نقاش:آمنة بنت وهب/أرشيف 1

هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة.

أرشيف 1

| أرشيف 2 ←

نقاش بدون عنوان

تم النسخ من http://cmadp.com/amena.htm أرجو الإنتباه الى هذا الأمر ممن يمر هنا مرة ثانية --Tarawneh 16:16, 18 ديسمبر 2006 (UTC)

لقد قمت بإعادة كتابة المقالة بالكامل بنفسي فلا داعي للحذف. --Jla 16:33, 18 ديسمبر 2006 (UTC)

مقال غير علمي ليس فيه الاستشهاد بالمصادر أو الحياد وفيه حسب علمي أخطاء كبيرة. من الأفضل الحذف وكتابة مقال جديد من الصفر.

حول شرك امنه بنت وهب (اسنغفر الله من ذلك): كيف يودع الله خير خلقه خلفه اجمعين في رحم امراة كافرة اومشركه هذا ينافي صفاءالمولد لرسول الله (ص)خيث اختار الله له الاباء والامهات من زمن ادم

حول شرك امنه بنت وهب (استغفرالله)

--109.224.38.242 (نقاش) 12:58، 6 فبراير 2013 (ت ع م)مداخلتي كيف يستودع الله خير خلقه اجمعين في رحم امراة كافرة اومشركه هذا ينافي صفاء المولد لرسول الله (ص) حيث ان الله اختار له افضل الاباء والامهات من عهد ادم--109.224.38.242 (نقاش) حنان من العراق~6-2-2013

بنفس الطريقة التي خرج بها خليل الله إبراهيم عليه السلام من صلب أبيه المشرك, " كل نفس بما كسبت رهينة " فلا ينفع ولا يضر عمل ولد والده ولا عمل والد ولده. --Ahmedou1980 (نقاش) 17:28، 7 فبراير 2013 (ت ع م)

تهذيب المقالة

المقالة بحاجة للتهذيب والتدقيق، التوثيق بالمصادر، الرجاء من الإخوة المحررين المهتمين بالمقالة العمل على تحسينها لتكون كما يقول الأخ/ Avicenno بأبهى حلة، أرجو منه ومن باقي الزملاء الإهتمام بتحسين المقالة، ولكم جزيل الشكر. --منصـور الواقـدي ^نقـاش 23:38، 28 فبراير 2015 (ت ع م)

المقالة تحتاج لإعادة كتابة بالكامل لتصبح موسوعية...فهي أبعد ما تكون عن الحيادية..ناهيك عن نقص توثيق المصادر بشكل صحيح.--Maher27777 (نقاش) 21:33، 3 مارس 2015 (ت ع م)

@منصورالواقدي: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحد المحررين من مدرسة السلفية الوهابية قام بحذف قالب تحيز من المقالة ولم يذكر أي أسباب! من فضلك راجع تعديلاتي لأنها معلقة، ولا أعتقد انه سيراجعها! شكراً مقدماً.--TheFlyingHorse (نقاش) 21:29، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: لماذا لم تذكر لم أضفت قالب تحيز؟ --Omaislam (نقاش) 21:39، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@Omaislam: ياريت توضح لماذا قمت بحذف القالب في تعديلك هـــنـــا ما علاقة إعادة الكتابة بحذف القالب؟ هل قمت بجعل المقالة حيادية لكي تحذف القالب؟--TheFlyingHorse (نقاش) 21:42، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: نعم، كانت المقالة أشبه بمواضيع التعبير والخطب؛ لذلك كان يوضع قالب تحيز، وقمت بإعادة الكتابة وألغيت الكثير من الفقرات الغير حيادية، أما أنت فلا تعلم لم تضيف القوالب وأين تضيفها --Omaislam (نقاش) 21:48، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@Omaislam: لا تعليق!--TheFlyingHorse (نقاش) 21:49، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: تقصد أنك لا تجد سببًا لإضافتك القالب كالعادة، فلا تضيف قوالب التحيز من دون بيان السبب!! --Omaislam (نقاش) 21:52، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@Omaislam: انظر على قسم "حادثة الاستغفار" وعلى ما قمت به من إضافات داخل القسم، كل إضافاتك مليئة بالتحيز وتخلو تماما من الحيادية! ولا تنسى أن تنظر ايضا على صفحة النقاش! هههههه والقالب كان موجود بالفعل لكن انت حذفته!--TheFlyingHorse (نقاش) 21:59، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse:

• أولا : كل ما في صفحة النقاش قبل تاريخ إعادة الكتابة، فلا تحتج بها
• ثانيًا : لم أقم بتعديلات تحريرية في قسم "حادثة الاستغفار" إلا اليوم بعد إضافتك قالب تحيز، وكان الغرض من تعديلاتي هو إزالة شبهة التحيز إن كانت موجودة أصلًا، ولا تستطيع أن تاتي بقول أحد المعتبرين أنها منحازة
• ثالثًا : تعديلاتك هي التي منحازة بشكل صريح، وبها الكثير من التدليس مثل عبارة "صرح أئمة أهل السنة"
• وأخيرًا أرجو أن تتخلص من أسلوب المنتديات في النقاش من ضحكات من غير سبب!! --Omaislam (نقاش) 22:09، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@منصورالواقدي: السلام عليكم أخ منصور، أرجو منك إزالة قالب تحيز من قسم "حادثة الاستغفار"، الذي أضافه المستخدم من غير إبداء سبب، وأنا لا أعلم ما المنحاز، فكل الآراء موجودة في القسم حتي الشاذة منها --Omaislam (نقاش) 22:18، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@منصورالواقدي: @Maher27777: @محمد الفلسطيني: @Avicenno: @Meno25: @Ibrahim.ID: @بلال الدويك: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجاء مراجعة تعديلاتي في المقالة. هل يوجد بها أي تدليس كما يقول المستخدم Omaislam أم لا؟!؟! رجاء إبلاغي بذلك أو حذف صلاحيتي ومنعني منع نهائي إذا ثبت بالدليل القطعي اني مدلس! شكراً وآسف على الإزعاج.--TheFlyingHorse (نقاش) 22:20، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

@TheFlyingHorse: أنا أريد أن أعرف شيئًا واحدًا، أين التحيز في القسم الآن؟؟ --Omaislam (نقاش) 22:28، 2 أبريل 2016 (ت ع م)

أرجو التوقف عن التعديل في القسم الأخير بعنوان: حادثة الاستغفار حتى نسمع رأي الآخرين، الأخ @Omaislam: والأخ @TheFlyingHorse: شكرا لكما على استخدام مبدأ التحكيم. أما رأيي شخصيا فأنا أرى أن يحذف هذا القسم؛ لأنه خلاف لا ينتهي، ولا داعي من ذكره أصلا، والمقالة تتحدث عن شخصية، فلا علاقة لها بمسائل العقيدة، فليست مكانا مناسبا للخلافات العقائدية، وشكرا.--منصـور الواقـدي ^نقـاش 14:12، 3 أبريل 2016 (ت ع م)

المقالة في طور التحسن..ومع هناك أكثر من مقطع بدون مصدر مثل (نشأتها) و(قصة فداء عبد الله)، وهذا الأخير ليس له علاقة مباشرة بموضوع المقالة!--Maher27777 (نقاش) 16:09، 3 أبريل 2016 (ت ع م)

حول الحذف

بخصوص قسم "فتوى الأزهر حول حادثة الاستغفار" فلسنا موقع لنسخ ولصق الفتاوى، من هو الأزهر ؟! لوهلة أحسست أننا كما المسيحيون الكاثوليك وأن الأزهر عندنا مثل الفاتيكان وأنَّ لنا "بابا" هو شيخ الأزهر، وأن الأزهر هو الأول والأخير في الشؤون الإسلامية وكلمته هي الأولى ولا تُرد!!! إن كان حتى الصحابة تُرد أقوالهم لو أخطئوا وعلى رأسهم أبو بكر الصديق - وهو أفضلهم -، بخصوص القسم وجوده غير موسوعي مجرد نسخ ولصق من أحد المواقع وهذا غير مسموح هنا فبإمكان أي أحد إحضار عشرات المواقع الدينية والفتاوى ومقالات الشيوخ وكتب العلماء قديماً وحديثاً التي تكفر أبوي النبي ﷺ، والشيء المضحك أن الفتوى تزعم ضعف الحديث!!، المهم هنا أنه لا يُمكن لأحد مجادلة إبقاء هذا القسم فكما قلت سابقاً لا يُمكن إبقاء هذا القسم لعدم موسوعيته، ولتشعب الأقوال في المسألة أصلاً فلا يُمكن عرضها بهذا الشكل، وإن أراد مستخدم الكتابة عن موضوع إيمانها وكفرها فعليه الكتابة عنه بشكل موسوعية وعرض كافة وجهات النظر وعرض أدلتهم بشكل محايد وغير انحيازي لأي طرف، وليس التحدث عنه بهذه الطريقة. --مستخدمة:ناي/توقيع 22:43، 12 يونيو 2015 (ت ع م)