ويكيبيديا:ترشيحات المقالات المختارة/جعفر الصادق
النقاش التالي هو تصويتٌ مغلقٌ مؤرشفٌ بشأن ترشيح المقالة الآتي ذكرها لوسم مختارة. الرجاء عدم التعديل بها. يلزم، بعد غلق المراجعة، أن تحصل كل النقاشات في الصفحات المختصة، نحو صفحة نقاش المقالة أو صفحة إخطار الإداريين إذا كان هناك اعتراض على آلية الوسم. لا تُجرِ أي تعديل إضافي هنا.
النتيجة كانت: 
ترشيح مقبول
ترشيح مقالة مختارة مقالة كاملة عن أحد أبرز الأئمة الأفاضل وصاحب أحد المذاهب الفقهيَّة الكبرى الباقية حتى الزمن الحالي، الإمام جعفر الصادق. تعاونت على كتابتها مع أخي أسامة الساعدي، ونرشحها كمختارة نظراً لأهميَّة هذا الرجل وأثره في التاريخ العربي والإسلامي. نرجو أن تنال إعجابكم--باسمراسلني (☎)--: 21:17، 18 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع
مع مجهود رائع --Haider90 (نقاش) 08:22، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)- مع تستحق.Jobas (نقاش) 15:21، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع ولكن، رجاء مطالعة التعليق. أبو حمزة أسعد بنقاشك 14:16، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع Freedom's Falcon (نقاش) 20:40، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع --لا روسا
راسلني!. 07:08، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م) - مع --Salah Almhamdi (نقاش) 08:57، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع لكل المقالات التي تتناول عظماء تاريخنا الإسلامي، مع الشكر الجزيل للأخوين باسم وأسامة الساعدي. السيف ذو الوشاح (نقاش) 18:23، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع --أحمد السبتي (نقاش) 22:57، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع نشكر جهود الكاتبين باسم وأسامة الساعدي. --منال الجمعة (نقاش) 10:43، 22 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع -- وبكل تاكيد --احمد منذر اتصل بي 10:04، 24 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع باسم أنت تخجلنا دائما بجهودك وإتقانك فن المقالات المتميزة
. كل التقدير لجهود أسامة الساعدي كذلك. تحياتي --Ravan (نقاش) 06:23، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م) - مع --نزار سليم (نقاش) 15:44، 27 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع --إلمورو (نقاش) 04:24، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- مع قراءة ممتعة جداً، حيادية بالطرح، عناية تامّة بتشكيل الكلمات.. شكراً باسم وأسامة - بلال الدويك
08:46، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م) - مع --●Ḁṁḙṙ-Ḁḽṋ7ḽ● (نقاش) 13:10، 9 فبراير 2013 (ت ع م)
- ضد
- تعليقات
تعليق: في فقرة المناظرات وفقرة أقوال علماء السنَّة فيه أنصح بالقائمة المنقطة على القائمة المرقمة، لأننا بالتنقيط نقدم أبرزها وبالترقيم نحصرها. --إلمورو (نقاش) 17:47، 19 ديسمبر 2012 (ت ع م)
تمَّ استبدال التنقيط بالترقيم--باسمراسلني (☎)--: 12:45، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- تعليق: في فقرة أقوال علماء السنَّة فيه، يبدو غريبًا اتصال الشقراني مولى رسول الله بالإمام في زمن المنصور. كان زمن المنصور في أواسط القرن الثاني الهجري، والرسول رحل عن دنيانا في أوائل القرن الأول، فكيف يكون الاتصال؟. أبو حمزة أسعد بنقاشك 14:16، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
« أشكر جميع من ساهم في التصويت للمقالة، بخصوص مداخلة الأخ أبي حمزة فهي إثارة جميلة، أما مصادر الرواية فقد ذكرها سبط بن الجوزي في تذكرة خواص الأمة ص 355، وهي منقولة كذلك عن ربيع الأبرار للزمخشري، ورأيت أن ابن أبي الحديد المعتزلي قد نقلها في كتابه شرح نهج البلاغة، ج18، ص 205 ونقل معها تعليق الزمخشري على الحادثة. كما ذكرتها الكثير من المصادر الشيعية منها على سبيل المثال: مناقب آل أبي طالب, ج3، ص 362. وغيره. وأما تساؤل الأخ عن إمكان إدراك الشقراني للإمام وأيّام المنصور فهو تساؤل مقبول؛ لأن مولى رسول الله هو شقران، والمذكور في الرواية التي نقلتها أنا في المقالة هو الشقراني وليس شقران، إذ كان ابنه يُسمَّى الشقراني نسبة إلى أبيه شقران مولى رسول الله، وابنه هذا مات في عهد الرشيد، قال ابن سعد في أسد الغابة، ج3، ص 2, "شقران مولى رسول الله ... " إلى أن قال "وقد انقرض ولد شقران؛ مات آخرهم بالمدينة في ولاية الرشيد" وهذا هو المقصود هنا، وأما شقران الأب فالمعروف أنه توفي في أول أيّام خلافة الخليفة عمر بن الخطاب سنة 13 للهجرة، كما نصّ على ذلك المؤرخون ومنهم الطبري في تاريخه، ج2، ص 420. وقد ورد في الرواية التي نقلتها في المقالة أن الشقراني كان يشرب الشراب، وهذا قطعاً ليس مولى رسول الله! ، إلا أنني أرى أن عبارة ابن الجوزي فيها إيهام كبير إذ قد يتصور القارئ أن هذا هو شقران الأب، ولذا سأضيف تعليقاً على المقالة. مع خالص الشكر.»--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 05:01، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- تعليق: السلام عليكم، المقالة جميلة وشاملة وتستحق أن تكون مقالة مختارة، ولكن عندي تعليق على الصورة الرئيسة التي تظهر في أول المقال، وهي الرسم الذي يُنسب لسيدنا جعفر الصادق، إذ أرجو استبدالها إما بصورة مقامه تأسّياً بمقالة حمزة بن عبد المطلب وإبراهيم الدسوقي، أو بتخطيط لاسمه تأسياً بمقالة سيدنا محمد وعمر بن الخطاب، وذلك لأسباب عدة منها: أولاً: أن هذا الرسم لم يرسم في عهد جعفر الصادق بل رُسم بعد وفاته بوقت طويل، لذلك فإنه لا يمكن أن يُعد صورة شخصية له أو وصفاً دقيقاً لوجهه، ثانياً: لتوحيد المظهر العام للمقالات المختارة التي تتناول الشخصيات الإسلامية التاريخية. بارك الله فيكم وشكراً جزيلاً. السيف ذو الوشاح (نقاش) 19:45، 20 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- تمَّ وسنضع الصورة أو الشعار المناسب قريباً.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 18:08، 21 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- تعليق: أتمنى إضافة رسم لشجرة النسب مبسّطة تبيّن نسبه الموضّح في المقالة - بلال الدويك 08:49، 31 ديسمبر 2012 (ت ع م)
- تمَّ إدراج شجرة النسب--باسمراسلني (☎)--: 23:18، 2 يناير 2013 (ت ع م)
خلاصة: تمّ وسم المقالة بعد استيفائها الشروط--باسمراسلني (☎)--: 14:58، 20 فبراير 2013 (ت ع م)