ويكيبيديا

مستخدم:Tooka3/ملعب

مؤسسة آيان هرسي علي

عدل

مؤسسة آيان هرسي علي وتعرف أيضًا بمؤسسة AHA هي مؤسسة غير ربحية للدفاع عن حقوق المرأة. أسستها آيان هرسي علي في عام 2007 ومقرها في مدينة نيويورك. تم تأسيسها في الأصل لدعم المنشقين المسلمين الذين يعانون بسبب معتقداتهم الدينية أو السياسية، تم توسيع نطاق المؤسسة في سبتمبر 2008 للتركيز على حقوق المرأة. هدف مؤسسة AHA هو مكافحة الجرائم ضد النساء والفتيات مثل زواج الأطفال، الزواج القسري، ختان الإناث، وجرائم الشرف. تتضمن أنشطتها الرئيسية التعليم، التوعية، والدعوة التشريعية.[1]

تبعًا لبيان المؤسسة فإن، "مؤسسة AHA هي مؤسسة غير ربحية تؤمن بحرية الجميع. هذا يعني الحرية من ختان الإناث، العنف الشرفي، والزواج القسري. وهذا يعني الحرية لتحدي مذهب الإسلام السياسي -الحركة التي تهدد الحضارة الغربية- بالتنوير الفكري والعقلاني."

مجالات الاهتمام

عدل

الزواج القسري

عدل

" يحدث الزواج القسري عندما يتم إجبار فتاة، إكراهها، تهديدها، أو خدعها بالزواج بدون موافقتها المسبقة. يختلف الزواج القسري عن الزواج المدبر. في العديد من الثقافات، من المعتاد لدى العائلات ان تنظم لقاءات بين أطفالها على أمل تشجيع علاقة طوعية تؤدي إلى الزواج. في مواقف كتلك، بينما تتقوم العائلات بتنظيم اللقاءات الأولية ويتم التشجيع على الزواج، يظل القرار النهائي بشأن إمكانية حدوث الزواج عائدًا للثنائي ويكون اختيار الزواج طوعيًا بالكامل. في المقابل، في الزواج القسري، يتم تهديد الفتاة و/أو إكراهها بواسطة عائلتها بالموافقة على الزواج ضد رغبتها وربما تعاني من العنف الشرفي إذا قاومت أو رفضت الزواج."

الولايات المتحدة

عدل

"أظهرت الإحصائيات أن المئات من الفتيات الباكستانيات في نيويورك قد تم نقلهن خارج منطقة مدينة نيويورك إلى باكستان للخضوع للزواج القسري؛ يتم تهديد وإكراه من يعترضن من الفتيات.[2]" أصدر The Tahirih Justice Center دراسة في سبتمبر 2011 حيث وُجدت حالات زواج قسري معروفة أو مشتبه بها يصل عددها إلى 3000 حالة داخل مجتمعات المهاجرين في الولايات المتحدة في العامين السابقين للإحصائية.[3] ريما يكون العدد الفعلي لحالات الزواج القسري في الولايات المتحدة أكثر من ذلك بكثير، حيث اقتصرت الإحصائية على متعهدي الخدمة ومهنيين آخرين. من المرجح أنه تم إخفاء العديد من الحالات المتواجدة عن نظر المسؤولين.

"يوفر كتيب وزارة خارجية الولايات المتحدة اقتراحات لما يمكن لموظف القنصلية فعله عندما يواجه قاصر يتصل بهم، وذلك لمنع حدوث زواج قسري.[4] ليس معروفًا كم مرة يواجه موظفي القنصلية تلك المشكلة، وليس معروفًا ما النصيحة التي يوفرها موظف القنصلية لمواطني الولايات المتحدة بالخارج الذين يواجهون تلك المشكلة. يستحق الأمر البحث ونشر المعلومات للعامة بكم عدد المرات التي يتم التواصل فيها مع موظف القنصلية فيما يتعلق بذلك الموضوع وماذا يكون رد فعله لذلك، وكيف يتم حل تلك الحالات في النهاية (أو لا يتم ذلك). ربما تستحق "أفضل الممارسات" لوزارة الخارجية البريطانية التكرار للتأكد أن الفتيات المستضعفات يمكن أن يدقوا جرس الإنذار إذا لزم الأمر، لذا يمكن أن تتدخل السلطات عندما تتواجد الحاجة لحماية النساء من نقلهن خارج الدولة للتعرض للزواج القسري، ومساعدتهن بالخارج حتى تعدن إلى الولايات المتحدة سالمات. من المعلومات المتاحة للعامة، تبدو الممارسات البريطانية في المنطقة أكثر تشددًا واستباقيةً من الممارسات في الولايات المتحدة.

يجب أن تكون المحاكم الأمريكية (مثل المحاكم البريطانية) قادرة على توفير "قوانين الحماية من الزواج القسري" لحماية الفتيات والنساء اللاتي تواجهن ظهورًا للزواج القسري. يجب ان يعطى لمسؤولي تنفيذ القانون في الولايات المتحدة، موظفي الخدمة المدنية الذين يتعاملون مع مشاكل حقوق وتعليم المرأة، ومكاتب انتخابات الكونغرس توجيهات قانونية (كما في المملكة المتحدة) في كيفية التعامل عندما يتواصل معهم شخص يواجه الزواج القسري.

على مستوى المؤسسات، فمؤسسات رعاية الطفل، العنف المنزلي، والإتجار بالبشر المتواجدة في الولايات المتحدة ليست معدَّة حاليًا لحماية ضحايا الزواج القسري أو تلبية احتياجاتهن. العديد من ملاجئ العنف المنزلي لا تأوي القاصرين، ويتم تدريب أو تمويل القليل من متعهدي الخدمة للتعرف على مشكلة الزواج القسري. في العديد من الولايات، أعلن مسؤولو رعاية الطفل أن الاطفال-العرائس المقصودات للزواج أنهن لم تكنَّ في خطر الضرر الوشيك وأعادوهن للمنزل، حيث يقطع والدي الفتيات العلاقة مع المحاميين على الفور وأرسلوا الفتيات الى المذبح للزواج.[5] يجب تقوية هذه المصادر على المستوى المحلي، والتحاور مع الوكالات في الولايات والمستويات الفيدرالية التي تتعامل مع مشكلات العنف المنزلي."

المملكة المتحدة

عدل

أسست الحكومة البريطانية وحدة للزواج القسري، وزودت من وعي الشرطة بالزواج القسري والعنف المرتبط بالشرف. تمتلك وحدة الزواج القسري خط مساعدة خاص والذي يعتبر "متجر شامل" لسياسة الحكومة بشأن الزواج القسري، تنسيق مشاريع التوعية وتقديم الدعم والمعلومات لمن هن بخطر.[6]

توفر قوانين الحماية من الزواج القسري (المتاحة ضمن القانون البريطاني) المساعدة للناس الذين يواجهون احتمالية الإجبار على الزواج، سواء داخل أو خارج المملكة المتحدة؛ يمكن إصدار امر على الفور في الطوارئ لحماية ومنع زواج قسري. يمكن عقاب المخالفين بما يصل إلى عامين بالسجن.[7] عملت الحكومة البريطانية من خلال وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث (الذي يعادل وزارة الخارجية بالولايات المتحدة) والشرطة البريطانية (مدعومة بالقانون، عند الاقتضاء) على ردع ومعاقبة الجناة وفتح سبل هروب لضحايا العنف (والضحايا المحتملون).[8]

وفرت الحكومة البريطانية توجيهات مفصلة لأعضاء البرلمان والمكاتب التأسيسية،[6] موظفي الخدمة العامة، المهنيين الصحيين وغيرهم في كيفية التعامل مع الزواج القسري في محاولة لزيادة الوعي ونشر أفضل الممارسات بفاعلية.[8] تم توفير إرشادات قانونية مفصلة لرؤساء الإدارات في الوكالات المرتبطة والموظفين الحكوميين الذين ربما يقابلون حالة زواج قسري خلال أداء واجباهم الرسمي.[9]

هولندا

عدل

دراسة للوقاية في مدينة روتردام في نظام مراقبة الحضور المدرسي للتأكد أن الفتيات المسلمات لا يتم سحبهن من المدرسة وإجبارهن على زواج مدبر خلال عطلة الصيف.[10] إذا كانت الفتاة تواجه زواج قسري محتمل فيمكنها (إذا أرادت) تقديم بيان إلى مدرستها، ويجب على المدرسة إبلاغ الشرطة إذا لم تعد الفتاة بعد عطلة الصيف؛ يمكن محاربة البقاء خارج الدولة بالإجبار قانونيًا بذلك البيان. يتم أيضًا تدريب المعلمين للتعرف على علامات حدوث زواج قسري. اعتبارًا من سبتمبر 2009، وقَّعت ثلاث فتيات شابات في روتردام ذلك البيان. تحافظ بلدية روتردام وGGD على اتصال منتظم مع هؤلاء الفتيات. وكنتيجة، لم يتم إجبار الفتيات على الزواج في صيف 2009.[10]

ألمانيا

عدل

أعلنت الحكومة الألمانية في يونيو 2010 (بعد عدد من الحالات)، سيستلم المعلمون الألمان توجيهات في التعامل مع مشكلة الزواج القسري مع تلميذاتهم.[11] تهدف التوجيهات إلى إعطاء المدارس والمعلمين خطوات أساسية لاكتشاف علامات التحذير إذا تم دفع طالبة إلى الزواج القسري، والتحدث إلى الوالدين وتنبيه خدمات حماية الطفل.[11]

السويد

عدل

أعلنت الحكومة السويدية في مايو 2010 بدء تحقيق يهدف إلى تشديد القوانين التي تمنع زواج الأطفال والزواج القسري، والذي تم تحديده بكونه مشكلة مستمرة.[12]

العنف الشرفي والقتل

عدل

"العنف الشرفي هو نوع من العنف الممارس ضد النساء بدافع حماية أو استعادة شرف الجاني، العائلة، أو المجتمع. يتم استهداف ضحايا العنف الأسري بسبب أن تصرفهن الفعلي أو المحسوس يتم اعتباره مخزيًا أو ينتهك العادات الثقافية أو الدينية. يؤدي تصرف كمقاومة زواج مدبر، السعي إلى الطلاق، تبني أسلوب حياة غربي وارتداء ملابس غربية، وتكوين صداقات مع الجنس الآخر إلى العنف الشرفي.

يتضمن العنف الشرفي تحكم منهجي بالضحية والذي يزداد حدة بمرور الوقت وربما يبدأ في سن صغيرة. يمكن أن يكون مرتكب العنف الشرفي فرد واحد أو أن يكون حملة جماعية من المضايقة والعنف الممارس من عائلة كاملة أو مجتمع. قد يكون بالعديد من الأشكال، بما يتضمن الإساءة اللفظية/العاطفية، التهديدات، المطاردة، المضايقة، السجن ظلمًا، العنف الجسدي، العنف الجنسي، والقتل."

يفترض أن يكون العنف الشرفي تصحيحيًا. إذا استسلمت الفتاة، عادةً يتوقف العقاب. وإذا لم تفعل، أحيانًا ينتهي العنف الشرفي بالقتل— مثل جريمة قتل عام 2009 لنور المالكي العراقية الأمريكية ذات 20 عامًا في أريزونا[13] والقتل الشرفي عام 2008 المرتكب بمعرفة (ومساعدة) أعضاء العائلة وأقارب آخرون لسارة وأمينة سعيد في لويسفيل بتكساس.[14] عندما يفشل الضرب التصحيحي عن ثني فتاة أو امرأة للامتثال لرغبات عائلتها (أو التخلي عن سلوك يعتبرونه مخزيًا)، ربما تستنتج العائلة أن الطريقة الوحيدة التي تمكنهم من استعادة "الشرف" الذي أضاعته الفتاة بتصرفها "المخزي" هي قتلها.

الولايات المتحدة

عدل

لا تتبع السلطات الأمريكية حاليًا حالات العنف الشرفي. معظم المسؤولون عن تنفيذ القانون، المربون، مستشاري التوجيه والعاملون ليسوا على معرفة بالعنف الشرفي والظروف التي تجعل الجرائم المتعلقة بالعنف الشرفي مختلفة عن أنواع العنف المنزلي الأخرى.[15] عندما يتتبع العملاء الفيدراليون حدوث العنف المنزلي، يجب أن يتتبعوا حدوث العنف المتعلق بالشرف. يمكن إنشاء مشاريع رائدة في المناطق الحضارية الكبيرة (مثل نيويورك) لفحص حالات الجرائم (بما يتضمن حالات القتل لفتيات ونساء بالثقافات المتعلقة بالشرف، مثل النساء الباكستانيات، الأفغانيات، والكرديات) للدوافع المتعلقة بالشرف. يمكن أن تصبح المكاتب الفيدرالية التي تتعامل مع العنف المنزلي واعية بالبحث في تحديات محددة تواجه النساء من الثقافات الإسلامية والقائمة على الشرف، ونقل هذه المعلومات إلى المدن والمناطق التي يعيش بها نسمات سكان كبيرة من الثقافات القائمة على الشرف.

وفقًا للمؤسسة، يجب على مسؤولي الحكومة بالولايات المتحدة القيام بعمل أفضل في اختيار شركاء التوعية والعلاقات المتبادلة في المجتمع الإسلامي الامريكي. العديد من شركاء التوعية للمسلمين الذين يختارهم مسؤولي الحكومة بالولايات المتحدة للحوار والاتصال هم سنيون، هؤلاء السنيون يخبرون مسؤولي الحكومة أن الأمريكيين المسلمين العلمانيين (والنسويين) ليسوا ممثلين للمجلس الإسلامي الأمريكي، مما يقود مسؤولي الحكومة لعدم ضمهم في الحوار.[16] تم إضعاف المسلمون المعتدلون، العلمانيون، والنسويون في الولايات المتحدة؛ قامت الحكومة البريطانية بخطأ مماثل في اختيارها "الممثلون المسلمون". تضمن الخيارات الغير حكيمة لشركاء الحوار أن مشاكل مثل القتل الشرفي، العنف المنزلي، الزواج القسري وختان النساء ليست بارزة في الواقع. يمكن لمسؤولي الحكومة بالولايات المتحدة باختيار شركاء تواصل أفضل (ثم السعي لطلب نصيحتهم ومشاركتهم) أن يقووا المسلمين المعتدلين، العلمانيين، والنسويين، وإعطائهم الصوت الذي يحتاجونه لإثارة تلك القضايا بطريقة بناءة.[16]

هولندا

عدل

في مشروع رائد قامت به الشرطة الهولندية بين أكتوبر 2004 ومارس 2006، تم اكتشاف حوادث أكثر بكثير من الجرائم المتعلقة بالشرف من التي تم توقعها عندما فحصت الشرطة حالات محددة لوجود دوافع "الشرف" وأبلغت عنها.[17] أدت الأرقام (التي اعتبرها المسؤولون الحكوميون "صادمة") إلى تدريب أكثر لضباط الشرطة، الأخصائيين الاجتماعيين ومسؤولين آخرين لينتبهوا لتلك الجرائم والتصرف بشكل صحيح. بالإضافة لذلك، أنشأ الهولنديون في 2006 فريق عمل مشترك بين الوكالات المهتمة بالعنف الشرفي لزيادة الوعي وتطوير طرق عمل مشتركة بين الوكالات.[18] يركز فريق العمل على مشكلات الوقاية الاجتماعية، الحماية والمقاضاة الجنائية. حددت الحكومة الهولندية أموال لمساعدة النساء ضحايا (أو المحتملون) العنف المتعلق بالشرف. على المستوى المحلي، تمضي المدن الهولندية مثل أمستردام قدمًا مع مبادرات الحد من العنف المتعلق بالشرف. أقامت أمستردام اتفاقيات تعاونية مع الشركاء الغير حكوميين بشأن وضع نهج سريع ومناسب في الحالات الوشيكة من العنف المتعلق بالشرف. تعمل السلطات بكفاءة مع المنظمات غير الحكومية بأهداف حماية الضحايا (المحتملون) واستخدام القانون لمنع تصاعد العنف الشرفي إلى موت الضحايا الأبرياء.

ختان الإناث

عدل

ختان الإناث (FGM) هو بتر بظر الفتاة (وغالبًا ما يكون الشفرين) —عادة من سن 3 إلى 13 ولكن أحيانًا أبكر من ذلك، أو متأخرًا إلى ما قبل الزواج أو الإنجاب. قدرت منظمة الصحة العالمية (WHO) بأن هناك من 100 إلى 140 مليون ضحايا لختان الإناث (معظمهن من أفريقيا) حول العالم. يمكن أن تؤدى تلك العملية إلى مشاكل في المسالك البولية، نزيف حاد ومضاعفات خلال الإنجاب؛ ليس لها فوائد صحية. عادة ما يحدث ختان الإناث لأغراض دينية أو ثقافية.[19][20][21]

الولايات المتحدة

عدل

طبقًا للقانون الفيدرالي في 2012 فإن ختان الإناث غير قانوني، ولكنه لا يعاقب الوالدين أو الأقارب الذين يأخذون الفتيات الصغيرات خارج الدولة للخضوع للعملية. تضمنت حالة في جورجيا عام 2010 إزالة بظر فتاة في الشهر التاسع من عمرها من قِبل والدتها، التي واجهت رسوم ختان الإناث والإساءة للطفل وخسرت حضانة الطفلة لصالح والدها.[19] تم تقديم مشروع قانون من الحزبيين في 2010 بمساندة النائب جوزيف كرولي وماري بونو يُسمى بقانون حماية الفتيات، يجعل من الأمر جريمة فيدرالية أن يتم نقل قاصر خارج الولايات المتحدة لغرض ختان الإناث. سُيمد قانون حماية الفتيات القانون الفيدرالي الحالي لضمان أن تُطبق نفس العقوبات الموجودة ضد عنف ختان الإناث في نقل قاصر خارج الدولة لهدف ختان الإناث.

المملكة المتحدة

عدل

بناءً على (واستبدال) قانون حظر ختان الإناث لعام 1985، قانون ختان الإناث البريطاني لعام 2003 فإنه من غير القانوني القيام بختان الإناث، وأخذ الفتيات خارج الدولة للقيام بالعملية، وزيادة عقوبة السجن إلى 14 سنة.[20] في عام 2009، لم يكن هناك حالات قضائية لختان الإناث، وتخضع الفتيات للإجراءات عند عودتهن مع عائلاتهن لبلدهم الأصلي لقضاء عطلة الميلاد.[21]

هولندا

عدل

استقبلت هولندا تدفقًا ضخمًا من المهاجرين من دول تمارس ختان الإناث —خاصةً من الصومال، والتي تعرف بممارسات ختان الإناث المبالَغة. كعضوة مجلس النواب في هولندا، قامت آيان هرسي علي بحملة غير ناجحة لإنشاء نظام تحكم للفتيات من المجتمعات المعرضة للخطر بمطالبة أطباء الأطفال وغيرهم من المهنيين بطب الأطفال بفحصهم لختان الإناث.[22]

النرويج

عدل

بدأت خطة العمل النرويجية لمكافحة ختان الإناث للمقيمين والمهاجرين في عام 2000. تركز الخطة الحالية على الوقاية، الوعي العام والتبليغ المطلوب من الموظفين العموميين عن ختان الإناث المحتمل (أو المكتمل) لخدمة رعاية الطفل بالبلدية (MCWS). لدى الخطة معايير خاصة لقياس النجاح، متضمنة أنشطة الوقاية المستهدِفة لموسم العطلة ومحاكمة الجناة.[23]

المراجع

عدل
  1. ^ "The AHA Foundation" (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-04.
  2. ^ WRITER، NANCIE L. KATZDAILY NEWS STAFF. "Parents force daughters to fly home to Pakistan for arranged marriages". nydailynews.com. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  3. ^ "Forced Marriage Initiative : Tahirih Justice Center". web.archive.org. 24 يونيو 2012. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  4. ^ "7 FAM 1740 FORCED MARRIAGE OF MINORS". fam.state.gov. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  5. ^ "Forced Marriage of Minor Girls in the U.S. | CLINIC". web.archive.org. 4 يوليو 2010. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-01.
  6. ^ ا ب Forced marriage case handling guide for MPs and Constituency Offices. Forced Marriage Unit, 2009. p. 4.
  7. ^ "UK Government Web Archive". Wikipedia (بالإنجليزية). 18 Sep 2019.
  8. ^ ا ب "Wayback Machine" (PDF). web.archive.org. 8 يوليو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  9. ^ "Wayback Machine". web.archive.org. 4 سبتمبر 2009. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  10. ^ ا ب "NRC - Nieuws, achtergronden en onderzoeksjournalistiek". NRC (بالهولندية). Retrieved 2019-11-04.
  11. ^ ا ب "Teachers to get training in forced marriage prevention". www.thelocal.de (بالإنجليزية البريطانية). 11 Jun 2010. Retrieved 2019-11-04.
  12. ^ "Sweden launches inquiry into forced marriage". www.thelocal.se (بالإنجليزية البريطانية). 21 May 2010. Retrieved 2019-11-04.
  13. ^ "St. Louis". web.archive.org. 29 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  14. ^ Eiserer, Tanya. January 6, 2008. "Slain Lewisville sisters mourned at Christian, Muslim services." Dallas News.
  15. ^ Chesler, Phyllis (1 Mar 2009). "Are Honor Killings Simply Domestic Violence?". Middle East Quarterly (بالإنجليزية).
  16. ^ ا ب Mirahmadi Hedieh (2010). Zeyno Baran (المحرر). In The Other Muslims: Moderate and Secular. New York: Palgrave Macmillan. ص. 17–32.
  17. ^ "Elsevier | An Information Analytics Business | Empowering Knowledge". www.elsevier.com. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-04.
  18. ^ Veiligheid, Ministerie van Justitie en (14 Oct 2010). "Ministerie van Justitie en Veiligheid - Rijksoverheid.nl". www.rijksoverheid.nl (بnl-NL). Retrieved 2019-11-04.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: لغة غير مدعومة (link)
  19. ^ ا ب Stevens, Alexis. (March 11, 2010). "Mom accused of circumcising female infant." AJC.
  20. ^ ا ب "Female circumcision act in force" (بالإنجليزية البريطانية). 3 Mar 2004. Retrieved 2019-11-06.
  21. ^ ا ب "UK fails to halt female genital mutilation". The Independent (بالإنجليزية). 20 Dec 2009. Retrieved 2019-11-06.
  22. ^ "Humanity in Action". Wikipedia (بالإنجليزية). 13 Jun 2019.
  23. ^ Equality, Ministry of Children and (22 Sep 2009). "Criminalizing early and forced marriages and female genital mutilation". Government.no (بالإنجليزية البريطانية). Retrieved 2019-11-04.

جمعية نوفا سكوشا للسكن الانتقالي

عدل

جمعية نوفا سكوشا للسكن الانتقالي (اختصارها THANS وTRANS) هي منظمة مقرها في هاليفاكس، نوفا سكوشا، وكندا والتي تدير مآوي النساء.[1] شيفا نوربان هي منسقة المشروع في THANS.[2] روندا فريزر، المديرة التنفيذية ل Chrysalis House، هي عضوة في THANS.[3] تنظم THANS حملة توعية سنوية عن الشريطة الأرجوانية كإحياء لذكرى مذبحة مدرسة بوليتكنيك.[4] تم تأسيس THANS في 1989.[5] قامت الجمعية بمقابلات مع 34 امرأة تعرضن للإساءة البدنية اللاتي سعين فيما بعد لحلها من خلال قانون الإصلاح الأسري. في 2000، أصدرت THANS تقرير يقوم على تلك المقابلات، معلنين أن العديد من النساء لا يُرشحن الإصلاح القانوني للنساء الأخريات اللاتي تمت الإساءة إليهن.[6] في 2008، ساندت الجمعية مشروع القانون 81، والذي تمنوا أن يكون قانون للقضاء على العنف المنزلي، ولكن اختار وزير العدل سيسيل كلارك ألا يتم استدعاء مشروع القانون للقراءة الثالثة.[7] في2009، ميز داريل دكستر عضو الحزب الديمقراطي الجديد THANS بوعده بزيادة التمويل الحكومي لدور الإصلاح والتهذيب في نوفا سكوشا.[8] في 2012، أقامت THANS شراكة مع جمعية الفتيات المسيحيات العالمية "World YWCA"، Family SOS "جمعية نجدة الأسرة"، Silent Witness Nova Scotia "الشاهد الصامت نوفا سكوشا"، وLeave Out Violence "مجتمع اترك العنف بنوفا سكوشا" لاستضافة Ghosts of Violence على مسرح الباليه الأطلسي بكندا، وهو باليه عن العنف المنزلي، في هاليفاكس.[9]

المراجع

عدل
  1. ^ "Cape Breton Post". Wikipedia (بالإنجليزية). 1 Nov 2019.
  2. ^ "Canadian Centre for Policy Alternatives". Wikipedia (بالإنجليزية). 23 Oct 2019.
  3. ^ "Transition houses, women's centers get funding". Halifax News Net. 18 يونيو، 2010. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر، 2012. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و|date= (مساعدة)
  4. ^ "Violence survivors pick purple to highlight Clothesline Project". Nova News Now. 24 نوفمبر، 2007. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر، 2012. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و|date= (مساعدة)
  5. ^ Elliott، Wendy (27 نوفمبر، 2009). "Art, activism an outlet for women". Nova News Now. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر، 2012. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و|date= (مساعدة)
  6. ^ "Oxford University Press". Wikipedia (بالإنجليزية). 4 Nov 2019.
  7. ^ Elliott، Wendy (24 يونيو، 2008). "Domestic violence bill scrapped, Transition House reps say govt. playing politics". Nova News Now. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر، 2012. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و|date= (مساعدة)
  8. ^ Elliott، Wendy (22 مايو، 2009). "All parties challenged to support women and children". Nova News Now. اطلع عليه بتاريخ 14 سبتمبر، 2012. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |accessdate= و|date= (مساعدة)
  9. ^ "The Chronicle Herald". Wikipedia (بالإنجليزية). 28 Oct 2019.

المرأة في الكوميديا

عدل

يشير مصطلح المرأة في الكوميديا إلى النساء اللاتي تشاركن في الأعمال الكوميدية بالإضافة إلى خبرتهن داخل البيئة الاجتماعية. رغم سيطرة الرجال في المقام الأول على الكوميديا على مر التاريخ، تم تقديم النساء في مجال الكوميديا منذ منتصف القرن ال 18.[1][2] يُعتقد أن الكوميديا، أو الأعمال الإبداعية بقصد الفكاهة، قد نشأت في المسرح اليوناني القديم عام 425 قبل الميلاد.[3] على الرغم من ذلك، واجهت بعض الشخصيات الأوليات اللاتي دخلن في المجال الرفض والتمييز.[4][5] كان يُعتقد سابقًا أن حس الفكاهة لدى النساء تعني أن تمتلك القدرة للضحك على مزحة رجل، بدلًا من أن تلقي المزحة بنفسها.[4] عندما دخلت النساء أخيرًا إلى الكوميديا (بأشكالها المختلفة)، قلّما كان يريدها أحد، لذا فإن الحجوزات كانت نادرة.

قامت الأعمال المبكرة غالبًا على الأدوار القياسية بكون المرأة ربة منزل وأم.[4][2] تم تصميم الكوميديا لما يجده الرجال مضحكًا وغير مهدِد.[4] بينما كسبت النساء تقبل بطيء لظهورهن في الكوميديا، فقد تمكنَّ من توسيع المواضيع التي قمن بها.[4] منذ ذلك الحين، حققت النساء مكاسب عظيمة في المجال، حيث وجدن الشهرة من خلال ستاند-اب، التلفاز، الأفلام، والكتابة.[4] ساهمت نساء مثل فيليس ديلر، واندا سايكس، جينا باريكا وغيرهن بالكثير في عالم الكوميديا، بمد كل من الوقت والوسط.[2][1]

بينما زادت الرخصة الكوميدية، أصبحت الكوميديا أداة ضمن نطاق الحركة النسائية.[6][7] باستعادة نوع فني مقصور على الرجال سابقًا، تمكنت الكوميديات من استخدام فن الكوميديا الرجولي تقليديًا لنقد ما يرونه بالهياكل الذكورية.[6] اليوم، تجذب الكوميديا النسائية الاهتمام لقضايا الأنثى مثل الحيض، الاغتصاب، عدم المساواة بسن الجنسين، معايير الجمال، والرجولة المبالغ بها.[6][7] كوسيلة تواصل مقبولة ومفهومة بالفعل، سخرت الكوميديا نفسها للحركة النسائية، مما سمح لقضايا النساء بأن تنتشر بشكل أوسع في المجتمع العام.[6]

أنواع الكوميديا

عدل

ستاند-اب

عدل

ستاند-اب كوميدي هو نوع من الكوميديا حيث يمثل الفنانون أمام جمهور مباشر، مما يخلق تفاعل اعتمادي.[8] تتراوح النكات بين قصيرة في سطر واحد ومونولوج اطول. يتطلب ذلك النوع الكوميدي الاستيلاء على المسرح، لتكون المادة الكوميدية "قاتلة".[4] بالنسبة للنساء، يقوم تفاعلهن المباشر مع الجمهور بعرض أنوثتهن. تختار العديد من الكوميديات ارتداء ملابس فضفاضة مناسبة لإبعاد أنوثتهن عن دائرة الضوء.[9]

عروض ليلية متأخرة

عدل
 
سامانثا بي في حدث hydson union socity في فبراير 2011

سيطر الرجال البيض على العروض الأمريكية الليلية (برنامج الليلة، العرض اليومي، إلخ...) طوال فترة تواجدها تقريبًا. باستثناء Full Frontal مع سامانثا بي، لم تحصل امرأة على عرض ليلي خاص بها على شبكة رئيسية. تسمح المنصة بفرص متنوعة من الكوميديا (مونولوج وقصيرة) وسياسية (مقابلات وفضائح).[10][11]

فيلم

عدل

يستمر الفيلم عامةً، وكذلك الفيلم الكوميدي، بإظهار اختلال التوازن بين الجنسين في أنواع أخرى للكوميديا. في 2014، وجدت دراسة أن كان هناك 2.24 شخصية ذكورية لكل شخصية أنثوية.[12] من الأفلام التي قامت عليها الدراسة، 30.9% من الشخصيات المتحدثة كنَّ نساء. بالإضافة إلى ذلك، واحد من الأدوار الرئيسية في صناعة الأفلام (الرومانسية الكوميدية)، يتبع بثبات الأدوار التقليدية الأنثوية، نساء يبحثن عن شريك ذكر.[13]

اختلال التوازن بين الجنسين

عدل

يمكن إيجاد اختلال التوازن في الجنس بين الرجال والنساء في كل مكان، حتى على ويكيبيديا. تعرض صفحة: قائمة الكوميديين عدد أكبر بكثير من الذكور مقارنةً بالنساء.

في الأجر

عدل

في الولايات المتحدة، يوجد هناك فجوة كبيرة في الجنس بين الرجال والنساء في الكوميديا فيما يتعلق بكلا الأجر والعدد.[14] في 2014، المراكز العشر للكوميديين العشر الأوائل كانت للرجال، مما يجعل المجموع 173 مليون دولار.[14] في 2016، دخلت امرأة واحدة إلى القائمة: إيمي شومر، في المركز الثاني.[15]

في الظهور

عدل

وجدت دراسة في 2017 اختلال توازن كبير في جدول العروض الكوميدية، مع 31% من الظهور للنساء. على الرغم من ذلك، وجدت نفس الدراسة أيضًا تطورًا ملحوظًا منذ 1989، عندما كانت الإحصائية 3%.[16] بالإضافة لذلك، سرد موقع Chortle الصناعي في المملكة المتحدة 269 كوميدية امرأة بالمقارنة مع 1,279 كوميدي رجل.[14]

يمكن أن يُرى اختلال التوازن أيضًا على مستوى النادي الكوميدي. كمثال، أقام نادي نيويورك الكوميدي المرموق Carolines "كارولين" عروض للنساء بنسبة 20% مقارنة مع 80% للرجال في 2014.[14] بداخل غرفة الكتاب، لا يزال اختلال التوازن بين الجنسين قائمًا. شكلت النساء ما يصل الى 10 في المئة من الكتَّاب الذين يعملون في أفضل 250 فيلمًا رائدًا محليًا في 2015 و15 في المئه من الكتَّاب و18 في المئة من المبدعين في وقت الذروة للتلفزيون خلال موسم 2010-2011.[7]

في كوريا الجنوبية، من بين 70 من عروض المنوعات الكوميدية، امتلك 13 منها طاقم كامل من المُضيفين والضيوف الرجال، و23 رجل بطاقم كامل من المُضيفين، مما يعني أن أكثر من نصف تلك العروض تفتقر إلى مُضيفات نساء.[17] عرضين فقط كان بهما طاقم كامل من المُضيفات والضيفات النساء.[17] عادة تحاول العروض التي تكون بدون مضيفين تمثيل زواج من خلال ربط المشاهير الذكور والنساء.[17] بينما يحقق هذا نوعًا ما من التوازن بين الجنسين، إلا أنه يتم استخدام أدوار تقليدية جدًا.[17]

تجنيس الفكاهة

عدل

الشخصيات النسائية الأوليات في الستاند-اب، مثل فيليس ديلر، تمكنَّ من دخول التيار الرئيسي باستعدادهن لاستنكار ذاتهن وإعلان أنفسهن قبيحات. كوميديات أوليات أخريات، مثل ماي وست وهيلين كان، قمن باستخدام الانجذاب الجنسي لجذب جمهور الرجال. بعبارة أخرى، تمكنَّ من الدخول، ولكن بشروط الكوميديين الذكور.[18] استشهدت الكوميديات الأكثر حداثةً بالحاجة إلى تصميم كوميديتهن إلى ما يجده الرجال مضحكًا، مع أن التغيير في تلك العقلية لم يبدا سوى مؤخرًا.[19]

في ستاند-اب

عدل

يُوصف ستاند-اب كوميدي، على وجه الخصوص، بأنه نوع فني ذكوري.[19] عادة تكون الكلمات المستخدمة لوصف النجاح عنيفة، مثل قتل أو أباد.[19] يجب أن يستولي المُؤدي على المسرح، مدعيًا أنه يملكه عن طريق الميكروفون الذي يرمز للرجل.[19] يتركز بناء النكتة غالبًا على الهجوم على طرف آخر. يتم تشجيع العدوان الذي يتطلبه نوع فني كهذا للرجال ولكن لا يتم تشجيعه للنساء.[20]

التمييز ضد النساء

عدل

في كثير من المجتمعات حول العالم، أثر دور المرأة على مرونتها في الكوميديا.[21] في المجتمعات التي تظهر النساء أقل شئنًا تاريخيًا، تُرى الكوميديا كنظام ذكوري.[21] يسود التصور الشائع بأن النساء لسن مضحكات كل أنحاء الكوميديا، بما يتضمن ستاند-اب، التلفاز، والأفلام.[5][21][4][20] مؤسسة الكوميديا، المتأثرة بالمجتمع الذكوري، قامت بنفي النساء إلى "جانب الدموع والفقد." يُمكن إيجاد التمييز الجنسي المنهجي على مستوى أفراد الجمهور، الحجوزات، العملاء، والكوميديون الذكور.[22] كوسيلة اجتماعية قوية، تجلب الكوميديا النساء خارج الدور التقليدي الذي تم التعريف به كدورهن.[4][22]

اختبرت النساء كل شيء من أفراد الجمهور المقاطعين الذين ينادوهن بمصطلحات جنسية مثل عاهرات أو باغيات، إلى أن يتم دعوتهن إلى مهرجانات كوميدية زائفة (حيث يمكن للمنظم أن يمارس الجنس مع الكوميدية الأنثى)، إلى أن يتم تقديمهن أثناء القيام بالنخب كالفتاة التي "نامت مع واحد من الحكام."[22]

أداة للحركة النسائية

عدل

تم استخدام الفكاهة كأداة للحركة النسائية لكلا قدرتها على الإشارة إلى المجتمع الذكوري والهياكل التي تخلقها بالإضافة إلى أنها تُعرِف بتجارب النساء المشتركة.[6] يجب أن يتم التفريق بين الفكاهة الأنثوية والفكاهة النسوية. الفكاهة الأنثوية هي إهمال للذات، حيث تعكس ما داخل المؤدية نفسها.[7] الفكاهة النسوية، على النقيض، تعكس ما بالخارج في الهياكل الاجتماعية التي تحط من قدر النساء. إنها عدوانية وموجَّهة، تستخدم اللغة الكوميدية التي تم احتجازها سابقًا للرجال فقط كأداة تحرر.[7] الفكاهة النسوية هي أن تكون عامل تغير للنساء عن طريق لفت الانتباه لوضعهن المتدني في المجتمع.[23][1][6]تجادل بينج أن لتكون الفكاهة النسوية أكثر تأثيرًا في أهدافها للتغيير، ينبغي أن تكون شاملة، بدلًا عن كونها مثيرة للجدل.[6] الفكاهة المثيرة للجدل، أو النكات التي تركز على الهياكل الذكورية أو سحق الذكور، لا تُحسن الحركة النسائية، بدلًا من ذلك فإنها تستمر بتهميش الإناث.[6] الفكاهة الشاملة التي تنطلق من التجارب المشتركة للنساء، يمكن أن تكون هدامة بدون التأثيرات السلبية للفكاهة المثيرة للجدل.[6] تستمر بينج بالقول إنه عندما تسقط الفكاهة في تلك الكوميديا الشاملة فإنها تساهم للحركة النسائية أولًا، مناقضةً الصورة النمطية القديمة أنه لا يمكن للنساء أن تكنَّ مضحكات، وثانيًا، بهدم الوضع الراهن.[6]

يمكن استخدام الفكاهة نفسها لبناء تغييرات هيكلية قوية في المجتمع. في العديد من المرات استُخدمت الفكاهة لهدم التسلسل الهرمي. كمثال، استخدمت Guerrilla Girls الفكاهة للفت الانتباه إلى الطبيعة الذكورية الغير متغيرة لجائزة توني، والتي تُعطى معظم جوائزها للرجال.[6] تعمل أيضًا على تأسيس مجموعة داخلية (أولئك الذين يصنعون النكات ويفهمونها) ومجموعة خارجية (أولئك المتواجدون في الطرف المُتلقي).[6] خلال تلك العملية، يمكن أن تخلق الفكاهة تماسكًا داخل مجموعة، ولكن يمكن أيضًا أن تُشعر مجموعة أخرى بأنها مُستبعدة.[6] بالنسبة للنساء، يمكن أن يخدم هذا لتقويتهم كمجتمع.[4][6]

التمثيل حول العالم

عدل

بنغلاديش

عدل

خارج الولايات المتحدة، مرت النساء بتجارب متشابهة في محاولاتهن لدخول مجال الكوميديا، مختلفة على حسب تأثيرات ثقافتهم. امرأة منهم هي الكوميدية البنغلادشية المسلمة Farhana Muna "فرحانا مونا".[24] تركز موادها على الحياة والثقافة البنغلادشية، من الحفلات إلى تعليقات الأقارب على فقدان الوزن. وفقًا لمونا، تشعر غالبًا بأنها مقيدة بما يتم اعتباره ملائمًا أو غير ملائم لامرأة بنغلادشية مسلمة. يجب أن تراقب ما تقول وترتدى. أعادة مونا التأكيد على الشعور بأن هناك مجال أوسع من القبول الكوميدي للرجال. واجهت أيضًا النقد لأفعالها، متضمنةً اختيارها بالا ترتدى الحجاب، مع مناداة الناس لها بالمسلمة السيئة. على الرغم من ذلك، استمرت بعملها الكوميدي لصالح مجتمع النساء الذي قابلته من خلال عملها. ترى مونا الكوميديا كمنصة جماعية للتعبير، طريقة لمشاركة تجاربها بطريقة متقاربة.[24]

الهند

عدل

بدأت النساء بالارتفاع في الكوميديا الهندية في الآونة الأخيرة في 2016. في دولة ترسخت فيها القيم الذكورية بعمق، تواجه وجوه أولئك الكوميديات النساء كميات هائلة من العداء الثقافي.[25] وجدت نساء مثل أديتي ميتال و Neeti Paltaالنجاح رغم هذا التمييز في صناعة لم تقبل بهن بسهولة.[25]

كوريا الجنوبية

عدل

في كوريا الجنوبية، لا تواجه الكوميديات النساء العديد من الفرص الكوميدية.[17] عرضان تليفزيونان فقط تستضيفهم الإناث بالكامل، مع كون فرص التلفاز الكبرى الأخرى عروضًا للأزواج. تعرض العروض التليفزيونية في كوريا الجنوبية توازنًا بين الجنسين عندما تكون النساء في أدوار تجنيسيه.[17] يرى المنتجون أن الرجال أكثر فائدة حيث أن جماهير العروض أغلبهن من النساء. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك قلقًا أن الجماهير قد تتفاعل بشكل سيء لوجود سيدات قويات في التلفاز.[17] بينما تنمو حركة النساء في كوريا الجنوبية، كذلك تتزايد فرص النساء. بدلًا من إظهار النساء الجميلات كجوائز يفوز بها المتنافسون الذكور، تظهر العروض الجديدة مثل Sisters’ Slam Dunk "ضربة الأخوات القاضية" (والذي عُرض لأول مرة في 2016) النساء بينما تعملن معًا لحل المشكلات.[17]

شخصيات

عدل

فيليس ديلر

عدل

واحدة من أبرز الشخصيات الأوليات في الكوميديا الأنثوية الأمريكية، بدأت فيليس ديلر ظهورها الأول في النادي الكوميدي the Purple Onion في الستينات.[26] ركز نمطها في الستاند-اب على مشكلات ربة المنزل في الضاحية، منطقة لم يشير إليها الكوميديون الرجال سابقًا.[2][26] باعترافها بانفتاح نقصها في الجاذبية الجسدية وبدمجها نقص الذات في نمطها، تمكنت ديلر من دخول الكوميديا في وقت كانت تُرى فيه السيدات الجذابات والمضحكات كمصدر تهديد.[4] على الرغم من ذلك، من خلال حصر كوميديتها في عدم قدرتها على أداء دورها التقليدي، فقد عززت الصورة النمطية للإناث بدلًا من إزالتها.[19]

جوان ريفرز

عدل

كانت جوان ريفرز (عملت من 1959-2014) واحدة من أول الكوميديات الإناث اللائي استخدمن طريقة "التحدث/ المحادثة"، وهي الطريقة التي تناسب برامج التليفزيون الحوارية.[2] على عكس فيليس ديلر، التي كانت عكس شخصيتها الكوميدية تمامًا، كوميديا جوان ريفرز عكست شخصيتها بشكل كبير. غالبًا ما استخدمت تجاربها الخاصة كتنصيب نفسها أميرة يهودية.[2] على عكس أسلافها، لم تقلل ريفرز من قدر جاذبيتها، ولكن استخدمتها بدلًا من ذلك في انطلاقتها في الحياة كامرأة عزباء.[2][4] لا زال، ركزت كوميديتها على المشاكل التقليدية للنساء (محاولة إيجاد حبيب أو زوج، كونها زوجة جيدة، إلخ).[19]

جين كورتين

عدل

كانت جين كورتين جزءًا من الصف الافتتاحي في Not Ready for Prime Time Players "لاعبون غير مستعدون لوقت الذروة" في ساترداي نايت لايف في 1975. في SNL، كانت أساس “Weekend Update” وبدأت في العديد من المسرحيات الهزلية منها Coneheads.[27] في Weekend Update، كانت بمثابة النظير الليبرالي للمنظور المحافظ لدان أيكرويد.[28] في 2008، عندما سُئلت عن البيئة في ساترداي نايت لايف، قالت كورتين أن الكاتبات الإناث واجهن معركة صعبة للغاية، خاصةً عندما يعمل عضو من الطاقم مثل جون بيلوشي بنشاط ضدهن.[29] بينما يؤمن أساسًا أن النساء لا يجدن الفكاهة، كان أيضًا يقوم بتخريب الأعمال التي تكتبها النساء.[30] بالرغم من هذا الجو، كان لجين كورتين مهنة ناجحة للغاية في SNL واستمرت بالعمل في المسرحيات الهزلية، برودواي، وأفلام متنوعة.[27]

تينا فاي

عدل
 
الكوميديتان تينا فاي (اليسار) وآيمي بولر (اليمين) في حدث من فيلم أم طفلة

قامت الشخصيات مثل تينا فاي بتمهيد الطريق في العصر الحديث لنمو على نطاق واسع في الكوميديا النسائية.[7] تعيينها العلني كأول كاتبة رئيسية في ساترداي نايت لايف وضعها في مكانة لتعمل كأيقونة كوميدية نسائية.[7] أصبحت العديد من كتابتها مميزة، خاصةً تصويرها الساخر لمرشحة نائب الرئيس سارة بالين.[31] لقيت كتاباتها الكوميدية (فتيات لئيمات، 30 روك، Bossypants، أم طفلة، ليلة موعد، إلخ...) قبولًا حسنًا من النقاد.، بالإضافة إلى تحقيق ملاحظة عظيمة للعامة.[7]

ميراندا هارت

عدل

ميراندا هارت هي كوميدية من المملكة المتحدة. تُعرف أكثر بسبب مسلسلها التليفزيوني Miranda. تجسد شخصيتها الخرقاء والمتعثرة في العرض الضغط العصبي المجتمعي الذي تواجهه النساء كل يوم.[32] يحولها هذا النوع من الكوميديا إلى كل امرأة.[33] ترى هارت نفسها فجوة في الكوميديا، باستخدام البعض للكوميديا كأداة لزيادة روعتهم (البعض الآخر) والبعض يستخدمون الكوميديا كأداة للتهريج في الأرجاء (هي).[32] ببقائها داخل دائرة المهرجين، فقد حققت معجبون يتبعونها.[32]

إيمي شومر

عدل

إيمي شومر هي كوميدية من الولايات المتحدة، وكانت صاحبة أعلى راتب من بين الترفيهيين في مجالها في 2016.[15] لقد كانت واحدة من أنجح الكوميديات النساء على مر العصور، يُعجب بها جمهورًا كبيرًا من كلا الرجال والنساء.[34] تُعرف أكثر بسبب فيلمها كارثة (2015) وعرضها داخل إيمي شومر، على قناة كوميدي سنترال. في 2015، حصلت على لقب واحدة من أكثر الناس تأثيرًا في مجلة تايم.[35] تركز كوميديتها غالبًا على سياسات النوع، تتناول القضايا التي تواجهها النساء طوال حياتهن.[34] تتركز واحدة من أكثر مسرحياتها الهزلية شهرة حول على عدم قدرة النساء على قبول المجاملات، مما يؤدي إلى تزايد أشكال الاستنكار الذاتي – وبلوغ ذروتها بالانتحار الجماعي، بدلًا من قبول المجاملة.[34]

جينا باريكا

عدل

جينا باريكا هي كوميدية امرأة من الولايات المتحدة، تُعرف حول العالم بسبب كتبها. يشمل ذلك Babes in Boyland ،I used to be Snow White but I Drifted ،If you Lean In will Men Just Look Down Your Blouse، والكثير غيرهم.[36] ظهرت د. باريكا في 20/20، The Today Show، CNN، BBC، NPR ومع أوبرا وينفري لمناقشة النوع الجنسي، القوة، السياسة، والفكاهة.[37]

المراجع

عدل
  1. ^ ا ب ج "Laughing Feminism | Wayne State University Press". www.wsupress.wayne.edu. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-07.
  2. ^ ا ب ج د ه و ز Yael؛ Kohen (2002). We Killed: The Rise of Women in American Comedy. Sarah Crichton Books.
  3. ^ Lysistrata (بالإنجليزية). Nick Hern Books. 1996. ISBN:9781854593252.
  4. ^ ا ب ج د ه و ز ح ط ي يا يب MAKERS. "Documentaries". MAKERS (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2019-11-07.
  5. ^ ا ب Nast, Condé. "Why Women Aren't Funny". Vanity Fair (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-07.
  6. ^ ا ب ج د ه و ز ح ط ي يا يب يج يد Bing، Janet (2004). ""Is Feminist Humor an Oxymoron?". Women and Language". {{استشهاد بدورية محكمة}}: الاستشهاد بدورية محكمة يطلب |دورية محكمة= (مساعدة)
  7. ^ ا ب ج د ه و ز ح Lauzen، Martha (2 يناير 2014). "The Funny Business of Being Tina Fey: Constructing a (feminist) comedy icon". Feminist Media Studies. ج. 14 ع. 1: 106–117. DOI:10.1080/14680777.2012.740060. ISSN:1468-0777.
  8. ^ Gail (1994). Look Who's Laughing: Gender and Comedy (بالإنجليزية). Taylor & Francis. ISBN:9782881246449.
  9. ^ Holm، Barbara (30 أبريل، 2013). "Here is What's Scary About Being a Female Stand-Up Comic. | Bitch Media". اطلع عليه بتاريخ 2017-03-23 – عبر Bitch Media. {{استشهاد بخبر}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة)
  10. ^ Alex; Popken, ra; ContributorMedia (6 Mar 2015). "Why It's Time for a Woman to Host a Late Night Talk Show". HuffPost (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08. {{استشهاد ويب}}: |last3= باسم عام (help)
  11. ^ "Why Are There So Few Female Late-Night Hosts?". Mic (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  12. ^ Chemaly, Soraya (24 Sep 2014). "20 Facts Everyone Should Know About Gender Bias in Movies". HuffPost (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  13. ^ Karlin, Lily (14 Apr 2015). "How Romantic Comedies Are Failing Women (And How To Fix It)". HuffPost (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  14. ^ ا ب ج د Chang, Will Humphries,Adam (6 Jan 2014). "It's Really No Joke". OZY (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2019-11-08.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
  15. ^ ا ب Crisp، Gavin. "Forbes' List Of Highest-Paid Comedians For 2016". اطلع عليه بتاريخ 2019-11-08.
  16. ^ "UK Panel Show Gender Breakdown". strudel.org.uk. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-08.
  17. ^ ا ب ج د ه و ز ح Kil, Sonia; Kil, Sonia (3 Apr 2017). "Korean TV's Gender Imbalance No Laughing Matter". Variety (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  18. ^ Susan Horowitz (1997). Queens of comedy: Lucille Ball, Phyllis Diller, Carol Burnett, Joan Rivers, and the new generation of funny women. Routledge.
  19. ^ ا ب ج د ه و MAKERS. "Documentaries". MAKERS (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2019-11-08.
  20. ^ ا ب Karen، Stoddard (1977). "WOMEN HAVE NO SENSE OF HUMOR" AND OTHER MYTHS: A CONSIDERATION OF FEMALE STAND-UP COMICS, 1960-1976". American Humor.
  21. ^ ا ب ج Caliskan، Sevda (1 يناير 1995). "Is There Such a Thing as Women's Humor?". American Studies International.
  22. ^ ا ب ج "The unfunny things that happen to funny women". Complex (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  23. ^ Knobloch، Susan (1 يناير 1996). "Review of The Unruly Woman: Gender and the Genres of Laughter". Film Quarterly.
  24. ^ ا ب Hossain, Anushay; ContributorWriter (22 Feb 2016). "Becoming Munatic: How a Bangladeshi Woman is Changing the Rules of Comedy Online". HuffPost (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08. {{استشهاد ويب}}: |last2= باسم عام (help)
  25. ^ ا ب Jacob, Shalin (22 Apr 2016). "These Female Comedians Are Taking The Stand-Up Industry By Storm, One Joke At A Time". www.scoopwhoop.com (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  26. ^ ا ب "Phyllis Diller". Biography (بالإنجليزية الأمريكية). Retrieved 2019-11-08.
  27. ^ ا ب "Jane Curtin". اطلع عليه بتاريخ 2017-04-07.
  28. ^ Henderson, Danielle (16 Feb 2015). "Saturday Night Live at 40: Eight feminist milestones". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Retrieved 2019-11-08.
  29. ^ Henderson، Danielle (16 فبراير 2015). "Saturday Night Live at 40: Eight Feminist milestones". اطلع عليه بتاريخ 2017-04-07 – عبر The Guardian.
  30. ^ www.vulture.com https://www.vulture.com/2011/04/jane_curtain_reveals_john_belu.html. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-08. {{استشهاد ويب}}: الوسيط |title= غير موجود أو فارغ (مساعدة)
  31. ^ Flowers، Arhlene A.؛ Young، Cory L. (1 يناير 2010). "Parodying Palin: How Tina Fey's Visual and Verbal Impersonations Revived a Comedy Show and Impacted the 2008 Election". Journal of Visual Literacy. ج. 29 ع. 1: 47–67. DOI:10.1080/23796529.2010.11674673. ISSN:1051-144X.
  32. ^ ا ب ج Cochrane, Kira (2 Dec 2010). "Miranda Hart – TV's queen of uncool". The Guardian (بالإنجليزية البريطانية). ISSN:0261-3077. Retrieved 2019-11-08.
  33. ^ C.; Smith, A. (27 Feb 2015). Twenty-first Century Feminism: Forming and Performing Femininity (بالإنجليزية). Springer. ISBN:9781137492852.
  34. ^ ا ب ج "Inside Amy Schumer and Broad City: How to Get Guys Watch to Feminist Comedy". Time (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  35. ^ Nast, Condé. "Amy Schumer Is Rich, Famous, and in Love: Can She Keep Her Edge?". Vanity Fair (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  36. ^ "Books by Gina Barreca". Gina Barreca (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.
  37. ^ "About Gina Barreca". Gina Barreca (بالإنجليزية). Retrieved 2019-11-08.

الصندوق العالمي للمرأة

عدل

الصندوق العالمي للمرأة هو مؤسسة غير ربحية تُمول مبادرات حقوق الإنسان للمرأة. أسستها النيوزيلندية Anne Firth Murray (أنّ فيرث موراي) في 1987، وشاركت في تأسيسها Frances Kissling (فرانسيس كيسلينغ) وLaura Lederer (لورا ليديرر) لتمويل مبادرات النساء في أنحاء العالم. يقع مقرها الرئيسي في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. منذ 1988، منحت المنظمة أكثر من 100 مليون دولار كمساعدات لأكثر من 4,000 منظمة تدعم حقوق المرأة التقدمية في أكثر من 170 دولة.

نبذة تاريخية

عدل

منح صندوق المرأة العالمي مساعدات أولية للمنظمات في 1988 لثمانية مستفيدين بمجموع بلغ 31,000 دولار.

في سبتمبر 1996، تقاعدت Murray (موراي) وخلفتها Kavita N. Ramdas (كافيتا رامداس). أنهت Ramdas (رامداس) فترة 14 عام لدى الصندوق العالمي في سبتمبر 2010، وخلفتها Musimbi Kanyoro (موسيمبي كانيورو) في أغسطس 2011.

في سبتمبر 2005، أنشأ الصندوق العالمي للمرأة صندوق الإرث، والذي يُعتبر أكبر تبرع في العالم مخصص حصريًا لحقوق المرأة.[1] يتبرع الصندوق بأكثر من 8.5 مليون دولار سنويًا للمنظمات التي تقودها النساء.[2]

الملف الشخصي

عدل

الصندوق العالمي للمرأة هو مؤسسة مانحة والذي يدعم المجموعات التي تعمل على تطوير حقوق الإنسان للنساء والفتيات. يؤازرون ويدعمون حقوق الإنسان للمرأة بالقيام بالمساعدات لدعم مجموعات النساء حول العالم.[3]

تُجمع الأموال التي تدعم الصندوق العالمي للمرأة من مصادر متنوعة وتُمنح للمنظمات التي تقودها النساء التي تُعزز الأمن الاقتصادي، الصحة، الأمان، التعليم والقيادة للنساء والفتيات.

يقبل الصندوق العالمي للمرأة عروض المساعدات بأي لغة وبأي شكل.[4]

قضايا ومبادرات

عدل
  • إمكانية التعليم[5]
  • المشاركة المدنية والسياسية[6]
  • العدالة الاقتصادية والبيئية[7]
  • الصحة والحقوق الجنسية[8]
  • السلام والعنف بين الجنسين[9]
  • الأعمال الخيرية للتغيير الاجتماعي[10]
  • تفكيك عسكرة النساء[11]

الإصدارات

عدل

يصدر الصندوق العالمي للمرأة تقريرًا سنويًا عن وضعهم المالي، معلومات عن الشركاء الذين تلقوا المساعدات، وعرفان بالمتبرعين. يحتوي التقرير أيضًا على أفكار، إحصائيات وخطط عن وضع النساء والفتيات حول العالم.[12]

يصدر الصندوق العالمي للمرأة أيضًا "تقارير التأثير"[13] تركز على قضايا معينة تؤثر على النساء والفتيات.

المراجع

عدل
  1. ^ "Global Fund for Women Announces Largest Endowment Ever for Women Around the World - Global Fund for Women". web.archive.org. 27 سبتمبر 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  2. ^ "Financial Highlights - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  3. ^ "How We Grant - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  4. ^ "الصندوق العالمي للمرأة".
  5. ^ "Increasing Access to Education - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  6. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  7. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  8. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  9. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  10. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  11. ^ "Expanding Civic and Political Participation - Global Fund for Women". web.archive.org. 12 أغسطس 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  12. ^ "Reports - Global Fund for Women". web.archive.org. 11 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
  13. ^ "Reports - Global Fund for Women". web.archive.org. 11 يونيو 2011. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.

الخط الساخن للنساء الكوريات

عدل

الخط الساخن للنساء الكوريات ويعرف أيضًا باسم KWHL هو مجموعة نشطة، غير ربحية لحقوق المرأة، والذي يحمي حقوق المرأة من جميع أنواع العنف ورفع مكانة المرأة الاجتماعية بالإضافة إلى تعزيز المساواة بين الجنسين على صعيد العائلة، العمل، والمجتمع. في السياسة، الاقتصاد، والثقافة، هدف KWHL هو جعل النساء تشارك بفاعلية، مما يساهم في أمن الدولة وديموقراطيتها.

على الرغم من اسمها، KWHL ليست مركز اتصال للطوارئ، ولكن منظمة حركية نسائية تتمثل أكبر قضاياها في القضاء على العنف المنزلي والجنسي. تأسست KWHL في 1983، في بداية الحركة النسائية بكوريا الجنوبية، والآن تمتلك 26 فرعًا محليًا في جميع أنحاء البلاد. تشرف KWHL على مراكز تقديم المشورة وملاجئ للناجين من العنف المنزلي بالإضافة الى إنتاج الأفلام، تنظيم وعقد مظاهرات وندوات. KWHL هي عضو في اتحاد الجمعيات النسائية الكورية.

واحد من أكبر برامج KWHL هو برنامج التضامن الدولي، الذي يتواصل مع المنظمات الغير حكومية النسائية، وخاصةً في حقوق المرأة والعنف المنزلي. ستقوم KWHL باستضافة الندوة الدولية الثالثة للمرأة الآسيوية ("مسؤولية الدولة في مكافحة العنف المنزلي ودور حركة حقوق المرأة") في كوريا في سبتمبر 2008.

تنشر KWHL صحيفة إخبارية إنجليزية كل عام، تحت عنوان "عبر عيون النساء."

تقيم KWHL أيضًا مهرجان للأفلام كل عام في سيول لعرض أفلام عالمية ومحلية تتعلق بحقوق المرأة ومعاناتها. يسمى المهرجان بمهرجان الأفلام للنساء الكوريات (FIWOM).

ملاحظات ومراجع

عدل

[1]

  1. ^ "الموقع الإلكتروني".

الاغتصاب في الحرب

عدل

المقال الأصلي: اغتصاب في حرب

الاغتصاب، في سياق الحرب، وبالعودة إلى العصور القديمة، قديم بما يكفي ليُذكر في الكتاب المقدس. وفقًا لقانونius gentium الروماني ("قانون الأمم" أو القانون الدولي)، يتم اعفاء أهالي المدينة التي تم الهجوم عليها من العنف الشخصي إذا انتهت الحرب أو الحصار من خلال المفاوضات الدبلوماسية. ولكن إذا دخل الجيش المدينة بنجاح من خلال القوة، يمكن للرجال المهاجمون اغتصاب نساء (وأحيانًا الأولاد القاصرون) الأهالي المهزومون كواحدة من غنائم الحرب.[1][2] يمكن أن يصبح جزء من أهالي المدينة المأخوذة بالقوة أو كلهن عبيدًا، أولئك اللاتي تنقصهن دفاعات قانونية ضد الاغتصاب واللاتي يتم استغلالهن كعاهرات أو كشركاء للجنس بغير موافقتهن.

مُنع الاغتصاب، كملحق للحرب، في المخطوطات العسكرية في عهد ريتشارد الثاني وهنري الخامس (1385 و1419 بالتتابع). شكلت تلك القوانين أُسس إدانة وإعدام المغتصِبون خلال حرب المائة عام (1337-1453).

اعتبر نابوليون بونابارت أن ممارسة الجنود خاصةً للاغتصاب هو شيء كريه. خلال حملته المصرية، أعلن أن "الإرهابي هو وحش، في كل مكان" وأمر بأن "أيًا من يُدان بالاغتصاب فسيعدم رميًا بالرصاص".[3]

شاع الاغتصاب في الحرب بالإضافة إلى اختطاف النساء نيابة عن الإسبانية والمابوتشية في حرب أروكوArauco War في تشيلي.[4]

اختطاف العروس

عدل

المقال الرئيسي: اختطاف العروس

ربما يُصور اختطاف العروس الاغتصاب، ولكن هذا ليس بالضرورة. أصبحت ممارسة أسر العروس واضحة وطقوسية في بعض البلاد، مع ارتباطات مقترحة بشهر العسل الأصلي. ينتشر أسر العروس في ثقافات آسيا الوسطى، ومتواجد أيضًا في أوروبا الجنوبية ويمارسه الهمونغ إضافيًا حسب التقاليد.

إعادة التقدير الحديثة

عدل

في عام 1563، أعلن مجمع ترنت أن الزيجات الكاثوليكية القانونية يجب أن تتم بموافقة الطرفين، ولكن لم يتطلب موافقة الوالدين، معلنًا بوضوح أن الزواج الإجباري باطل.[5] لم يتم قبول ذلك كليًا: على سبيل المثال، في فرنسا، لم تُمنح النساء الحق بالزواج دون موافقة الوالدين حتى عام 1793.[6]

يُرى نظام العدالة الجنائية في العديد من البلاد بأنه غير عادل تجاه ضحايا الاعتداء الجنسي. اتحد كلا من القانون الجنسي النمطي والعام لجعل الاغتصاب "دعوى جنائية حيث يتم محاكمة الضحية وسلوكها عوضًا عن المتهم".[7]

كانت النساء البالغات كثيرًا ما تترددن للغاية لرفع اتهام بالاغتصاب: كان قبول العامة بالتعرض للاغتصاب مدمر تمامًا في موقف الشخص الاجتماعي وتُميل المحاكم إلى كونها مُشككة بالنسبة للتهم وكانت معدلات الإدانة منخفضة بالإضافة إلى في حالة عدم قبول الاتهام، فيمكن اتهام الضحية بممارسة الزنا مع المتهم (يُعتبر تقليديًا جريمة خطيرة يمكن أن يتم الحكم فيها بالبتر[8] أو حتى القتل). تم منع طبقات معينة من النساء، مثل العاهرات، من رفع اتهامات بالاغتصاب نهائيًا.[9]

منذ القرن الثامن عشر، حدثت العديد من التغييرات في فهم الاعتداء الجنسي ويرجع جزء كبير من ذلك إلى الحركة النسائية وتشخيصها العام للاغتصاب كجريمة للقوة والسيطرة بدلًا عن كونها لمجرد الجنس. أنشئت حركة تحرير المرأة في بعض الدول في القرن ال 18 أول مراكز لأزمات الاغتصاب. قادت تلك الحركة المجلس القومي للمرأة (NOW). واحد من أول مركزين لأزمات الاغتصاب، هو مركز أزمات اغتصاب مقاطعة كولومبيا D.C.،[10] افتتح عام 1972. تم إنشاؤه لدعم الرأفة والتفهم للاغتصاب وتأثيره على الضحية.

أصبح الاغتصاب الزوجي جريمة بدايةً في الولايات المتحدة بولاية داكوتا الجنوبية في عام 1975.[11] في عام 1993، أصبحت كارولاينا الشمالية آخر ولاية تحظر الاغتصاب الزوجي. أُلغي الإعفاء من الاغتصاب الزوجي في إنجلترا وويلز في 1991 بواسطة السلطة القضائية لمجلس اللوردات، في حالة R v R [1991] 1 AC 599 (تفاصيل أكثر).

في القرن التاسع عشر، تم الاعتراف باغتصاب المواعدة أو المعارف أولًا. أُنشئت مراكز أزمات الاغتصاب لخدمة الناجون من جميع أنواع العنف الجنسي خلال أي مرحلة من عملية الشفاء. تستمر مراكز أزمات الاغتصاب وغيرها من مانحي الخدمات الاجتماعية بالنمو وخدمة مجتمعاتهم بتوفير خدمات مباشرة وبرامج وقاية.

في الثاني من سبتمبر عام 1998، أصدرت المحكمة الجنائية الدولية لرواندا بالأمم المتحدة قرار مُسبق الوضع جعل من العنف الجنسي جريمة حرب.[12] اتُبع ذلك في نوفمبر 1988 بقرار المحكمة الجنائية الدولية ليوغوسلافيا سابقًا أن جرائم الاغتصاب ربما تعتبر تعذيبًا بموجب القانون الدولي الإنساني.[13]

يتم النقاش حاليًا بموضوعات ضحايا الاغتصاب المهمشون ــــ العنف الأسري وضحايا الاغتصاب وضحايا الاغتصاب الزوجي وضحايا الاغتصاب الذكور من كلا المغتصبين الذكور والنساء وضحايا الاغتصاب النساء من مغتصبات نساء وضحايا اغتصاب المحارم الأبوي وضحايا الاعتداء الجنسي للأطفال. القضايا الجديدة الأخرى هي مفهوم لوم الضحية وأسبابها والناجون من اغتصاب الذكور واغتصاب الذكور للذكور والاعتداء الجنسي ضد النساء ونظريات جديدة من الاغتصاب والنوع ومخدرات اغتصاب المواعدة وتأثيرها بالإضافة إلى التأثيرات النفسية لمتلازمة صدمة الاغتصاب.

يستخدم مصطلح قانون الليلة الأولى ius primae noctis الآن بانتشار لوصف حق قانوني مزعوم يسمح للورد ولاية ما بأخذ عذرية بنات أسراه العذريات. تم النبش عن أدلة تاريخية قليلة أو منعدمة من العصور الوسطى لدعم فكرة أن مثل هذا الحق تواجد بالفعل منذ زمن.[14][15]

المراجع

عدل
  1. ^ "Sexuality in ancient Rome". Wikipedia (بالإنجليزية). 4 Dec 2019.
  2. ^ Sara Elise (2001). The Marriage of Roman Soldiers (13 B.C.-A.D. 235): Law and Family in the Imperial Army (بالإنجليزية). BRILL. ISBN:978-90-04-12155-3.
  3. ^ "French campaign in Egypt and Syria". Wikipedia (بالإنجليزية). 30 Nov 2019.
  4. ^ "Digital object identifier". Wikipedia (بالإنجليزية). 19 Nov 2019.
  5. ^ "CT24". history.hanover.edu. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-07.
  6. ^ "The Concord Review, Inc. - tcr/cfva.htm" (PDF). tcr.org. اطلع عليه بتاريخ 2019-12-07.
  7. ^ Angela; Zophy, Angela Marie Howard; Kavenik, Frances M. (1 Jan 1990). Handbook of American women's history (بالإنجليزية). Garland Pub. ISBN:978-0-8240-8744-9.
  8. ^ Sperati، G (2009-2). "Amputation of the nose throughout history". Acta Otorhinolaryngologica Italica. ج. 29 ع. 1: 44–50. ISSN:0392-100X. PMID:19609383. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |date= (مساعدة) والوسيط غير المعروف |PMCID= تم تجاهله يقترح استخدام |pmc= (مساعدة)
  9. ^ Julius Ralph Ruff (1500–1800). Violence in early modern Europe. ص. 144.{{استشهاد بكتاب}}: صيانة الاستشهاد: تنسيق التاريخ (link)
  10. ^ "DCRCC | Welcome to DCRCC". اطلع عليه بتاريخ 2019-12-07.
  11. ^ "The Medieval Blood Sanction and the Divine Beneficene of Pain: 1100–1450", Trisha Olson, Journal of Law and Religion, 22 JLREL 63 (2006)
  12. ^ Fourth Annual Report of ICTR to the General Assembly (1999), accessed at [2] August 13, 2014
  13. ^ Sixth Annual Report of ICTY to the General Assembly (1999) accessed at [3] March 23, 2007
  14. ^ The jus primae noctis as a male power display: A review of historic sources with evolutionary interpretation. Fibri.de (1996-10-30). Retrieved on 2011-10-01.
  15. ^ "Did medieval lords have "right of the first night" with the local brides?". The Straight Dope (بالإنجليزية الأمريكية). 20 Dec 1996. Retrieved 2019-12-07.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=مستخدم:Tooka3/ملعب&oldid=63189231»