ويكيبيديا:مراجعة الزملاء/أصول الدين
أصول الدين عدل
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مرفوض؛ طالع سياسة وسم مقالات المحتوى المميز
| مقدم الطلب: TheFlyingHorse | تاريخ الطلب: 28 يناير 2018، 21:09 |
نوع الترشيح:  مقالة جيدة (المعايير) |
حالة المراجعة:  رفضت المراجعة لعدم إتمام المعايير. |
مقالة عن أصول الدين الإسلامي عند أهل السنة والشيعة والمعتزلة.
- التعليقات
- زياد0
- عدد المصادر قليل (25 مصدر).
- لا تتحدث عن التعريفات المختلفة لأصول الدين عند أهل السنة والجماعة، فقرة "أصول الدين الإسلامي" اعتبرت أن أصول الدين عند أهل السنة والجماعة هي أركان الإيمان فقط، وأفردت لذلك قسم كبير من المقالة، بالرغم من أن هناك عدة تعريفات لأصول الدين أخرى وهي أنه ما لا يسع المسلم جهله، أو أنه أركان الإسلام والإيمان معا أو مباحث العقيدة كلها [1].
- في فقرة "موضوعه وهدفه": ما علاقة اقتباس العقاد بموضوع المقالة؟
- المقدمة قصيرة وغير شافية عن الموضوع.--زياد0نقاش 05:14، 30 يناير 2018 (ت ع م)
- أتفق معك أن عدد المصادر قليل لكنه كافي من وجهة نظري لأن الترشيح كمقالة جيدة.
- وبالنسبة لتعريفات أصول الدين فالتعريفات تشمل (أركان الإسلام) و(أركان الإيمان) معاً ومباحث العقيدة أيضاً.
- أما بالنسبة لاقتباس العقاد فهو مناسب جداً لموضوع الفقرة، والاقتباس موجود في كتاب: أصول الدين الإسلامي، تأليف: قحطان الدوري.--TheFlyingHorse (نقاش) 16:45، 30 يناير 2018 (ت ع م)
هناك أجزاء كاملة (أو المقالة منسوخة بالكامل!) في المقالة منسوخة من كتاب أصول الدين الإسلامي [2] طالع ويكيبيديا:حقوق التأليف والنشر، وعلى هذا الحال المقالة لا تصلح أن تكون في الموسوعة عوضًا عن أن تكون مرشحة كجيدة.
- هناك أجزاء في فقرة تعريفه منسوخة من الكتاب طالع صفحة (17 إلى 23).
- فقرة أسماء علم أصول الدين وأسبابها فيها أجزاء منسوخة كذلك من الكتاب المذكور طالع صفحة (16-17) ثم بعدها يتم ذكر اقتباسات لا داعي لها، وتطول المقالة.
- فقرة موضوعه وهدفه منسوخة أيضًا من الكتاب المذكور طالع صفحة (24-25) حتى تم نقل اقتباس العقاد الذي نقله الكاتب!
- فقرة أصول الدين الإسلامي فيها أجزاء كاملة منسوخة من الكتاب من صفحة (41 إلى 48).
- فقرة أصول الدين التي أجمع عليها المسملون منسوخة من الكتاب طالع صفحة (48).
ملاحظة: المقالة متكونة من 5 فقرات كلها منسوخة من الكتاب! أرجو من أحد المراجعين غيري سحب المراجعة ثم بعدها حذف جميع الأجزاء المنقولة من الكتاب لأن هذا انتهاك لحقوق النشر. وبالنسبة لمعايير المراجعة فما دامت المقالة منسوخة فهي أصلًا لا تحقق أي من هذه المعايير (اللغة - المصادر - التنسيق - المعايير الأخرى - وبقية المعايير المُتفق عليها.)--زياد0نقاش 06:05، 31 يناير 2018 (ت ع م)
كتاب أصول الدين الإسلامي للدكتور قحطان عبد الرحمن الدوري عدد صفحاته (400 صفحة) والمقالة بها أجزاء تم تلخيصها من الكتاب، وبالتالي هذا لا يتعارض من حقوق التأليف والنشر.--TheFlyingHorse (نقاش) 14:42، 31 يناير 2018 (ت ع م)
تم إضافة مصدر آخر للتأكيد، ("كتاب: شرح الفقه الأكبر المسمى (مختصر الحكمة النبوية)، تأليف: إسحاق الحكيم الرومي، دراسة وتحقيق وإعداد: بايزيد نيتسفيتش").--TheFlyingHorse (نقاش) 15:08، 31 يناير 2018 (ت ع م)
- Omaislam
كنت قرأت المقالة منذ يومين ولاحظت تضارب المعلومات فيها، فالمقالة تتحدث عن شيء وفقرة "أصول الدين الإسلامي" وكأنها تتحدث عن شيء آخر، وفجأة تجد أن أصول الدين أصل تعريفها قصرًا أركان الإيمان بتخصيصها بين قوسين في العبارة التالية: "اتفق جمهور أهل السنة على أن أصول الدين (أركان الإيمان)"، مع إن باقي المقالة لا يتحدث عن أن هذا هو التعريف فقط. يبدو فعلا أن النسخ الحرفي من مواضع مختلفة من الكتاب جعل المقالة متناقضة، بالإضافة طبعا لمشكلة النسخ الحرفي التي أشار إليها زياد، وأن أغلب المقالة معتمدة على مصدر واحد مما جعل المقالة لا تشمل التعريفات المختلفة لأصول الدين. --Omaislamنقاش 15:24، 31 يناير 2018 (ت ع م)
تم تم إضافة مصادر أخرى، وتم توسيع المقدمة.
ملحوظة: المقالة كانت بحالة يُرثى لها، وكانت مُهملة مُدّة طويلة، وأنا عملت ما باستطاعتي .. في حدود المصادر المتاحة. شكراً.--TheFlyingHorse (نقاش) 18:48، 31 يناير 2018 (ت ع م)
- توسيع المقدمة جيد بالطبع، وبالفعل أصبحت المقدمة شاملة الآن، وأنا لا أنكر المجهود، ولكن نقطة المقدمة لم تكن من ملاحظاتي التي ذكرتها، بل تحدثت عن تضارب المحتوى بين الفقرات، فمحتوى باقي الفقرات لم يتغير وما زالت نفس المشاكل التي ذكرتها بها. --Omaislamنقاش 19:01، 31 يناير 2018 (ت ع م)
خلاصة:
مرفوضة. انقضى أُسبوعان دون مُعالجة المُشكلات المطروحة--باسمراسلني (☎) 12:54، 13 فبراير 2018 (ت ع م)
