Alibashinur

مرحبًا، وأهلًا وسهلًا بك في ويكيبيديا العربية. ويكيبيديا هي مشروع موسوعة حرة، يمكن للجميع تحريرها. كي تستطيع تحرير ويكيبيديا بشكل أفضل؛ هذه بعض الإرشادات لبداية جيدة:

• ركائز ويكيبيديا الخمسة
• كيف تحرر صفحات ويكيبيديا؟
• مقدمة عن السياسات والإرشادات
• لا تنشئ مثل هذه المقالات
• أنشئ صفحتك الشخصية

لاحظ أنه يجب إضافة المصادر ما أمكن للمعلومات التي تضيفها إلى ويكيبيديا، كما ينبغي أن لا تخرق حقوق النشر. إذا ما أردت إنشاء مقالة جديدة، يفضل أن تبدأها في الملعب أولًا، ثم نقلها إلى النطاق الرئيسي. أخيرًا، لا تتردد في طلب المساعدة إذا ما واجهتك أي مشكلة، وذلك بطرح سؤالك على فريق المساعدة. بالتوفيق.

-- Avicenno (نقاش) 06:49، 15 سبتمبر 2020 (ت ع م)

شكرا Alibashinur (نقاش) 00:14، 29 مارس 2023 (ت ع م)

الشيخ عيسى البيانوني

هو شيخ المحبين والعشاق, عيسى بن حسن بن بكري بن أحمد البيانوني ثم الحلبي، دفين (البقيع) في المدينة المنورة. عالم، عامل، داعية، فقيه، محدث، وصوفي مرشد متعبد، وأديب شاعر، محب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. ولد بقرية (بيانون) من أبوين صالحين كريمين، ونشأ بها، وتعلم فيها مبادئ القراءة والكتابة، ولما بلغ العاشرة من عمره، رغب في طلب العلم فتوجه إلي حلب، ولازم أخاه الشيخ حمادة البيانوني في (المدرسة العثمانية)، فقرأ عليه، ونهل من معينه مختلف العلوم العربية والشرعية ، فكان أخوه أول شيوخه الذين أخذ عنهم، ثم دفع به أخوه الشيخ حمادة إلى الشيخ الحافظ المتقن الشيخ أحمد الحجار، فحفظ على يديه القرآن الكريم وأحسن تلاوته وتجويده، كما تعلم منه الخط العربي حتى غدا من المجيدين المتقنين له.

.

شيخ عيسى البيانوني
معلومات شخصية
الميلاد	1290هـ بيانون (سوريا)
الوفاة	1362هـ ( 72 سنة) مدينة المنورة
مكان الدفن	البقيع
الديانة	الإسلام
العقيدة	أهل السنة والجماعة
الحياة العملية
المهنة	فقيه، شاعر، مرشد
الاهتمامات	حب رسول الله

مولده

على مسافة ثمانية أميال من الشمال الغربي من مدينة حلب، قرية هادئة تسمى "بيانون" تابعة لقضاء إعزاز، في هذه القرية المتواضعة، ولد سنة 1290هـ الأستاذ العالم الشيخ عيسى بن حسن بن بكري بن أحمد البيانوني، من أبوين صالحين كريمين، كان لهما شهرة في الكرم والصلاح، وحسن القرى للأضياف.

حياته العلمية

دخل في مسابقة علمية لتدريس بلدة المعرة، فحاز فيها الدرجة الأولى، وبقي فيها ست سنوات، ثم لما عاد إلى حلب، تقلد خطابة جامع المدرسة العثمانية، وعين مدرساً للأخلاق في المدرسة الخسروية (الثانوية الشرعية بحلب) فكان خير أستاذ في بث الأخلاق الطيبة علماً وعملاً. ولما زار الشيخ العلامة المحدث بدر الدين الحسني الدمشقي رحمه الله بلدة حلب، ورأى من الفقيد الإخلاص في الوعظ، والتأثير على القلوب، طلب من مدير أوقاف حلب أن يعينه مدرساً للنساء، فكان لهن منه خير إفادة وأبلغ. موعظة.

اجتهاده وذكاؤه، وثناء أساتذته عليه

كل من اجتمع بالفقيد وسمع كلامه في وعظه وإرشاده، أو نصائحه وخطبه علم يقيناً أنه على جانب عظيم من الذكاء وتوقد الذهن، ولقد كان رحمه الله مبرزاً بين أقرانه في الفهم عن الشيوخ، وكان شيوخه يسألون رفاقه أولاً عن المغلق من العبارات ويستفسرون عن المشكل من الجمل، فإذا عجز رفاقه عن الجواب، وجهوا السؤال إليه، فكان يحل المشكل، ويفتح الغامض بأحسن جواب، وأسد عبارة، يقول عنه أقرانه: إنه لو لم ينصرف إلى الانشغال بالتصوف لكان من الفقهاء البارزين الذين يشار إليهم بالبنان، وربما بعضهم قال: لو بقي الشيخ عيسى مشتغلاً بالفقه عاكفاً على دراسته، لكان مرجحاً في المذهب الشافعي.

جهده وجهاده

لم يكن تصوف الشيخ، رحمه الله تصوف عزلة وانطواء، وإنما كان تصوف حب وعمل، ولذك فقد أخذ على عاتقه العمل في الميدان الاجتماعي والميدان السياسي ومقاومة الظلم والظالمين، لقد قضى الشيخ عيسى عمراً طويلاً تقلبت فيه البلاد شتى التقلبات، وتخلل ذلك الشيء الكثير من الاضطراب الخاص والعام، ولا نكون قد بالغنا إذا قلنا معه: إن البلاد كانت في شبه ثورة اجتماعية هائجة لا يُعرف لها اتجاه، أصبح الناس فيها غير الناس في تدهور الأخلاق وضعف الثقة وقلة الاكتراث بالدين واقتراف الموبقات والجهر بالمنكرات. وهكذا نجد الشيخ عيسى رحمه الله ينتقل بين المساجد والجوامع، ويتغلغل بين الحلقات والمجتمعات داعياً إلى الله منادياً بنبذ المنكرات مُحِّبباً بالفضائل مظهراً للناس سبل الخير ، على أن أمره بالمعروف هنا كان يتطور أحياناً فيأخذ شكلا من القوة والحض على الجهاد في سبيل الله، وحدث ابنه الشيخ أحمد البيانوني رحمه الله قائلاً: قبل دخول الفرنسيين حلب قام والدي بحركة جهادية مباركة، فذهب إلى الأقضية والقرى، وحرض المسلمين على الجهاد، وجمع كثيراً من المتطوعين الذين قدموا حلب بخيلهم ورجلهم، ورأيتهم أنا وقد حمل كل منهم بندقيته متحمساً يشرق نور الإيمان من وجهه، ولم يلبث أن بلغه أن المقاومة قد انتهت في دمشق، وقد منعت حكومة حلب فعلاً أي مظاهر من هذا القبيل، فتفرقت الجموع، وما تم لها شرف الجهاد، ولما رسخت قدم الفرنسيين في البلاد، واستتب لهم الأمر علم من مصدر وثيق أن بعض الوشاة أبلغوا (غورو) بما صنع، فكان جوابه في حنكته السياسية أن قال: (إن هذا الأستاذ يشكر على عمله لأنه قام بواجب الدفاع عن وطنه) وكما كان يستشعر آلام الفقراء والمحتاجين، فيبذل جهده لجمع التبرعات في عصر لم تكن الجمعيات الخيرية قد قامت على سوقها، ليعين محتاجاً، وينفق على أرملة، أو مسكين، وقد كان كثير والاهتمام بفقراء المدينة المنورة. فقد حدث الشيخ عيسى رجل من الصالحين أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه، وطلب منه مد يد العون إلى أهل مدينته الكريمة، فبادر إلى جمع المال من المسلمين فجمع ما يزيد على مئتي ليرة عثمانية ذهبية وأرسلها مع مجموعة من أمناء الحجاج لتوزع على فقراء المدينة المنورة، حتى إنه قبيل انتقاله إلى جوار ربه أعطى ما معه من أمانات مجبية لهذه الغاية لتوزع على الفقراء، كل هذا يضاف إلى عمله الاجتماعي الكبير الذي كان يقوم به في تدريسه مادة الأخلاق في المدرسة الخسروية التدريس القويم، وبث الأخلاق في الشباب.

تصوفه وبعض مشائخه

ومن مشائخه

• شيخ محمد أبي النصر سليم خلف الجندي الحمصي
• شيخ مصطفى بن إبراهيم بن عبد اللطيف الهلالي الحلبي
• شيخ محمد بشير بن محمد هلال بن محمد الألاجاتي
• شيخ أحمد بن مصطفى بن عبد الوهاب المكتبي

تصوفه

وقد حبب إليه التصوف منذ انشغاله بالعلم، وكان يكثر من قراءة كتبه حتى تعلق قلبه بحب رجال الصوفية رحمهم الله، وأحب أن ينتسب إلى بعض طرائقهم، فانتسب إلى الطريقة القادرية وأخذها عن شيخه العالم الصالح الشيخ مصطفى الهلالي، واشتغل بها مدة طويلة، ثم عن له أن يأخذ الطريقة الرفاعية، فتلقاها عن الشيخ المسلك محمد خير الله واشتغل بها أيضاً، وفي خلال عمله بها، حضر إلى حلب الشيخ محمد أبو خالد الدمشقي، وكان رشيدي الطريقة، فاجتمع به، وأخذها عنه، ثم أخذ الطريقة النقشبندية عن شيخه العالم الشيخ محمد أبو النصر خلف الحمصي رحمه الله.

حبه لمصطفى صلى الله عليه وسلم

اعتنى الشيخ – رحمه الله – في جُلّ قصائده بمدح فخر الكائنات عليه الصلاة والسلام ، أما الباقي ففي مدح مدينته المنورة ، وفي مدح تلك البقاع الطاهرة ، والتي شرُفت وسَمَت عن باقي بقاع المعمورة بفضل الحبيب الأعظم صلى الله عليه وسلم . ونقتطف من تلك الدوحة الغناء بعض الأزاهير الفوّاحة ، ولمن أراد المزيد فليرجع إلى ديوان الشيخ المطبوع { فتح المجيب في مدح الحبيب }

مؤلفاته

• كَنْزُ الهِبَاتِ في الصَّلَاةِ عَلَى سَيِّدِ الكَائِنَاتِ.
• كِتَابُ مَوَادِّ العَقْلِ السَّلِيمِ في مُتَابَعَةِ النَّبِيِّ الكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
• فَتْحُ المُجِيبِ في مَدْحِ الحَبِيبِ.
• أَرْبَعُونَ حَديثَاً في المَحَبَّةِ النَّبَوِيَّةِ، وَقَدْ شَرَحَهَا شَرْحَاً لَطِيفَاً.
• دِيوَانُ شِعْرٍ في مَدْحِ النَّبِيِّ الكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
• كِتَابُ تَحْذِيرِ الإِنْسَانِ مِنْ آفَاتِ القَلْبِ وَاللِّسَانِ.
• أَكْوَابُ الرَّحِيقِ في آدَابِ الطَّرِيقِ.
• إِعْلَامُ الإِنْسَانِ بِأَحْكَامِ الصِّيَامِ.
• غَايَةِ المَطْلُوبِ في رُؤْيَا المُحِبِّ للمَحْبُوبِ.
• مثير الغرام ومشير الهيام
• غاية المطلوب في رؤيا المحب للمحبوب
• أسباب الوصول إلى حب مولانا الرسول

مولد الاقتباس من أنوار أرحم الناس

تلاميذته

• شيخ أحمد بن محمد قباني الحلبي
• شيخ محمد نجيب بن محمد بن محمد بن عمر خياطة
• شيخ محمد كامل بدر الدين الحسيني
• شيخ أمين الله بن محمد بن عيروض
• شيخ عبد الله خير الله
• شيخ أحمد خليل السنجقدار
• شيخ بكري بن عبده رجب الحلبي
• شيخ محمد علي بن مصطفى
• شيخ حمادة بن مصطفى كحال
• شيخ محمد فوزي فيض الله
• شيخ محمود بن أحمد بن صالح ميرة (السيد عبدو) الحلبي
• شيخ محمود بن محمد خير الفحام الحموي الحلبي
• شيخ عبد السلام الحسين الحربلي
• شيخ محمد بن درويش بن محمد الخطيب
• شيخ محمد بن محمود الحجار
• شيخ عبد الله بن محمد علي الحماد
• شيخ عبد الفتاح بن محمد بشير بن حسن أبو غدة الحلبي
• شيخ عمر بن محمد بن عمر خياطة
• شيخ محمد ناجي بن محمود بن محمد أبو صالح
• شيخ مصطفى بن أحمد بن محمد بن عثمان الزرقا الحلبي
• شيخ أحمد عز الدين بن عيسى بن حسن بن بكري البيانوني الحلبي أبي علي
• شيخ محمد الحامد
• شيخ عبد الوهاب بن محمد
• شيخ سعيد بن عبد اللطيف الطائي البابي الحلبي
• شيخ محمد بن عمر بلنكو الحنفي الحلبي
• شيخ محمد بن إبراهيم بن محمد بن سعيد
• شيخ خطيب السلقيني

وفاته

حج الشيخ عيسى رحمه الله سبع حجات، وبعد ما أتم مناسك الحج في حجته الأخيرة عام /1362/ هجرية، أصابه زحار، وهو استطلاق البطن، فأسرع رفاقه باستدعاء الطبيب ففحصه وحقنه إبرتين، وأعطاه علاجاً، ثم حقنه بإبرتين أخريين مساء، وكانوا حينئذ على أهبة التوجه إلى المدينة المنورة، فركب السيارة مع رفاقه، فأصابهم على الطريق سيول جارفة أخرت سيرهم، واضطرتهم إلى أن يبيتوا ليلتين، احتمل فيها الفقيد رحمه الله مشقة عظيمة، على رغم ما بذله رفاقه الكرام من خدمة له واعتناء به، فقد فسحوا له في السيارة مكاناً للاضطجاع إيثاراً لراحته، وتحملوا مشقة الصعود معه إلى السيارة والنزول منها كلما احتاج إلى ذلك كرما منهم وحباً به، فجزاهم الله خيراً. ولما وصلوا المدينة المنورة عملوا بوصية الطبيب، فأخذوه تواً إلى المستشفى، فاهتم له الأطباء وفحصوه، فرأوا معه تسمما في الدم، والتهابا في الكليتين، ولم يزل ينحط جسمه، وتصعف بنيته، حتى توفي ليلة الأحد بعد العشاء لليلتين بقيتا من ذي الحجة عام /1362/ هجرية، فشيعوا جثمانه، وصلوا عليه أمام الحجرة النبوية، وساروا به في موكب عظيم، حتى وصلوا به إلى البقيع المبارك، فوقف الأستاذ الشيخ محمد الحكيم، أحد رفاقه في سفر الحج، وعرف الناس قدره، وواروه التراب في منتصف المسافة بين ضريح سيدنا إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم وقبور الشهداء، رحمه الله تعالى وأجزل ثوابه. أعدَّ الترجمة: مجد مكي باختصار من مقدمة ديوان:" فتح المجيب في مدح الحبيب"، بقلم تلميذه فضيلة الشيخ: عبد الفتاح أبو غدة، وتلميذه الشاعر الأديب عمر بهاء الدين الأميري. ومن كتاب:" تشنيف الأسماع" للأستاذ محمود سعيد

المراجع

.[1] Alibashinur (نقاش) 00:05، 29 مارس 2023 (ت ع م)