يرجع تاريخ أقدم النقوش السينائية الأولية إلى ما بين منتصف القرن التاسع عشر (التاريخ المبكر) ومنتصف القرن السادس عشر (أواخر التاريخ) قبل الميلاد.[3]
ومع ذلك، فإن اكتشاف نقوش وادي الهول بالقرب من نهر النيل يدل على أن الخط نشأ في مصر. إن تطور السينائية الأولية والنصوص الكنعانية الأولية المختلفة خلال العصر البرونزي مبني على أدلة كتابية ضئيلة إلى حد ما. فقط مع انهيار العصر البرونزي وظهور ممالك سامية جديدة في بلاد الشام، تم إثبات صحة الكنعانية الأولية بوضوح (نقوش جبيل من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد، نقش خربة قيافة حوالي القرن العاشر قبل الميلاد).
تم اكتشاف النقوش السينائية الأولية في شتاء 1904-1905 في سيناء بواسطة هيلدا وفلندرز بيتري. يمكن أن يضاف إلى ذلك عدد من النقوش الكنعانية الأولية القصيرة التي عثر عليها في كنعان والتي تعود إلى ما بين القرنين السابع عشر والخامس عشر قبل الميلاد، ومؤخراً اكتشاف نقوش وادي الهول في عام 1999، التي عثر عليها في مصر الوسطى من قبل جون و. ديبورا دارنيل. تشير نقوش وادي الهول بقوة إلى تاريخ تطور الكتابة السينائية البدائية من منتصف القرن التاسع عشر إلى القرن الثامن عشر قبل الميلاد.
تعرّف بيتري على الفور على الأحرف الهيروغليفية في النقوش، ولكن عند الفحص الدقيق أدرك أن النص بالكامل أبجدي وليس مزيجًا من رسم لفظيونظام كتابة مقطعيةكالكتابات المصرية. وهكذا افترض أن النص أظهر سيناريو ابتكره عمال مناجم الفيروز بأنفسهم، مستخدمين إشارات خطية استعاروها من الكتابة الهيروغليفية. وقام بنشر نتائجه في لندن في العام التالي.[4]
بعد عشر سنوات، في عام 1916، نشر ألان جاردنر، أحد رواد علم المصريات في أوائل ومنتصف القرن العشرين، تفسيره الخاص لنتائج بيتري، بحجة أن الصورة الرمزية يبدو أن s كانت نسخًا مبكرة من العلامات المستخدمة لاحقًا اللغات السامية مثل الفينيقية، وتمكنت من تعيين قيم صوتية وإعادة بناء أسماء لبعض الأحرف بافتراض أنها تمثل ما أصبح فيما بعد السامي المشترك أبجد (أحد الأمثلة المقدمة هو الحرف ، الذي عيّنه غاردينر ⟨b⟩ إلى، على أساس أنها مشتقة من الحرف الرسومي المصري لـ "منزل" ، وكانت مشابهة جدًا للشخصية الفينيقية ذات الشكل المماثل ، والتي تسمى "رهان". كان يُعتقد عمومًا أن الاسم "رهان" في حد ذاته مشتق من الكلمة السامية لـ "بيت"، "بيت"، مما يوفر طبقة أخرى من الدعم لأطروحته) باستخدام هذه الفرضية، تمكن غاردينر من تأكيد فرضية بيتري القائلة بأن النقوش الغامضة كانت ذات طبيعة دينية، حيث سمح نموذجه بإعادة بناء كلمة متكررة على أنها "لبولر '، تعني "لبعلات" أو بشكل أكثر دقة، "للسيدة" - أي "السيدة" حتحور. وبالمثل، سمح هذا لكلمة متكررة أخرى ميم [لغات أخرى] أليف [لغات أخرى] هي [لغات أخرى] bʿlt 'ليتم ترجمتها كـ "محبوب السيدة "، وهي القراءة التي أصبحت مقبولة للغاية بعد العثور على الليما منحوتة أسفل نقش هيروغليفي كتب عليه" حبيبة حتحور، سيدة الفيروز ".[5] سمحت فرضية غاردينر للباحثين بربط حروف النقوش بالأبجديات السامية الحديثة، وأدت إلى أن تصبح النقوش أكثر قابلية للقراءة، مما أدى إلى قبول فرضيته على الفور.
تعرف نقوش السينائية من خلال نقوش كتابية في جبل في سيناء يعرف بسرابيط الخادم، ومعبده للإلهة المصرية حتحور. يحوي هذا الجبل على مناجم الفيروز التي زارتها بعثات متكررة على مدار 800 عام. العديد من العمال والمسؤولين كانوا من دلتا النيل، بالإضافة لأعداد كبيرة من الكنعانيين (أي المتحدثين بلغة تعد الشكل المبكر للسامية الشمالية الغربية)، حيث سمح لهؤلاء بالاستيطان شرق دلتا النيل.[6]
وجد في هذه المنطقة ما يربو على 40 نقشاً من الكتابة السينائية الأولية، بالإضافة إلى عدد كبير من النقوش الهيراطيقيةوالهيروغليفية منقوشة على الصخور القريبة من مناجم الفيروز وعلى طول الطرق المؤدية إلى المعبد.[7]
يرجع تاريخ هذه النقوش إلى القرن ال 16 أو 17 قبل الميلاد، أربع من هذه النقوش وجدت داخل المعبد، وعلى اثنين من التماثيل البشرية الصغيرة وعلى جانبي تمثال صغير لأبو الهول. حُفرت النقوش بشكل فج مما يوحي بأن العمال الذين نقشوهم كانوا أٌميين لايجيدون الكتابة ماعدا هذا النص الذي نقشوه.
في عام 1916 اقترح ألان جاردنر ترجمة لهذه النقوش من خلال قيم الأصوات المقابلة في الأبجديات المفترضة، لتقرأ النقوش (لبعلت 'lbʿlt) أي لبعل (بعل إله الكنعانيين).
آثار من 16 و 12 حرفًا من نقشين وادي الهول. (الصور هنا و هنا)
تم العثور على عدد محدود من النقوش في بلاد كنعان (فلسطين)، ويعود تاريخها بين القرن الـ 17 و 15 قبل الميلاد.[8] جميع هذه النقوش قصيرة جداً ومعظمها عبارة عن بضعة حروف، ويسود الاعتقاد أنها كتبت من قِبل التجار الكنعانيين أو جنود من مصر.[6]
حُفرت نقوش وادي الهول على جانبي طريق كان يستخدم قديماً لاغراض تجارية وعسكرية بين مدينتي طيبةوأبيدوس، في قلب مصر القديمة في وادي على منعطف لنهر النيل، كانت هذه النقوش منقوشة بين عشرات النقوش الهيراطيقيةوالهيروغليفية الأخرى.
هذه النقوش مشابه جداً لنقوش السرابيط، ولكنها تظهر تأثراً أكبر بالهيروغليفية، كصورة رمزية لرجل لا يمكن قرآتها على ما يبدو أبجدياً.
^Rollston, C. (2020). The Emergence of Alphabetic Scripts. In R. Hasselbach-Andee (Ed.), A Companion to Ancient Near Eastern Languages (1st ed., pp. 65–81). Wiley. دُوِي:10.1002/9781119193814.ch4
^W. م. فليندرز بيتري; C. تي كوريل (1906), Research in Sinai (بالإنجليزية)
^Gardiner، Alan H. [https : //www.jstor.org/stable/3853586 "الأصل المصري للأبجدية السامية"]. "مجلة علم الآثار المصرية"، المجلد. 3 ، لا. 1 ، 1916 ، ص 1-16. JSTOR. تم الوصول إليه في 18 مايو 2020. "نسخة مؤرشفة". مؤرشف من الأصل في 2019-04-28. اطلع عليه بتاريخ 2020-11-20.{{استشهاد ويب}}: صيانة الاستشهاد: BOT: original URL status unknown (link)
^Cross, F. M. (1980) Newly Found Inscriptions in Old Canaanite and Early Phoenician Scripts. Bulletin of the American Schools of Oriental Research, 238, 1–20. https://doi.org/10.2307/1356511نسخة محفوظة 15 يوليو 2019 على موقع واي باك مشين.
، الذي عيّنه غاردينر ⟨b⟩ إلى، على أساس أنها مشتقة من الحرف الرسومي المصري لـ "منزل" 
، وكانت مشابهة جدًا للشخصية الفينيقية ذات الشكل المماثل 
، والتي تسمى "رهان". كان يُعتقد عمومًا أن الاسم "رهان" في حد ذاته مشتق من الكلمة السامية لـ "بيت"، "بيت"، مما يوفر طبقة أخرى من الدعم لأطروحته) باستخدام هذه الفرضية، تمكن غاردينر من تأكيد فرضية بيتري القائلة بأن النقوش الغامضة كانت ذات طبيعة دينية، حيث سمح نموذجه بإعادة بناء كلمة متكررة على أنها "ل بول ر '، تعني "لبعلات" أو بشكل أكثر دقة، "للسيدة" - أي "السيدة" حتحور. وبالمثل، سمح هذا لكلمة متكررة أخرى ميم أليف هي bʿlt 'ليتم ترجمتها كـ "محبوب السيدة "، وهي القراءة التي أصبحت مقبولة للغاية بعد العثور على الليما منحوتة أسفل نقش هيروغليفي كتب عليه" حبيبة حتحور، سيدة الفيروز ".[5] سمحت فرضية غاردينر للباحثين بربط حروف النقوش بالأبجديات السامية الحديثة، وأدت إلى أن تصبح النقوش أكثر قابلية للقراءة، مما أدى إلى قبول فرضيته على الفور.
𐌎
Π P 𐌐
Ϻ سامبي 𐌑 أبجدية أوغاريتية
Ϙ 
Φ Q 𐌘
