ويكيبيديا:ترشيحات المقالات الجيدة/أبو حامد الغزالي
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم جيدة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة جيدة
الإمام أبو حامد الغزالي، (1058-1111م) حجّة الإسلام ومجدد القرن الخامس الهجري، أحد أبرز علماء أهل السنة عبر التاريخ الإسلامي، أرشّحها لتكون ضمن المقالات الجيّدة، أرجو التصويت والتعليق بما ترونه مناسباً --بلال الدويك
18:15، 27 يناير 2013 (ت ع م)
مع:
مع --بلال الدويك
18:15، 27 يناير 2013 (ت ع م)- مع تستحق الوسم بالجيدة --Aiman Saeed أيـمـن. 11:28، 28 يناير 2013 (ت ع م)
- مع وأتمنى من الأخوة الويكيبيدين الابتعاد عن عبارات تحجيمية عند الحديث عن علماء الإسلام، مثل "أحد أبرز علماء أهل السنة عبر التاريخ الإسلامي" التي صدّر بها الأخ بلال مقدمة الترشيح، لأن الغزالي شخصية يعتز بها كل مسلم على وجه الأرض.-- أسامة الساعدي ناقش 12:20، 28 يناير 2013 (ت ع م)
- مع والعُقبى لجميع مقالات الأئمة الكِبار
--باسمراسلني (☎)--: 13:49، 29 يناير 2013 (ت ع م) - مع تستحق--لا روسا
راسلني!. 14:11، 29 يناير 2013 (ت ع م) - مع --Халид Мубарака (نقاش) 22:02، 30 يناير 2013 (ت ع م)
- مع --أبو حمزة أسعد بنقاشك 08:49، 31 يناير 2013 (ت ع م)
- مع هل بإمكانك إضافة فقرة عن تناول سيرة الشخصية في أعمال فنية كالمسلسلات والأفلام. --- مع تحياتي - وهراني(راسلني) 17:21، 2 فبراير 2013 (ت ع م)
- مع السيف ذو الوشاح (نقاش) 20:06، 3 فبراير 2013 (ت ع م)
- مع مقالة جميلة وكما قال باسم العقبى لجميع مقالات الأئمة الكبار --Ravan (نقاش) 06:00، 4 فبراير 2013 (ت ع م)
- مع إجمالا المقال يرتقى الى مستوى المقال الجيد، إلا أن القسم المتعلق بمؤلفات الغزالي ضعيف، ولعلها أهم الأقسام.--الدبوني (نقاش) 00:07، 12 فبراير 2013 (ت ع م)
- مع --Ahmedou1980 (نقاش) 15:05، 12 فبراير 2013 (ت ع م)
ضد:
محايد:
محايد قد تحتاج المقالة لإضافات كما ذكر الأخ أسامه لأهمية الشخصية و تأثيرها في العالم الإسلامي أقترح إضافة المقولات للعلامة في ويكي مصدر و ربط في ويكي إقتباس --بشونــدة✉ 21:08، 27 يناير 2013 (ت ع م)
تعليق:
تعليق: 
تم كان الغزالي فيلسوفاً إلا إنه انقلب على الفلاسفة وكتب كتاباً أسماه (تهافت الفلاسفة) واتهمهم بأمور كثيرة، فردّ عليه ابن رشد بكتاب أسماه (تهافت التهافت) وفنّد آراء الغزالي، يعتبر هذا السجال من السجالات التي أثارت جدلاً واسعاً في عالم الفكر الإسلامي والفلسفة الشرقية؛ حيث يعتبر بعض الباحثين أن الغزالي وجّه ضربة قاسية الى الفلسفة في الشرق فأماتتها لقرون، أعتقد أن المقالة لو تعرضت لهذا الموضوع في فقرة مستقلة لكان ذلك إضافة مهمة للمقالة، من المصادر التي تعرضت لهذا الموضوع: تاريخ الفلسفة العربية لحنا الفاخوري وخليل الجر، وكتابات الدكتور محمد عابد الجابري وغيرها. ومن الإضافات الأخرى التي ينبغي بحثها أيضاً هو الاختلاف في النطق الصحيح للقبه فهل هو الغزالي (من الغزال) أو الغزّالي بتشديد الزاي (من مهنة الغزل) التي يقال أن جده كان يعمل فيها. كما أظن أن كتابه (إحياء علوم الدين) يحتاج الى فقرة مستقلة. مع خالص التحيات. -- أسامة الساعدي ناقش 20:30، 27 يناير 2013 (ت ع م)
- شكراً على الملاحظات، سأعمل على كتابة فقرة بعنوان "الغزالي والفلسفة"، وأخرى "الغزالي والتصوف"، أذكر فيها جانباً عن إحياء علوم الدين بتفصيل أكثر. أما عن النطق الصحيح للغزالي، فقد ذكرت طرفاً من ذلك في فقرة نسبه. --بلال الدويك 21:58، 27 يناير 2013 (ت ع م)
- تعليق: صحيح و التعبير شاع إستعماله أخ أسامة--بشونــدة✉ 15:29، 28 يناير 2013 (ت ع م)
- تعليق:، أعتقد أنه من الأفضل استخدام قالب رجال الدين السنّة كالموجود في مقالة ابن تيمية. هذا القالب مصنوع أساسًا للشخصيات المبجلة لكينونتها الدينية، وهم في التراث اليهودي - المسيحي ستة: العذراء، الآباء، الأنبياء، الرسل، الشهداء، القديسين. عندما نقوم بتوسيع الدائرة لتشمل الإسلام، فهي تتسع لتشمل أيضًا كلاً من أمهات المؤمنين والخلفاء الراشدين عند أهل السنّة، ويضاف أيضًا الإئمة الاثني عشر عند الشيعة. هذه الشخصيات هي مبجلة لصفتها اللصيقة بها، وليس لبعض كتب أو بضع فتاوى أو المهنة التي امتهنتها. لذلك أعتقد أنه من الخطأ استعمال القالب بخصوص رجال دين عاديين أو الأولياء الصوفيين. (انظر مثلاً مارتن لوثر قالبه عادي).--Sammy.aw (نقاش) 18:13، 16 مارس 2013 (ت ع م)
خلاصة: تمّ وسم المقالة بعد استيفائها الشروط--باسمراسلني (☎)--: 07:53، 10 أبريل 2013 (ت ع م)