افتح القائمة الرئيسية

حسن كوهر الحائري

الميرزا حسن گوهر بن علي الحائري القراچه داغي (ت. 1266 هـ[1]). هو رجل دين وفقيه شيعي إيراني (آذري) كان من أبرز تلامذة أحمد بن زين الدين الأحسائي وكاظم الرشتي، وكانت له الزعامة الدينية لأتباع الأحسائي المعروفين بالشيخية.(1) غير أنَّ كثيراً من علماء الشيعة الناقدين للشيخية يُجلُّونه ويحترمونه لأنه يعتقد بأن عقائد الأحسائي في المعاد والمعراج - والتي هي من أبرز نقاط الخلاف بين الشيخية وبقية الشيعة الإثني عشرية - لا تختلف عن أقوال بقية علماء الشيعة كما نقل القول بذلك محسن الأمين عن آغا بزرگ الطهراني: ”قد يُظن أنه على طريقتهم، ولكن صاحب الذريعة يقول أنه كان من المتشرعة، وكان يعتقد موافقة أستاذه الشيخ أحمد للمتشرعة في مسألتي المعاد والمعراج“.[2]

حسن گوهر الحائري
معلومات شخصية
الميلاد غير مذكور.
اوشتبين [الفارسية]، قره داغ، State Flag of Iran (1924).svg الدولة القاجارية.
الوفاة 1266 هـ.[1]
مكة،  الدولة العثمانية.[1]

أساتذتهعدل

من أساتذته في النجف:[3]


تلامذتهعدل

ذكر الإحقاقي في ترجمته لگوهر عدداً من أبرز تلامذته:[4]


وفاتهعدل

في آخر سنة من عمره سافر لزيارة المقدسات الإسلامية في مكة والمدينة المنورة، فتوفي بمكة سنة 1266 هـ على ما حكاه الإحقاقي في مقدمته على كتاب شرح حياة الأرواح،[1] وقد ذكر عمر كحالة في المعجم نقلاً عن أعلام الشيعة لآغا بزرگ الطهراني أن وفاته كانت بعد سنة 1261 هـ، ولم يحدد سنة وفاته لعدم إطلاعه على ذلك حسب الظاهر.[5]

مؤلفاتهعدل

من مؤلفاته:[5]

  • لمعات أنوار الهداية. ذكره بهذا العنوان عمر كحالة في المعجم،[5] فيما ذكره الإحقاقي بعنوان اللمعات في مقدمته على كتاب شرح حياة الأرواح.[8] بينما الطهراني ذكره في الذريعة بعنوان اللمعات وقال في التوضيح: ”هو لمعات أنوار الهداية والرشاد في المبدأ والمعاد“.[11]
  • البراهين الساطعة في المبدأ والمعاد.[12]
  • رسالة في الصوم.[13]
  • رسالة عملية. رسالة عملية في الأحكام والمسائل الفقهية؛ موجهة لعمل مقلديه.
  • رسائل أخرى متفرّقة.(2)


الهوامشعدل

  • 1 - انقسم الشيخية إلى قسمين؛ الكرمانية وهم أتباع محمد كريم خان الكرماني، والإسكوئية أتباع حسن گوهر الحائري الذين صاروا يعرفون فيما بعد بالإحقاقية نسبة إلى موسى الإحقاقي. وأتباع القسم الثاني بشكل عام يرفضون لقب (الشيخية) ويصرون على أنهم لا يختلفون عقائدياً مع بقية الشيعة الإثني عشرية، وهم أقرب إلى بقية الشيعة من القسم الأول.
  • 2 - من الرسائل الأخرى التي ذكرها الإحقاقي في مقدمته على كتاب شرح حياة الأرواح: رسالة في تفسير الآية السادسة والثمانين من سورة النحل، ورسالة في أجوبة مسائل متفرقة كتبها بأمر أستاذه الأحسائي، ورسالة في توجيه الكلمات، وقد ذكرها محسن الأمين: ”رسالة في توجيه كلمات الشيخ أحمد الأحسائي، وإثبات موافقته للمتشرعة إلَّا كلامه في شرح الزيارة فإنه اعترف بالعجز عن توجيهه“، ورسالة في الرد على كريم خان الكرماني، التي وصفها الأمين بقوله ”رسالة في إثبات انحراف الحاج كريم خان وإضلاله“،[14] ورسالة في جواب اعتراضات محمد جعفر الاسترآبادي.[15]

مصادرعدل

  1. أ ب ت ث الإحقاقي، عبد الرسول. مقدمة - شرح حياة الأرواح. صفحة 10. 
  2. ^ الأمين، محسن. أعيان الشيعة - ج5. صفحة 209. 
  3. ^ التلاميذ والمجازون من الشيخ الأحسائي - مجلة الواحة نسخة محفوظة 07 مارس 2016 على موقع واي باك مشين.
  4. ^ الإحقاقي، عبد الرسول. مقدمة - شرح حياة الأرواح. صفحات 5–6. 
  5. أ ب ت كحالة، عمر. معجم المؤلفين - ج3. صفحة 258. 
  6. ^ التبريزي، علي. مرآة الكتب. صفحة 408. 
  7. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج20. صفحة 165. 
  8. أ ب الإحقاقي، عبد الرسول. مقدمة - شرح حياة الأرواح. صفحة 6. 
  9. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج13. صفحة 221. 
  10. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج25. صفحة 49. 
  11. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج18. صفحة 343. 
  12. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج3. صفحة 80. 
  13. ^ الطهراني، آغا بزرگ. الذريعة إلى تصانيف الشيعة - ج15. صفحة 99. 
  14. ^ الأمين، محسن. أعيان الشيعة - ج5. صفحة 210. 
  15. ^ الإحقاقي، عبد الرسول. مقدمة - شرح حياة الأرواح. صفحة 7. 

مراجععدل

  • أالشيعة. محسن الأمين، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات دار التعارف.
  • معجم المؤلفين. عمر كحالة، طبع بيروت - لبنان، تاريخ الطبع مفقود، منشورات إحياء التراث العربي.
  • مرآة الكتب. علي التبريزي، طبع قم - إيران، 1414 هـ، منشورات مكتبة آية الله المرعشي النجفي.
  • الذريعة إلى تصانيف الشيعة. آغا بزرگ الطهراني، طبع بيروت - لبنان، 1403 هـ / 1983 م، منشورات دار الأضواء.