المصطلحات الغير عربية في اللهجة السودانية

من حيث الخلفية الاثنية يصنف الشعب السوداني لقسمين قبائل من أصول أفريقية وقبائل من أصول عربية[1]، ازدواجية العروبة والأفريقية أدت لنتائج لانعكاسات علي الهوية وصراع بين اليمين واليسار.

تصنيف القبائل العربية جاء من أي قبيلة ليست لها (رطانة: هي عبارة عن لهجة أو لغة نوبية) تعتبر هذه قبيلة عربية، برغم انه اللغة التي تتكلم بها القبائل هي خليط من اللغة العربية وكلمات عمرها آلاف السنين بالإضافة لأسماء آلهة كوشية عمرها آلاف السنين. والغريب انه داخل بيوتنا يوميا بنذكر أسماء الآلهة الكوشية وبنستخدم كلمات عمرها ممكن يرجع لسبعة أو ثمانية الف سنة وبنستخدم الكلمات بدون ما نسأل عن معناها أو جاءتنا من أين وكيف . ومعظم عاداتنا وتقاليدنا المشتركة عمرها الاف السنين.

الكلمات التي ظهرت في اللغة الهيروغليفيةعدل

 
اللغة الهيروغليفية

سيعدل

كلمة منتشرة بتستخدمها النساء في الافراح (سي يا يابا مثلا) . سي: هو الإله التمساح الحامي من الشرور والارواح الشريرة في الديانة الكوشية.[2] والمعنى تحصين صاحب الفرح بالإله سي.

كُرعدل

بضم الكاف تقال عندما يكح الطفل أو الشخص البالغ، وتقال للشفقة (كر عليك / كر علي ) وكر هو إله الارض مستودع الاجساد الميتة

بسعدل

بس عليك بكسر الباء تقولها النساء عند الإستياء من قول ما أو فعل ما، وبس هو إله الفسق والفجور لدي قدماء كوش . (يعني يتسلط عليك بس فتصبح ماجنا وفاسقا) ودي طبعا دعوة سيئة بمقاييسهم قبل أربعة أو خمسة الف سنة . والإله بس هو إله في شكل قزم قبيح جدا وبعضو ذكري ضخم جدا.

دودوعدل

بالعامية السودانية (شليل وينو أكلو الدودو) أغنية لعبة شليل أجيال كتيرة لعبت شليل ولا يوجد شخص سأل ما هو الدودو؟ دودو هو إله الشر في ديانة وادي النيل القديمة

بوراعدل

الكديسة وهي (القطة) تسمى في العامية السودانية بورا، كان قدماء الكوشيون يعتقدون في أن الإله را (رع) يسكن في القطة الكلمة من مقطعين بو وتعني المسكن ورا وتعني الإله را أو رع والمعني مسكن الإله رع

بسعدل

بس بكسر الباء أو بسات هو اله بجسد قط وهو الأله حامي البراءة والطفولة وكلمة بس مستخدمة لطرد القط أو إبعاده في عامية اهل السودان.

وووبعدل

تقال بهذه الطريقة (وووب علي) كانت تقال عند موت عزيز وهي منتشرة في كل السودان . وووب هو كبير الكهنة المختص بتحنيط الموتى لدى قدماء الكوشيين. وتوجد نقوش حجرية توثق لمجموعة من النساء يهلن التراب علي روؤسهن بنفس الطريقة المتبعة في زمننا هذا عند موت عزيز (لاحظ نفس اللفظ ووب مع نفس العادة السائدة قبل الاف السنين) .

وااايعدل

كلمة تقال عند الفزع والخوف الشديد ووردت بنفس المعني في قاموس بيدج (يعني النساء في زمن بعانخي كان بيقولن واي لمن يخافن).

تقاباعدل

هي نار القرآن المعروفة في الخلاوي والكلمة تتكون من مقطعين تقا أو تكا بمعني النار في الهيروغليفية وبا هي الروح والمعنى نار الروح أو نار الروحانية .

السودانيين خلال الاف السنين انتقلوا من الوثنية الي اليهودية الي المسيحية الي الإسلام . وفي كل دين جديد بيدخلوا بعاداتهم الدينية والدنيوية في الدين القديم بيدخلوا بيها للدين للجديد . وعلي سبيل المثال الاب فانتيني أو القسيس فانتيني جاء للسودان بعد انهيار مملكة المقرة (مملكة دنقلا المسيحية[3] ) عام 1517 باحثا عن آثار المقرة المسيحية . وألف كتاب بيتحدث عن عادات مسيحية وجدها عند سكان المقرة حتي بعد دخولهم الإسلام ومنها في الاربعين بياخذوا المولود للنيل ويتم ادخاله في الماء وهذه محاكاة للتعميد في المسيحية المولود بيعمد (يغطس) في الماء المقدس في الاربعين.

وأيضا طباعة الكف بدم الذبيحة علي مدخل البيت من عادات المقرة المسيحية وتستخدم في كرامة الحاج لبيت الله الحرام حتي اليوم وأيضا وضع جريد النخل كشواهد للقبور من عادات مملكة المقرة.

يبدو أن السودانيين بعد دخولهم للإسلام قاموا بأسلمة كثير من عاداتهم المسيحية وواصلوا فيها حتى الان.

ايضا عادة بذل الطعام في أماكن العبادة كالخلاوي مثلا قديمة بقدم التاريخ.

جبل البركل هو مسكن الإله آمون في عقيدة وادي النيل القديم وكان الحجاج يأتون لجبل البركل[4] من كل أنحاء مصر والسودان. وكان الطعام بيبذل علي طرق المنطقة لياكل منه الحجاج مجانا

شوعدل

جاء جاري شو . والعربية (أي السيارة) مشت شو . كلمة شو تستخدم للدلالة علي السرعة الخارقة، وشو هو إله الهواء والفضاء (الدافق بقوة والمالئ الفراغ بين الارض والسماء).

كعبعدل

كلمة سودانية متفردة، وردت في قاموس بيدج بمعني سئ

بعاتيعدل

البعاتي شخصية اسطورية شريرة في السودان . با تعني الروح في الهيروغليفية، عاتي أو ااتي تعني العدائي أو الشرير في الهيروغليفية والمعني الروح الشريرة

جبعدل

جب (chup) بضم الجيم وتنطق كنطق ch، جب عليك، جب هو إله الأرض لدى قدماء الكوشيين ، جب عليك تعادل (الله يغطس حجرك) المتداولة.

الشكية لي أبو ايد قويةعدل

جملة رائجة ومستخدمة، فمن هو أبو يد قوية الذي يجار له بالشكوى، إنه الإله ابادماك[5] الذي تصفه الترنيمة المنقوشة علي معبده في المصورات (إنه رب النقعة ورب المصورات، صاحب تاسيتي[6] ، أسد الجنوب، ذو اليد الباطشة يستجيب لمن يدعوه مستودع الاسرار لا تراه العين، ملاذ الرجال والنساء)

خمعدل

بضم حرف الخاء (الزول ده خمانا ساكت) بمعنى الاستغفال أو الاستهبال، وردت بنفس المعني في قاموس بيدج ( to fool)

جرعدل

تستخدم لطرد الكلب أو إسكاته وردت في قاموس بيدج بمعني إصمت أو إسكن

برشعدل

بمعني الاستلقاء ارضا ومنها البرش المعروف لدينا، وردت في الهيروغليفية بنفس المعني (to stretch out)

زرزرعدل

تقال ( زرزرتو حتى اعترف) وهي بمعنى حاصرت الشخص بالاسئلة الصعبة والاتهامات حتى اعترف بما فعل، وردت بنفس المعني في قاموس بيدج

ودىعدل

(ودي التلفون ده لأبوك) ، (ودي صينية الغداء) ، بمعني ايصال الشئ، وردت بنفس المعنى بالنص في قاموس بيدج

خرتعدل

تستعمل للدلالة علي الربح في الالعاب مثل البلي والكوتشينة وأوراق اللعب والعاب القمار . في الهيروغليفية بنفس المعنى.

بقعدل

بق أو بقة، لوصف شدة الاستضاءة (اللمبة باقة، نورك باقي الليلة)، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج للهيروغليفية

شن أو شنوعدل

(شن بتقولوا)، معناها ماهو قصدك. الكلمتان بنفس المعنى وردت الكلمتين معا في قاموس بيدج للهبروغليفية بنفس المعنى المستخدم عندنا

نقعدل

الفعل من نقة بكسر النون، كثرة الكلام المزعج وردت بنفس المعنى من قاموس بيدج للهيروغليفية.

سيك سيكعدل

(سيك سيك معلق فيك)، الشئ الذي لا فكاك منه، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج.

صرعدل

مثال (لابس اسود صر) تفيد اكتمال الصفة أو بلوغها الحد الاقصى ووردت في قاموس بيدج بذات المعنى.

صيصعدل

مثال (الولد ده صيص ساكت)، (التمر ده صيص /سيص) تستعمل لوصف عدم النضوج أو عدم اكتمال النضوج، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج

ككعدل

مثال (أنت عندك كك في راسك) بمعنى الجنون أو الاختلال، وردت في قاموس بيدج بمعنى الماء الاسود المسبب للجنون والاختلال العقلي إذا تكونت في الدماغ (the dark water)

حقعدل

الحق معروف لدي النساء لحفظ العطور والريحة وما شابه، ومنها (حقة التمباك) لدي الرجال، وردت في قاموس بيدج بمعنى المستوعب أو الحافظ (box , safe place , chest)

تفعدل

وردت في قاموس بيدج بمعنى البصق (to spit) ( to reject any thing from the body)

دقشعدل

مثال (انا داقش الخلاء) (الزول ده دقش الصعيد) في عاميتنا بمعنى السير أو الولوج إلى، وردت في الهيروغليفية بذات المعنى

(to walk upon) (to follow a road)

خبت أو خبيتعدل

بمعني الضرب المبرح في العامية السودانية، وردت بنفس المعنى في قاموس بيدج للهيروغليفية.

المراجع والمصادرعدل

  1. ^ "عرب". ويكيبيديا. 2020-05-23. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  2. ^ "الحضارة الكوشية". الحضارة الكوشية. مؤرشف من الأصل في 05 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  3. ^ "دنقلا العجوز". ويكيبيديا. 2020-03-29. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  4. ^ "البركل". ويكيبيديا. 2019-08-05. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  5. ^ "أباداماك". ويكيبيديا. 2020-05-24. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)
  6. ^ "مملكة تاسيتي – أرض القوس: أول مملكه سودانيه". kingdom of kush. 2019-02-16. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 25 مايو 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)