وحدة الإنسانية في البهائية

وحدة الإنسانية في البهائية (بالإنجليزية: Bahá'í Faith and the unity of humanity)‏ هي واحدة من المبادئ الأساسية في الدين البهائي.[1] وتنص تعاليم البهائية على أن جميع البشر قد خلقوا على صورة الله، والله لا يميز بين الناس ويعاملهم سواسية بغض النظر عن العرق أو اللون.[2] و لأن جميع البشر قد خلقوا متساوين، فهم جميعًا يحصلون على تكافؤ الفرص والمعاملة.[1] وتعزز وجهة النظر البهائية وحدة الإنسانية، وأنه ينبغي للناس أن يحبوا العالم كله وليس فقط أمتهم.[2] مع هذا فإن التعاليم لا تطابق بين الوحدة والتوحد، بدلًا من ذلك تدعو الكتابات البهائية لمبدأ الوحدة في التنوع وتعزز من قيمة التنوع في الجنس البشري.[3]

ترك التعصبات بأنواعها

عدل

أحد المبادئ الرئيسية للعقيدة البهائية والتي تأتي من وحدة الإنسانية هي القضاء على جميع أشكال التحيز والتعصب، وذلك يتضمن عدم التمييز بين الأفراد حسب العرق أو الدين أو الجنس أو الطبقة. وفي هذا الصدد، تنصّ الكتابات البهائية على أن القضاء على جميع أشكال التحيز هو شرطٌ أساسيٌ لتحقيق وحدة العالم والسلام.[4]

اثنين من أفضل الأمثلة على ذلك موجودٌ بالفعل في العالم، أحدهما يأتي من أمريكا الجنوبية، والآخر من جنوب أفريقيا. ففي مواجهة صعود قوانين جيم كرو وصعود جماعة كو كلوكس كلان كحركةٍ وطنيةٍ ذات قاعدةٍ عريضةٍ، وعلى النقيض من البروتستانت والكاثوليك والمنظمات اليهودية في ولاية كارولينا الجنوبية، روّج البهائيون صراحةً الاندماج العرقي حتى على الصعيد المحلي.[5] وبحلول نهاية القرن العشرين، أصبح الدين البهائي ثاني أكثر ديانة انتشارًا بعد المسيحية في ولاية كارولينا الجنوبية، ويعدّ دينًا معروفًا جيدًا بالالتزام طويل الأمد لتعزيز الانسجام العنصري، والحوار بين الأديان، والتربية الأخلاقية للأطفال والشباب. وفي جنوب أفريقيا، واجه البهائيون الفصل بين الجنسين وقوانين الفصل العنصري، وكان السكان البهائيين ملزمين لاتخاذ قرارٍ بشأن كيفية تكوين الهياكل الإدارية، وما إذا كانت الجمعية الروحية الوطنية ستكون كلها من العرق الأسود أو الأبيض فقط. وفي النهاية قرر المجتمع البهائي أنه بدلًا من تقسيم المجتمع البهائي في جنوب أفريقيا إلى مجموعاتٍ سكانيةٍ ثنائيةٍ، واحدة سوداء وأخرى بيضاء، حددت العضوية في إدارة البهائية لأتباعها ذوي العرق الأسود، ووضعت المجتمع البهائي كاملًا تحت قيادة سكانها السود. [6][7][8]

المراجع

عدل
  1. ^ ا ب Stockman 2000، صفحة 7
  2. ^ ا ب Smith 2008، صفحة 138
  3. ^ Smith 2008، صفحة 139
  4. ^ McMullen 2003، صفحة 17
  5. ^ Venters, III، Louis E. (2010). Most great reconstruction: The Baha'i Faith in Jim Crow South Carolina, 1898-1965 (Thesis). Colleges of Arts and Sciences University of South Carolina. ص. v, 4, 150, 297. ISBN:978-1-243-74175-2. UMI Number: 3402846. مؤرشف من الأصل في 2019-08-15.
  6. ^ Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report (29 أكتوبر 1998). "Regional Profile: Eastern Cape and Appendix: Statistics on Violations in the Eastern Cape" (PDF). Volume Three - Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report. Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report. ص. 32, 146. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-08-09. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-19.
  7. ^ National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of South Africa (19 نوفمبر 1997). "Statement to the Truth and Reconciliation Commission". Official Webpage. National Spiritual Assembly of the Bahá'ís of South Africa. مؤرشف من الأصل في 2013-12-03. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-19.
  8. ^ Truth and Reconciliation Commission of South Africa (29 أكتوبر 1998). "various chapters" (PDF). Volume Four - Truth and Reconciliation Commission of South Africa Report. Truth and Reconciliation Commission of South Africa. paragraphs 6, 27, 75, 84, 102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-08-04. اطلع عليه بتاريخ 2008-03-19.

المصادر

عدل

لقراءة أوسع

عدل