افتح القائمة الرئيسية

في القرن الثالث أصبح ماني مؤسسا للديانة المانيشية. نشأت هذة الديانة في الشرق الأوسط وانتشرت غربا حتى المحيط الأطلسي وشرقا حتى المحيط الهادي وظل هذا الدين منتشرا أكثر من ألف سنة كانت هذة الديانة خليطا من البوذية والمسيحية والزرادشتية لكن هذة الديانة أعلنت أنها تلقت وحيا بمعان أخرى لم تعرفها هذة الديانات الأخرى. وعلى الرغم من أن هذه الديانة نقلت الكثير من المسيحية والبوذية إلا أن افكار زرادشت قد اثرت فيها أكبر الأثر وكان من رأي ماني أنه لا يوجد إله واحد إنما هو صراع مستمر بين اثنين من الالهة أحدهما هو الشر والاخر هو الخير وهذا المعنى قريب من معنى الخير والشر في الديانة المسيحية لكن ماني كان يرى أن الشر لا يقل خطورة عن الخير فكلاهما على درجة واحدة من القدرة وعلى ذلك فما دام الشر قويا كالخير انحلت المشكلة التي واجهت الديانات الاخرى كالمسيحية واليهودية وهي كيف يكون الله خيراً مطلقا ويصنع الشر، إن الديانة المانيشية ترى أن الخير والشر توأمان وُجدا معا ليتصارعا معا وإلى الابد.

ماني
(بغير المعروفة: 𐭌𐭀𐭍𐭉)، و(بغير المعروفة: 𐭬𐭠𐭭𐭩)، و(بغير المعروفة: 𐮋𐮀𐮌𐮈)، و(بغير المعروفة: 𐫖𐫀𐫗𐫏 تعديل قيمة خاصية الاسم باللغة الأصلية (P1559) في ويكي بيانات
ماني

معلومات شخصية
الميلاد 216 م
قطيسفون، الإمبراطورية البارثية (العراق حالياً)
الوفاة 276 م
جنديسابور  تعديل قيمة خاصية مكان الوفاة (P20) في ويكي بيانات
سبب الوفاة إعدام بالسلخ  تعديل قيمة خاصية سبب الوفاة (P509) في ويكي بيانات
مواطنة الإمبراطورية الفرثية
Derafsh Kaviani flag of the late Sassanid Empire.svg
الإمبراطورية الساسانية  تعديل قيمة خاصية بلد المواطنة (P27) في ويكي بيانات
العرق إيراني
الديانة أحدى الطوائف اليهودية المسيحية عند الولادة
المانوية بعد ذلك
والدان باتيك
مريم
الحياة العملية
المهنة عالم عقيدة،  وكاتب،  وقائد ديني  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
سبب الشهرة مؤسس الديانة المانوية
تهم
التهم هرطقة  تعديل قيمة خاصية أدين بتهمة (P1399) في ويكي بيانات

ومادام الخير والشر متلازمين في الجسم الإنساني تلازم الروح والجسم فلا يصح أن يساعد الإنسان على التكاثر لان التكاثر معناه إضافة أجسام جديدة وأرواح جديدة ولذلك حرم العلاقات الجنسية بين الرجل والمرأة وحرم أكل اللحوم وشرب النبيذ ولهذه الأسباب كان صعبا على عامة الناس أن يؤمنو بهذه الديانة انما فقط يؤمن بها الصفوة أما المؤمنون العاديون ويسمونهم المستمعون فلهم عشيقات وهؤلاء العشيقات يردن الجنس والطعام والشراب وهناك الرهبان والكهنة وهؤلاء ممنوعون منعا باتا من الزواج وأكل اللحوم وشرب النبيذ أما الجنة فمن نصيب هؤلاء الصفوة.

لوحة ولادة ماني - عمل من أسرة يوان في القرن التاسع
خطبة ماني عن الخلاص - الرسم على الحرير الصيني من القرن الخامس

ولد ماني سنة 216م في العراق التي كانت في ذلك الوقت جزءاً من الامبراطورية الفارسية وكان ماني فارسياً ومنحدرا من أسرة ملكية، بينما كان الفارسيين في زمانه يؤمنون بزرادشت كان ماني قد نشأ في أسرة مسيحية وكانت له رؤيا دينية وهو في الثانية عشرة وكان يبشر بالديانة الجديدة ولم يوفق في أول الامر في بلده ولذلك رحل إلى الهند ومصر وهناك جعل أحد الحكام يؤمن به ثم عاد إلى فارس في سنة 242م حيث استمع اليه الملك شابور الأول وسمح له بان يدعو إلى ديانته وظل ماني يدعو إلى ديانته حتى عصر هرمز الأول حوالي ثلاثين عاما إلى أن ثار عليه كهنة الزرادشتية التي كانت الدين الرسمي للامبراطورية الفارسية أعدم سنة 276م على يد الملك الفارسي بهرام في جنديسابور بالإمبراطورية الساسانية وهنالك كتابات تصف ماني في تجواله، يرتدي سروالا واسعا أصفر اللون وعباءة زرقاء وبيده عصا طويلة من الأبانوس، متأبطا على الدوام كتاب خطه بنفسه باللغة البابلية (وهي الأرامية المشرقية في ذلك الوقت) معظم كتبه كانت بالسريانية بالإضافة إلى كتاب في مدح شابور الأول بالفارسية القديمة. كتب عنه الروائي أمين معلوف رواية حدائق النور التي تحكي عن حياته[1][2].

ماني يعدم شاهنامه
لوحة ماني مع الملك برام جور (بهرام) ليقدم رسوماته. لوحة من القرن السادس عشر للرسام علي شير نافاي في شكارشية (طشقند).

المراجععدل

  1. ^ Boyce، Mary (2001)، Zoroastrians: their religious beliefs and practices، Routledge، صفحة 111، He was Iranian, of noble Parthian blood... 
  2. ^ Ball، Warwick (2001)، Rome in the East: the transformation of an empire، Routledge، صفحة 437، Manichaeism was a syncretic religion, proclaimed by the Iranian Prophet Mani  .