تفكر: الفرق بين النسختين

'''التفكر''' [[تصرف (توضيح)|تصرف]] القلب في معاني الأشياء لدرك المطلوب. وقيل: هو إحضار ما في القلب من معرفة الأشياء. وقيل: هو العبارة عن الشيء بأسهل وأيسر من لفظ الأصل.<ref>[[التعريفات (كتاب)|تعريفات الجرجاني]]</ref>

التفكر أو التدبر أو إمعان الفكر أو الاستبصار هو إطلاق [[الفكر]] والعقل في أمر أو شيء ما. وهو وفق مفاهيم [[صوفية|التصوف]] تصرّف القلب بالنظر في الدلائل.<ref>[http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1/ تدبر في قاموس المعاني] {{Webarchive|url=httpshttp://web.archive.org/web/20170911024518/http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/تدبر%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1/ |date=11 سبتمبر 2017}}</ref>

قال الجوهري : التفكر : التّأمُّلُ ، والاسمُ الفِكْرُ ، والمصدر الفَكْرُ ، بالفتح<ref>لسان العرب ، لابن منظور ، ج 5 ، ص 3451 ، دار المعارف </ref> .

قال ابن القيم في تعريف الفكرة في ( منزلة الفِكرة ) : (( تحديق القلب إلى جهة المطلوب التماسًا له ))<ref>تهذيب مدارج السالكين ، ص 105 ، ابن القيم ، دار السوادي </ref> ،وقال الشرباصي : (( التفكر بالمعنى الأخلاقي الإسلامي القرآني : هو أن ينظر الإنسان في الشيء على وجه العبرة والعظة ، لتقوية جوانب الخير والصلاح ، ومقاومة دواعي الشر والفساد ))<ref>موسوعة أخلاق القرآن ، للشرباصي ج 2 ، ص 226 </ref> ،قال القرطبي في تفسير قولـه تعالى : {{قرآن|وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }}(( التفكر في قدرة الله تعالى ومخلوقاته والعِبر الذي بث ، ليكون ذلك أزيد في بصائرهم :

وفي كل شــيءٍ له آيةٌ تدُلُّ على أنَه واحـدُ ))<ref>الجامع لأحكام القرآن ، للقرطبي ، ج4 ، ص 313 . </ref> .وقال ابن عثيمين : (( التفكُر هو أن الإنسان يُعمل فكره في الأمر حتى يصل فيه إلى نتيجة ))<ref> شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين ، ج2 ، ص 536 . </ref> .

[[التدبر]] - التذكر - الاعتبار - النظر - التأمل - البصر .

قال [[أبو حامد الغزالي|الغزالي]] في الإحياء : ((أماالتدبر والتأمل والتفكر : فعبارات مترادفة على معنى واحد ليس تحتها معانٍ ، وأما اسم التذكر والاعتبار والنظر ، فهي مختلفةالمعاني وإن كان أصل المسمى واحد ))<ref>الإحياء ، للغزالي ، ج 4 ، ص 426 ، ، للتوسع انظر الفروق التي أوردها بين معاني التذكير والاعتبار والنظر </ref>.ومع وجود الاختلاف في معنى الاعتبار والنظر إلا أن النظر قد يطلق - أحيانًا - ويُراد به الاعتبار .قال الدامغاني :(( في الوجه الثالث لمعنى النظر في كتاب الله ] النظر : الاعتبار ، وقولـه تعالى في سورة الغاشية:{{قرآن|أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ}} أي ((أفلا يعتبرون ))<ref>قاموس القرآن أو إصلاح الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ، [[الدامغاني (توضيح)|الدامغاني]] ، ص 459 ، دار العلم للملايين ، ط3 </ref> .ولعل هذا هو المعنى المشترك الذي تتضمنه كل كلمة منها ، والذي أشار إليه ابن القيم<ref>مفتاح دار السعادة ، ج1 ، ص 182 ، دار الفكر(العبارة بتصرف) </ref> فذكر أن التفكر والتذكر والنظر والتأمل والاعتبار والتدبر والاستبصار معانٍ متقاربة تجتمع في شيء وتفترق في آخر .<ref>كتاب الرائد ،ج1 ص 206</ref>

قد أمر الله - عز وجل - بالتفكر في مخلوقاته والتأمل في بديع صنعه والنظر في آياته الشاهدة على وجوده ووحدانيته . قال - عز وجل :{{قرآن|أَفَلاَ يَنظُرُونَ إِلَى الإِبْلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ}} ، قال [[القرطبي]] - رحمه الله تعالى - :(( استدل بهذه الآية - وما كان مثلها من قوله تعالى : {{قرآن|قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}} وقوله تعالى : {{قرآن|أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا}}،من قال بوجوب النظر في آياته والاعتبار بمخلوقاته . قالوا : وقد ذم الله - تعالى - من لم ينظر ، وسلبهم الانتفاع بحواسهم فقال تعالى : {{قرآن|لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا}} <ref>الجامع name="mohanna.me"لأحكام القرآن ، للقرطبي ، ج 7 ، ص 2310 - 331 </ref> .وسواء قيل بالوجوب أم بالاستحباب فإن الإعراض عن هذه العبادة - بلا شك - مصيبة ، إذ إنها إشارة إلى غفلة القلب وإعراضه عن ربه ، وقد جعل اللهُ - عز وجل - الإعراض عن التفكر عقوبة من العقوبات التي تلحق المتكبرين والحائدين عن طريق الحق ، قال تعالى : {{مرجعقرآن|سَأَصْرِفُ ويبعَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ}}. قال الإمام [[الطبري]] : (( سأمنع فهم الحجج والأدلة الدالة على عظمتي ، قلوب المتكبرين عن طاعتي ، عقوبة لهم على تكبرهم ، فهم عن الاعتبار والادِّكار مصروفون ))<ref>مختصر تفسير الطبري ، للصابوني ، ج 1 ، ص 283 ، دار القرآن الكريم ، ط 1 . </ref>

* [[التصور|تصور]]

* [[استبطان (علم النفس)|مطالعة النفس]]

{{شريط بوابات|الأديان|فلسفة}}