ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أضحية
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة جيدة أضحية
بمناسبة قرب عيد الأضحى المبارك تم تطوير وكتابة المقالة من جديد، تحتوي على جميع آراء المذاهب والفرق الإسلامية. جميع المراجع من الشبكة. أرجو أن تنال إعجابكم.--زياد0نقاش 09:08، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)من
- مع
مع عمل مميز جاء في وقت مناسب، فقط لدي تعليق بسيط.--MrJoker07 (نقاش) 12:16، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)- مع Bassammahdi (نقاش) 19:12، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع خصوصا مع اقتراب وقت عيد الأضحى.--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 23:39، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع-- بالتأكيد أشرف فارس' (نقاش • مساهمات) 01:50، 21 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- معمقالة موثقة--Roze h.gh (نقاش) 11:07، 21 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع IslamicPhilosopher (نقاش) 15:12، 21 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع--أبو كنان (نقاش) 16:13، 21 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع مستخدم: zeidan87
- مع----همام العواد (نقاش) 09:33، 28 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- مع --Meno25 (نقاش) 09:23، 10 أكتوبر 2015 (ت ع م)
- ضد
- محايد
- أولاً؛ تصفح المحتوى مرهق لغياب الفقرات، وثانياً هناك إسهاب لا داع له --بدارين (نقاش) 20:06، 22 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- تعليقات
تعليق: لدي ملاحظتان، أولاً في فقرة «أصلها» حيث تتحدث عن أنها تعود إلى رؤية إبراهيم في المنام بأنه يذبح ولده إسماعيل، ولكن هل يمكنك توضيح بأنه منظور إسلامي، حيث أن النصوص المسيحية وبعض الأقوال الإسلامية تقول بأن الذبيح المقصود هو إسحاق. الأمر الآخر في فقرة «المضحي» ماذا تقصد بكلمة "الاستانبة" في الجملة الواردة: "وتجوز الاستانبة في ذبح الأضحية عند المذاهب الأربعة بدليل حديث جابر بن عبد الله .."، وشكراً على المجهود.--MrJoker07 (نقاش) 12:16، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)
تم تنفيذ الملاحظة الأولى، وبالنسبة للملاحظة الثانية 
الكلمة عبارة عن خطأ إملائي والكلمة هي "الاستنابة" وتم تعديلها. وشكراً لك على تعديلاتك الجميلة على المقالة.--زياد0نقاش 12:48، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- تعليق: لدي ملاحظات، لا أعرف إن كان مأخوذ بها في بعض البلدان، وهي أن الأصل في أضحية العيد، أنها تُقسم الى ثلث يُتصدق به، وثلث يقدم كهدايا أو بمشاركته كإعداد أطباق وهدايا بين الأهل والأصدقاء والعائلة، وثلث فقط يخصص لأهل البيت، وهذا هو الثابت عند المحسنين في بعض المجتمعات المسلمة، وقد بحث للتو هل هو عرف وتقليد وتراث اجتماعي خيّر، أم له أصل وحكم فوجدت هذا: (يأكل الثلث ويتصدق بالثلث ويهدي الثلث) حيث نذهب إلى حديث عبد الله ابن عباس : (يأكل هو الثلث ويطعم من أراد الثلث ويتصدق على المساكين بالثلث ) رواه أبو موسى الأصفهاني في الوظائف وقال حديث حسن وهو قول ابن مسعود وابن عمر ولم يعرف لهما مخالف من الصحابة المغني 8 / 632. لا أعرف إن كان يجب إدراجه في المقالة، ولكن شدتني أهمية العادة عند بعض المحسنين من الناس وبحث فيها، وحبذا لو تم الإشارة اليها في المقالة. كما يجب التفريق بين أضحية العديد التي لها توقيت معين ومعنى معين في التراث الديني الإبراهيمي عند المسلمين، لإرتباطها بالنبيين إبراهيم واسماعيل، والتفريق بين الأضحية غير المرتبطة بهذا الحدث الرمزي حسب التراث الإبراهيمي القديم عند المسلمين. وشكرا --محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 23:39، 20 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- @محمد بوعلام عصامي: تم تنفيذ الملاحظة الأولى، بالنسبة للملاحظة الثانية المقدمة تحتوي على توضيح أن المقصود بها أضحية العيد.--زياد0نقاش 05:25، 21 سبتمبر 2015 (ت ع م)
- شكرا أتمنى للويكيبيدين عيدا مباركا ومزيدا من التوفيق لإتمام 400 ألف مقالة قريبا ومزيدا من المقالات الموسومة، وأضن أن الزملاء المشاركين في التعليق على المقالة سيفهمون القصد، وهذا الفيديو نموذج عن إحدى مقاصدها في التراحم والتعاون، تحت عنوان مؤسسات خيرية تطلق مشروع "الأضحية الذكية".--محمد بوعلام عصامي *«Md.Boualam» (نقاش) 01:20، 24 سبتمبر 2015 (ت ع م)
خلاصة: تمَّ اختيارها بعد استيفائها للشُروط--باسمراسلني (☎)--: 18:56، 31 يناير 2016 (ت ع م)
