سفر الخروج: الفرق بين النسختين

ينسب سفر الخروج في التقاليد اليهودية والمسيحية إلى [[موسى]]، ويدعى إلى جانب أول أربعة أسفار في [[العهد القديم]] باسم أسفار موسى الخمسة أو [[توراة|التوراة]] أو الشريعة، حيث أن كلمة ''توراة'' في العبريّة تفسر بمعنى الشريعة.<ref>موسوعة المعرفة المسيحية، أسفار الشريعة أو التوراة، مجموعة من المؤلفين بموافقة بولس باسيم النائب البابوي في لبنان، دار المشرق، طبعة أولى، بيروت 1990، ص.5.</ref> النسبة إلى موسى تفهم لدى [[نقد عالي|علماء النقد الأعلى]] حديثًا بشكل مغاير عن المعنى التقليدي بكون موسى شخصيًا من كتب السفر، يرى بعض الباحثين المُعاصرين أنَّ سفر الخُروج كُتب من تقاليد شفهية خلال عهد [[سبي بابل|السبي إلى بابل]] أي في القرن السادس قبل الميلاد، وأنَّ صيغته النهائية وضعت في في العهد الفارسي اللاحق للسبي أي في القرن الخامس قبل الميلاد.<ref>Johnstone, p. 72.</ref> تقول الباحثة كارول مايرز في تعليقٍ لها على السفر، أنَّه أكثر أسفار الكتاب المُقدس أهميَّة، فهو على حدّ تعبيرها: يُمثّلُ التفاصيل التوضيحيَّة للهويَّة اليهوديَّة، فيعكس ذكريات ماضٍ مليء بالشقاء والهروب، وميثاق أخذه الله على بني إسرائيل وفضَّلهم بعده على العالمين، وتعاليمه التي بعث بها موسى ليُعلّمهم أسس بناء مُجتمع جديد وكيفيَّة الحفاظ على ديمومته.<ref>Meyers, p. xv.</ref>