سورة المجادلة: الفرق بين النسختين

|مؤلف = عبد العزيز بن باز

|مؤلف-وصلة = عبد العزيز بن باز

 

تأتي الآيات من 11 حتى 13 لذكر أدب التفسح في المجالس، وطلب مُغادرته، وأشادت بالمؤمنين الذين يمثلون لأوامر الله وأوامر رسوله وذلك لقوله:<ref>{{استشهاد مختصر|طنطاوي|1998|ج=14|ص=261}}</ref><ref>{{استشهاد مختصر|القرطبي|2006|ج=20|ص=315-316}}</ref> {{اقتباس مضمن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَإِذَا قِيلَ انشُزُوا فَانشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}}. وسبب نزول هذه الآية وفقًا لِما ذكره [[الواحدي|الإمام الواحدي]] عن [[مقاتل بن حيان]]:<ref>{{استشهاد مختصر|الرازي|1872|ج=8|ص=117}}</ref> {{اقتباس مضمن|كان عليه السلام يوم الجمعة في الصفة، وفي المكان ضيق، وكان يكرم أهل بدر من المهاجرين والأنصار، فجاء ناس من أهل بدر، وقد سبقوا إلى المجلس، فقاموا حيال النبي صلى الله عليه وسلم ينتظرون أن يوسع لهم، فعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملهم على القيام وشق ذلك على الرسول، فقال لمن حوله من غير أهل بدر: قم يا فلان، قم يا فلان، فلم يزل يقيم بعدة النفر الذين هم قيام بين يديه، وشق ذلك على من أقيم من مجلسه، وعرفت الكراهية في وجوههم، وطعن المنافقون في ذلك، وقالوا: والله ما عدل على هؤلاء، إن قوماً أخذوا مجالسهم، وأحبوا القرب منه فأقامهم وأجلس من أبطأ عنه، فنزلت هذه الآية}}. وأضاف [[القرطبي|الإمام القرطبي]]:<ref>{{استشهاد مختصر|القرطبي|2006|ج=20|ص=317}}</ref>{{اقتباس مضمن|الصحيح في الآية أنها عامة في كل مجلس اجتمع المسلمون فيه للخير والأجر، سواء كان مجلس حرب أو ذكر أو مجلس يوم الجمعة، فإن كل واحد أحق بمكانه الذي سبق إليه قال صلى الله عليه وسلم: {{اقتباس مضمن|من سبق إلى ما لم يسبق إليه فهو أحق به}} ولكن يوسع لأخيه ما لم يتأذ فيخرجه الضيق عن موضعه.}}