نقاش المستخدم:جار الله/أرشيف 47

→ أرشيف 46 |

أرشيف 47

| أرشيف 48 ←

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية.

تنبيه

مرحباً جار الله، أود تنبيهك حول شيء، هناك طلب قد قدمته لك منذ فترة وأنت قمت بأرشفة صفحة نقاشك دون رد على الطلب وكأنك تجهالته ؟؟؟ المرجو عدم تكرار ذلك ووضع خلاصة قبل الأرشفة وشكراً--عادل فوزي (راسلني) 21:18، 29 أبريل 2018 (ت ع م)

مرحبا @Anass Badou: راجع تاريخ الصفحة وستجد البوت قام بالأرشفة، على كل حال عندما يصبح لدي وقت سأقوم بإضافة التصانيف للقائمة، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 22:44، 29 أبريل 2018 (ت ع م)

Tech News: 2018-18

أحدث الأخبار التقنية من مجتمع ويكيميديا التقني. يرجى إعلام المستخدمين الآخرين بهذه التغييرات. لن تؤثر كافة التغييرات عليك. الترجمات متاحة كذلك.

أحدث التغييرات

• تغير اسم متغيرات التعديلات غير المراقبة في مؤشرات أحدث التغييرات. قد يتطلب منك الأمر تحديث المرشحات المحفوظة والروابط الشبكية. [1]

مشاكل

• نرحل في الوقت الحالي مواقع الويكي من Tidy إلى Remex. وبسبب وجود عطل فني حدث وانتقلت مواقع الويكي البالغ عددها 250 التي لا تستخدم Remex حتى الآن إلى استخدامه في 23 أبريل/نيسان. وهذا يعني أن الانتقال حدث قبل موعده بشهرين اثنين. ويعني هذا أيضا أن الصفحات التي تحتوي على نصوص ويكي مكسورة تعرض بشكل خطأ على القراء. صوبنا العطل الفني في اليوم التالي. يمكنك المساعدة في تصويب نصوص الويكي المكسورة كي نتجنب هذه المشكلة حينما ينتقل موقعك الويكي. سوف يرفع Tidy من كل مواقع الويكي قبل شهر يوليو/تموز 2018. يمكنك متابعة العمل على فابريكاتور. [2]

تغييرات لاحقة في هذا الأسبوع

• سوف يمكنك استخدام CodeMirror في محرر نصوص الويكي 2017 على كافة مواقع الويكي. يساعد CodeMirror في أعمال تظليل الإعراب البرمجي. كانت هذه الخاصية موجودة من قبل في صورة سمة تجريبية على مواقع الويكي التي تستخدم نصوص برمجية كتبت من اليسار إلى اليمين. [3]
• حينما يقوم أحد الإداريين بمنع شخص ما سوف يظهر له رزنامة يمكنه استخدامها كي يختار موعد وقف المنع. الغرض من هذا الأمر هو تيسير اختيار تاريخ محدد. [4]
• سوف يمكنك قريبا تفعيل فاحص الأداء على قسم التحرير من صفحة تفضيلاتك. هذه الخاصية تعرض معلومات عن مستوى أداء الصفحات. وقد يعني هذا حجم الوحدات على الصفحة وكم عدد اختيارات CSS المحددة على الصفحة وكم منها مستخدم أو حجم الصور على الصفحة. الغرض من هذه الأداة مساعدة المحررين في إصلاح الصفحات التي تحمل ببطء. [5]
• توجد سمة جديدة على مرشح الإساءة تحمل اسم equals_to_any. يمكنك استخدامها كي تتحقق من أول استفسار فيها يساوي (===) أي مما يلي من خيارات. على سبيل المثال يمكنك استخدامها كي تتحقق من أن نطاق اسم الصفحة هو من بين مجموعة محددة من القيم بطريقة مختصرة عما كان سائدا من قبل. يمكنك الاطلاع على المزيد على mediawiki.org.
• سوف يستخدم الإصدار الجديد من ميدياويكي على مواقع ويكي الاختبار وعلى موقع MediaWiki.org بدءا من تاريخ 1 مايو. وسوف يستخدم على مواقع الويكي المختلفة عن ويكيبيديا وبعض مواقع ويكيبيديا من تاريخ 2 مايو. بعد ذلك سوف يستخدم على كافة مواقع الويكي من تاريخ 3 مايو. (الرزنامة).

لقاءات

• يمكنك الانضمام إلى اللقاء القادم مع فريق التحرير. يمكنك أن تخبر المطورين أثناء اللقاء ما هي المشكلات التي ترى أنها الأكثر أهمية. سوف يعقد اللقاء يوم 1 مايو الساعة 18:30 (ت ع م). طالع كيفية الانضمام.
• يمكنك المشاركة في اجتماع المشورة الفنية على آي آر سي. يمكن للمطورين المتطوعين طلب المشورة والنصح أثناء الاجتماع. يُعقد الاجتماع يوم 2 مايو الساعة 15:00 (ت ع م). طالع كيفية الانضمام.

تغييرات مستقبلية

• يعمل فريق خدمات السحابة الحاسوبية التابع لويكيميديا على مشروع جديد يحمل اسم Toolhub. الغرض من هذا هو تيسير الأمر على الويكيميديين استكشاف الأدوات البرمجية التي يمكنهم استخدامها. يمكنك ترك آراءك وملاحظاتك على صفحة النقاش أو إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى jharewikimedia.org كي تترك آراءك وملاحظاتك بصفة خصوصية.
• سوف تنتقل كافة مواقع الويكي التي تحتوي على أقل من 100 خطأ linter عالية الأولوية في كافة نطاقات الأسماء لاستخدام مكتبة إعراب Remex. هذا الأمر الغرض منه استبدال Tidy. سوف يحدث هذا يوم 2 مايو/أيار. سوف نشجع مواقع الويكي الأخرى أن تستبدل قريبا حينما تنتهي من تصويب الأخطاء التي لا بد من تصويبها. سوف تنتقل مواقع ويكي الكتب التي تحتوي على أقل من 100 خطأ linter عالية الأولوية في نطاق الاسم الرئيسي يوم 9 مايو/أيار. سوف يرفع Tidy من كافة مواقع الويكي قبل يوليو/تموز 2018. [6][7][8]

الأخبار التقنية إعداد محررو الأخبار التقنية وينشرها بوت • ساهم فيها • ترجمها • احصل على المساعدة • أخبرنا رأيك وملاحظاتك • اشترك فيها أو الغ اشتراكك.

16:18، 30 أبريل 2018 (ت ع م)

طلب

أهلاً جار الله، أرجو منك أن تنجز لي هذا الطلب، تفقد ملعبي ستجدني أطور قائمة، وبالطبع ستجد بعض الأرقام في خانة التغيير، ليست كما يجبها أن تكون وأعتقد أن المشكلة من القالب المستعمل {{Change}} فعندما تكون النسبة المئوية بها صفر يظهر الخطأ على سبيل المثال لدينا 7.0 في مثل هذه الحالات تظهر المشكلة، الرجاء منك مساعدتي وشكراً--عادل فوزي (راسلني) 10:17، 1 مايو 2018 (ت ع م)

مقالات البوت- غير مصنفة

مرحبًا جار الله، طالع تعديلات بوتي الأخيرة فقد قام بوسم العديد من مقالات بوتك بوسم (غير مصنفة). تحياتي-- عَلاء ^{راسِلني} 13:05، 1 مايو 2018 (ت ع م)

أهلاً @علاء: أعلم ذلك، فتركت إنشاء التصانيف لحين الانتهاء من إنشاء المقالات، لكي يتم إنشاء فقط التصانيف المستخدمة، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 13:09، 1 مايو 2018 (ت ع م)

لا خلاف بتاتًا فقط وددت التنويه -- عَلاء ^{راسِلني} 13:10، 1 مايو 2018 (ت ع م)

/* ( مهم جدا جدا ) الرجاء قيرأت الرسالة كاااملة ( تعديل مهم جدا ) */

لتسهيل تصفح النقاش

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته اول يا اخي لقد دخلت على صفحة قبيلتي النعيمي ورأيت نسبهم الى الهواشم من آل بيت وهاذا النسب لاينتمي لي قبيلة النعيم في الخليج بل ينتمي لي قبيلة النعيم التي هي في العراق والشام والأردن وأصلن نسبهم الى الهواشم غلط وبشهادة جميع الوثائق والمصادر الرفاعية وغيرها فإنَّ عقب الشيخ احمد الرفاعي قد انقرض ، فلا يوجد من ينتسب اليه. والثاني ان النسب الرفاعي ايضاً باطل وغير صحيح. ويبدو ان بعض افراد عشيرة النعيم في العراق والشام والأردن انتبهوا لخطأ هذا الانتساب فعدلوا بالنسب من الانتساب لذرية الشيخ احمد الرفاعي الى أولاد عمه على أساس أنهم من ذرية نعيم بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم وهو نسب لا تؤيده وثائقهم القديمة وقبيلة النعيم الي في الامارات الذينه هم حكام عجمان وفِي عمان وقطر والبحرين والسعودية في الخليج عامة معروف نسبهم الى الخزرج الانصار من الأزد. النعيم المشهور عندهم و عند النسابة أنهم من الخزرج من الأزد ايضا, فعند زيارتي لمسقط زرت الشيخ الدكتور الفاضل المحترم طارق بن صقر بن سلطان آل حمود النعيمي في منزله العامر بمسقط, و هو دكتور في جامعة السلطان قابوس و بحضور الاستاذ خليفة بن حمد بن علي الظوعني البادي قال : ((ان ما توارثناه و ما سمعته من أبي و من الذين يعرفون في نسب النعيم و كانوا حول أبي أنهم من الأزد و بالتحديد من الخزرج)) و الشيخ صقر بن سلطان النعيمي من كبار شيوخ البريمي و كبير مشايخ النعيم طيب الله ثراه, وقد وافته المنية في الدمام بالمملكة العربية السعودية في صلاة العصر حيث توفى وهو ساجد" " قبيلة النعيم التي في الخليج المشهور عندهم أنهم أنهم من الخزرج" " يقول الاستاذ علي بن محمد بن علي المطروشي نائب مدير دائرة الثقافة و الاعلام بعجمان و مدير متحف عجمان عند سؤالي له عن نسب قبيلة النعيم حيث قال لي : ((ان من المتواتر عند قبيلة النعيم و الشوامس انهم من الخزرج الأزديين ولم يشتهر عندهم غير ذلك)) و أغلب نسابي الجزيرة ذكروا انهم من الخزرج و البعض ذهب بهم الى نسب آخر و لكن في الأزد أيضا" " في زيارة للشهم ابن الشهم الشيخ سعود بن راشد بن حمد بن شامس الشامسي – رحمه الله تعالى – أنهم من الأزد و يؤكد ابنه الشيخ محمد بن سعود بن راشد بن حمد الشامسي عندما كنت في زيارته و سألته عن نسبهم قال ((نحن من الأزد)) و سألته عن العزوة و بالتحديد عن عيال شمس الضحى , فقال : ((صحيح نحن عزوتنا عيال الشميسي شمس الضحى)) , و الشيخ راشد ابن حمد بن شامس الشامسي شيخ الشوامس و مقره حماسة و هي من اقوى الحكومات القبلية التي عرفتها الظاهرة "الشيخ راشد بن أحمد بن راشد ابن حمد الشامسي ((شيخ حماسة و الشوامس)) ذكر لي أن والده أخبره و قال له أنهم من الأوس و الخزرج و يذكر لي ان خالة والده بنت الشيخ راشد بن محمد بن مشاري الشامسي - رحمها الله تعالى- تقول له : احفظ يا ولدي فان نسبنا هو الأوس و الخزرج" " ويذكر لي الشيخ خليفة بن راشد بن شامس الشامسي عند النسب اننا ما سمعناه من كبار السن و توارثناه هو أننا من الأوس و الخزرج و يذكر لي الأديب المؤرخ والدنا السيد عمران بن سالم العويس الشامسي بعد سؤالي له عن نسبهم فقال لي أنهم من مازن من الأزد و بالتحديد من الخزرج وهذا ما توارثون و ما يعرفونه " "و كذلك ذهبت في زيارة الى الاخ الاستاذ حمد بن سيف بالعبدة العابدي الشامسي مدير فرع الهلال الأحمر بمدينة العين ((وهو من العوابد الفخيذة العريقة و المهمة و المؤثرة في قبيلة آل بو شامس)) و كان برفقتي في زيارتي له الأخ محمد بن مبارك الجربوعي المري , و قد استقبلنا الاستاذ حمد ابن سيف فأكرمنا و أحسن استقبالنا و ذلك ينم عن طيب أصله و منبته و كرمه و حسن أخلاقه, ووجدناه شخصا محبا للتاريخ شغوفا به, متمسكا بآثار آبائه و أمجادهم , و عندما سألناه عن نسب قبيلة آل بو شامس قال ((ان النعيم و الشوامس من عرب الأزد و من قدماء المنطقة جدا)) أجمع نسابوا الإمارات وعمان بأن قبيلة ( النعيم ) بضم النون وفتح العين يرجع أصلهم إلى ( مازن ابن الأزد) وبالتحديد إلى عمرو بن عامر ( وهو مزيقياء ) . ويقول الشيخ : ( محمد بن الشيخ حسن الخزرجي ) وزير الأوقاف والشئون الأسلامية السابق بدولة الإمارات العربية المتحدة : ( أن النعيم في منطقة الأمارات وعمان من الخزرج ( أي الخزرج بن ثعلبة ويلقب بالعنقاء بن عمرو ابن عامر وهم أخوة الأوس ) ويكمل فيقول : ( وينتسبون إلى نعمان بن عمرو بن عوف . وإنما حرف باللهجة العامية من نعمان إلى ( نعيم ) وهذا ما أتفق عليه أهل الرأي والعلم من القبيلة المذكورة . ولي وقفة مع الشيخ الخزرجي حفظه الله في قوله : (وينتسبون إلى نعمان بن عمرو بن عوف ) . فقد بحثت في سلسلة نسب الخزرج ومن باب ( بنو عمرو ابن عوف بن الخزرج ) فلم أجد أسم نعمان بن عمرو ابن عوف بشكل مباشر ولكن هو( نعمان الأعرج ) ابن مالك ابن ثعلبة ابن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن قوقل بن عوف بن عمرو ابن عوف بن الخزرج . وأما من قال أن ( النعيم ) ينتهون بنسبهم إلى بلدة ( تنعم ) في عمان وهم من بني تنعم بن عدي ابن وائل ابن الحارث ابن العتيك ابن الأزد ( ويقال الأسد ) بن عمران ابن عمرو ابن عامر فهي غير صحيح لعدة أمور . أولا : ان من النسابة من نسبهم إلى ( التنعيم ) هو موضع مشهور في مكة في أعلاها فقيل لهم ( النعيميون ) وهذا غير صحيح للفرق في الأسم لأن القبيله تسمى ( النعيم ) بظم النون وفتح العين وليس ( النعيميون ) بكسر العين . وثانيا : أن أغلب النسابة من هذه القبيلة كما أشرت سابقا وهم كثر في الأمارات وعمان قد نسبوهم إلى أسم رجل وهو ( النعمان ) وقد صغرت من نعمان إلى نعيم كما أشرت لاحقا . ثالثا : إذا كان الأمر كما يقول البعض أنهم من بني تنعم ابن عدي فلماذا لا يقال لهم ( التنعميون ) ؟ إذا لا يبقى ألا الأسم المتعارف عليه وهو تصغير كلمة نعمان وهي ( نعيم ) وهو الأصح عندي . وهذا جتهاد مني وإضافة على من قال من النسابة انهم من قبيلة الخزرج والله أعلم . أما عن مساكن بنو عمرو ابن عوف ابن الخزرج والذي ينتمي إليهم ( النعيم ) فقد كانوا يسكنون في الجاهلية والإسلام في قباء بالمدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام . وأما عن قصة خروجهم من المدينة وأستقرارهم في عمان فأنتم وكما تعلمون ماوقع في المدينة المنورة أيام حكم يزيد ابن معاوية فيما يعرف بواقعة الحره فقد أستبيحت المدينة ثلاثة أيام قتلا وسلبا ونهبا حتى لقد أستشهد الكثير من الصحابة من المهاجرين والأنصار وكذلك من أبنائهم ولذلك خرج الكثير من الأنصار إلى مختلف البلادن فمنهم من ذهب إلى المشرق ومنهم من ذهب إلى المغرب ومن الذين نزلوا في عمان هم بقية بنو عمرو ابن عوف عند أبناء عمومتهم من بنو السائب بن قطن بن عوف بن الخزرج فقد كانوا في عمان قبل الإسلام ولذلك فبنو السائب ابن قطن ليسوا من الأنصار ولكنهم أسلموا لما أسلمت قبائل عمان باجمعها في عهد عبد وجيفر بني الجلندي ملكي عمان ومنذ ذلك الزمن عاش بنو عمرو بن عوف مع بنو عمومتهم بنو السائب ابن قطن إلى أن أصبحت قبيلة النعيم قوة قبلية يعتد بها في أواسط القرن السابع عشر الميلادي. سبق أن ذكرت نسب قبيلة النعيم وأنهم من بنوعمرو ابن عوف ابن الخزرج وأنهم ينحدرون بشكل مباشر من النعمان بن مالك ابن ثعلبة الصحابي المعروف وبه تسمت القبيلة بأسمه كما اورد ذلك المؤرخون اللذين ينتسبون إلى هذه القبيلة. قبيلة النعيم والتي ينتمي إليها خلق كثير في الخليح والجزيرة العربية هم من ( الأزد ) وهم من بنوا عمرو ابن عوف الخزرجي وبالتحديد وكما أشار إليه بعض المؤرخين ومن بينهم وزير الأوقاف والشئون الإسلامية بدولة الإمارات العربية المتحدة سا بقا الشيخ ( أحمد ابن الشيخ حسن الخزرجي ) بأنهم ( أي النعيم ) ينتمون إلى الصحابي الأنصاري الخزرجي ( نعمان بن مالك ) ويلقب بالأعرج وإنما حرف باللهجة العامية من نعمان إلى نعيم وهذا ما أتفق عليه أهل الرأي والعلم من القبيلة المذكرة . وهنا نستبين أن هناك فرقا بين النعيم المنسوبين إلى آل البيت وبين النعيم المنسوبين إلى الخزرج . وعلى كل فإن أحفاد نعمان بن مالك الخزرجي الأنصاري من قبيلة النعيم يفتخرون بأن أجدادهم كانوا أنصار الله ورسوله وكفى بذلك فخرا ولذلك قال أحد شعراء النعيم وهو ( علي بن محمد محين الشامسي ) والمتوفى عام 1247 هجري مفتخرا بقبيلته : ما تبدا لــــــــنـــــــــا إلا مـــتـــظـــهــــريــــنمـــع صفـيـيـن دفـيـيـن الأجــنــاب غـلـمـة أنـصــار خـيــر المـرسـلـيـنخزرجيـيـن صحيحـيـن الأنـســاب جدهـم ناجـا بنفسـه فــي حنـيـنحط روحه دون أبو الزهراحجاب مــا شــرد مـرعـب عـنـد الهاربـيـنوجف حتى صاحب الميمون ثاب أسـتـراب وفــل حـشــد المشـركـيـنيــوم خيـبـر تستـقـر بغـيـر بــاب أعقطـه عنهـا علـي أبـو الحسيـنعقـطـة مــا يستبـيـن لـهـا غـيــاب وهذه من قصيدة طويلة . واستشهد ببعض الابيات الشعرية من رواة القبيلة التي توضح اصل قبيلة النعيم ويقول أحد الشعراء : قصر( المنامة) هوب مبناي== لو كانت الدنيا رهيه لو تحتـشد وتجيب عجمان== وتجي نعيم الخزرجيه المنامة : هي منطقة في دولة الإمارات وهي غير عاصمة مملكة البحرين ويقول أحد الشعراء : (الحمريــــــــه) قويه *** ما تـنوخذ بالبـــــوق وحصونـــــها عليـّه *** مثل الثريـــــا فوق مـن نـسل الخـزرجـيه *** ما فـيهـا لفـق الفـوق الحمرية : احدى مناطق قبيلة النعيم شاعر يمتدح الشيخ راشد النعيمي امير عجمان : الحين بانقصد إلى شيخ عجمان == راشد كريم الكف للحق ميزان ياللي جدوده ذكرهم يوم عدنان == م الخزرج الابكار طيبين الاذكار ويقول الشاعر سعيد بن خلفان بن زاهر الريامي مادحا ً الشيخ راشد بن حميد النعيمي سنة 1372 هـ يــا راشــد أنت الـذي== مفني البغاة الغـــالية فالأوس نسبتـــــه كذا== والخزرجي متحابية أنصـار خير الخلق هـم== أهل الأيادي الرامية ولقد كفــى فخرا ً لكـم== أهل الخيول العـادية ويقول الشاعر محين الشامسي وهو من شعراء القرن الثامن عشر : ماتـبـدلـنا الا متـظهـرين == مـع صفـيـن دفـيـيـن الجناب غلمة أنصار خير المرسلين == خزرجيين صحيحن النساب توضيح لبعض الأبيات : اخواني هناك ابيات شعرية لا بد من ذكرها ولاكن يجب توضيح بعض النقاط المهمة كي لا يتم تفسيرها تفسير خاطئ و الأبيات : يقول العامري في تغرودة في القرن التاسع عشر : عصبة رسول الله النعيم الشامي ====لا جابهم حاكم ولا لزامي ويقول الشاعر خلفان بن علي النعيمي في قصيدة التي نظمها في معركة سالمة عام 1870م : نعيم مشخص و البقيا القامه===وحرب العدو معهم مذاق القامة يختف منهم مايطول قامة====عصبة رسول الله لي يدعى لها إلى أن قال الشاعر : عصبه وفي دور النبي مذكورة=== ضـــافي على كل العباد أجمالها عصبة رسول الله : المقصودين بعصبة رسول الله هم الأوس و الخزرج وقد يعتقد البعض خطاء انه المقصود بعصبة رسول الله غير الأوس و الخزرج وانه كلمة عصبة من حيث المصطلح تعني : وأحده العصب و عصبة الرجل :بنوه وقرابته لأبيه أو( قومه الذين يتعصبون له وينصرونه ) وهناك بعض الكتب التي ذكرت نسبهم الى الخزرج مثل كتاب أبو ظبي في عهد زايد الأول ( 1855-1909 ) معلومات عن الكتاب العنوان أبو ظبي في عهد زايد الأول (1855-1909) المؤلف بلوشي، خالد سليمان الناشر خالد سليمان البلوشي،, 2006 أصلي من جامعة كاليفورنيا الكتب ذات التنسيق الرقمي 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2017 رقم ISBN (الرقم الدولي المعياري للكتاب) 9948032179, 9789948032175 عدد الصفحات وهناك كتاب اخر ذكر نسبهم الى الخزرج معلومات عن الكتاب العنوان Laālī Khalījīyah: min al-Baḥrayn, al-Saʻūdīyah, Qaṭar, al-ʻimārāt : qaṣāʼid nabaṭīyah, المجلد 1 Laālī Khalījīyah: min al-Baḥrayn, al-Saʻūdīyah, Qaṭar, al-ʻimārāt : qaṣāʼid nabaṭīyah منشور 1994 أصلي من جامعة إنديانا الكتب ذات التنسيق الرقمي 24 شباط (فبراير) 2010 ياخي احذف نسبهم الى آل بيت وحذف نسبهم الى تنعم وتحط نسبهم هاذا ويرجع نسب قبيلة النعيم (نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ).—راشد الشامسي النعيمي (نقاش • مساهمات) (ت ع م)

مرحبا @راشد الشامسي النعيمي: يمكنك مناقشة الأمر في صفحة نقاش المقالة، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 21:35، 1 مايو 2018 (ت ع م)

Incumbent

سلام و درود، خواستم Incumbent شاغل المنصب را در حكومة حسن روحاني (2017–الآن) درست کنید سایر مشکلات کدی نیز اگر می شود دستی به رویش بکشید. و خواستم از همکاری شما در حكومة حسن روحاني (2013–2017) تشكر كنم. سوالی هم درباره لهجه اهوازی داشتم: الچفک العاشر رمح ما انتظر باگت الیاس در عربی همانطور که می دانید مثلا الکتابک نمی شود آیا اینجا منظورش الذی کفک العاشر است؟ مثلا فکر کنم آنه من یوم العرفتک رأسی شاب از عباس سحاگی یعنی انا من یوم الذی عرفتک رأسی شاب. اگر می شود معنی آن دو جمله به عربی اهوازی دقیقش را به فارسی بنویسید تا شک و ابهام از مغز من برطرف شود. سپاس--Reza Amper (نقاش) 15:54، 1 مايو 2018 (ت ع م)

مرحبا @Reza Amper: سأقوم بتديل Incumbent بشاغل المنصب في القالب، الموضوع الثاني بصراحة ليس لدي وقت، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 21:35، 1 مايو 2018 (ت ع م)

قالب سنة في السعودية

مرحبًا أخي جار الله، قام البوت بإنشاء قالب فارغ {{سنة في السعودية}} ومكرر يوجد قالب {{سنوات في السعودية}}، هل تمانع تحويل القالب الفارغ للقالب الآخر؟--‍ B08 ^راسلني 03:57، 2 مايو 2018 (ت ع م)

مرحبًا أخي @B08: القالب ليس مكرر ومختلف بالكامل وليس فارغ، هذا القالب يستخدم أعلى المقالة، جرب القالب في الملعب لتشاهد الفرق {{سنة في السعودية|2018}}، تحياتي لك.--جار الله (نقاش) 10:50، 2 مايو 2018 (ت ع م)

شكرًا للتوضيح، وأسف على الإزعاج.--‍ B08 ^راسلني 11:21، 2 مايو 2018 (ت ع م)