سينوسيفالي

N write.svg
تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب.هذه مقالة غير مراجعة. ينبغي أن يزال هذا القالب بعد أن يراجعها محرر مغاير للذي أنشأها؛ إذا لزم الأمر فيجب أن توسم المقالة بقوالب الصيانة المناسبة. يمكن أيضاً تقديم طلب لمراجعة المقالة في الصفحة المخصصة لذلك. (ديسمبر 2020)

يعد ساينوسيفالي (بالإنجليزية:Cynocephaly) ظاهرة أسطورية مشهود لها على نطاق واسع في العديد من الأشكال والسياقات المختلفة. المعنى الحرفي لساينوسيفالي هو "الرجل ذو رأس الكلب"، و مع ذلك فإن هذا يشير إلى جسم الإنسان برأس الكلب ضمنيًا. مثل ساينوسيفالكس معروفة في الأساطير من أجزاء كثيرة من العالم، بما في ذلك مصر القديمة والهند و اليونان والصين. في الثقافة الشعبية الحديثة تتم مصادفة ساينوسيفالكس أيضًا كشخصيات في الكتب والقصص المصورة والروايات.

Aldrovandi-0022.jpg

أصل الكلمةعدل

إن كلمة ساينوسيفالي مأخوذة من كلمة يونانية κυνοκέφαλοι kynokephaloi ، [1] و هي صيغة الجمع لكلمة الجمع بين شكل "كلب" و "رأس" .

تم العثور على نفس جذر الكلب في اسم ساينومورفا (شكل كلب) لمجموعة فرعية من فصيلة تحتوي على العديد من أنواع قرود المكاك و البابون.

اليونان القديمة ومصرعدل

كان ساينوسيفالي مألوفًا لدى اليونان القديمة من تماثيل المعبودات المصرية القديمة.

يمكن أيضًا إرجاع تقارير سباقات رأس الكلاب إلى العصور القديمة اليونانية، في القرن الخامس قبل الميلاد كتب الطبيب اليوناني كتيسياس في كتابه إنديكا تقريرًا مفصلاً عن وجود ساينوسيفالي في الهند. وبالمثل زعم الرحالة اليوناني ميغاستينيس أنه يعرف عن الأشخاص الذين يرأسهم كلاب في الهند والذين يعيشون في الجبال ويتواصلون من خلال النباح ويرتدون جلود الحيوانات البرية ويعيشون عن طريق الصيد. يذكر هيرودوت إدعاءات من قِبل الليبيين القدماء بأن هذه المخلوقات تسكن شرق أراضيهم بالإضافة إلى رجال مقطوعة الرأس والعديد من الحالات الشاذة الأخرى.[2]

العصور القديمة المتأخرةعدل

قدم ساينوسيفالي مثل هذه الصورة المفعمة بالذكريات للسحر والوحشية التي تُعتبر من سِمات الأشخاص الغريبين في الأماكن البعيدة التي استمروا في العودة إليها في أدب العصور الوسطى، ذكر القديس أغسطينوس من هيبو ساينوسيفالي في الكتاب السادس عشر، الفصل الثامن، في سياق مناقشة ما إذا كانت هذه الكائنات من نسل آدم، لقد أخذ في الإعتبار إحتمال عدم وجودهم على الإطلاق أو قد لا يكونون بشريين لكنه أصر على أنهم إذا كانوا بشرًا كانوا بالفعل من نسل آدم.

شرق القرون الوسطىعدل

يظهر ساينوسيفالي أيضًا في وجهات النظر المسيحية للعالم في العصور الوسطى، قدمت الأسطورة التي وضعت أندراوس وبروثولماوس بين البارثيين حالة "البغيض"، مواطن "مدينة أكلة لحوم البشر ... الذي كان وجهه يشبه وجه كلب"، ولكن بعد المعمودية تحرر من جانبه الدوغائي. سانت كريستوفر

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تحدد بعض الأيقونات سرًا القديس كريستوفر برأس كلب. تم وضع خلفية كريستوفر برأس كلب في عهد الإمبراطور دقلديانوس عندما تم القبض على رجل يدعى ريبريبوس (المستبدين، الوغد) في قتال ضد القبائل التي تعيش في غرب مصر في برقة. لقد تم التكهن بأن هذا التصوير البيزنطي للقديس كريستوفر كرأس كلب قد يكون ناتجًا عن سوء قراءة للمصطلح اللاتيني (الكنعاني) أي "كلاب".

صور الأسقف الألماني والشاعر والتر شباير، القديس كريستوفر على أنه عملاق من نوع ساينوسيفالك في أرض (كنعان في العهد الجديد) الذي أكل اللحم البشري ونبح. في النهاية إلتقى كريستوفر بالمسيح الطفل وندم على سلوكه السابق وتلقى المعمودية.هو أيضًا تمت مكافأته بمظهر بشري حيث كرس حياته للخدمة المسيحية وأصبح أحد القديسين العسكريين. وهناك بعض الأيقونات النادرة التي تصور هذا الشهيد برأس كلب. صورة كريستوفر برأس كلب لا تدعمها الكنيسة الأرثوذكسية بشكل عام، حيث تم حظر الأيقونة في القرن الثامن عشر من قبل موسكو.[3]

ابن بطوطةعدل

إلتقى ابن بطوطة بمن وُصفوا بأنهم "ذوو أفواه الكلاب" في رحلته، ربما كان يصف مجموعة من شعب منتاوي (الذين يمارسون سن الأسنان) ، يعيشون في جزيرة بين الهند و سومطرة:

"بعد خمسة عشر يومًا من مغادرتنا سناريدوان وصلنا إلى بلد باراهناكار، أفواههم أفواه الكلاب. هذه القبيلة من الرعاع لا يعتنقون ديانة الهندوس ولا ديانة أخرى. إنهم يعيشون في أكواخ من القصب مسقوفة بالأعشاب على شاطئ البحر، ولديهم أشجار الموز والأريكا والتنبول. رجالهم على شكلنا إلا أن أفواههم تشبه أفواه الكلاب. ليس هذا هو الحال مع نسائهم، ومع ذلك فقد وُهبوا جمالًا فائقًا. رجالهم أيضًا لا يرتدون ملابس ولا يخفون حتى عريهم، ترتدي النساء مآزر من أوراق الأشجار. ويقيم معهم عدد من المسلمين من البنغال وسومطرة يشغلون حيًا منفصلاً. يقوم السكان الأصليون بجميع عمليات تهريبهم مع التجار على الشاطئ ويجلبون لهم الماء على الأفيال لأن الماء على بعد مسافة ما من الساحل ولن يسمحوا للتجار بالذهاب لجلبه لأنفسهم خوفًا على نسائهم. الأفيال كثيرة في أراضيها، لكن لا يجوز لأحد أن يتصرف بها إلا السلطان الذي اشتراها منه مقابل المنسوجات".

- ابن بطوطة 

الأوروبية الحديثةعدل

في فيلمه "العملاق البيض"  يتكهن ديفيد أتينبورو بأن الإندري، وهو نوع من الليمور من مدغشقر، قد يكون أحد الأسباب المحتملة لأسطورة الرجال ذو رأس الكلاب.[4]

الصينعدل

في آسيا الوسطى والشرقية يتكون نظام التقويم المشترك من دورة مدتها اثني عشر عامًا، حيث يتم تمثيل كل عام كحيوان. الحيوان الحادي عشر في دورة الإثني عشر عامًا هو الكلب. غالبًا ما يتم تصوير هذه الحيوانات على أنها شخصيات بشرية برأس حيوان. وهكذا فإن تصوير رأس العمود الفقري لحيوان البروج الحادي عشر شائع (ربما مع ذيل).

المظاهر الحديثةعدل

لا يزال استخدام الشخصيات التي يرأسها كلب بجسد بشري قويًا جدًا في الأدب الحديث. في مجال نشر الرسوم الهزلية في أمريكا الشمالية وأوروبا، تستخدم رؤوس الكلاب والحيوانات الأخرى معًا للتعليق الإجتماعي أو لأغراض أخرى:

  • في الرواية المصورة الحائزة على جائزة بوليتسر للفنان آرت شبيجلمان، يمتلك اليهود أجسادًا بشرية ورؤوس الفئران بينما الشخصيات التي تعود جذورها إلى الولايات المتحدة لها أجساد بشرية ورؤوس كلاب، والألمان لديهم رؤوس قطط، والفرنسيون لديهم رؤوس الضفادع.
  • كانت شخصية العنوان في كارتون ديلبرت لسكوت آدمز مؤرخة ذات مرة امرأة برأس كلب، وُصفت بأنها "دلبرت".
  • تتميز ثلاثية قواطع السفن للمخرج باولو باسيغالوبي بسباق نصف رجال تم إنشاؤه للحرب. الأداة عبارة عن نصف رجل ساينوسيفالك واردة في أول كتابين وهو بطل الرواية في الكتاب الثالث.

مخلوقات أخرى برأس كلب في الأسطورةعدل

  • يذكر التلمود أنه في وقت ما قبل المسيح "سيكون لوجه الجيل وجه كلب". التلمود، سوتاح 49 ب، التلمود، السنهدرين 97 أ.
  • في الولايات المتحدة هناك حكايات عن مخلوقات برأس كلاب، بما في ذلك ميشغان دوغمان ،[5] وحش براي رود في ويسكونسن الذي يشبه الذئب.
  • ولفر شتلاند في استكتلندا.
  • أتابيرك في الميثولوجيا التركية.

مراجععدل

  1. ^ "Diodorus Siculus, Bibliotheca Historica, Books I-V, book 3, chapter 35". www.perseus.tufts.edu. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 01 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. ^ "Herodotus, The Histories, Book 4, chapter 191". www.perseus.tufts.edu. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 01 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. ^ Pageau, Jonathan (2013-07-08). "Understanding The Dog-Headed Icon of St-Christopher". Orthodox Arts Journal (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 01 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. ^ Attenborough and the Giant Egg, 2011-03-02, مؤرشف من الأصل في 10 فبراير 2017, اطلع عليه بتاريخ 01 ديسمبر 2020 الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |separator= تم تجاهله (مساعدة)CS1 maint: ref=harv (link)
  5. ^ Linda S. (2003). The Beast of Bray Road: Tailing Wisconsin's Werewolf (باللغة الإنجليزية). Big Earth Publishing. ISBN 978-1-879483-91-0. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)