترام الآخرين وآرائهم. فإن رأيت أي قالب من القوالب التي أضعها سواء أنت أو أي ويكيبدي آخر يمسك أو يؤذيك، يمكنك أن تراسلني في صفحتي أو من خلال إيميلي البريدي الخاص simo.boualam@gmail.com وأنا مستعد لأناقش الأمر بكل ديموقراطية، وفي إطار يحفظ الخصوصية إن كنت لا تحب إبداء رأيك في النقاشات العامة والحساسة، وهذا من حريتك الشخصية كذلك. وتقبل تحياتي الخالصة--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 16:47، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  •   ضد الحذف. أعتقد أنه لو كانت صورة شعار النازية موجودة بالقالب لربما كنت أيدت حذفه كون شعار النازية هو ما يدعو إلى العنصرية أما الأشخاص فهم يعبرون عن الأفكار التي يحملونها في رؤوسهم وأعتقد أننا في ويكيبيديا يحق لنا انتقاد الأفكار ولا يحق لنا انتقاد أصحابها لأن ذلك يعتبر ضربا من الهجوم الشخصي. لذلك لو كان يجوز لنا حذف القالب فقط لمجرد أن هتلر شخص يحمل الفكر النازي ويتبناه لكان الأولى بنا حذف صفحة المستخدم الذي يضع ذلك القالب أو ربما منعه من التحرير كونه يشجع أفكار النازية أيضا وقد يتبناها ولكن هذا يتعارض مع أسس ويكيبيديا كموسوعة حرة تسمح بالتعبير عن الآراء في حيز المستخدم الشخصي أي صفحته الشخصية. أما رأيي في اقتراح تعديل هذا النوع من القوالب فأراها فكرة جيدة لكن في ذات الوقت غير قابلة للتطبيق لأن العرب يحملون انحيازات في قلوبهم نتيجة الموقع أو الوضع الذي يعيشونه؛ كمثال معاداتهم للصهيونية فلو أردنا أن نكون حياديين فيجب أن نكون كذلك في كل المواقف وليس أن نتخلى عن حيادنا ونتحيز إلى طرف معين خصوصا في القضايا المتعلقة بنا. هناك الكثير من القوالب المشابهة والتي قد يرفض حذفها أو حتى تعديل صياغتها نتيجة لعداءات العرب أو بعض العرب والأمثلة على ذلك كثيرة: معاداة أمريكيا، معاداة الغرب، معادات الإخوان، معادات الحركات التكفيرية كداعش والقاعدة وما شاكلها، فمحيط العالم العربي المليء بالعداء انعكس على المستخدم العربي ولا أعتقد أن العرب سيتنازلون عن عدائهم لإسرائيل مثلا من باب الحياد ولذا أرى صعوبة تطبيق هذا المقترح وشكرا لكم.---Avicenno (نقاش) 13:54، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
@Avicenno: مرحبا بمداخلتك، ولكن أخي الكريم المرجو البقاء في صلب الموضوع، والموضوع لا علاقة له لا بالعرب ولا باسرائيل ولا بالصين ولا باليونان... الموضوع هنا إنساني محض،قالب إستحسان ليس من اللائق أن يكون في الموسوعة، ولا يجب أن نتبع أهواءنا، قد أكره فكرا أو شخصا ولكن حدود القانون والأخلاق لا تسمح أن أدوسه، أو أحب هذا الفكر وهذا الشخص أن أغض الطرف وأتركه يفعل ما يشاء ويدوس القوانين والقيم الإنسانية برجليه، التسبب في قتل 17 مليون إنسان وحرق الناس في أفران بغض النظر عن تسييسات الهلوكوست. أمر يجب أن يكون مرفوضا ومتفقا عليه من حيث المبدأ، وكعرب وجنوب متوسطيين يجب أن نكون الأولى برفضه. التسامح مع الأمور العنصرية أمر له عواقب على المدى المتوسط والبعيد والآني بعد تراكمها عبر الأجيال، وإلا سينتظر العالم كوارث أخرى قد تكون أنت ضحيتها غدا أو أنا أو أحد أحفادك أو أي إنسان آخر والدوائر تدور كما تدور الأرض.

هناك منطق يجب أن نحتكم إليه جميعا تحت مبادئ القيم الإنسانية المثلى بغض النظر عن العرق والثقافة والدين والوطن والإنتماء الفكري والايديولوجي.

ولهذا وغيرة على الموسوعة الجميلة والمجتمع الويكيبدي العربي المرجو حذف هذا القالب وكل القوالب العنصرية--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 15:11، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

أخي لم أخرج عن صلب الموضوع ولا أود أن يتحول نقاش الحذف إلى جدل حذف. هتلر قتل هذه الأعداد باسم النازية وباسم ألمانيا وفي العصر الحالي هناك شخصيات سياسية غربية قتلت أضعاف هذا العدد في الدول العربية والإسلامية المختلفة باسم دولها وباسم مكافحة التطرف والإرهاب لكن لم يكن لها هذه التغطية الإعلامية التهويلية التي حصلت لهتلر وذلك لأن دم العرب والمسلمين رخيص في وقتنا الحاضر أما هتلر فبسبب قتله لفئة قليلة من العرق البشري بالهلوكوست فلا زالت ألمانيا تدفع الثمن حتى اليوم. بالمختصر هناك أشخاص قتلوا أكثر مما قتل هتلر ولكن لم يسلط الضوء عليهم كما سلط عليه ولذا إن كان يجب حذف هذا القالب فيجب منع إنشاء كل القوالب المتعلقة بالقتلة من مختلف الدول ولكن ذلك مستحيل لأن بعض هؤلاء "القتلة" لم يعترف بهم العالم كقتلة فبالتالي لن نستطيع نحن وصفهم بذلك حتى لو كانت هذه حقيقتهم إن صح التعبير. وأعتقد أنه قد سمع رأيك من قبل وكذلك رأيي فلنترك المجال لآراء أخرى وشكرا لك--Avicenno (نقاش) 15:35، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

@Avicenno:لا توجد دماء رخيصة ودماء ثمينة ولا توجد دماء زرقاء ولادماء خضراء كل الدماء سواسية وهي رخيصة في عقول المجرمين فقط، التفرقة الوحيدة التي أعرفها في الدماء هي فئات الدم A ,B ,AB ,O السالبة والموجبة منها، وهي لا تخص عرقا ولا لونا.. وقد تجمع الأسرة الواحدة أكثر من فصيلة.. تقبل تحياتي--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 17:12، 14 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]

  •   تعليق: إذا كنا سنحدف هذا القالب، فيتوجب أيضاً حذف كافة القوالب التي تخص الرؤساء بلا استثناء، لأن مسألة الإجرام والدموية هي مسألة نسبية تختلف من شخص لأخر، هنا من يرى الرئيس فلان أنه شخص جيد وشخص أخر يراه مجرم، لذلك إما أن نبقى على كافة القوالب أو نحذفها معاً، النقاش حول الشخصيات هنا الصراحة ليس له جدوى وهذا ليس مكانه --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 08:11، 17 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
  خلاصة:  إبقاء المسألة متفاوتة ونسبية كما ذكر الزميل إبراهيم، والقالب وسيلة تعبيرية مقبولة في ويكيبيديا.--مستخدم:سامي الرحيلي/توقيع 12:17، 4 ديسمبر 2015 (ت ع م)
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

19 نوفمبر 2015 تعليق المشيئة (في الدعاء) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب
  خلاصة:   شطب مقالة غير موسوعية، يتوجب شطبها مباشرة حسب السياسات --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 13:21، 28 نوفمبر 2015 (ت ع م)[ردّ]
النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=ويكيبيديا:نقاش_الحذف/أرشيف/2015/نوفمبر&oldid=66197096»