ويكيبيديا

قصص أشباح

قصة الأشباح هي أي قطعة من الخيال، أو الدراما، تتضمن شبحًا، أو ببساطة تأخذ كمقدمة لإمكانية اعتقاد الأشباح أو الشخصيات بها.[1][2] قد يظهر "الشبح" من تلقاء نفسه أو يستدعى بالسحر . ترتبط بالشبح فكرة "المطاردة"، حيث يرتبط كيان خارق للطبيعة بمكان أو شيء أو شخص.[1] قصص الأشباح هي عادة أمثلة على Ghostlore.

يمكن أن يشير مصطلح "قصة الأشباح" بالعامية إلى أي نوع من القصص المخيفة. بالمعنى الضيق، طورت قصص الأشباح كشكل قصة قصيرة، ضمن النوع الخيالي. وهو شكل من أشكال الخيال الخارق للطبيعة وبالتحديد الخيال الغريب، وغالبًا ما يكون قصة رعب.

في حين أن قصص الأشباح غالبًا ما يكون المقصود منها التخويف بشكل صريح، إلا أنها كُتبت لخدمة جميع أنواع الأغراض، بدءًا من الكوميديا وحتى الحكايات الأخلاقية. غالبًا ما تظهر الأشباح في السرد كحراس أو أنبياء للأشياء القادمة.[1]

تاريخ

عدل

هناك اعتقاد واسع النطاق فيما يتعلق بالأشباح هو أنها تتكون من مادة ضبابية أو متجددة الهواء أو خفية. يربط علماء الأنثروبولوجيا هذه الفكرة بالمعتقدات المبكرة بأن الأشباح هي الشخص الموجود داخل الشخص (روح الشخص)، وكان أكثر ما يمكن ملاحظته في الثقافات القديمة هو أنفاس الشخص، والتي عند الزفير في المناخات الباردة تظهر بشكل واضح على شكل ضباب أبيض.[3] الإيمان بالأشباح موجود في جميع الثقافات حول العالم، وبالتالي قد تُنقل قصص الأشباح شفهيًا أو كتابيًا.[1]

قصة نار المخيم، وهي شكل من أشكال رواية القصص الشفهية، غالبًا ما تتضمن سرد قصص الأشباح، أو غيرها من القصص المخيفة.[4] بعض القصص عمرها عقود، ولها إصدارات مختلفة عبر ثقافات متعددة.[5] تشجع العديد من المدارس والمؤسسات التعليمية رواية قصص الأشباح كجزء من الأدب.[6]

أمثلة مبكرة

عدل

غالبًا ما كانت الأشباح في العالم الكلاسيكي تظهر على شكل بخار أو دخان، لكنها في أحيان أخرى توصف بأنها كبيرة الحجم، تظهر كما كانت وقت الوفاة، مكتملة بالجروح التي قتلتها.[7] تظهر أرواح الموتى في الأدب منذ ملحمة هوميروس، والتي تتميز برحلة إلى العالم السفلي ومواجهة البطل لأشباح الموتى،[1] بالإضافة إلى العهد القديم الذي تستدعي فيه ساحرة إندور الروح. للنبي صموئيل.[1]

مسرحية موستيلاريا للكاتب المسرحي الروماني بلوتوس، هي أقدم عمل معروف يعرض مسكنًا مسكونًا، وتُترجم أحيانًا باسم البيت المسكون.[8] رواية مبكرة أخرى عن مكان مسكون تأتي من رواية بليني الأصغر ( ق. 50 م).[9] يصف بليني مطاردة شبح لمنزل في أثينا بواسطة شبح مقيد بالسلاسل، وهو نموذج أصبح مألوفًا في الأدب اللاحق.[1]

غالبًا ما ظهرت الأشباح في مآسي الكاتب الروماني سينيكا، الذي أثر فيما بعد في إحياء المأساة على مسرح عصر النهضة، ولا سيما توماس كيد وشكسبير .[10]

تحتوي ألف ليلة وليلة، والتي تُعرف أحيانًا باسم الليالي العربية، على عدد من قصص الأشباح، والتي غالبًا ما تتضمن الجن (تُكتب أيضًا باسم الجن)، والغول والجثث.[11][12] وعلى وجه الخصوص، تدور حكاية "علي القاهري والبيت المسكون في بغداد" حول منزل مسكون بالجن.[11] الأدب العربي الآخر في العصور الوسطى، مثل موسوعة إخوة الصفاء، يحتوي أيضًا على قصص الأشباح.[13]

العمل الياباني في القرن الحادي عشر حكاية غينجي يحتوي على قصص الأشباح، ويتضمن شخصيات تمتلكها الأرواح.[14]

مسرح عصر النهضة الإنجليزي

عدل

أعاد الإنسانيون الإيطاليون في منتصف القرن السادس عشر، اكتشاف أعمال سينيكا، وأصبحت نماذج لإحياء المأساة. يتجلى تأثير سينيكا بشكل خاص في المأساة الإسبانية لتوماس كيد وهاملت لشكسبير ، وكلاهما يشتركان في موضوع الانتقام، وذروة الجثث المتناثرة، والأشباح بين الممثلين. تشبه الأشباح في ريتشارد الثالث أيضًا نموذج سينيكان، بينما يلعب الشبح في هاملت دورًا أكثر تعقيدًا.[1] أصبح ظل والد هاملت المقتول في هاملت أحد أكثر الأشباح شهرة في الأدب الإنجليزي. في عمل آخر لشكسبير، ماكبث، يعود بانكو المقتول كشبح مما أثار استياء الشخصية الرئيسية.[15]

صُور الأشباح بزي الأحياء وحتى بالدروع في مسرح عصر النهضة الإنجليزي. الدرع، الذي أصبح قديمًا بحلول عصر النهضة، أعطى شبح المسرح إحساسًا بالعصور القديمة.[16] بدأ الشبح المغطى بالألواح في تحقيق تقدم على خشبة المسرح في القرن التاسع عشر لأنه كان لا بد من تحريك الشبح المدرع بواسطة أنظمة بكرة أو مصاعد معقدة، وأصبح في النهاية عناصر مسرحية مبتذلة وموضعًا للسخرية. تشير آن جونز وبيتر ستالبراس، في ملابس عصر النهضة ومواد الذاكرة، إلى أن "في الواقع، نظرًا لأن الضحك يهدد الشبح بشكل متزايد، فإنه يبدأ في عرضه ليس بالدروع ولكن في شكل ما من أشكال" الأقمشة الروحية "." ملاحظة مثيرة للاهتمام كتبها جونز وستالبراس هي أنه «عند النقطة التاريخية التي تصبح فيها الأشباح نفسها غير قابلة للتصديق بشكل متزايد، على الأقل بالنسبة للنخبة المتعلمة، يبدو أن الإيمان بها على الإطلاق يبدو أنه من الضروري التأكيد على عدم ماديتها، وعدم رؤيتها. ..] يجب أن تكون ستائر الأشباح الآن روحانية مثل الأشباح نفسها. وهذا خروج مذهل عن أشباح مسرح النهضة وعن الأشباح المسرحية اليونانية والرومانية التي ارتكزت عليها تلك المرحلة بشكل بارز إن سمة أشباح عصر النهضة هي على وجه التحديد ماديتها الفادحة، حيث تظهر لنا بملابس واضحة.[16]

تبرز أسطورة كاتالينا ليركارو في إسبانيا، وهي شابة من القرن السادس عشر، انتحرت حتى لا تضطر إلى الزواج من رجل لم تحبه. ومن هنا يدعي الكثير من الناس أنهم رأوا شبحها.[17]

القصص الحدودية

عدل

برزت الأشباح بشكل بارز في القصائد الشعبية البريطانية التقليدية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، ولا سيما " قصائد الحدود " الخاصة بالبلد الحدودي المضطرب بين إنجلترا واسكتلندا. تشمل القصص من هذا النوع " القبر غير الهادئ "، و" زوجة بئر حاجب "، و" شبح ويليام الجميل "، والتي تتميز بالموضوع المتكرر المتمثل في عودة العشاق أو الأطفال الموتى. في أغنية " الملك هنري "، يلتهم شبح مفترس حصان الملك وكلاب الصيد قبل أن يجبر الملك على النوم. ثم يستيقظ الملك ليجد الشبح قد تحول إلى امرأة جميلة.[18] كانت سفينة الهولندي الطائر عبارة عن سفينة أشباح أصبحت موضوعًا للعديد من قصص الأشباح.

العصر الرومانسي

عدل

إحدى أهم المظاهر المبكرة للأشباح كانت رواية قلعة أوترانتو التي كتبها هوراس والبول عام 1764، والتي تعتبر أول رواية قوطية .[19] ومع ذلك، على الرغم من أن قصة الأشباح تشترك في استخدام ما هو خارق للطبيعة مع الرواية القوطية، إلا أن الشكلين يختلفان. قصص الأشباح، على عكس الخيال القوطي، تحدث عادةً في وقت ومكان قريب من جمهور القصة.

ظهرت القصة القصيرة الحديثة في ألمانيا في العقود الأولى من القرن التاسع عشر. تدعي رواية "المرأة المتسولة في لوكارنو" لكلايست، التي نُشرت عام 1810، والعديد من الأعمال الأخرى من تلك الفترة، أنها أول قصص الأشباح القصيرة من النوع الحديث. تتضمن قصص الأشباح التي كتبها إيتا هوفمان "الروح الأولية" و"مناجم فالون".[20]

المعادل الروسي لقصة الأشباح هو " bylichka".[21] تشمل الأمثلة البارزة لهذا النوع من ثلاثينيات القرن التاسع عشر قصة لغوغول و" ملكة البستوني " لبوشكين، على الرغم من وجود عشرات القصص الأخرى لكتاب أقل شهرة، انتجت في المقام الأول كقصص عيد الميلاد. تعد سلسلة جبال فوج هي المكان المناسب لمعظم قصص الأشباح التي كتبها فريق الكتابة الفرنسي إركمان شاتريان.

"العصر الذهبي لقصة الأشباح"

عدل

لاحظ مؤرخ قصة الأشباح جاك سوليفان أن العديد من نقاد الأدب يجادلون بوجود "العصر الذهبي لقصة الأشباح" بين تراجع الرواية القوطية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر وبداية الحرب العالمية الأولى.[22] يجادل سوليفان بأن عمل إدغار آلان بو وشيريدان لو فانو افتتح هذا "العصر الذهبي".[22]

كان المؤلف الأيرلندي شيريدان لو فانو واحدًا من أكثر كتاب قصص الأشباح تأثيرًا. ساعدت مجموعات لو فانو، مثل In a Glass Darkly (1872) و The Purcell Papers (1880)، في نشر القصة القصيرة كوسيلة لخيال الأشباح.[23] قامت شارلوت ريدل، التي كتبت الروايات الخيالية باسم السيدة جيه إتش ريدل، بإنشاء قصص الأشباح التي اشتهرت بالاستخدام الماهر لموضوع المنزل المسكون.[24]

نشأت قصة الأشباح "الكلاسيكية" خلال العصر الفيكتوري، وتضمنت مؤلفين مثل إم آر جيمس، وشيريدان لو فانو ، وفيوليت هانت، وهنري جيمس . تأثرت قصص الأشباح الكلاسيكية بتقليد الخيال القوطي، وتحتوي على عناصر من الفولكلور وعلم النفس. لخص السيد جيمس العناصر الأساسية لقصة الأشباح على النحو التالي: "الحقد والرعب، وهج الوجوه الشريرة،" الابتسامة الحجرية للحقد الخفي"، والأشكال المطاردة في الظلام، و" الصرخات الطويلة والبعيدة "، كلها أمور كلها في مكانه، وكذلك قليل من الدماء، يُسفك بتعمد ورعاية...".[25]

الظهورات الأدبية الشهيرة من العصر الفيكتوري هي أشباح ترنيمة عيد الميلاد، حيث يتم مساعدة إبنيزر سكروج على رؤية خطأ طرقه من قبل شبح زميله السابق جاكوب مارلي، وأشباح عيد الميلاد الماضي، وحاضر عيد الميلاد، وعيد الميلاد بعد. ليأتي. في مقدمة لعيد الميلاد، نشرت كارول ديكنز " قصة العفاريت الذين سرقوا سيكستون ". [26] كتب ديكنز أيضًا " رجل الإشارة "، وهو عمل آخر يظهر فيه شبح.

أسلوب جيمسيان

عدل

وصف ديفيد لانجفورد المؤلف البريطاني إم آر جيمس بأنه يكتب "أكثر قصص الأشباح تأثيرًا في القرن العشرين". [27] أتقن جيمس طريقة رواية القصص التي أصبحت تُعرف منذ ذلك الحين باسم جيمسيان، والتي تضمنت التخلي عن العديد من العناصر القوطية التقليدية لأسلافه. تتضمن الحكاية الجيمسية الكلاسيكية عادة العناصر التالية:

  1. مكان مميز في قرية إنجليزية، أو بلدة ساحلية، أو عقار ريفي؛ مدينة قديمة في فرنسا أو الدنمارك أو السويد؛ أو دير أو جامعة جليلة
  2. رجل باحث لا يوصف وساذج إلى حد ما كبطل الرواية (غالبًا ما يكون ذو طبيعة متحفظة)
  3. اكتشاف كتاب قديم أو أي شيء أثري آخر يفتح بطريقة ما، أو يستدعي الغضب، أو على الأقل يجذب انتباهًا غير مرحب به من خطر خارق للطبيعة، عادة من وراء القبر
  4. وفقًا لجيمس، فإن القصة يجب أن "تضع القارئ في موقف يقول لنفسه، "إذا لم أكن حذرًا للغاية، فقد يحدث لي شيء من هذا النوع! ' [28] كما أتقن أسلوب سرد الأمور الخارقة للطبيعة. الأحداث من خلال التضمين والاقتراح، مما يسمح للقارئ بملء الفراغات، والتركيز على التفاصيل الدنيوية لإعداداته وشخصياته من أجل تسليط الضوء على العناصر المروعة والغريبة بشكل أكبر. وقد لخص منهجه في مقدمته لمختارات "الأشباح والأعاجيب" ( أكسفورد ، 1924): "العنصران الأكثر قيمة في تأليف قصة الأشباح، بالنسبة لي، هما الجو والتصعيد المُدار بشكل جيد. ... دعونا ثم، نتعرف على الممثلين بطريقة هادئة؛ دعونا نراهم وهم يمارسون أعمالهم العادية، غير منزعجين من الهواجس، مسرورين بما يحيط بهم، وفي هذه البيئة الهادئة دع الشيء المشؤوم يخرج رأسه، بشكل غير ملحوظ في البداية، ثم بإصرار أكبر حتى يحتل المسرح.
  5. "الجانب الآخر الذي اعتبره جيمس ضروريًا هو "أن يكون الشبح خبيثًا أو بغيضًا: فالظهورات اللطيفة والمفيدة كلها جيدة جدًا في القصص الخيالية أو في الأساطير المحلية، لكن ليس لدي أي فائدة لها في قصة الأشباح الخيالية."[28]

الكتاب الأمريكيون في القرن التاسع عشر

عدل

متأثرين بالأمثلة البريطانية والألمانية، بدأ الكتاب الأمريكيون في إنتاج قصص الأشباح الخاصة بهم. قصة واشنطن إيرفينغ القصيرة " أسطورة سليبي هولو " (1820)، المبنية على حكاية شعبية ألمانية سابقة، تصور فارسًا مقطوع الرأس. لقد حولت للسينما والتلفزيون عدة مرات، مثل سليبي هولو ، وهو فيلم روائي طويل ناجح عام 1999.[29] كما كتب إيرفينغ "مغامرة الطالب الألماني" [20] وكتب إدغار آلان بو بعض القصص التي تحتوي على أشباح، مثل " قناع الموت الأحمر" و"موريلا".[20]

كتب الكتاب الأمريكيون في أواخر القرن التاسع عشر السائدون مثل إديث وارتون، وماري إي. ويلكنز فريمان[30]، وإف. ماريون كروفورد[31] جميعًا روايات الأشباح. كتب هنري جيمس أيضًا قصص الأشباح، بما في ذلك " ركن جولي " و "The Turn of the Screw ".[1] ظهرت قصة "دور المسمار"، أشهر قصة شبح له، في عدد من التعديلات، أبرزها فيلم " الأبرياء"، وأوبرا "دور المسمار" لبنجامين بريتن.

أدى إدخال مجلات اللب في أوائل القرن العشرين إلى خلق طرق جديدة لنشر قصص الأشباح، وبدأت أيضًا في الظهور في منشورات مثل Good Housekeeping و The New Yorker.[32]

الكوميديا والأوبرا

عدل

أوبرا أوسكار تيلجمان ليو، الكاديت الملكي (1885) تتضمن "أغنية القاضي" عن شبح في الكلية العسكرية الملكية الكندية في كينغستون، أونتاريو. [33]

حولت القصة الكوميدية القصيرة لأوسكار وايلد " شبح كانترفيل " (1887) للسينما والتلفزيون في عدة مناسبات.

في الولايات المتحدة، قبل وأثناء الحرب العالمية الأولى، جمع الفلكلوريون أوليف دام كامبل وسيسيل شارب قصائد من سكان جبال الآبالاش، والتي تضمنت موضوعات شبحية مثل " نجار السفينة القاسية "، و"معجزة سوفولك"، و" معجزة سوفولك "، "" القبر المضطرب "" و" زوجة بئر الحاج ". غالبًا ما كان موضوع هذه القصص هو عودة الحبيب الميت. كانت هذه الأغاني عبارة عن أشكال مختلفة من القصص الشعبية البريطانية التقليدية التي تناقلتها أجيال من متسلقي الجبال المنحدرين من سكان منطقة الحدود الأنجلو اسكتلندية. [34]

مراجع

عدل
  1. ^ ا ب ج د ه و ز ح ط Darrell Schweitzer (2005). The Greenwood Encyclopedia of Science Fiction and Fantasy: Themes, Works, and Wonders. Westport, CT: Greenwood. ص. 338–340.
  2. ^ "Ghost Stories" in Margaret Drabble (ed.), Oxford Companion to English Literature. Oxford, Oxford University Press, 2006. (ردمك 9780198614531) (p. 404-5).
  3. ^ J. Gordon Melton (1996). Encyclopedia of Occultism & Parapsychology. Gale Group. ISBN:978-0-8103-5487-6.
  4. ^ Vassler، Bill. "Campfire Stories: The Art Of The Tale". Westside Toastmasters. مؤرشف من الأصل في 2014-08-12. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
  5. ^ Gordon، Lauren (16 يوليو 2014). "9 Scary Campfire Stories That'll Make You Drop Your S'mores". ABC News. مؤرشف من الأصل في 2023-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
  6. ^ Carey، Joanna (17 فبراير 2004). "Ghouls for schools". الغارديان. Guardian News and Media. مؤرشف من الأصل في 2014-08-13. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-13.
  7. ^ Finucane, R. C. (1984). Appearances of the Dead: A Cultural History of Ghosts. Prometheus Books. ص. 4, 16. ISBN:978-0879752385.
  8. ^ D. Felton (2010). Haunted Greece and Rome: Ghost Stories from Classical Antiquity. University of Texas Press. ص. 50–51. ISBN:978-0-292-78924-1.
  9. ^ Jaehnig، K.C. (11 مارس 1999). "Classical ghost stories". Southern Illinois University. مؤرشف من الأصل في 2007-09-08. اطلع عليه بتاريخ 2007-09-19.
  10. ^ Braund، Susanna (28 مارس 2013). "Haunted by Horror: The Ghost of Seneca in Renaissance Drama". في Buckley، Emma؛ Dinter، Martin T. (المحررون). A Companion to the Neronian Age. ص. 425–443. DOI:10.1002/9781118316771.ch24. ISBN:9781118316771.
  11. ^ ا ب Yuriko Yamanaka، Tetsuo Nishio (2006). The Arabian Nights and Orientalism: Perspectives from East & West. أي بي توريس. ص. 83–84. ISBN:978-1-85043-768-0.
  12. ^ Hamori، Andras (1971). "An Allegory from the Arabian Nights: The City of Brass". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. ج. 34 ع. 1: 9–19 [10]. DOI:10.1017/S0041977X00141540. S2CID:161610007.
  13. ^ Ian Richard Netton (1991). From the introduction of Muslim Neoplatonists: An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity. Edinburgh University Press. ص. 59. ISBN:978-0-7486-0251-3.
  14. ^ Smith, Tom (6 أغسطس 2014). "Hyper Japan hails digital-age 'Genji' opera". اليابان تايمز. مؤرشف من الأصل في 2014-08-07. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-12.
  15. ^ Graves، Zachary (2011). Ghosts the complete guide to the supernatural. Eastbourne, UK: Canary Press. ص. 182. ISBN:9781908698124. مؤرشف من الأصل في 2023-10-15.
  16. ^ ا ب Jones، Ann Rosalind؛ Stallybrass، Peter (2000). Renaissance Clothing and the Materials of Memory. Cambridge University Press. ص. 248. ISBN:978-0521786638. مؤرشف من الأصل في 2023-10-15. اطلع عليه بتاريخ 2014-08-16.
  17. ^ Ghosts. Appearances of the Dead and Cultural Transformation. Finucane, R. C. (1996).
  18. ^ Helen Child Sargent؛ George Lyman Kittredge (1904). English and Scottish Popular Ballads edited from the Collection by Francis James Child. New York: Houghton Mifflin.
  19. ^ Newman, Kim، المحرر (1996). BFI Companion to Horror. London: Cassell. ص. 135. ISBN:978-0304332168.
  20. ^ ا ب ج Andrew Barger, "Introduction:All Ghosts are Grey" in Barger (editor),The Best Ghost Stories 1800–1849: A Classic Ghost Anthology. Bottletree Books LLC, 2011. (ردمك 1-933747-33-1), (pp. 7-12)
  21. ^ Pamela Davidson. Russian Literature and Its Demons. Berghahn Books, 2000. (ردمك 9781571817587). Page 59.
  22. ^ ا ب Jack Sullivan (1986). "Golden Age of the Ghost Story" in The Penguin Encyclopedia of Horror and the Supernatural. Viking Press. ص. 174–6. ISBN:978-0-670-80902-8.
  23. ^ J. L. Campbell Sr. (1985). "J. S. Le Fanu". في E. F. Bleiler (المحرر). Supernatural Fiction Writers. New York: Scribner's. ص. 88. ISBN:978-0-684-17808-0.
  24. ^ J. L. Campbell Sr., "Mrs. J. H. Riddell", in Bleiler, ed., Supernatural Fiction Writers.
  25. ^ James, M. R. (ديسمبر 1929). Some Remarks on Ghost Stories. The Bookman. ص. 55–56.
  26. ^ Barger، Andrew (2015). Middle Unearthed: The Best Fantasy Short Stories 1800-1849. Bottletree Books LLC. ص. 13. ISBN:978-1-933747-53-8.
  27. ^ David Langford, "James, Montague Rhodes", in David Pringle, ed., St. James Guide to Horror, Ghost & Gothic Writers (London: St. James Press, 1998). (ردمك 1-55862-206-3)
  28. ^ ا ب James, M.R., "Preface to More Ghost Stories of an Antiquary". In Joshi, S.T., ed. (2005). Count Magnus and Other Ghost Stories: The Complete Ghost Stories of M.R. James, Volume 1, pt. 217. Penguin Books. نسخة محفوظة 2023-12-26 على موقع واي باك مشين.
  29. ^ Sleepy Hollow at بوكس أوفيس موجو. Retrieved 29 January 2009. نسخة محفوظة 2023-12-27 على موقع واي باك مشين.
  30. ^ Benjamin Fisher, "Transitions from Victorian to Modern: The Supernatural Stories of Mary Wilkins Freeman and Edith Wharton" in: Robillard, Douglas, ed. American Supernatural Fiction: From Edith Wharton to the Weird Tales Writers. New York: Garland, 1996. (pp. 3-42). (ردمك 0-8153-1735-2)
  31. ^ Douglas Robillard, "The Wandering Ghosts of F. Marion Crawford" in: Robillard, Douglas, ed. American Supernatural Fiction: From Edith Wharton to the Weird Tales Writers. New York: Garland, 1996. (pp. 43-58). (ردمك 0-8153-1735-2)
  32. ^ Carpenter, Lynette؛ Kolmar, Wendy K. Ghost Stories by British and American Women: A Selected, Annotated Bibliography. Taylor & Francis. ص. xxii.
  33. ^ Cameron, George Frederick (1889). Leo, the Royal cadet. [Kingston, Ont.? : s.n. ISBN:9780665065514.
  34. ^ Campbell, Olive Dame؛ Sharp, Cecil James (1917). English Folk Songs From The Southern Appalachians. New York: G. Putnam's Sons.
مجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=قصص_أشباح&oldid=67331103»