نقاش المستخدم:Salah Elredy/أرشيف 1

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

أرشيف 1

| أرشيف 2 ←

Salah Elredy، مرحبا بك في ويكيبيديا

ويكيبيديا هي دائرة معارف يكتب فيها الجميع ليقرأها الجميع. لمعرفة المزيد عن موسوعة ويكيبيديا، انظر فهرست المواد. لتغيير مظهر الصفحات وطريقة العمل، انظر التفضيلات. للإجابة عن مختلف الأسئلة، انظر صفحة الأسئلة المتكررة. للتدرب على الكتابة في الموسوعة، انظر ملعب ويكيبيديا.

فيديو التعريف »

قواعد

يحسن بك معرفة السياسات المتبعة في الموسوعة قبل الشروع في التحرير. اكتب عما هو معروف، وذلك بعدم التطرق لمواضيع لم يسبق ذكرها في مكان آخر أو ليست ذات شأن. اعتدل في الرأي، وذلك بعدم إظهار تفضيل لشيء على آخر أو نزعة إلى طائفة من الناس دون غيرها. استشهد بمراجع، وذلك كي تكون كتاباتك ذات مصداقية. احترم حقوق النشر، وذلك بعدم نسخ النصوص من مواقع أخرى، المقالات التي تطابق موادها نصوصا من مواقع أخرى سوف تحذف.

الركائز الخمس »

صفحتك

هناك صفحة خاصة بك حيث يمكنك التعريف بنفسك، أما هذه الصفحة فتصل إليها الرسائل التي أرسلها لك المستخدمون الآخرون. لا تضع في صفحتك الشخصية أشياء لا صلة لها بما في الموسوعة. عند إرسال رسالة لمستخدم آخر لا تنس تذييل الرسالة بتوقيع وذلك بكتابة علامة --~~~~ أو بالضغط على إيقونة الموجودة في شريط صندوق التحرير ووضع عنوان للرسالة إن شئت.

قواعد النقاش »

المشاركة

تكون الخطوة الأولى للشروع في الكتابة عن موضوع ما، باختيار عنوان وكتابته في الخانة أدناه ثم النقر على زر إنشاء مقالة. إذا لم تكن الصفحة موجودة فبعد نقر زر البداية ستظهر بها بعض من علامات التنسيق المعمول به في الموسوعة، وإن كانت موجودة فباستطاعتك تحسينها وتوسيعها بإضافة معلومات أخرى إليها. قبل الكتابة تيقن من أن ما ستكتب عنه لا يوجد سابقا في صفحة من الصفحات أو في قسم من أقسامها، وذلك بالبحث في مختلف العناوين المترادفة
بوسعك تعلم بعض رموز الكتابة المستعملة في الموسوعة.

إنشاء مقالة » « سؤال

-- عباس (تسعدني مساعدتك) 05:05، 20 يوليو 2013 (ت ع م)

تعديلاتك على ويكيبيديا

مرحبًا صلاح، يُمكنك وضع تعديلاتك على مقالات ويكيبيديا مباشرة أو إذا كنت تشك في قدرتك على التحرير يمكنك التجربة في الملعب. لكن لا تضع المحتوى في صفحتك الشخصية فهي مخصصة لكتابة معلومات عنك. تحياتي الوافرة ولا تترد في طلب المساعدة إن احتجتها. -- سمير الشرباتي ^راسلني 11:48، 24 يناير 2014 (ت ع م)

مساعدة

مرحبًا بكم في برنامج ويكيبيديا للتعليم

باسم برنامج ويكيبيديا للتعليم يسعدني أن أرحب بمشاركتكم الكريمة في النسخة الرابعة للبرنامج بالوطن العربي آملين لكم الإفادة والاستفادة من تلك المشاركة.

• لمعرفة المزيد عن برنامج ويكيبيديا للتعليم تفضل بزيارة (هذه الصفحة).
• قد تحتاج لبعض الدروس في بداية عملك على الموسوعة لتساعدك على كيفية إنشاء الصفحات وإجراء التعديلات الأساسية (تجدها هنا).
• إذا احتجت للمساعدة المباشرة تواصل مع سفراء الوب على صفحات نقاشهم وهم:

1. Salma Hishaam ^(ن)
2. Mohamed Ouda ^(ن)
3. bachounda ^(ن)
4. SaraD ^(ن)
5. ahmad.aea.99 ^(ن)
6. Samir I. Sharbaty ^(ن)

(سفير الوب هو مستخدم مخضرم يعلم الكثير عن فنيات التحرير على ويكيبيديا ويمكنك عرض أية مشكلات تقابلك عليه من خلال صفحة نقاشه على مدار اليوم)

• حاول استخدام النقاش الهادئ البناء مع محرري ويكيبيديا القدامى، فمجتمع ويكيبيديا مجتمع تعاوني يسعى جميع أفراده إلى تطوير الموسوعة.
• قد تكون هناك جوائز تشجيعية لأصحاب المساهمات المتميزة في نهاية الفصل الدراسي، ويحصل جميع الطلاب الذين انتهوا من تكليفات البرنامج على شهادة تفيد ذلك من إدارة البرنامج.
• تذكر دائمًا أن جميع ما تنشره على ويكيبيديا هو تبرع منك لإثراء المحتوى الحر على الإنترنت ولا ينبغي أن يكون له مقابل.

ودائمًا يسعدني التواصل معكم إذا كانت لديكم أية أسئلة أو احتجتم لأية مساعدة فيما يخص البرنامج أو عملكم على الموسوعة. زيوس الجديد ^راسلني

الموعد النهائي لتنفيذ أعمال برنامج التعليم

مرحبًا، يُسعدني إبلاغكم بمدّ فترة تنفيذ الأعمال ضمن برنامج ويكيبيديا للتعليم لهذا الفصل الدراسي إلى يوم الجمعة 28 فبراير 2014 الساعة 12 منتصف الليل ت ع م، وأي أعمال بعدها لن تُحتسب ضمن النسخة الحالية. نتمنى لكم كل التوفيق وبعد إنتهاء النسخة سيجري تكريم جميع من أنهى التكليفات من الطلاب وتسليمهم الشهادات كما ستكون هناك مفاجآت عديدة للطلاب المتميزين. دمتم بود -- سمير الشرباتي ^راسلني 09:00، 5 فبراير 2014 (ت ع م)

مشكلة التخطيط

هذه الموسوعة الحرة مقدمة من ويكيبديا.

" بالنسبة الى مشكلة التخطيط هى مشكلة ايجاد مقياس الذى يستطيع ان يفرق ما بين العلوم التجريبية من جانب والرياضيات والمنطق وانظمة ما وراء الطبيعة من جانب اخر " . كارل بويير ومنطق الاكتشاف العلمى ".

هذه هى الخريطة التى تحدد الميول النفسية للشخص فى القرن الحادى والعشرون . هذا العلم " علم تحديد الميول النفسية فى دراسة الجمجمة وهو علم كان فى الماضى علم حقيقى .
الفهرس :

1-اهمية المشكلة ومثال للك علم التنجيم 2-مشكلة التخطيط من الناحية القانونية مثال لذلك علم الزراعة 3-مذهب فى الطب يداوى العلة بمثلها 4-التاريخ : 1-علم الاصول والمصادر 2-العلاقة بين العلم والاعتقاد 3-دائرة فيينا 4- تفكير بوبير امثلة وختامات : انتقاد kuhn فى تزييف المعلومات _ امثلة لذلك : 1- مراحل العلم - المبدا الجديد للتخطيط والمشاكل التى يخلقها - مشكلة انفصال العلم وفقا ل feyerabend - تفكير lakatos مثال تقدير اهمية النظرية . larry laudan وتقليد البحث. 5- مشكلة التخطيط تتمثل الان فى : - مدارس مخصصة لحل مشكلة التخطيط -معايير - الموقف الحالى لازمة ونتائجها - 6- ملاحظات-7- علم تصنيف الكتب وفهرستها - : - الكتب - المجلات -8 الارتباطات الخارجية .

اهمية المشكلة

(عدل) (عدل المصدر)

- تعتبر مشكلة التخطيط تعريف حقيقى لفلسفة العلم الذى يحدد قواعد وحدود العلم . لقد ظهرت هذه المشكلة بسبب صعوبة التمييز بين العلوم وبسبب العلوم الكاذبة وبسبب لمشاكل لعلم ما وراء الطبيعة الفلسفية والدينية . كما تعد مشكلة عنصر رئيسى لنظرية المعرفة .

- تعتبر مشكلة التخطيط هى مشكلة ايجاد معايير معينة لتحديد القواعد بين ما هو علم حقيقى وبين ما هو علم مزور ورسم هذه الحدود . هذه المسالة لا يمكن تحديدها فقط بالتمييز بين ما هو حقيقى وبين ما هو مزور ولكن فقط بايجاد معيار لتحديد الفوارق بين المعرفة العلمية وباقى المعارف والنظريات . على الرغم من المناقشة حول ذلك الموضوع , ليس من الجدوى ايجاد حل واحد وثابت من قبل العلماء ونظريات المعرفة اى انه ليس هناك اجماع بين العلماء والنظريات لحل لهذه الازمة

. قام احد ممثلى الشرطة الامريكية بالاهتمام بعمل تجارب بطرق علمية لايجاد حل لهذه المشكلة ولم يهتم فقط بالبحث الفلسفى بل اهتم ايضا بشكل مباشر بالبعد النظرى والمجالات العملية والتجريبية . للتمييز ما بين ما هو علم حقيقى وبين ما هو ليس حقيقى تحتاج الى اكتشاف وملاحظة وجهة النظر الاقتصادى : حيث توجد بالفعل حوافز واسباب تسهيل نمو وتطوير البحث العلمى . على الرغم من وجود خطوة لاستخدام هذه القواعد فى البيئات العلمية لانه ذلك يؤخر تقدم وتطوير العلم . ايجاد معيار ومقياس موحد وموافق عليه بشكل عام للتمييز بين العلم الفعلى والكاذب ولكن بشكل عام ليس العلم فقط هو الكافى لاستغلال الموارد الاقصادية ولكنه ايجاد معيار موحد عنصر مهم لتقدم وتطوير العلوم .

يعتبر تقرير تطور العلم الاكثر مباشرتا: التقرير عبارة عن كيفية التمييز واكتشاف النظرية العلمية من الانواع الاخرى للمعارف وهذا يسمح للعلماء بايجاد معيار جيد لتطوير النظريات العلمية الموجودة بشرط عدم الانجراف الى العلم الكاذب والغير صحيح . من الضرورى للتوصل لعلم موحد واكيد بهدف عدم اجتياز حدود وقواعد العلم من قبل اخرون . فى النهاية يجب ان نضع فى اعتبارنا ان الجزء الاكبر من الاستشارة للقرارات قائم على المعارف العلمية وايجاد معيار واضح للتخطيط من خلال المعارف غير العلمية فقط وضرورة تجنب التعديات الممكنة لهذه المعارف الغير علمية فى ابحاث الاعضاء . فى هذا الشان جدير بالذكر انه هناك وجود بين القوى الحكم الايطالية للشرطة والتى تدعى الشرطة العلمية ووجود قسم التحقيقات ل carabinieri والتى تسمى قسم التحقيقات العلمية والتى تقوم ابحاثه بشكل كبير على تفسير مجموعة من الختارات القائمة على ضوءاكتشافات العلم . يعتبر ايجاد حل لمشكلة التخطيط له اهمية كبيرة فى الابحاث القانونية,

مشكلة التخطيط من الناحية القانونية

(عدل) (عدل المصدر)

: - التقرير بين هذه المشكلة والجانب القانونى فى لحقيقة هى معقدة جدا اكثر مما يعتقد . مشكلة التخطيط فى المحيط القانونى يمكن ان تحل عمليا فى التمييز بين النظريات الموافق عليها من الهيئة القضائية التى تستطيع ان توافق على بعض الابحاث وترفض ما لا يتوافق مع العلم السليم .

من الناحية الامريكية تم وصع معيار للتمييز فى عام 1923 طبقا للحكم القضائى الذى يشمل حالة القتل والتى تسمى من ذلك الوقت باسم frye وهذا المعيار عبارة عن معلومات القائمة على استنتاجات ونتائج وتجارب  وكان يجب ان تصل للقضاء حتى تحصل عى موافقة منه لتفعيله فى المجال العلمى . منذ ذلك الوقت تم عمل سند قانونى عن العلم وقوانينه بالنسبة للتخطيط بين العلم الصحيح والعلم الكاذب.

وقد رفضت المحكمة الموافقة على براءة لختراع جهاز كشف الكدب " وهو الة للضغط الشريانى التى ربما تستطيع تكشف اذا كان المتحدث يكذب او يقول الحقيقة . بعد 70 سنة فى عام 1993 تم اصدار حكم جديد قلب الموازين حيث الغى ضرورة موافقة القضاة والتاكد عما توصل اليه المجتمع العلمى . وهذا الحكم اصدره daubert لقد اتهم هذا الرجل المجتمع الصيدلى بانه كان قد وضع ادوية مضادة للغثيان للنساء الحاملة التى ادت لمعلومات خطا للحمل وقد وضع هذا الرجل معايير اخرى للموافقة على التجارب والتخطيط . النظرية هى الاتى : - امكانية اختبار وحذف الافتراضات - ضرورة مرجعة - ضرورة معرفة اخطاء النظرية - يجب ان يوافق عليها المجتمع العلمى

قانون frye يضع معايير لتقدير الشىء ولكن ليس لديه قيمة مطلقة اى ليس مؤكد تماما : - بشكل عام للقاضى الحرية فى اختيار وتحديد النظريات والافتراضات وذلك وفقا للمادة 702 وفقا للقوانين الفيدرالية والتى تسمح للقاضى بالموافقة او الرفض .

ونتيجة لذلك تم السماح للمتهم الذى يقدم دراسات وابحاث " الغير مقبولة من المجتمع العلمى " حول الحمل وحول التكوين الذرى لدواء وذلك للرد على مجموعة من الدراسات العلمية الموجودة من دفاع المتهم ". بالنسبة للجانب الايطالى يعتبر الموقف مشابه للموقف الامريكى : حيث تترك المادة رقم 189 من الاحكام الجنائية الحرية للقاضى بالموافقة او رفض تلك الابحاث الغير مطابقة للمواصفات العلمية .

التمييز بين العلوم والعلوم الزائفة

(عدل) (عدل المصدر)

 للمزيد - انظر العلوم الزائفة....

فى الماضى كان يوجد العديد من الأمثلة المتنوعة للمعرفة والنظريات القديمة المعتبرة علمية والمتفق عليها من قبل جميع العلماء. ثم تم استبعادها فى نطاق العلوم الزائفة . وبعض الأمثلةالدالة على ذلك مثل : علم التنجيم وعلم الكيمياء وعلم دراسة المخ وعلم الفراسة. ومع ذلك كان هناك ايضا بعض من المعارف والتى تحولت من نطاق شعبى ضيق وملئ بالخرافات الى اخر علمى نحو اكثر صرامة . وبعض الأمثلة الدالة على تلك الاجزاء مثل :علم الاخلاقيات وعلم الهندسة الزراعية .

علم التنجيم

(عدل)( عدل المصدر)

علم التنجيم هو المعرفة التى لها جذور عميقة : حيث يعتقد انه يرجع الى 2000 أو 3000 قبل الميلاد . فى بادئ الامر كان مكملا تماما لعلم الفلك، لدرجة أنه صمم للجمع بين المجالين بمصطلح علم الفلك.

ومن جانب دراسة السماء ، فى الواقع ، سنقول اليوم أنه يأخد فى عين الاعتبار كلا من 
الدراسة الأكثر علمية بشكل صارم لنفس ( علم الفلك) عن تفسيرها (علم التنجيم ) .

قد كان يوجد العديد من الشخصياتأيضا ذووى شهرة لايمكن انكارها فى نطاق هذا العلم ،و الذين كانوا أيضا منجمين ومهتمين بشكل جدى بعلم التنجيم مثل : باراسيلسوس و جالينوس و فريدريك الثانى من سفيفيا وروجر بيكون. ( للمزيد من التعمق، انظر أيضا فئة المنجمين ... ) .

و كان لعلم التنجيم تأثير قوى فى مختلف مجالات المعرفة البشرية وتطبيقاتها :- الطب :- كان تدريب الأطباء يشمل عنصر قوى للمعرفة الفلكية . وعلى سبيل المثال : أحد التفسيرات عن الموت الاسود ( الطاعون الاسود ) ،الذى قد اصاب اروبا بأسرها فى القرن الرابع عشر .حيث كان الاقتران السلبى للكواكب هو الذى سبب امتصاص الهواء عن الأرض والذى رجع اليها على شكل اخر أدنى ( هواء وبائى ) . ولذلك تشتق الانفلونزا اسمها من التفسير الفلكى الذى ينسب الى المرض ( ينظر اليها كنتيجة لتأثير السلبى للنجوم ) . علم الرياضيات :- وكان يشمل ذلك المجال علم الفلك خلال العصر الرومانى والعصور الوسطى . العمارة :- و قد تأثرت العديد من الأعمال المعمارية بالمعارف الفلكية لتلك الفترة. ويكفى التفكير فى كاستيل دى مونتى والذى يرجع تكوينه الى تلك المعارف . وقد انتهت تلك الفترة مع ظهور المفكرين من قبيل جالنيوس جاليلى وكليبر ونيكوس كوبروتايكو براهى . وفى الواقع قد كانت اكتشافتهم احد الأسباب الرئيسة لتميز بين علم الفلكوعلم التنجيم فى ذلك الوقت . ومع ذلك من الجيد تذكر أنه كان لايزال هذان العلمان متصلان فى تلك الفترة . ثم استمرت العناصر الفلكية بجدية فى هؤلاء المفكرين ولاسيما كبليرو . بعد هؤلاء المفكرين ، قد أصيب علم التنجيم بضربة قاسية والتى قد سببت التخلى التدريجى عنه من قبل العلماء مابين القرن السابع عشر والفترة التالية التى أعقبت مباشرة للثورةالفرنسية ، التى فى خلالها قد تم الفصل اخيرا بين العلمين المجردين من الأساس العلمى . ومع ذلك قد ظل هذا العلم على قيد الحياة فى هذا الاختبار ، محافظا على نفسه حيا بين الناس . وفى عام 1950م قد تم اصلاحه من جانب كارل جوستاف جونج فيما يتعلق بموضوع التزامن. ولهذا السبب فى عام 1975م قد وقع 186 عالم على تصريح، بما فيهم 18 من الحائزين على جائزة نوبل ، لتحذير الرأى العام من قبول علم التنجيم دون تمحيص . وفى الوقت الراهن لايزال علم التنجيم فى الحياة اليومية على هيئة العلم الباثولوجى . علم الهندسة الزراعية نشأعلم الهندسة الزراعية من أصل المعارف الشعبية ، وعلى الأغلب من الخرافات التى ترجع منذ قرون بل منذ الاّلاّف السنين . نشأ علم الهندسة الزراعية كعلم تجريبى فى القرن الثامن عشر ، وخاصة منذ قرنين من الزمان قبل أن يشهد ازدهار العديد من المنشورات التى ترجع الى شارلس استين والى الطبيب والمهندس الزراعى جان ليبولت . ليس ذلك فقط انما فى القرن السابع عشر الذى كان ينبغى فيه البحث عن نشأة هذا العلم الغير مستقل والمنفصل عن علم النبات . وفى الواقع أنه قد ظهر فى المراكز الكبرى للاكاديميات الزراعية فى ذلك الوقت . وربما شارك فى فهم العلوم بالمعنى الحديث خلال الاربعين عام للقرن الثامن عشر ، وذلك يفضل عمل جوستس فون ليبج الذى قد كان مرتبط بالكيمياء وفسيولجيا النبات . وتطبيق المهنج التجريبى فى سياق المعرفة الأولى مبنية على أساس التقاليد ، أى تسمح بتدخله بين العلوم . المعالجة المثالية وتعتبر المعالجة المثالية علم زائف ، صنيف بين المصطلحات بما يسمى الطب البديل . التاريخ كان المثال الأول فى التاريخ لمشكلة التمييز فى اليونان القديمة ، عندما واجهنا مشكلة تمييزالمعرفة الحقة.( فى اليونان) من (الرأى ). ومع ذلك المفكر الأول الذى فرض الطرق النظامية لمشكلة التمييز ،والتى من بينها أن المرءيستطيع أن يعرف منهم ما كان مجرد بسيط أواعتقاد.وقد كان ذلك الفيلسوف امينا ويل كانتالذى بنهجه التقدمى قد حاول تمييز المجال العلمى عن ذلك الفلسفى ( فبالتالى مصطلح (النقد) معه هو الذى يوضح فلسفته ) . لذلك يمكن تعريفه كرائد لهذه المشكلة .

العلاقة بين العلم والايمان

تغيرت العلاقة بين العلم والدين على مر التاريخ بصورة ملحوظة، وعلى سبيل المثال : خلالالعصور الوسطى تم تحديد الحقائق العلمية على أساس من الخبرات الممكنة ومن الاستخدامالحر والواثق بالعقل ( الثقة القائمة على قرأة الكتب المقدسة والمعتقدات اللاهوتية التى اشتقت منها ) ، والذى أدى أيضا الى انتقاد نصوص أرسطو ،المعتبرة انها تجاوزت جوانب مختلفة. وعلى سبيل المثال : الحقيقة أنه لم يكن قد عرف السبق من الاعتدالات. وقد بدأ هذا الحال فى التغير فى القرن السادس عشر . حيث أنه فى عام 1543م قد نشر عملأساسى من وجهة نظر العلم الحديث :الثورة السماوية لنيكولو كوبرنيك ، والذى فيها قد فرضت النظرية الفلكية . وفى عام 1616م قد أدان المجمع المقدس تلك النظريات وقد وضع عمل كوبرنيك فى الفهرس . وقد كان جاليليو جالينى واحد من بين الشخصيات الاكثر شهرة لدفع الثمن ، حيث أعقبت سلسلة من المشاكل مع الكنيسة . وفى النهاية قد كان مضطر الىانكار أفكاره فى مجال الفلك التى كانت تتألف فى الدفاع عن النظام الكوبرنيكو.فى الواقع كانت النظرية الفلكية بالنسبة للكنيسة فى ذلك الوقت على خلاف مع الحقائقالواردة فى الكتاب المقدس (الانجيل) .حيث أشار على وجه الخصوص الى الحقيقة التى تقول فى مقطع من الانجيل (( قد توقفت الشمس وقد ظل القمر بلا حراك حتى أن الشعب لم ينتقم من الأعداء )) (جيوشوا 10، 13) . وقد أزالت النظرية الفلكية كوكب الأرض من مركز الكونووضعته فى مدار حول الشمس الساكنة . وبالنسبة لعلماء الكنيسة فى ذلك الوقت، قد نفىهذا المقطع والذى يفترض مسبقا العكس أن الشمس قد كانت فى حركة والأرض فى سكون .وللدفاع عن أنفسهم من الاتهامات الهرطقة، قد أكد جاليليو جالينى أن الانجيل لديه مهمةوهى تعريف الأخلاق . ووجب عليه أنيخضع الى اللغة والقدرة على فهم الشعبالمتعصب والذى كاناليهودى . والانجيل (الكتاب المقدس) ما هو الا ليجعل الحقائق الأخلاقية مفهومة الى شعب فظ.والذى كان يتلاءم مع المعتقدات التى هو نفسه لديه وكان يستخدم التخيلات التى يمكن أن توضح . وقد خلق هذا التصريح لجاليليو جالينى الأسس لهذه الفجوة بين الحقائق العلمية والأخرىالدينية فيما بعد . ولاسيما خلال عصر التنوير ،والذى أوكد على نحو متزايد . ومع ذلك من الحالات المماثلة لتلك السابقة والتى لاتزال قائمة بعد مثل التطور المقترح من قبل تشارلز داروين مع عملية أصل الأنواع فى عام 1859م . وتلك النظرية تعارض فكرة الكنيسةعن الخلق.وذلك التناقض لايزال قائما الا فى بعض محاولات التوفيق .

ولدت مشكلة التمييز فى عام 1874م عندما وصف جون وليم دريبر تاريخ العلم ، كأنه كماالحال فى صراع دائم فى مواجهة الدين . وتم تعزيز هذا الوضع بصورة قوية من قبل بعضالشخصيات مثل أندرو ويكسون وايت . ويرجع الفضل الى هذان العالمان الذين وضحوا العديد من الصراعات بين ا لمعرفة العلميةالمفتوحة والتسليم الدينى دون تمحيص والذى يسيطر عليه مبدأ السلطة الى اكتشافات جديدة .

فى الحقيقة تعتبر العلاقة بين العلم والايمان أكثر تعقيدا بكثير ، مما قد وصفه داريبر : فى الماضى كان يوجد العديد من العلماء ( أيضا غاية فى الأهمية و ذووى شهرة لايمكنانكارها) ، والذين كانوا فى غاية الأخلاص . كما كان هناك العديد من رجال الدين الذين كانوامدافعين عن تطور المعرفة العلمية . ومع ذلك خلال القرن التاسع عشر كانت العلاقة بين ذاك المفهومين المختلفين الى حد ما متناقضة ، لاسيما بعد اكتشافات تشارلز داروين فى مجالالتطور وكما يتناقضوا مع نظرية الخلق التى دافعت عنها الكنائس المسيحية : أى أن العملوالأفكار لداربير يجب أن تكون فى سياقها الصحيح فى ظل المناخ الاجتماعى السائد ، والذى فيه يتم تطويرها لتكون مفهومة تماما .

دائرة فيينا

"عدل" "عدل المصدر"

دخلت جامعة فيينا ، حيث نشات دائرة فيينا في العشرينات . " المعيار الذى استخدمناه لاختبار مدى صحة أولئك الذين يقدمون أنفسهم باعتبارهم تصريحات للحقيقة التى تعتبر معيار القابلية للتحقق . ونحن نقول ان اللفظ له اهمية كبيرة لاى فرد بالمعنى الحقيقى له ،إذا كان هذا الاخير يعلم كيفية التحقق من الافتراضات التى ننطق بها يمكن التعبير عنها , اى اذا عرف الانسان اى من التعليمات سيتبعها تحت اى ظرف معين سواء سيقبل الفرض سواء كان صحيحا او يرفضه على انه خاطىء. »

( ألفريد آير ، اللغة والحقيقة و المنطق) ذات مرة انفصل العلم عن الدين ولكن تكمن القضية فى الشىء الذى يميز هذين المجالين . واول من اجابوا عن هذا السؤال كانوا اعضاء ما يسمى بدائرة فيينا ( دعاة فلسفة الوضعية المنطقية ) لقد قام هؤلاء الدعاة ببعض الفروق الاساسية فى التحليل الاول لهم وقد اقروا بذلك في الواقع , فان المرحلتين الاساسيتين في عملية تكوين المعرفة العلمية هما : الاكتشاف وتفسيره. وفيما يتعلق بالجانب الأول فانهم يتركون الدراسة لعلماء النفس، لأن الحدس الذي هو أساس هذا الاكتشاف لا يبدو أنه يرجع إلى الرسوم البيانية القابلة للتحليل , وبالتالي، لا يمكن دراستها. ولكن المرحلة الثانية تعود الى تحليل منطقى بحت للعلاقة الموجودة بين البيانات التجريبية والفرضيات التى نعتبرها .

كان أعضاء الدائرة فيين يميزون بين البيانات التحليلية والتركيبية معتبرين الاولى مثل هؤلاء الذين يسبقون المنطق والرياضيات الذين لا يعتمدون على التحليل التجريبى للواقع ، وبالتالى فانهم مستقلين تماما عن الواقع .  ومع ذلك فان هذه البيانات خاوية من أي محتوى تجريبي ليس كونها مبنية على الملاحظة ولكن يتم استخدامها كقاعدة بيانات تركيبية ، (تماما مثل العلوم وبمعنى تجريبى ). ويرد مثال على هذه العلاقة عن طريق الاستخدام  الذي يجعل الفيزياء ، قوانينها الفيزيائية (التى تقوم قوانينها على البيانات الاصطناعية) للرياضيات وقوانينها ولغتها.

وفقا للوضعيين من دائرة فيينا، اى يمكن ان تكون المعرفة علمية اذا استخدم الانسان عبارات اصطناعية . عند تحليل عملية تكوين المعرفة العلمية، توصل أعضاء دائرة فيينا إلى نتيجة وهى لكى تكون المعرفة علميةيجب ان تتبع ذلك النموذج  : مشكلة → فرضية →خصم → تاكد .

إذا كانت الخطوات الثلاث الأولى تشترك عمليا فى كل العلوم ، فان السمة المميزة للعلم عن بقية انواع المعرفة الاخرى يجب ان تكون مرحلة المراجعة والتاكد . وفقا لأعضاء الدائرة ، أي انها كانت حقيقة علمية، إذا كان من الممكن ان تتم الملاحظة باهمية كبيرة اذا يجب تاكيدها . طبقا لفلاسفة العلم، فان حل مشكلة الترسيم هو البحث عن تلك العبارات التى تحمل معنى تجريبى . وتسمى هذه النظرية verificationism لأنه وفقا لهذه الطريقة في رؤية الشرط الضروري والكافي لإعطاء قيمة "الحقيقة" لبيان هو مدى تحقيقه تجريبيا ، اى ان لها اساس تجريبى ، أو لاستخدام المصطلحات المستخدمة من قبل اعضاء دائرة فيينا، يجب ان يكون لها معنى تجريبيا .

وكانت مشكلة هذا المفهوم هى عدم قدرته على التمييز بين العلم والفن، والذى يقوم أيضا على المعرفة التجريبية للواقع،على الرغم من انه يعبر عنه بطريقة مصطنعة وغير موضوعية . علاوة على تلك العبارة " غدا ستمطر او لن تمطر "التى قد تعد علمية لانها ماخوذة من وجهة النظر التجريبية.

تفكير بوبر

( عدل ) ( عدل المصدر )المقال الرئيسي : للمزيد، انظر اثباث خطا الفرضية .

أعلن كارل بوبر تعارضه مع أفكار فلاسفة دائرة فيينا. بدءا من حدود الوضعية ، و على وجه الخصوص الانتقادات التي قدمها ديفيد هيوم إلى الأسلوب الاستقرائي (التي تستخدم على نطاق واسع من قبل الوضعيين) ، وقال انه توصل الى استنتاج : يتميز العلم عن بقية المعارف ليس لوضوحه ولكن لاثباث خطا الفرضية له ، أي حقيقة أنه يمكن دحضها . في كلامه عن العلوم : التخمين والتفنيد ، في الواقع يقول : ان معيار المكانة العلمية لل نظرية هو في اثباث خطا الفرضية لهاوالشك فى صحتها والتحكم فيها. لشرح هذا الموقف يجب ان ناخذ فى الاعتبار ، انه لكى يكون لدينا اليقين من حقيقة ادعاء يتطلب ملاحظات لا نهاية لها. هذا يحدث ، حتى يتم اثبات صلاحية عالمية، فهم حقائق ضرورية لا نهاية لهم. في الواقع، بالنسبة الى ادعاء يمكن ان تجد له من الاثباتات التى تستلزم دائما لخطر دحضته ملاحظة واحدة تتعارض معه.

نهاية النسخة الرابعة من برنامج التعليم في مصر

انتهت اليوم النسخة الرابعة من برنامج ويكيبيديا للتعليم في مصر، نشكركم لعملكم الطيب ونتمنى لكم التقدم والاستمرار.--زيوس الجديد ^راسلني 05:03، 1 مارس 2014 (ت ع م)

النسخة الخامسة من برنامج ويكيبيديا للتعليم

مرحبًا، للانضمام للنسخة الخامسة من برنامج التعليم بمجموعة الترجمة من الإيطالية، يرجى الضغط هنا ولزيارة صفحة المقرر في أي وقت اضغط هنا. راسلني إن احتجت للمساعدة. تحياتي--زيوس الجديد ^راسلني 09:10، 21 مارس 2014 (ت ع م)