مستخدم:Altamary/ملعب
ديارهم وفروعهم عدل
كان مركز بني الحارث قديماً هو مملكة نجران فهم ساداتها وملوكها في الجاهلية والإسلام. وتوزع بنو الحارث بن كعب من نجران إلى ما حولها وما يبعد عنها، بسبب تزايد أعدادهم، فمنهم من سكن تهامة، ومنهم من سكن الحجاز، ومنهم من سكن اليمن ومنهم من توزع بعد سكنه هذه المناطق. وكان من بني الحارث هؤلاء، بنو الديان، وهم ملوك نجران، وكانت رياستهم في عبد المدان بن الديان، وانتهت قبل البعثة المحمدية إلى يزيد بن عبد المدان بن الديان الحارثي.
وأما فروع بني الحارث فهي حالياً تقسم لأقسام كثيرة، منها : الشوافع ، البطون ، آل ثروان ، المناهيل ، بنيوس (بنو أوس) ، الشلاوى ، ناصرة ، آل خالد ، الخشارمة ، الحلافات ، آل حميقان ، قسمين من قبيلة التعامرة من أصل ثلاثة أقسام وهم: السّعَدة «بنو سعد» والعميرات «بنو عمير». ، بنو معقل، وغيرهم الكثير، وينتشر أفراد هذه الأقسام في أكثر من دولة، وتصل من بلاد الرافدين إلى بلاد المغرب العربي.
بنو عبد المدان من بنو الحارث عدل
بنو عبدالمدان: وهم بنو عبدالمدان بن الديان بن قطن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن مالك بن كعب بن الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وهم أشراف اليمن، وبهم يضرب المثل في الشرف والعزة[1]، ومنهم يزيد بن عبدالمدان بن الديان الحارثي الذي وفد على النبي محمد صلى الله عليه وسلم مع قبيلته بنو الحارث بن كعب في «وفد نجران أو وفد بنو الحارث بن كعب» مع خالد بن الوليد. وهم ملوك نجران، ومن أشرف بيوت العرب الثلاثة.[2][3]
وقال أحد الشعراء عندما رأى شخصاً يمشي متبختراً:[4]
تَلُوُث عِمَامَةً وتَجُرُّ رُمْحًا
كأنّك من بني عَبْدِ المَدَانِ.
وقال فيهم حسان بن ثابت رضي الله عنه:[5]
قَد كُنّا نَقولُ إِذا رَأَينا
لِذي جِسمٍ يُعَدُّ وَذي بَيانِ
كَأَنَّكَ أَيُّها المُعطى لِساناً
وَجِسماً مِن بَني عَبدِ المَدانِ.
وقال بهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه:[6]
وَلَو أَنّي بُليتُ بِهاشِميٍّ
خُؤولَتُهُ بَنو عَبدِ المَدانِ
صَبَرتُ عَلى عَداوَتِهِ وَلَكِن
تَعالوا فَاِنظُروا بِمَنِ اَبتَلاني.
حكمهم لمملكة الأنباط عدل
مملكة الأنباط هي مملكة أقيمت في الأردن (حالياً) وعاصمتها البتراء بزعامة بني الحارث من مذحج سنة 169 ق.م - 106م. كانت تمتد من جنوب فلسطين وشرق الأردن وسوريا الشرقية الجنوبية إلى شمالي الجزيرة العربية.[7]
حكمهم لمملكة نجران عدل
نجران كانت مستقلة بشؤونها، يديرها ساداتها وأشرافها، ولها نظام سياسي وإداري خاص تخضع له، ولم يكن للفرس عليها سلطان، وكان أهلها من بني الحارث بن كعب من مذحج، وكانوا نصارى في التاريخ ماقبل الإسلام ومن أشرافها بنو عبدالمدان بن الديان أصحاب كعبة نجران، سكن بنو الحارث مخلاف نجران الذي يجمع كثيرًا من القرى ويتصل فيه المدينة والوادي، وأستقروا في هذا المخلاف إلى جوار قبيلة همدان. واستمر سكن بني الحارث في نجران إذ كان مُلك نجران في بني زياد من بني عبدالمدان من بني الحارث. وهناك مناطق سكنها بنو الحارث أشار إليها (البكري) هي: الصعيب، وقرى، وجبل كوكب، ويضيف إليها (ياقوت الحموي) خدوراء، وأصغر، وعاد، والمدلاء وهي رملة قرب نجران الجزء الشرقي منها لبني الحارث، والنضارات وهي أودية. قال الهمداني في الصفة:، وأول الأودية بين نجران والجوف وادي قضيب فيه من مياه بلحارث بن كعب: الأغبر والجموم وماوّة وخليقا بأسفله ومذرك... ثم الخل بین قضیب والیتمة.. ویسمی ما بین الجوف ونجران الأفراط واحدها فرط، وأكثر من يكون بالأفراط من بلحارث بنو معاوية منهم.. ومن مياه بلحارث: البراق ماء بأعلى وادي ثار.. والحصينية على شط الوادي دون النهية نهية حبونن، والربيعية بأسفل نجران ومذود والهرار والبتراءة. وكانت تلك الوديان والمناطق في نجران لبني الحارث بن کعب منذ عصور معین[8][9]
حكمهم لمملكة المناذرة عدل
مملكة المناذرة هي مملكة أقيمت في العراق وعاصمتها الحيرة بزعامة لخم سنة 300م - 602م تولى حكمها «أوس بن قُلام الحارثي» بأمر من الملك الفارسي سابور على الحيرة وأعمالها.[10] وقيل أن مدة حكمه كانت خمسة أعوام.
التعامرة من بنو الحارث بن كعب عدل
يوجد في بلاد الشام وتحديداً أراضي الأردن وفلسطين قبيلة كبيرة تدعى «قبيلة التعامرة» وتتكون من 3 أقسام رئيسية[11].
القسم الأول: السّعَدة (بنو سعد)، ويتكون هذا القسم من ثلاث عشائر ضخمة وهم:
- الشرايعة
- المساعدة
- الشواورة
----------------
القسم الثاني: العميرات «الحجاحجة» (بنو عمير)، ويتكون هذا القسم من سبع عشائر وهم:
- العساكرة
- الصلاحات
- التنوح
- آل سالم (السوالمة): ومنهم آل صبّاح، والعروج، وآل سلامة، وآل محمد، وآل سليمان، والجد الجامع لهم هو «سالم».
- آل جبرين
- الصعوب
- العمور
----------------
القسم الثالث: (العبيات والكِسبة)، ويتكون هذا القسم من ثلاث عشائر وهم:
- العبيات
- المحاربة
- الزواهرة
----------------
وأما عن السّعَدة (بنو سعد)، والعميرات «الحجاحجة» (بنو عمير)، فيقول موروثهم أنهم من قبيلة بني الحارث بن كعب، وهذا هو المؤكد، فهم أبناء سعد وعمير الحارثي وهما أخوان ولهم إخوان آخرون شكلوا قبائل أخرى غير التعامرة، وحتى أن نخوة (بنو سعد وبنو عمير) في الحرب: «صبيان بني الحارث»[12][13] وتم ذكرهم في كتب كثيرة على أنهم من بني الحارث بن كعب[14][15][16][17][18][19]، وهم يشكلوا أكبر تجمع لبني الحارث في بلاد الشام، وقبيلة التعامرة بطبيعتها هي قبيلة حربية قوية[20][21][22]، فهي «أكبر قبائل بدو المثلث والضفة الغربية»، ومن «أكبر قبائل فلسطين والأردن بشكلِ عام»[23][24]. وشاركت قبيلة التعامرة في الصراع القيسي اليماني، وكانت هي في الصف اليماني أو الصف القحطاني[25][26]، وكانت رايتها «الراية البيضاء» في معاركها ضد الصف القيسي التي كانت رايته على الأغلب هي الراية الحمراء. والعبيات فيقول موروثهم أنهم من قبيلة مطير وذكرتهم كتب على أنهم من مطير[27]، والمحاربة من العمرو من بنو عقبة الجذامية وتم ذكرهم أيضاً[28]، والزواهرة هم حلف مع عشيرة المحاربة قبل حتى دخولهم في قبيلة التعامرة ويوجد خلاف على نسبها. وسميَّ المحاربة والزواهرة «بالكِسبة» لأن التعامرة كسبتهم لزيادة عدد النفوس وزيادة القوة في الحروب، وكان "وقت غزوات" حين كسبوهم، فمن المعروف أن التعامرة في القدم كانت قبيلة أعدادها قليلة، لكنها كانت تصادم قبائل كبيرة العدد وواسعة النفوذ وكان لها إنتصارات كثيرة، حيث يتجاوز عدد معارك قبيلة التعامرة 27 معركة[26]، ولم يخسروا إلا في معركتين؛ وثأروا لخسارتهم في تلك المعارك بمعارك أخرى.
إسلام بنو الحارث بن كعب عدل
بعث الرسول محمد؛ خالد بن الوليد إلى بني الحارث بن كعب بنجران، وأمره أن يدعوهم إلى الإسلام، قبل أن يقاتلهم ثلاثا، فان استجابوا فاقبل منهم، وإن لم يفعلوا، فقاتلهم، فخرج خالد حتى قدم عليهم، فبعث الركبان يضربون في كل وجه، ويدعون إلى الإسلام يقولون: أيها الناس أسلموا تسلموا، فأسلم الناس، ودخلوا فيما دعوا اليه. وكانوا يتبارون في البيع وزيها، فكان لهم بنجران كعبة، يعظمونها، وأن قسما منهم قد عبدوا يغوث، وقسما اعتنق اليهودية.[29][30][31][32][33][34][35][36][37]
النسب عدل
اختلف الأخباريون وأصحاب الأنساب في نسب الحارث بن كعب اختلافًا كبيرًا، فمنهم من جعلها من الأزد، وهو قول نقله ابن الكلبي، وقيل هم من مذحج، وفي ذلك قال قال ابن عبد البر: «أما الْحَارِث بن كَعْب فَمن جعلهم فِي الأزد، قَالَ هُوَ: بلحرث بن كَعْب بن أبي حَارِثَة بن عَمْرو بن عَامر. وَمن جعلهم فِي مذْحج، قَالَ: بلحرث بن كَعْب بن عَمْرو بن عِلّة بن جلد بن مَالك بن أدد بن زيد».[38] ومن الأقوال:
- القول الأول: الحارث بن كعب بن عمرو بن عُلَة بن جلد بن مذحج وهو مالك بن أُدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.[39]
- القول الثاني: الحارث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.[40][41][42][43]
- القول الثالث: الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد.[44][45]
وفي الخلاف في نسب الحارث بن كعب أقوال، وقد نسبهم ابن الكلبي إلى الملك مزيقياء، ويقول:«إن عمرو بن عامر قال لباقي ولده: من كان منكم يريد عيشا أينا و حرما أمنا فليلحق بالأبرقين ناحية نجران فلحقت به بنو الحرث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر»،[46] وذكر العوتبي نحو ذلك بقوله:«نجران وهم من بني الحارث بن كعب بن أبي حارثة بن عمرو بن عامر، وقد كانت بنو الحارث بن كعب قبل ذلك عند خروجهم من الجنتين، قد سكنوا نجران، فدخلوا في مذحج وانتسبوا فيهم، فهم يعرفون بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن مذحج، وهم ساكنو نجران».[47]
أما ابن حزم فنسبهم إلى أزد شنوءة، وفي ذلك يروي الحكمي وابن خلدون عن ابن حزم قالوا: «لما خرجت اليمانية في سيل العرم، مروا بنجران فحاربتهم مذحج، ومنها افترقوا. ونزل جوار مذحج بالصلح الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، ثم غلبوا عليها مذحجا، وصارت لهم رياستها».[48][49] وذهب بعض النسابة إلى أن بني الديان من شنوءة، قال محمد بن أبي بكر البري: «الديَّان: اسمه يزيد بن قَطَن بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة ابن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد بن الغوث الحارثية الأزدية. وبنو الحارث بن كعب من أشراف الأزد».[50]
أما من نسبها إلى مذحج، فقال رضا كحالة: « الحارث بن كعب: بطن من مذحج، من القحطانية. سكنوا في مقاطعة نجران، وكانوا جيرانا لبني ذهل بن مزيقياء، ابن الأزد، وبني حارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وكانت نجران قبلهم لجرهم، ثم نزلها بنو الحارث بن كعب، فغلبوا عليها بني الأفعى، ثم خرجت الأزد من اليمن، فمروا بهم، وكانت بينهم حروب، وأقام من أقام في جوارهم من بني نصر بن الأزد وبني ذهل بن مزيقياء، واقتسموا الرياسة، فنجران معهم».[51] والنزاع في نسب الحارث بن كعب يرجح إلى أن منهم قوم من الأزد، وآخرين من مذحج.
مراجع عدل
- ^ "بنو عبد المدان وبهم يضرب المثل في الشرف والعزة". مؤرشف من الأصل في 2023-10-15.
- ^ "وفد بنو الحارث بن كعب على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، في موقع اسلام ويب". مؤرشف من الأصل في 2024-03-08.
- ^ "بنو عبد المدان من بنو الحارث بن كعب أشراف اليمن". مؤرشف من الأصل في 2021-11-04.
- ^ "المتبختر وبنو عبد المدان". مؤرشف من الأصل في 2023-03-23.
- ^ "حسان بن ثابت وبنو عبد المدان". مؤرشف من الأصل في 2023-05-02.
- ^ "علي بن أبي طالب وبنو عبد المدان". مؤرشف من الأصل في 2023-09-26.
- ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجع:0 - ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجع:1 - ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجع:2 - ^ اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح
<ref>والإغلاق</ref>للمرجع:3 - ^ طالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي. جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة. ص. 56.
- ^ كتاب : ((البدو))، الجزء الثاني، الصفحة 74
- ^ طالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي. جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة. ص. 91.
- ^ طالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي. جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة. ص. 23.
- ^ كتاب: ((شمال نجد رحلة من القدس إلى عنيزة في القصيم)) عام 1846م.
- ^ كتاب : ((البدو)) الجزء الثاني، صفحة 118
- ^ كتاب : ((سيرة عرب التعامرة)) ص116. أنظره في مجلة شؤون فلسطينية عدد 80.
- ^ كتاب : ((أنساب العشائر الفلسطينية))، الجزء الأول، صفحة 209
- ^ كتاب : ((من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن))، الصفحة 255+351
- ^ كتاب : ((رحلات في شرق الأردن أرض مؤاب) للرحالة تريسترام، الصفحة 36
- ^ كتاب : ((رحلات في الأردن وفلسطين))، الصفحة 32
- ^ كتاب : ((من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن))، الصفحة 356
- ^ طالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي. جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة. ص. 21.
- ^ كتاب : ((من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن))، الصفحة 346
- ^ طالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي. جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة. ص. 45.
- ^ أ ب كتاب : ((جمع الأقوال المتناثرة من الروايات المتواترة في نسب وتاريخ قبيلة التعامرة)) لطالب بن عودة آل محسن التعمري الحارثي، الصفحة 116، «بعض معارك التعامرة»
- ^ كتاب ((من تاريخ القبائل في فلسطين والأردن))، صفحة 367
- ^ كتاب ((البدو))، الجزء الثاني، صفحة 124
- ^ تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 255، 256.
- ^ الأصنام لابن الكلي ص 44.
- ^ زاد المعاد لابن قيم الجوزية ج 3 ص 35.
- ^ شرح المواهب اللدنية للزرقاني ج 4 ص 38، 39.
- ^ سيرة ابن هشام على الروض الأنف ج 2 ص 347.
- ^ طبقات ابن صاعد ص 43.
- ^ نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 23.
- ^ صبح الأعشى للقلقشندي ج 1 ص 326.
- ^ البلدان لليعقوبي ص 102. الصحاح للجوهري ج 1 ص 132
- ^ الانباه علي قبائل الرواه - ابن عبد البر - ج١- الصفحة ١٠٨. نسخة محفوظة 2022-06-08 على موقع واي باك مشين.
- ^ جمهرة النسب - ابن حزم - الصفحة ٤١٦. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الفصوص - صاعد البغدادي - الصفحة ١٠٢. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الديوان - حسان بن ثايت - ج1 - الصفحة 11. نسخة محفوظة 2022-09-02 على موقع واي باك مشين.
- ^ الأنساب - العوتبي الصحاري - الصفحة ٢٣٤. نسخة محفوظة 2022-05-21 على موقع واي باك مشين.
- ^ مروج الذهب - المسعودي - ج٢ - الصفحة ٢٠٤. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ التاريخ - ابن خلدون - ج٢ - الصفحة ٢٨٩. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ نشوة الطرب - ابن سعيد - ج١ - الصفحة ٢٣٨. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ الديوان - حسان بن ثابت - الصفحة ١١.
- ^ الصحيفة القحطانية - ابن رزيق - ج٢ - الصفحة ١٦٨.
- ^ تاريخ ابن خلدون - ابن خلدون - ج٥ - الصفحة ٢٢٧. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ تاريخ اليمن - الحكمي - ج١ - الصفحة ١٩٤. نسخة محفوظة 2022-11-13 على موقع واي باك مشين.
- ^ الجوهرة في نسب النبي - البري - ج٢ - الصفحة ٢٧. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
- ^ معجم قبائل العرب - الدكتور عمر كحالة - ج ١ - الصفحة ٢٣١. نسخة محفوظة 2022-11-12 على موقع واي باك مشين.
