افتح القائمة الرئيسية
ماريو أوجوستو بونخي
MarioBungesmall.jpg

معلومات شخصية
الميلاد 21 سبتمبر 1919 (العمر 99 سنة)
بوينس آيرس، الأرجنتين
مواطنة  الأرجنتين
الجنسية  الأرجنتين
الحياة العملية
المدرسة الأم جامعة بوينس آيرس
المهنة عالم وراثة،  وفيلسوف،  وكاتب مقالات،  وعالم اجتماع،  وأستاذ جامعي،  وكاتب،  وفيزيائي  تعديل قيمة خاصية المهنة (P106) في ويكي بيانات
اللغات المحكية أو المكتوبة الإسبانية[1]  تعديل قيمة خاصية اللغة (P1412) في ويكي بيانات
مجال العمل فلسفة تحليلية، فلسفة العلوم، فلسفة غربية، واقعية فلسفية، فلسفة الفيزياء
موظف في جامعة بوينس آيرس،  والجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك  تعديل قيمة خاصية رب العمل (P108) في ويكي بيانات
تأثر بـ رودولف كارناب، إرنست ناغل، كارل هيمبل
الجوائز
جائزة غوغنهايم

ماريو أوجوستو بونخي (بالإسبانية: Mario Bunge) فيزيائي وفيلسوف وعالم معرفة وإنسانيات أرجنتيني،[2] وُلد في فلوريدا الغربية في الأرجنتين في 21 سبتمبر 1919.[3] وعلاوة على ذلك، هو فيلسوف واقعي، وعلموي ومادي، ويُدافع عن الواقعية العلمية والفلسفة الدقيقة. يُعرف عنه تعبيره عن موقفه المعارض للعلوم الزائفة بشكل علني وواضح،[4][5] والتي يأتي من ضمنها التحليل النفسي وعلم دراسة البنية المنطقية لتصرفات الكائن البشري والطب التجانسي والاقتصاد الجزئي الكلاسيكي الجديد، إضافة إلى انتقاداته لبعض التيارات الفلسفية مثل الوجودية،[6][7][8] وخصوصًا مارتين هايدجر[9][10][11][12][13] وعلم الظواهر[13] وما بعد الحداثة[13][14] والهرمنيوطيقا[15] والنسوية الفلسفية.[16][17]

مصادرعدل

  1. ^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb118945199 — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
  2. ^ Mario Bunge: “El psicoanálisis y otras seudociencias son dañinos” نسخة محفوظة 01 يونيو 2017 على موقع واي باك مشين.
  3. ^ Mario Bunge, PhD, FRSC[وصلة مكسورة] نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ Bunge, M. (2012) Filosofía para médicos.Barcelona - Buenos Aires: Gedisa
  5. ^ Bunge, M. (2010) Las pseudociencias, ¡vaya timo!. Pamplona: Laetoli
  6. ^ Bunge, M.: Las pseudociencias, ¡vaya timo!, Laetoli, Pamplona, 2010, p. 47: «El existencialismo rechaza la lógica y, en general, la racionalidad; adopta una ontología extremadamente superficial, casi ininteligible e incluso ridícula; y no necesita semántica, epistemología o ética. No sorprende que haya carecido de impacto alguno en la ciencia (excepto, de forma indirecta y negativa, por su degradación de la razón y su apoyo al nazismo).»
  7. ^ Bunge, M. (2011) 100 Ideas. Buenos Aires: Penguin Random House
  8. ^ Bunge, Mario (2011). Ciencias sociales en discusion. Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 978-950-07-3966-5
  9. ^ Bunge, M.: Crisis y reconstrucción de la filosofía, Gedisa, Barcelona, 2002, p. 284: «Comete una impostura filosófica quien escribe textos herméticos como Sein und Zeit de Heidegger.» Véase también p. 278
  10. ^ Bunge, Mario (2002). Diccionario de filosofía (2° edición). México: Siglo XXI. p. 75. ISBN 968-23-2276-6
  11. ^ Bunge, Mario (2000). La relación entre la sociología y la filosofía. Madrid: Edaf. p. 313. ISBN 84-414-0767-3 «No contento con escribir sinsentidos y violentar el idioma alemán, Heidegger (1976 [1953], 20, 37) acumuló desprecio por la "simple ciencia" por ser supuestamente incapaz de "despertar el espíritu".»
  12. ^ Bunge, Mario (2013). Intuición y razón. Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 978-987-566-939-0
  13. أ ب ت Fernández, Marta (2009). Pensadores sociales contemporáneos (1° edición). Buenos Aires: Ediciones del Signo. ISBN 987-1074-60-3
  14. ^ Bunge, M.: Crisis y reconstrucción de la filosofía, Gedisa, Barcelona, 2002, p. 50: «Los llamados posmodernos se limitan a hacer afirmaciones, mientras más herméticas y menos fundamentadas mejor.» Véanse también pp. 189-190
  15. ^ Bunge, M.: Crisis y reconstrucción de la filosofía, Gedisa, Barcelona, 2002, pp. 154 y ss
  16. ^ Bunge, Mario (2011). Ciencias sociales en discusion. Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 950-07-3966-6. «Las "teóricas feministas" nos piden que creamos que la filosofía, la matemática, la ciencia y la tecnología han estado hasta ahora "cargadas de género" y que, además son herramientas de la dominación masculina. Desde luego, no ofrecen prueba alguna a favor de su tesis, presumiblemente porque la preocupación por la verdad objetiva es androcéntrica.»
  17. ^ Bunge, Mario (2011). Ciencias sociales en discusion. Penguin Random House Grupo Editorial Argentina. ISBN 950-07-3966-6. «la ciencia femenina es tan inexistente como la ciencia aria; lo que pasa por tal es sólo una superchería académica. Lo mismo la filosofía feminista: la genuina filosofía es tan asexuada como la matemática y la ciencia auténticas.»