ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2020/مايو

_{2 مايو 2020} ويكيبيديا:مشروع ويكي أتمتة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

نواة مشروع منذ 2010، ولا يتواجد أي نشاط للمشروع أو نقاشات أو مساهمين.. --شبيب..^ناقشني 22:37، 2 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف وأرجو الإشارة لي أو للزميل باسم لحذف مادة ويكي بيانات أيضًا. تحياتي --علاء ^راسلني 22:42، 2 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: حذف. وهذه إشارة للزملاء @باسم وعلاء: لحذف مادة ويكي بيانات أيضًا. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 09:40، 3 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 مايو 2020} جون مارتن سكريبس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

--Dedaban (نقاش) 08:43، 4 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
ترجمة آلية سيئة جدًا وغير مفهومة عبارة كلمات مبعثرة، لا يمكن تحسينها سوا بإعادة كتابها بالكامل وهذه أجحاف في من سوف يقوم بذلك حيث منشئ المقالة الأصلي لم يقم بأي مجهود سوا نسخ الترجمة ولصقها في المقالة، وفي الأخير تنسب إليه.

خلاصة:: شطب. شكرا لك. --Dr-Taher (نقاش) 10:45، 4 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{6 مايو 2020} أم سلمة بنت علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

لا توجد مراجع كافية ومحايدة تثبت وجود شخص المقالة --Mohanad ^نقاش 19:25، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق @Mohanad: السلام عليكم ، الشيخ المفيد من أكابر أعلام الشيعة ذكرها و غيره من العلماء الشيعة و حتى أهل السنة راجع كتب الأرشاد للشيح المفيد الجزء الأول و هي أبنة علي و شكرا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 19:36، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق @Mohanad: ذكرها الشيخ الفيد في كتاب الارشاد الجزء الأول ، ذكرها في كتاب معجم أنصار الحسين ، ذكرها في كتاب الروض الجلي في أنساب العلوي عليه السلام ، ذكرها في كتاب الحسين في سطور ، ذكرها في المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك ، ذكرها في مكتبة المفكر ، ذكرها موقع ويكي شيعة و ويكيبيديا ، ذكرها نص الكتاب الكامل في التاريخ ، ذكرها متن کتاب أنیس المؤمنین ، ذكرها تاريخ ابن أبي الدم الحموي أو (المختصر في تاريخ الإسلام) ، ذكرها في موقع العتبة الحسينية المقدسة بأسم البالغون الفتح في كربلاء_شبكة كربلاء المقدسة ، ذكرها أيضا بأسم العباس بن علي جهاد وتضحية_شبكة كربلاء المقدسة ، ذكرها البدايه والنهايه - ط الفكر - ابن كثير ، ذكرها مركز الأبحاث العقائدية و غيرهم و شكرا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 19:47، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

اهلا @حسن سلمان الحسن:، بداية أشكرك على إيراد المراجع، ولكن لا يوجد معلومات كافية عنها، فقط تذكرها أنها أبنة لأم ولد، وفي الواقع عند التدقيق تجد أن بعض هذه المراجع تعتمد على بعضها بعضاً، من ناحية أخرى المقالة شبه فارغة، لا أرى أنها تحتاج مقالة مستقلة بل يكفي ذكرها ضمن الأبناء، تحياتي --Mohanad ^نقاش

تعليق @Mohanad: السلام عليكم ، هناك كتب ذكرتها لاكن أنا لا تتوفر لدي الكتب لدي ثلاثة شيوخ شيعة من أقاربي يأستفسر منهم و شكرا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 20:36، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أتفق كل مصادر المقالة ذكرت اسمها ضمن أولاد علي بن أبي أبي طالب، لا يكفي أن يُذكر اسمها لتكون لها مقالة مستقلة. Abu aamir (نقاش) 21:00، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: شطب لا تحقق الملحوظية الكافية كشخصية تاريخية.--إسلام^نقاش 21:34، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 مايو 2020} تيفلت فايكينك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

غياب الملحوظية --Jeffamaname (نقاش) 13:34، 8 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب تحقق معايير الحذف السريع.--إسلام^نقاش 12:22، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 مايو 2020} تواصيف المقبل (كاتبة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

كاتبة لا تُحقق معايير الملحوظية، بحثت في الأيام السابقة عن الكتب التي كتبتها ولم أعثر على أي كتاب، بالإضافة إلى شهرتها البسيطة والتي قد تكون معدومة، والمقالة كذلك منسوخة من هذه الصفحة، بالنهاية أرى بأن الشخصية لا تُحقق الملحوظية الكافية. تحياتي.--فيصل ^{(راسلني)} 18:09، 4 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا تحقق معايير الملحوظية. Dr. Mohammed (نقاش) 17:46، 7 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة حُذِفَت المقالة، لا أعمال بارزة للشخصية.:--إسلام^نقاش 12:19، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{1 مايو 2020} مسجد الإمام حسن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لاملحوظية--∎ مصطفى ^(✉) 09:58، 1 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مرحبًا Mustafa سؤال حول حقيقة "مسجد أثري تاريخي"؟ --علاء ^راسلني 12:29، 2 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مرحباً بالأخوا علاء ومصطفى راجعت المرجع المذكور في المقال ولم يتم ذكر أن المسجد أثري وتاريخي. Dr. Mohammed (نقاش) 19:38، 2 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف مُجرد مسجد كغيره من المساجد، وليس مسجدًا تاريخيًا أو أثري.--فيصل ^{(راسلني)} 10:26، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{12 مايو 2020} يوسف الجوارنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا مصادر تشير للملحوظية، محررة من جانب الشخصية موضوع المقالة (تعارض مصالح). — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش • مساهمات)
هذه التعديلات خاصة بي وهذا ما أعرفه--يوسف الجوارنة (نقاش) 05:21، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف محررة من طرف الشخصية موضوع المقالة. Amara-Amaziɣ (نقاش) 16:54، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف المقالة تستدعي الحذف السريع، ملحوظيتها ضعيفة جدًا.---- فاطمة الزهراء ^راسلني 04:15، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا ملحوظية - فريق المعيوفي ^راسلني 05:05، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف حسب النقاش أعلاه، شكرا لكم.--بــندر (نقاش) 13:27، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مايو 2020} آمنة بنت محمد الباقر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

--لايوجد لأمام الباقر عليه السلام بنت بأسم آمنة.حسن سلمان الحسن (نقاش) 13:42، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
ويقول السيد محسن الأمين العاملي رحمه الله تعالى في كتاب أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج ٢ - الصفحة ١٠٤ «وليس في أولاد الباقر عليه السلام من اسمها آمنة عليها السلام، ولو كانت فما الذي جاء بها إلى مصر، فالله أعلم بصاحبة ذلك القبر من هي».حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:01، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
ووجاء في كتاب أولاد الإمام محمد الباقر (عليه السلام) للسيد حسين الزرباطي في الصفحة ١٨٠ ولم يذكر من أحوالها شيء.حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:05، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
و جاء في كتاب حياة الإمام الباقر(عليه السلام) لباقر شريف القرشي في ج1،ص90-94 و قال : «ابناء الامام الباقر فكانوا من حسنات الأسرة النبوية ومن مفاخر ابناء المسلمين في هديهم وصلاحهم وابتعادهم عن مآثم هذه الحياة قد رباهم الامام بمكارم اخلاقه وغرس فى نفوسهم نزعاته الكريمة ومثله العليا فكانوا امتدادا مشرقا لذاته العظيمة التي طبق شذاها العالم أما ذريته الطاهرة من الذكور فهم : ، 1 ـ ابراهيم ، 2 ـ الامام جعفر ، 3 ـ عبد الله ، 4 ـ علي ، 5 ـ عبد الله ، أما السيدات من بناته فهن : السيدة زينب وأمها أم ولد والسيدة أم سلمة وأمها أم ولد وهي أم اسماعيل بن الأرقط وقد مرض ولدها اسماعيل فهرعت الى الامام الصادق فزعة فأمرها أن تصعد فوق البيت وتصلي ركعتين وتدعو الله بهذا الدعاء : اللهم انك وهبته لي ولم يك شيئا اللهم واني استوهبكه فاعرنيه ، ففعلت ذلك فعافاه الله.» و قال بذكر نبذة بسيطة عن جميع أولاده و لم يذكر آمنة عليها السلام.حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:14، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@صالح وميثم علي~arwiki وإسلام: ، و جاء في نفس موسوعة ويكيبيديا في مقالة آمنة بنت محمد الباقر وقال : «هي إحدى بنات محمد الباقر - الإمام الخامس عند الشيعة - المنسوبة إليه في بعض الكتب والمصادر».حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:29، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
و جاء في موقع السيّد علي الحسيني الميلاني في مقالة ذكر أبناء الامام الباقر و قال : «أولاد الإمام الباقر ، وهم سبعة: ، 1 ـ أبو عبدالله جعفر بن محمّد عليهما السلام وكان يكنى به ، 2 ـ عبدالله بن محمّد(1) وأمهما أم فروة بنت القاسم بن محمّد بن أبي بكر ، 3 ـ إبراهيم ، 4 ـ عبيد الله وأمهما أم حكيم الثقفية، ماتا صغيرين في زمن أبيهما ، 5 ـ علي بن محمّد(2). ، 6 ـ زينب، وكلاهما لأم ولد ،7 ـ أم سلمة، لأم ولد(3).» و لم يذكر آمنة عليها السلام.
و جاء في كتاب كشف الغمة في معرفة الائمة لابي الحسن علي بن عيسى الأربلي ج3,ص106-108 حيث يقول : «ولد أبي جعفر (عليه السلام) سبعة نفر أبو عبد الله جعفر بن محمد (عليه السلام) و كان يكنى به و عبد الله بن محمد أمهما أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ؛ و إبراهيم و عبيد الله درجا أمهما أم حكيم بنت أسد بن المغيرة الثقفية ؛ و علي و زينب لأم ولد ؛ و أم سلمة لأم ولد .» و كان يذكر نبذة بسيطة عنهم ، و لم يذكر السيدة آمنة عليها السلام.حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:42، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
و قد ذكر في موقع ويكي شيعة في مقالة محمد الباقر عليه السلام حيث قال الموقع : «للإمام الباقر سبعة أبناء خمسة ذكور وبنتان، وهم: ، جعفر وعبد الله وأمهم أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر ، إبراهيم وعبيد الله وأمهم أم حكيم بنت أسيد الثقفي، وقد توفيا صغيرين ، علي وزينب وأم سلمة وأمهم أم ولد.» و لم يذكرو آمنة عليها السلام من أولاده عليه السلام.
و جاء في موقع موسوعة المعرفة في مقالة محمد الباقر عليه السلام حيث قالو : «زوجاته : أم فَرْوَة بنت القاسم و أم حَكيم بنت أُسَيْد الثقفية ، أولاده: الإمام جعفر الصادق و عبد الله و إبراهيم و عبيد الله و علي و زينب و أم سلمة . وكان سبب وفاته في السنة المذكورة أعلاه مسمومًا على يد الخليفة هشام بن عبد الملك» ، ولم يذكر موقع المعرفة آمنة عليها السلام.
وقد ذكر في موسوعة ويكيبيديا في مقالة محمد الباقر في قسم أولاده حيث قالو :«أولاده

جعفر الصادق عبد الله إبراهيم عبيد الله علي زينب أم سلمة» و لم تذكرو آمنة عليها السلام.حسن سلمان الحسن (نقاش) 14:59، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

و قد ذكر الشيخ المفيد في كتاب الأرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج2 ص ١٧٦ و و هذا مصدر آخر للكتاب (أضعظ على الرابط)حيث قال : «ذكر ولدِ أَبي جعفرٍ عليه السلامُ وعددِهم وأَسمائهم ، قد ذكرْنا فيما سلفَ أَنّ ولدَ أَبي جعفرٍ عليه‌السلام سبعة نفرٍ : أَبو عبداللهِ جعفرُ بن محمّدٍ ـ وكانَ به يُكنى ـ وعبدُاللهِ بن ّمحمّدٍ ، أُمُّهما أُمُّ فرْوَةَ بنتُ القاسمِ بنِ محمّدِ بنِ أَبي بكرٍ ، وإِبراهيمُ وعبيدُاللهِ ، دَرَجا ، أُمُّهما أُمُّ حكيمٍ بنتُ أَسِيدِ بنِ المُغيرةِ الثّقفيةُ.

وعليّ وزينبُ ، لأمِّ ولدٍ ، وأُمُّ سلمةَ ، لأمِّ ولدٍ.» و لم يذكر الشيخ المفيد رحمه الله تعالى آمنة عليها السلام ، و هو ثقة الشيعة و أبرز علمائهم.حسن سلمان الحسن (نقاش) 15:11، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

و ذكر موقع الشيعة بقلم الأستاذ محمد أمين نجف في مقالة علي بن الامام الباقر ذكر علي من أولاده حيث قال محمد أمين نجف : «علي ابن الإمام محمد الباقر(ع) ، ابن الإمام الباقر، وحفيد الإمام زين العابدين، وأخو الإمام الصادق، وعم الإمام الكاظم(عليهم السلام).».حسن سلمان الحسن (نقاش) 15:16، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: و أذا قلت أن هناك أشتباك في الأسم أو شيء و هؤلاء الأشخاص بأسم آمنة من أهل البيت :

آمنة بنت وهب عليهما السلام ، و هي أم رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
أم كلثوم آمنة بنت محمد عليهما السلام ، و هي أبنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، و قيل ربيبته (صلى الله عليه وآله) رباها رسول الله فأشتهرت بأبنته (صلى الله عليه وآله) ، و حسب مايذكر ابن شهر آشوب أن أسمها آمنة عليها السلام في كتابه مناقب آل ابي طالب: ج 1 ص 140.
آمنة بنت موسى الكاظم عليهما السلام ، وهي أبنة موسى الكاظم (صلى الله عليه وسلم).
آمنة بنت محمد الباقر عليهما السلام ، حسب زعمهم.
سكينة آمنة بنت الحسين ، أختلف في أسمها وبناء على رواية أن أسمها آمنة عليها السلام.
آمنة بنت علي بن أبي طالب ، هناك من ذكرها و قال أن بنت لعلي عليه السلام.

سكينة بنت علي بن أبي طالب ، وربما أسمها آمنة على أسم سكينة و سكينة لفب لها.

وهؤلاء هم.حسن سلمان الحسن (نقاش) 15:33، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@صالح وميثم علي~arwiki وإسلام وAjwaan وبندر وجار الله وAvicenno وسامي الرحيلي وعلاء وحسن سلمان الحسن وفيصل: ،السلام عليكم ، شاهدو نقاش المقالة و أريد ردكم بسرعة ، شكرا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 15:40، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@حسن سلمان الحسن: لا يوجد شيء اسمه "الرد بسرعة"، أنت طرحت المقالة لنقاش الحذف، دع النقاش يأخذ مجراه، وليعلق المجتمع إن كان أي مستخدم لديه تعليق. الموسوعة ليست حكرًا على الإداريين فقط، لذلك لا تنتظر دائمًا اتخاذ إجراء سريع. وسيتم إغلاق الطلب في النهاية بواسطة أحد الإداريين.--إسلام^نقاش 15:58، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته ، راجعو كتاب بغية الحائر في أحوال أولاد الإمام الباقر.حسن سلمان الحسن (نقاش) 16:45، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
السسلام عليكم ، لم أجد قبر بأسم «مسجد آمنة بنت محمد الباقر (عليه السلام)» ، و كيف جاءت مصر أصلا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 16:45، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف ، شخصية غير موجودة تارخيا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 19:13، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء : كما متفق علية فأن الشخصيات التأريخية يجب ان تبقى وهي محققة للملحوظية، اما الاختلاف بوجود هذه الشخصية او لا فهو مختلف علية كما في الكثير من المواضيع الدينية التأريخية، مثل وجود ضريح للسيدة زينب (عليها السلام) في سوريا ام في مصر، ولكل منها مصادر تأريخية، لكننا لانستطيع الجزم والأخذ بمصادر تخص طائفة معينة وترك الطوائف الاخرى، أي علينا الاخذ بجميع وجهات النظر، كوننا محايدين ونأخذ بجميع وجهات النظر على اختلاف المصادر، واتمنى على الزملاء ان لايستشهدو بمصادر من طائفة معينة واعتبارها موثوقة وترك مصادر الطائفة الاخرى، تحياتي فريق المعيوفي ^راسلني 19:48، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: من طلب الحذف يستشهد بعدم وجود قبر ويعبره كافٍ لنفي وجود الشخصية من اساساً، وهذا غير منطقي لان وجود القبر من عدمه ليس دليل كاف، لان فاطمة الزهراء (عليها السلام) ليس لها قبر حسب المصادر الشيعية، هل يعني ذلك عدم وجود هذه الشخصية ؟؟ - فريق المعيوفي ^راسلني 20:06، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Fareeq Almayoofee وإسلام: ، السلام عليكم ، أنا قمت بعمل مقالة بأسم جمانة بنت عبد المطلب و قامو بحذفها ، و لاكن الكتب و المواقع ذكروها ، و أنا أطالب بأرجاع مقالتي لأنني سأكتب هو أبنة منسوبة لعبد المطلب رضوان الله تعالى عليه كما جاء في بعض الكتب و المصادر...... ، و فما ردكم أخواني ، شكرا.حسن سلمان الحسن (نقاش) 21:56، 15 مايو 2020 (ت ع م)حسن سلمان الحسن (نقاش) 21:51، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: ، سلام عليكم ، لوقلنا أنها موجود لأمامنا محمد الباقر (عليه السلام) و الطائفة الشيعية مثلا تعتقد بوجود جمانة بنت عبد المطلب و سكينة بنت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) و غيرهم من أبنائه عليه السلام ، أذن لما تم حذف مقالاتي و هم جمانة بنت عبد المطلب و سكينة بنت علي و شكرا لكم.حسن سلمان الحسن (نقاش) 21:56، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: @حسن سلمان الحسن: من غير المنطقي تحويل موضوع حذف مقالة من المقالات التي كتبتها الى نزاع، وترشيح حذف هذه المقالة نكايةَ غير مقبول، انت نفسك تعترف بذلك - فريق المعيوفي ^راسلني 01:19، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: @حسن سلمان الحسن وإسلام وبندر وصالح وFareeq Almayoofee وميثم علي~arwiki: سلام الله عليكم ، ماأدلتكم أنها موجودة؟؟؟؟ نريد مصادر غير الحموي ، تحياتي.حسن سلمان الحسن (نقاش) 02:47، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: @ميثم علي~arwiki: على حسب علمي و تاريخ المقالة أنك منشىء المقالة ، فما أدلتكم أنها موجودة ، غير الحموي ، تحياتي.حسن سلمان الحسن (نقاش) 02:49، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: @ميثم علي~arwiki وAvicenno وDr-Taher وElph وFShbib وFreedom's Falcon وGlory20 وHelmoony وIbrahim.ID وMemelord0 وMeno25 وMervat وMohamed Ouda وإسلام وبندر وصالح وAjwaan وعلاء وسامي الرحيلي وعمرو بن كلثوم وفيصل وولاء ومحمد أحمد عبد الفتاح وجار الله: تعالى ، السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، مثلا لوجدت شخصية بأسم (سكينة بنت علي بن أبي طالب) و هي شهيرة بفعل هل أقوام بكاتبة «هي بنت منوسبة للأمام علي (عليه الصلاة و السلام) ، حيث ذكرها أبن قتيبة تحت عنوان الطرة السكينية و قال هي تنتسب لسكينة بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ، و ذكرها كتاب معجم أنصار الحسين ، و دلائل الأمامة و غيرهم و هناك كتب ذكرتها و رويات ذكرتها (ملاحظة : الرواية تعني الحديث)» ثم أذكر الرويات و اقول مثلا : «1- ورد في رواية في دفن سيدتنا الزهراء (عليها السلام) عن الإمام علي (عليه السلام) قال : ناديت يا أم كلثوم ، يا زينب ، يا سكينة ، يا فضة ، يا حسن ، يا حسين ، هلموا تزودوا من أمكم (بحار الأنوار 179:43) ! حيث ذهب البعض إلى أن ذكر اسم سكينة إلى جانب زينب وأم كلثوم قرينة على صحة انتساب المزار الموجود في سورية إلى سكينة بنت الإمام علي (عليه السلام). لكن يرد هذا الاستدلال أمور:

أ - نص المرحوم المجلسي على أنه لم يأخذه من مصدر معول عليه (بحار الأنوار 174:43). ب - ذكر اسم فضة مع سكينة وأولاد الإمام (عليه السلام) ؛ فإنه يدل على حضور أشخاص آخرين غير أولاد الإمام (عليه السلام) وقتئذ أيضا . ج - لم تدعم المصادر التاريخية وجود بنت للزهراء (عليها السلام) باسم سكينة . 2- جاء في سند رواية حول مدح سيدتنا الزهراء (عليها السلام) ما لفظه : عن الحسين بن إبراهيم القمي عن علي بن محمد العسكري عن صعصعة بن ناجية عن زيد بن موسى عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن عمه زيد بن علي عن أبيه عن سكينة وزينب ابنتي علي عن علي (عليه السلام)... ( بحار الأنوار 112:81 ) . والضعف الشديد في أول السند يقوي احتمال الخطأ في الرواية بشكل كبير . مضافا إلى أنه لم يعهد نقل رواية عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن زيد عن الإمام السجاد (عليه السلام) . 3- ورد في رواية أخرى عن الإمام الحسين (عليه السلام) : أدخل على أختي سكينة بنت علي (عليه السلام) خادم ، فغطت رأسها منه...( الأمالي للطوسي : 366 ), وسند هذه الرواية أيضا ضعيف جدا ، فبعض رجاله موصوف بأنه مجهول مختلط .( أنظر موسوعة الإمام علي لمحمد الريشهري 135:1). ( تم جلب الكلام من مركز الأبحاث العقائدية)» ، و من ثم أقول «ويوجد قبر ينسب أليها في سورية -سوريا- في قرية داريا ، و اضا جاء في كتاب وورد في كتاب نور الأبصار للشعراني أنها دفنت في القاهرة في المسجد المعروف بمسجد السيدة سكينة (للدکتور الشیخ محمّد صادق محمّد الکرباسي ، معجم أنصار الحسين - النساء - الجزء الثاني: دائرة المعارف الحسينية ، ج 2 ، ص 65 - 66.) و مصدر ( نور الأبصار : 312.) و مصدر (مركز الأبحاث العقائدية قبر السيدة سكينة بنت الحسين عليهما السلام)» فهل ذلك يجوز؟؟؟؟ ، تحياتي.حسن سلمان الحسن (نقاش) 03:13، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@حسن سلمان الحسن: برأيي الحل ليس في حذف المقالة بل في إثرائها وذكر الروايات التي تقول أنها ابنته وتلك التي تقول أنها ليست ابنته وترك الحكم للقارئ لكن يبقى للمقالة دور تعريفي بهذه الشخصية من الناحية التاريخية. مع التحية--Avicenno (نقاش) 03:21، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
التحية و السلام @Avicenno: ، اذن سكينة بنت أمير المؤمنين علي (عليه السلام) مشهورة و هناك كتب و رويات ذكرتها ، و هناك مرقدين ينسب أليها ، و هي تحقق الملحوظية ، و أما آمنة بنت محمد الباقر فقد قمت بذكر الحموي و لاكن هل ذكرت مصادر أخرى أنها أبنته (عليه السلام)؟؟ ، نريد دليل آخر ، تحياتي.حسن سلمان الحسن (نقاش) 03:26، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

يمكنك أن تكتب عن سكينة بنت الإمام علي كرم الله وجهه فهي شخصية تاريخية ويمكن الكتابة عنها. بالنسبة لي الحموي مرجع تاريخي ذو وزن وثقل ووجوده كافي لإيراد المعلومة--Avicenno (نقاش) 03:29، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Avicenno: السلام علكم ، قمت بعمل مقالة و قامو بحذف المقالة ، و أتهموني يتدليس.حسن سلمان الحسن (نقاش) 05:09، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@حسن سلمان الحسن: اولا خلط المواضيع هذا مرفوض، انت وضعت مقالة بنقاش الحذف وتنتظر آراء الآخرين للنظر بالموضوع، ثانيا شخصية جمانة بنت عبد المطلب شخصية وهمية لا وجود لها، ثالثا سبق وحذرتك الدخول في جدال ونقاشات بخصوص شخصيات بعضها خيالية والبعض الآخر مشكوك بصحته، اخيرا عند الرد رد في صفحة نقاشي، بحكم هذه الصفحة مخصصة لنقاش الحذف فقط، تحياتي للجميع.--بــندر (نقاش) 13:36، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء أولاً لا يجب خلط المقالات ببعض، ولا يجب ترشيح مقالة للحذف بحجة وجود مقالة أخرى مُخالفة أو قد تكون مُخالفة، هذا الأمر مرفوض. وهُناك مصدر مذكور في المقالة حول وجود الشخصية، وفي نفس الوقت هُناك مصدر آخر ينفي وجود الشخصية بنفس المقالة، وهذا هو المطلوب بذكر الخلاف بينهما، وفي ويكيبيديا لا نتبنى أي رأي. ونُقطة أخيرة، أرجو عندما تُريد أن تطرح موضوع لنقاش الحذف أن تضع المصادر والكلام بشكل مفهوم ومُنسق حتى نقرأ بكل سهولة.--فيصل ^{(راسلني)} 20:16، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{16 مايو 2020} منظمة المغيرون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

يبدو لي بأنها دعاية وترويج، فضلت طرحها لنقاش الحذف لأرى رأيكم، هُناك العديد من المُنظمات في الوطن العربي وليس بالضرورة جميعهم يحققون الشهرة الكافية.--فيصل ^{(راسلني)} 10:09، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف كنت قد رشحتها للشطب منذ أول يوم من انشائها، تستحق الحذف طبعاً فهي دعاية صريحة.Mohammad hajeer (نقاش) 11:43، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
معلومة أخرى: مُنشئ المقالة هي نفسها المُنظمة وذلك حسب الاسم وهو The Changers ^(ن) وتعني المغيرون.--فيصل ^{(راسلني)} 17:20، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف دعائية. Amara-Amaziɣ (نقاش) 17:36، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف تعارض المصالح، للتنويه أنه يوجد تصريح صريح في صفحة نقاش المقالة بأن مُنشئ المقالة هي نفسها المُنظمة. --Yaakoub45 (نقاش) 18:09، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف دعاية، لا مصادر –عادل (نقاش) 20:31، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف - لا مصادر ولا انجازات - فريق المعيوفي ^راسلني 05:02، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
يبدو بأن هُناك توافق كامل حول الحذف أو بمعنى أصح الشطب، والمقالة بصراحة تستوفي الحذف السريع، لكن دائمًا أُفضل أرى رأي الزملاء. أرجو إغلاق النقاش. إشارة للزميل @Dr-Taher: من فضلك هل مُمكن إغلاق النقاش؟ وأرجو حذف شعار المُنظمة كذلك كونها ستكون غير مُستخدمة بعد حذف الصفحة. تحياتي لكم.--فيصل ^{(راسلني)} 09:58، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: حذف. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 12:10، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{15 مايو 2020} الجمعية العربية للسرطان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا ملحوظية ولا مصادر عنها سوى صفحة فيسبوك --محمود (نقاش) 07:18، 15 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Malabrass: رأيك كونك مُنشئ المقالة؟--فيصل ^{(راسلني)} 10:21، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف 9 نتائج فقط في محرك البحث كوكل. خمس منها عن ويكيبيديا. Amara-Amaziɣ (نقاش) 17:41، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 20:13، 18 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{8 مايو 2020} منطقة جيلان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

--Mohamed Belgazem (نقاش) 13:52، 8 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
المقالة هاته يوجد مثيل لها هنا (جيلان (كوسوفو))، أرجو أن يتم حذفها.
دمج مع جيلان (كوسوفو) دون نقل المعلومات لوجودها في المقالة – عادل (نقاش) 21:24، 9 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: دمج بمقالة جيلان (كوسوفو). -- صالح (نقاش) 12:07، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{9 مايو 2020} أسباب رئيسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

مقالة غير مفيدة. --Nedaa.sha21 (نقاش) 20:54، 9 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: حذف مكتوبة بطريقة غير موسوعية لا تُعطي القرآء العاديين أي فكرة عن الموضوع. -- صالح (نقاش) 12:09، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{11 مايو 2020} جورج مرزباخ بيك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

مقالة مكررة من جورج مرزباخ ممكن أن يتم دمجها مع المقالة الرئيسية وجعلها صفحة تحويلة، أو حذفها نهائي. --سامي (نقاش) 23:38، 11 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: دمج بمقالة جورج مرزباخ. -- صالح (نقاش) 12:37، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{19 مايو 2020} عبد الرحمن درعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

لا ملحوظية --عماد الدين المقدسي (نقاش) 02:19، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب هذه المقالة تستحق الشطب السريع، لا ملحوظية اطلاقًا.--فيصل ^{(راسلني)} 03:45، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 مايو 2020} رحيمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

المقالة بوضعها الحالي ليست موسوعية، ومن خلال البحث في النت، لم أعثر على معلومات تساعد على تحسينها.--وسام (نقاش) 18:40، 18 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Helmoony: الأخ العزيز حلمي، رأيك؟--فيصل ^{(راسلني)} 03:46، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

لم أجد مراجعا حول الموضوع. كما أن صاحب الطريقة نفسه غير معروف (زوايا مدينة تونس) على الأقل جوجل لا يعرفه. حتى صفحة فيسبوك التي أشك أنها وراء إنشاء المقالة غير نشطة وموقع الويب لا يعمل. من الأفضل حذفها لإنعدام الملحوظية حاليا. --Helmoony (نقاش) 05:14، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: شطب. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 14:07، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مايو 2020} البحث التأكيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لم أجد ما يسمى بالبحث التأكيدي Hanalien (نقاش) 17:14، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف بحث أصلي -- أفرام ^{* راسلني *} 17:28، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف مقالة غير موسوعية و ليس بها معلومات مفيدة. –-Dr. Mohammed (نقاش) 00:34، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف قليلة المحتوى ولا تعطي فكرة عن الموضوع لا يوجد روابط خارجية تدعم الكلام المكتوب أو تشرحه Cyclone605 (نقاش) 18:25، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف--فيصل ^{(راسلني)} 00:12، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مايو 2020} الأساس الحيوي للسلوك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ربما بحث أصلي ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 04:54، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 00:10، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مايو 2020} المختار بن باب بن حمدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

المقالة مكتوبة بأسلوب غير موسوعي، والمصدر الذي وجدته هنا، نفس المعلومات منسوخة من ويكيبيديا، بالإضافة لهذا المصدر الذي ذُكر فيه أنه أول مؤلف موريتاني يتناول أحكام الحج بالاستيعاب والشمول بالإضافة لتاريخي الميلاد والوفاة. --وسام (نقاش) 23:01، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 00:09، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{19 مايو 2020} عبد الرحمن الرشيدات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 05:08، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف منشئ الصفحة هو نفسه الشخصية موضوع المقالة. Amara-Amaziɣ (نقاش) 22:29، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
المقالة عن شخصية متوفاة، قد يكون منشيء المقالة من عائلته، لكن ليس هو. المقالة تذكر أنه كان عضوا في مجلس الوصاية على الملك حسين، لذا أتمنى من الزملاء @Mervat وAvicenno وTarawneh: أن يشاركونا النقاش هنا. هذه إشارة إلى @FirasNR: فإما يزود المقالة بمصادر تثبت ما ورد فيها وإلا فإنها ستُحذف. --Dr-Taher (نقاش) 03:28، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Dr-Taher: الشخصية تحقق الملحوظية فهو وزير سابق وعضو مجلس أعيان سابق وهذا يجعله يتمتع بالملحوظية لكن بالطبع شكل المقالة الحالي غير مقبول ويحتوي نسخ حرفي من هنا وأيضا الحساب الذي أنشأ المقالة يحمل شبهة تضارب المصالح لذلك المقالة بحاجة لإصلاح. مع التحية--Avicenno (نقاش) 03:46، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تحقق الملحوظية، الرجاء وضع خلاصة. --Mervat (نقاش) 10:16، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
عضو هيئة وصاية على عرش الملك وأيضا وزير سابق؛ لا مشكلة بالملحوظية بالتأكيد. لكن المقال بحاجة لإعادة صياغة. يبدو لي نسخ حرفي من الأنترنت. --Tarawneh (نقاش) 10:53، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

قمت بتشكيل جسمها. سأرى إذا ما كان أحدا من الطلبة مهتما بتنميتها. --Tarawneh (نقاش) 15:35، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: إبقاء يُحقق الملحوظية بوضوح.--فيصل ^{(راسلني)} 00:07، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{16 مايو 2020} السفينة الجانجة صوفيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا يوجد ملحوظية كافية --Mohanad ^نقاش 21:49، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا ملحوظية بتاتًا. –-Dr. Mohammed (نقاش) 00:30، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 00:02، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مايو 2020} الشجرة الحمراء_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا يوجد نوع/فصيلة الأشجار المذكور في المقال --Jeffamaname (نقاش) 14:42، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 05:50، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مايو 2020} نوري السعداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 22:09، 20 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 05:49، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{18 مايو 2020} جمعية المسلم المعتدل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

من خلال البحث، لم أعثر على ملحوظية للجمعية. --وسام (نقاش) 18:24، 18 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
طلب: مرحبا @Justwiki:، رأيك مطلوب. --Dr-Taher (نقاش) 02:46، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مع الحذف، لا تحقق الملحوظية. --Mervat (نقاش) 12:19، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 00:27، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{4 مايو 2020} صحيفة أوكرانيا بالعربية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: لتبق

مجرد موقع الكتروني، لا يحقق الملحوظية، ومن كتبها هو نفس حساب الموقع (Arabinua) --فريق المعيوفي ^راسلني 22:25، 4 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف هذا تعارض مصالح، على الرغم من المقالة لها مقابل في ويكيبيديا الأوكرانية. -Dr. Mohammed (نقاش) 00:27، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق:، لا أرى ضرراً من المقالة، فلا يوجد فيها دعاية أو ترويج. --Mervat (نقاش) 12:16، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة::

إبقاء. لكنها تحتاج إلى صيانة، وقد وضعت قالب الصيانة المناسب. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 00:38، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{19 مايو 2020} عبد الله شقرون (مخترع)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: لا توافق

لا تحقق شروط الملحوظية. إذ سبب الشهرة هو تصنيف ذاتي كمخترع، وادعاءات الاختراعات مجرد طلبات مرفوضة. --Reda benkhadra (نقاش) 21:32، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا ملحوظية. Amara-Amaziɣ (نقاش) 22:15، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا ملحوظية له إختراعين «لكن طلباته قوبلت بالرفض من قبل اللجنة العلمية.» إذن لا مصداقية –عادل (نقاش) 23:51، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مرحبا @Aelita14:، رأيك مطلوب. --Dr-Taher (نقاش) 03:16، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
أرى أنَّ الشخص يُحقق الملحوظيَّة من واقع الضجَّة التي أثارها، رُغم أنَّهُ لم يكن مُخترعًا فعليًّا على ما يبدو، لكن قصَّته وما رافقها من ضجَّة وتغطية إعلاميَّة تجعله قابلًا لِلبقاء. أقلُّه حتَّى حين--باسم^{راسلني (☎)} 15:27، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
سلام عليكم جميعا، وشكرا لك دكتور @Dr-Taher: أتفق مع الزميل @باسم: تماما عبد الله شقرون شخصية جدلية جدا على المستوى العربي خاصة في المجال العلمي وهو بذلك يحقق ملحوظية ولو انها سلبية على اعتبار أن شهرته من نوع الاحتيال إن صح التعبير لكن طبعا لايمكننا كتابة ذلك دون توفر إدانة قانونية أو دليل مادي على ذلك .. فهو سوق لنفسه عربيا وفي مختلف المنصات وشارك في برامج للاختراعات وانشئ شركة ضمن مجاله قد يختلف معه البعض لكنه صنع لنفسه قاعدة جماهيرية كبيرة عضضها وفاته في سن صغيرة خلقت جدلا بلغ حد الايمان بمقتله ... لذلك يجب أن يبقى في الموسوعة حتى يعلم الناس حقيقته الأصلية باعتبار أن كل المصادر الصحفية والحوارات والبرامج المحلية والعربية تمجد في عبقريته و تتحدث عنه إيجابا حتى أن هناك من يستميت في الدفاع عنه لذلك يجب أن يكون هناك مصدر واحد ينفي كل تلك التكهنات وبطريقة علمية ... كل المصادر التي استقيتها لم يكن سهلا الوصول إليها وحتى عندما وصلت إليها كان يجب استشارة متخصصين لشرح مكنون تلك المصادر وهذا يعني أن الشخص العادي لن يفهم فحوى الاجابات العلمية الا اذا لجأ إلى متخصصين ونحن نعلم أن الأغلبية الساحقة لا تفعل ذلك وتكتفي بالعناوين ... ثم لا ننسى أنه وضع براءة اختراع أخرى لازالت لم تنفيها أو تقبلها المنظمة حيث لا يوجد رد من قبلهم. اتمنى ان اكون قد اوصلت الفكرة شكرا --Aelita14 (نقاش) 23:43، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: لا توافق. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 00:54، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{25 مايو 2020} عين على الديمقراطية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

عبارة عن سطر واحد لا أرى أنه يمكن تطويرها. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه عمر الشامي (نقاش • مساهمات)
حذف، ملحوظية غير موضحة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 06:34، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب حسب ويكيبيديا:معايير_الحذف_السريع#A3--حُميد (نقاش) 17:18، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب. لا تحقق جودة البذرة. Cyclone605 (نقاش) 08:42، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب.--جار الله (نقاش) 17:05، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{27 مايو 2020} محمد حسين الحكيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 11:39، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب ملحوظية معدومة--حُميد (نقاش) 13:01، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا تحقق الملحوظية. Cyclone605 (نقاش) 08:41، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا تحقق الملحوظية.--أحمد عياد (نقاش) 08:48، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا شيء مميز ولا يحقق الملحوظية--صفاء^نقاشي 11:41، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Mahmoudalrawi وUsamasaad: رأيكم؟--فيصل ^{(راسلني)} 09:13، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء اقترح الإبقاء عليها لوجود ملحوظية وإن كان بسيطة مع تعديل نصوص ألفاظ التفخيم. --محمود (نقاش) 11:20، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء، وحذفت ألفاظ التفخيم.أسامة سعد (نقاش) 11:33، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء، أحد الشخصيات التي تنتمي لعوائل معروفة بالدين والسياسة. - فريق المعيوفي ^راسلني 12:00، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء، بحسب ما رأيت من خلال بحثٍ سريع، فإنَّ هذا الشخص يُحقق معيار الملحوظيَّة، وبأسوأ الأحوال قد يُحققها بِنسبةٍ مُتدنية--باسم^{راسلني (☎)} 12:25، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شطب لا تحقق الملحوظية. لا انجازات، لا مصادر. --Do.Lew.83 (نقاش) 13:19، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: لا توافق حول الحذف، وهناك الشخصية تحقق الملحوظية.--جار الله (نقاش) 17:03، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{25 مايو 2020} القنب الهندي في الأردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

--تحتوي الصفحة على عبارة تطعن في شخصية سياسية وتتهمها بالسرقة بدون العودة إلى مصادر موثقة وقد قمت بترشيح الصفحة للحذف السريع إلا أن الإداري فضل أن تتم المناقشة في نقاشات الحذفCyclone605 (نقاش) 07:45، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء – تجقق الملحوظية، يمكننك إزالة المحتوى التهجمي، أو وضع قالب صيانة مثل قالب: بحاجة لمصدر –عادل (نقاش) 10:22، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Nehaoua:سأقوم بإزالة النص التهجمي وهو أصلا مخالف لسياسة ويكيبيديا:لا تختلق الأكاذيب. وأنا مستغرب كيف يقبل مقال مثل هذا من محرر أو أداري وهو مخالف للسياسة. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Cyclone605 (نقاش • مساهمات)

إبقاء لا يوجد أصلا نص تهجمي، هناك ادعاء مسنود بمصدر لشخصية مُتهمة بتورطها في تجارة المخدرات بإمكانه إضافة النفي مع المصدر دون إزالة الاتهمام.--Dedaban (نقاش) 08:49، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Dedaban: صديقي هل نحن وظيفتنا كمحررين هو الرد على الشبهات والإتهامات ونفيها أم حذف العبارات التي تخالف سياسة الموسوعة؟ المقالة تتضمن اتهاما لشخص بالسرقة فهل وظيفتي كمحرر هو اثبات أن هذا الإتهام باطل أم وظيفة الذي أنشأ الصفحة هو إثبات صحة إدعاءه؟ انت قلت في تعليقك " بإمكانه إضافة النفي مع المصدر دون إزالة الاتهمام" هذه ليست وظيفتنا كمحررين أثبات أن الإتهام باطل. على سبيل المثال لو شخص أنشأ صفحة عن ملك أو حاكم وكتب في الصفحة أن هذا الملك كان يمارس الدعارة هل وظيفتنا كمحررين هو نفي هذا الكلام والإستشهاد بمضدر أم مسؤولية صاحب الإدعاء في أثبات صحة أدعاءه؟ مع إحترامي لشخصك الكريم فأن ما تفضلت به غير منطقي أبدا. — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبه Cyclone605 (نقاش • مساهمات)

شطب مقالة مكتوبة بأسلوب غير موسوعي وهدفها التهجم على الشخص المذكور فضلا عن ترجمتها السيئة.--ابن بركات (نقاش) 05:30، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Cyclone605: لا أعلم أين هي تهمة السرقة هُناك تهمة بتورط الشريف ناصر في تجارة المخدرات ذكرت في كتاب (The Politics of Narcotic Drugs: A Survey) لجوليا بوكستون وهي بروفسيورة مختصة في السياسة المقارنة والمخدرات وشؤون أخرى. وهذه المصدر ليس صفحة مغمورة أو جريدة الإلكترونية حديثة النشأة، هي من خارج عالمنا الذي يمكن أن تكون له أغراض أخرى. وأنت قمت بحذف المعلومة والمصدر باقي!. وفي الأصل رشحت المقالة للحذف فقط من أجل ذكر اسم الشريف ناصر وها أنت تقوم بحذف المعلومة المسنودة بمصدر مع إبقائك المقالة مرشحة للحذف!.--Dedaban (نقاش) 18:11، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Dedaban:. لا يوجد عندي مشكلة في إعادة كتابة العبارة بشرط تذكر إسم الصفحة. وبالمناسبة الرابط الموضوع في المقالة لا يعمل . ولا يمكن التأكد من صحة الخبر . وقد بحثت كثيرا عن هذا الكتاب ولم أجده.Cyclone605 (نقاش) 18:14، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء لا توجد أي حجة مقدمة لحذف المقالة. والنقاش أعلاه حول ملحوظية معلومة في المقالة وليس المقالة نفسها. مكان النقاش هو صفحة نقاش المقالة. أرجو أن لا يعاد هذا النوع من الترشيحات غير الموفقة. --Helmoony (نقاش) 18:21، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Cyclone605: تفضل هُنا.--Dedaban (نقاش) 19:11، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء المقالة نفسها موسوعية وتُحقق الملحوظية، لو كان هُناك أي خلاف بخصوص المحتوى يجب أن يكون في نقاش المقالة، وليس بحذف المقالة!--فيصل ^{(راسلني)} 23:30، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} ورود زهير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

شطب ملحوظية غير كافية.عمر سيروان
ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 10:17، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء، تحقق الملحوظية، لقد قمتي بترشيحها للحذف السريع وتم رفض الترشيح مسبقاً. اسباب التصويت بالبقاء أدناه. --Do.Lew.83 (نقاش) 10:46، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: لقد قمت بالنقاش بخصوص بقاء المقالة في صفحة النقاش حيث تم ترشيحها من نفس المستخدمة للشطب وتم رفض الحذف السريع مسبقاً، ارى انها يجب ان تبقى لأنها تستوفي ويكيبيديا:معايير السير الشخصية وهي مقالة لشخصية معروفة وتشمل بالنقطة الرابعة ل المعايير العامة في معايير السير الشخصية الخاصة للشخصيات التي تزال على قيد الحياة، يمكن النظر إلى إحصاءات مشاهدة الصفحة وهذا يعطي أهمية للمقالة مقارنة بالمقالات الأخرى للناشطات العراقيات الموجودة في قالب:ناشطات_عراقيات حيث يمكن ملاحظة ان اكثر نسبة مشاهدة بين المقالات في هذا القالب هي مقالة ورود زهير بفارق كبير وهذا يعطي نوعاً ما من الاهمية كما ذكرت مسبقاً. كما أن المصادر الموجودة في المقالة فهي موثوقة مثل الدويتشه فيله ومؤسسة ريتشارد دوكينز وغيرها. يرجى ملاحظة منذ عدة ايام كانت هذه المقالة في ويكيبيديا العربية وويكيبيديا الإنكليزية عرضة لهجوم إلكتروني من بعض الجهات المعادية للنسوية وكانت تتعرض للتخريب المستمر يمكن مشاهدة تاريخ الصفحة لمشاهدة المحاولات التخريبية كما هي الحال في ويكي داتا ويمكن مشاهدة تاريخ الصفحة ايضاً من هنا. ليتم لاحقاً حماية المقالة من قبل الإدارية @Ajwaan: كذلك تم حماية النسخة الانكليزية أيضاً من قبل إداريين ويكيبيديا الانكليزية، ولذلك صوتت لتبق. --Do.Lew.83 (نقاش) 10:46، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب فقاعة إنترنت وملحوظية محدودة جدا --محمود (نقاش) 12:25، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا ملحوظية.أسامة سعد (نقاش) 12:42، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب فقاعة انترنيت، لا انجاز ولا أثر يُذكر لها، التعري لمره واحدة عبر يوتيوب لا يعطي الملحوظية والظهور على برنامج شباب توك لا يعطي الملحوظية، واما حماية المقال في النسخة الانكليزية لا يعني انها مقالة هامة، بل تم حمايتها بسبب التخريب، وللعلم فأن المقالة الانكليزية موجودة لانها قد تكون غير مراجعة من قبل المحررين ذوي الخبرة وعدم احاطتهم باللغة العربية -- فريق المعيوفي ^راسلني 13:02، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: هذه ويكبيديا! الشخصية تحقق معايير الملحوظية في أكثر من حدث رغم إكتسابها الملحوظية بالإلحاد والإباحية. حتى لو كانت "تتعرى" وحتى لو كانت "ممثلة إباحية". لأن الموسوعه تقبل حسب المعايير بغض النظر عن الشخصيات المزدرية للأخلاق والمعتقدات! وبالمناسبة الموسوعة مليئة بصفحات المثليين والملحدين والاباحيين--حُميد (نقاش) 13:47، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: : الممثل الاباحي قد يحقق الملحوظية اذا كان مشهورا فقط!! وليس كل مثلي الجنس يحقق الملحوظية الا اذا كان مشهورا!! انا تحدث بأن الشخصية ليس لها اي انجاز يُذكر! والظهور على احد البرامج غير كافٍ -- فريق المعيوفي ^راسلني 14:25، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

نعم ملحوظية مكتسبة من الهروب من العراق واللجوء الى ألمانيا بسب الالحاد ومشاكل أسرية وبسبب التعري وبرنامج dw. هي وسائل الاعلام العربية التي تجعل من الالحاد والتعري مصدرا للملحوظية، بسبب ندرته النسبية عربيا وكذلك العري ويساعد في ذلك شبكات الأخبار الغربية مثل dw.

تعليق: ورود زهير هي ناشطة حقوق إنسان ونسوية، ولها العديد من الانجازات ومنها التحدث في المحافل الدولية ومنظمات حقوق الإنسان والمنظمات النسوية بعض الخطابات مذكورة في المصادر، دائمة الظهور في الإعلام الناطق باللغة الألمانية والتلفزيون الألماني المباشر لتتحدث عن النساء في الشرق الأوسط، كما أنها ظهرت عدة مرات وتكلمت في منظمة ريتشارد دوكينز الدولية وتلتقي به دائما انظر وكتابها حاليا في مرحلة الطبع والنشر في ألمانيا وغيرها من الأمور والانجازات المذكورة في المقالة نفسها، فكيف لا تحقق الملحوظية؟ أما عن ثورة التعري والحملة التي أطلقتها فهي ليست إلا لتوصيل صوتها بصورة أسرع. وكل ذلك يمكن ملاحظته ببحث بسيط حتى للذين لا يتابعونها او لا يتابعون التلفزيون الالماني. أما اقتبس من كلام @Fareeq Almayoofee: "يحقق الملحوظية الا اذا كان مشهورا" يرجى ملاحظة إحصاءات مشاهدة الصفحة اليس هذا دليل شهرة مقارنة ببقية المشاهدات للمقالات في قالب:ناشطات_عراقيات؟ --Do.Lew.83 (نقاش) 14:48، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شطب ملحوظية غير كافية.Mohamed Belgazem (نقاش) 14:38، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: لو اعتمدنا على نسب المشاهدة لملحوضية الاشخاص، لكان علينا أن نكتب عن كل اصحاب الفضائح المنشورة على سوشيال ميديا، ونعتبرها تحقق الملحوضية لأن نسبة مشاهدتها ومتابعتها عالية، تحياتي ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 15:48، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شطب ملحوظية غير كافية. لم أجد ما يجعلها تستحق تلك الشهرة المزعومة –عادل (نقاش) 19:05، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب شخصية لا تحقق الملحوظية الكافية.--جار الله (نقاش) 04:01، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 مايو 2020} ماخذ الشبكة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

مقالة قصيرة جدا، ويوجد مقالة أخرى بذات المعلومات تحت هذا العنوان (وصلة كهربائية).

--Nedaa.sha21 (نقاش) 21:00، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء الصفحة تتحدث أن أشهر مأخذ شبكة في تاريخ شبكات الحاسب. سوف أعمل على إعادة تطوريها وتمسيتها لاحقا--حُميد (نقاش) 15:26، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: إبقاء. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 03:36، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{31 مايو 2020} مصطفى كبة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:45، 31 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب موضوع المقالة مبهم، فهو يتكلم عن أسرة ال كبه التي تخلف معايير العائلات والأنساب أم على الشخصية المغمورة أم عن خان النص –عادل (نقاش) 15:36، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لم أتمكن من الحصول على ملحوظية مصطفى كبة أو عائلته --حُميد (نقاش) 16:53، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: حذف. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 03:45، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 مايو 2020} عماد سعد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

لا يحقق الملحوظية، كما أنه هناك تعارض مصالح، حيث إن منشئ المقالة كتب عن نفسه --وسام (نقاش) 01:41، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف --لا يوجد دليل بأنه مؤسس الحزب الليبرالي في مصر --عادل (نقاش) 16:24، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف أين الملحوظية الطبية أو حتى السياسية --حُميد (نقاش) 17:31، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: شطب. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 03:25، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مايو 2020} خلف المناصير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة، أُريد سماع رأيكم، وهذه إشارة للزملاء @Mahmoudalrawi وUsamasaad:.--فيصل ^{(راسلني)} 23:24، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
لا أعلم لهُ شهرة أو شيء من الملحوظية!أسامة سعد (نقاش) 00:03، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
لا علم لي، لكنني سأطلب رأي المجموعة العراقية.--محمود (نقاش) 00:50، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لم اسمع بأسمه حتى! ومن يجد مصادر او مؤلفات فيلطعنا -- فريق المعيوفي ^راسلني 01:07، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا تحقق الملحوظية.--Dedaban (نقاش) 08:38، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
يبدو بأن هُناك توافق حول الحذف، زميل @Dr-Taher: أو أي زميل إداري آخر، هل مُمكن إغلاق نقاش الحذف؟ تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 11:05، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: حذف. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 03:22، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 مايو 2020} هجوم يتسهار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية غير كافية. المقالة عبارة عن حدث يُمكن وضعه ضمن عنوان فرعي في مقالة يتسهار --Mohamed Belgazem (نقاش) 15:43، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء تمت اضافة المصادر ومحاولة التوسع واعادة التسميه --حُميد (نقاش) 09:43، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: إبقاء. شكرا لكم. --Dr-Taher (نقاش) 03:33، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{18 مايو 2020} أكاديمية عمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

مقالة دعائية، ولا تشكل الأكاديمية ملحوظية عالية حيث لا يتجاوز عدد طلابها 1.600 طالب.--Nedaa.sha21 (نقاش) 04:10، 18 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف المقالة دعائية وتحوي أخطاءً جمّة.--ساندرا (نقاش) 19:55، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء مقالة ليست دعائية فهي لا تمجد المدرسة وتعتبرها من أفضل مدارس العالم . هذه المقالة بالمناسبة مترجمة عن النسخة الإنجليزية وقد تم تصحيح الأخطاء فيها وإضافة قالب. Cyclone605 (نقاش) 14:42، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء قام الزملاء بإصلاح الأخطاء، والآن المقالة تبدو جيدة. شكرًا لكم.--فيصل ^{(راسلني)} 12:38، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{21 مايو 2020} الدولة والحركات الاجتماعية الجديدة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

بحث أصلي وليست مقالة موسوعية --- مع تحياتي - وهراني 02:10، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف محتوى غير موسوعي --حُميد (نقاش) 10:35، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 12:45، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 مايو 2020} شمس منتصف الليل (رواية)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة ومكتوبة بطريقة غير موسوعية ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 18:40، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب ملحوظية طفيفة --حُميد (نقاش) 10:42، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 12:51، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{18 مايو 2020} آثار التعب على السلامة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أقترح على الزملاء والزميلات الإداريين دمج الصفحة مع مقالة إعياء، وجدتها ملائمة أكثر كفقرة في القالة وليس مقالة منفصلة. فما رأيكم؟ — هذا التعليق غير المُوقَّع كتبته Nedaa.sha21 (نقاش • مساهمات)
تعليق:، لا بأس من بقاء المقالة. --Mervat (نقاش) 17:30، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء المقالة مرتبطة بوصلات لغة مع روابط أخرى؟--حُميد (نقاش) 10:45، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء لا أرى أي مُشكلة لوجود مقالة مُنفصلة لها.--فيصل ^{(راسلني)} 12:40، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{22 مايو 2020} مروان الكرجوسلي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

ملحوظية ضعيفة. --Dr. Mohammed (نقاش) 23:16، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مع المقالة ذات ملحوظية ضعيفة، بالإضافة أنّ المقالة بالشكل الحالي غير موسوعية باللغة العربيّة إطلاقاً. --ساندرا (نقاش) 20:04، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب.--فيصل ^{(راسلني)} 12:47، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 مايو 2020} المأمون بن محمد الصوفي اليعقوبي الشنقيطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة ومؤلفاته غير مشهورة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 23:26، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب حسب ويكيبيديا:معايير_الحذف_السريع#المقالات_(A)--حُميد (نقاش) 17:44، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 12:54، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{22 مايو 2020} المركز الإسلامي الثقافي في إيطاليا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أرجو أن ينظر المجتمع في ملحوظيتها ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 02:00، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء تمت التنسيق واضافة المصادر المشكله أن المركز الإسلامي الثقافي في إيطاليا هو نفسه مسجد روما الكبير^[1].ولكني أفضل أن يكون منفصلا--حُميد (نقاش) 19:56، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء.--فيصل ^{(راسلني)} 12:52، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{31 مايو 2020} مصطفى القرنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:43، 31 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 4 يونيو) شاعر ورئيس اتحاد الكتاب الأردنيين –عادل (نقاش) 13:22، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء ملحوظية قوية للشخصية زخم أدبي كبير، زودت المقالة بالمصادر والأعمال –عادل (نقاش) 11:13، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء عمل عظيم @Nehaoua: تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 13:15، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{19 مايو 2020} أثر البصرة في الفتوحات الإسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

مقالة غير موسوعية ويمكن تضمين المعلومات الواردة فيها في مقالة البصرة أو الجدول الزمني للبصرة. --أبو هشام ^«نقاش» 11:11، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مع حذف--ساندرا (نقاش) 19:57، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف مع دمج محتواها في مقالة البصرة. --عبد الله (نقاش) 08:54، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف محتوى مكرر، موضوع غير موسوعي.--إسلام^نقاش 09:46، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{20 مايو 2020} محمد خير الطرشان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوضية ضعيفة، مصادر قليلة، تعديل من مستخدم بنفس الإسم "تعارض مصالح" --عادل (نقاش) 23:30، 20 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف. –Dr. Mohammed (نقاش) 00:18، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف سيرة ذاتية غير مستوفية المعايير.--إسلام^نقاش 09:49، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{23 مايو 2020} مهند عبد الكريم ألخص حاتوغ_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

لا أعتقد أنه يحقق الملحوظية، لعدم توفر معلومات عنه، ولكن فضلت طرحه لنقاش الحذف --وسام (نقاش) 12:00، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب ملحوظية معدومة وكانت تستوجب الحذف السريع --حُميد (نقاش) 10:33، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
الأخ @Avicenno: رأيك فضلاً.--فيصل ^{(راسلني)} 12:55، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@فيصل: لا يوجد ملحوظية وحتى على صعيد الرتبة العسكرية فهو مقدم ولم يصل رتب عليا تحقق ملحوظية--Avicenno (نقاش) 15:14، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: لا يوجد ما يدلل على ملحوظية الشخصية.--إسلام^نقاش 10:46، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{21 مايو 2020} عبد العزيز الشقاقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوطية ضعيفة + بدون مصادر ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 04:58، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مع حذف--ساندرا (نقاش) 19:58، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف Amara-Amaziɣ (نقاش) 16:35، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: لا يوجد ما يدلل على ملحوظية الشخصية.--إسلام^نقاش 10:42، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{26 مايو 2020} نظام الحسبة في الأندلس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: شطب

موضوع غير موسوعي --Mohamed Belgazem (نقاش) 15:32، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق:: المقالة نسخ ولصق من الكتب والمصادر. قد تحتاج لإعادة كتابة مع استشهاد مضمن--حُميد (نقاش) 15:57، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب خرق حقوق النشر.--فيصل ^{(راسلني)} 13:11، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{29 مايو 2020} نظام بيئي صحراوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

المقالة بدون مصادر ربما بحث أصلي ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 23:32، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء تم التوسع واضافة المصادر وربط اللغات --حُميد (نقاش) 17:12، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء ترشيح غير موفق مبني على الظن.--Dedaban (نقاش) 02:15، 2 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: مرحبًا @Dedaban: ترشيح مبني على الشك ومن الشك يأتي اليقين ، تحياتي لك ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 15:13، 2 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: إبقاء شُكرًا لك @فاطمة الزهراء: على ترشيحها لنقاش الحذف، وفعلاً من الشك يأتي اليقين. تحياتي لكم.--فيصل ^{(راسلني)} 13:18، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} حزب العمل الديمقراطي (سوريا)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:35، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا يوجد ملحوظية كافية--حُميد (نقاش) 15:14، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب لا ملحوظية-- أفرام ^{* راسلني *} 16:44، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 13:23، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{24 مايو 2020} ريان العباس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة.-Kamel88 (نقاش) 23:31، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء تنص سياسة ويكبيديا على أن المقالات المنشورة بالجرائد تعد من أعلى درجات الموثوقيه ، وقد أرفقت بالمقالة مصادر من صحيفة الخليج الاماراتية ،وصحيفة الفجر التى تم تأسيسها العام 1975 ، وجريدة البيان، وذكرت الشخصية بهذه المقالات كمؤلف للأعمال الفنية ، كما تم ارفاق لقاء تلفزيونى تظهر به الشخصية مع قناة العربية و آخر مع تلفزيون الشارقة ، كما تم ارفاق ما يثبت تأهل فيلم كبريت إلى نهائيات مهرجان دبي السينمائى ويحتوى trailer الفيلم على اسم الشخصية كمؤلف وأيضا كمخرج مساعد وهذا يثبت ملحوظية الشخصية وشهرتها لذا أرجو الإبقاء على المقالة مع وسمها كمقالة تمت مراجعتها ، وكل التقدير لمطوري ويكبيديا العربية--Kareem ahmed sallam (نقاش) 01:20، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف ملحوضية ضعيفة – إخراج فيلم واحد فقط والأخر قيد التصوير –عادل (نقاش) 16:09، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء ليس إخراج فقط بل إخراج وتأليف الفيلم، والفيلم رشح لجائزة مهرجان دبي السينمائي العريق من بين مئات الأفلام أى أنه ليس من الأفلام العادية ، وكون الشخصية قامت بالتأليف و الإخراج فهذا شيء يوضع فى الحسبان وبشدة ، وكون الفيلم الآخر قيد التصوير فهذا يحقق معيار الموسوعية فى المقالة حيث يمكن الإضافة والتجديد بالمقالة باستمرار. كما أنه أخرج فقرة تلفزيونية ببرنامج شهير هو سيلفي Selfie بقناة دبي الرياضية وتم إثبات ذلك بمقال من جريدة البيان الاماراتية وليس الفيلم فقط.--Kareem ahmed sallam (نقاش) 17:10، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

مرحبًا @Kareem ahmed sallam: إخراج وتأليف الفيلم واحد فقط لا يجعله ملحوظًا والمصدر المذكور في المقالة يتحدث عن الأفلام المعروضة ولم يذكر فيها فيلم الكبريت وليس عن وصوله لنهائيات مهرجان دبي السينمائى، --عادل (نقاش) 17:43، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: السيرة بالكاد لديها قشور ملحوظية. ربما تكتمل لاحقا--حُميد (نقاش) 17:50، 25 مايو 2020 (ت ع

تحياتى أستاذ عادل عيدكم مبارك ، المصادر تكمل بعضها البعض فمن المستحيل وجود كل المعلومات فى مصدر واحد إلا إذا كان موسوعيا كويكبيديا، لذلك فهناك مصادر تثبت وجود الفيلم ضمن فعاليات المهرجان ، ومصدر آخر يثبت ترشحه مثل المصدر المقدم من القناة الرسمية لمهرجان دبي السينمائي، كما أن الفيلم تم عرضه بموقع نتفليكس وهو موقع لا يعرض أى شيء. هذا بالنسبة لفيلم كبريت . وكما بينت فى تعليقي السابق فالشخصية قامت أيضا بإخراج برنامج تلفزيوني وليس الفيلم فقط ، كما أن هناك فيلم آخر وأظن أن ما عطل ظهوره بالسينمات هو جائحة كورونا الحالية ، ولذلك فالمقالة قابلة للتوسع والإضافة بدلا من الحذف فيمكن الإبقاء عليها وتطويرها وتطوير ويكبيديا العربية بدلا من الحذف.--Kareem ahmed sallam (نقاش) 18:06، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

بالعودة إلى صفحة معايير السير الشخصية بويكبيديا وتطبيق المعايير الموجودة بها: 1- المعايير العامة : (ممثلون وشخصيات تلفزيونية مهمة، وظهروا في أفلام ومسلسلات مشهورة وسبق إذاعتها). بتطبييق هذا المعيار فالشخصية لها فيلم تم إذاعته وآخر قيد التحضير كما أن لها برنامج تلفزيوني تمت إذاعته ، وظهرت بلقاءات تلفزيونية على شاشة قناة العربية السعودية و شاشة قناة الشارقةالإماراتية 2- الاختبارات الأخرى: تنطبق على المقالة حيث تم ارفاق المصادر المطلوبة للمعلومات الواردة ، كما يمكن التوسع بالمقالة، وبعد مائة عام وبعد التوسع بالمقالة سينطبق عليها اختبار المائة عام ويجدها القاريء مفيدة ، كما أن الشخصية يظهر اسمها بكثير من الوصلات عند كتابة اسمه أو أسماء أفلامه وبرامجه، كما أنه لايوجد صلة قرابة. 3- الشروط العامة: تحتوى المقالة فقط على المعلومات العامة ولا يوجد بها تصريحات ، ولا يوجد بها أسلوب التفاخر والتباهي ، ولا تحتوى على ما يخالف الآداب العامة لذلك أطالب ببقاء المقالة لتحقيقها الشروط الخاصة بويكبيديا مع إمكانية تطويرها والإضافة إليها سواء من قبلي أو من قبل المحررين الكرام بويكبيديا. وأتقدم بالشكر والتقدير لحضراتكم مقدما.--Kareem ahmed sallam (نقاش) 00:11، 26 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء عيد سعيد عليكم، لقد جذبني النقاش وبحثت عن الكاتب، أرى أن تصوير قناة العربية وقناة الشارقه معه خلال تقاريرهما عن فيلم كبريت، هذا الفيلم عرض في سينمات الإمارات ونافس في مهرجان دولي ومعروض على منصة نتفليكس ومشاهدات إعلان الفيلم وحده تصل إلى 94,00 مشاهدة على اليوتيوب، وكتب ويخرج فيلم توهقنا المنتظر عرضه الصيف المقبل، وفيلم عادل، تلك 3 أفلام وليست واحد وجميعها مورودة في المصادر بخلاف برامج تليفزيونية وجوائز أخرى، مع كامل الإحترام لحضراتكم ولوجهات النظر

Ramez Nashat (نقاش

حذف ملحوظية ضعيفة جدا. لايمكن القبول بمقالة لشخص لمجرد ظهوره لمرة أو مرتين على هذه القناة أو تلك. كما أن عدد الأفلام التي تم اخراجها ليس معيارا جيدا للحكم على الملحوظية. خاصة أن هناك مخرجون انتجوا فلم واحد ووصلوا لشهرة عالمية وهناك من أخرج أكثر من فلم ولم يعرفه أحدا.--عباس 07:30، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف ملحوظية ضعيفة جدًا، في الوقت الحالي غير مقبول وجود له مقالة حسب التوافق أعلاه.--فيصل ^{(راسلني)} 13:13، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 مايو 2020} هادي المهدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 20:35، 28 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء صحفي ملحوظ، وقام بعض الزملاء بإنقاذ المقالة ومُراجعتها.--فيصل ^{(راسلني)} 13:16، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} معهد فرنسيس جاى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة، ومقالة بمعلومات قليلة غير ذات أهمية وبدون مصادر.--Nedaa.sha21 (نقاش) 20:21، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 13:20، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 مايو 2020} شركة دبي للاستثمار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 00:10، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء الشركة ملحوظة ومن ضمن 50 شركة في بورصة دبي. تمت اضافة مصادر--حُميد (نقاش) 15:21، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء شُكرًا للانقاذ.--فيصل ^{(راسلني)} 13:25، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} نور الدين عمرون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:48، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء قامة من قامات المسرح في الجزائر و من الأكاديميين الجزائريين الممارسين لفن المسرح إخراجا وكتابة وتعليما، سأزود المقالة بالمصادر شكرًا –عادل (نقاش) 18:21، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء شُكرًا لانقاذ المقالة عادل.--فيصل ^{(راسلني)} 13:17، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{27 مايو 2020} ذياب بن صخر العامري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 11:14، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء. مقالة يمكن تطويرها وخصوصا أن الشخص المذكور قام فعليا بإصدار ثلاث دواوين شعرية. Cyclone605 (نقاش) 08:38، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء شخصية أدبية مشهورة في عُمان وله أعمال أدبية وشعرية ناهيك عن عملة في الإعلام. المقالة بحاجة للإصلاح والتنسيق.--
قمت بتنسيق المقالة وإضافة مراجع لها.--Dedaban (نقاش) 00:16، 2 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

Dedaban (نقاش) 23:52، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: إبقاء شُكرًا لانقاذ المقالة.--فيصل ^{(راسلني)} 13:14، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} حمد العماري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:35، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف قشور ملحوظية--حُميد (نقاش) 16:51، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 13:22، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 مايو 2020} شركة غاز الجنوب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 16:44، 28 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 19:15، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{31 مايو 2020} ممدوح أحمد عوض منصور_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:49، 31 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب--عماد الدين المقدسي (نقاش) 19:26، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: حذف--فيصل ^{(راسلني)} 19:18، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{31 مايو 2020} عرائسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

ملحوظية ضعيفة ومكتوبة بطريقة غير موسوعبة وغير موثقة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 23:58، 31 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
دمج مع شهر عسل --حُميد (نقاش) 17:31، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: @حُميد: المقالة عن عصير للأعراس معروف في اليمن ولا علاقة له بمقالة شهر عسل، لذلك لا يمكن دمج المقالتين---- فاطمة الزهراء ^راسلني 18:07، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فاطمة الزهراء: شهر العسل سمي بهذا الاسم نظرا لشرب العروسين العسل بطرق مختلفة في الثقافات الأوروبية^[2]^[3]. للتقوية الجنسية وبما أن هذا المشروب غرضه في الأساس تحسين الأداء الجنسي فيمكن دمجه مع مقالة شهر عسل كعادة عربية في الأعراس ، وهذا هو الغرض من تعليقي وشكرا--حُميد (نقاش) 18:17، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@حُميد: هذا العصير معروف في اليمن فقط، ولكل دولة لها عصائر معروفة لهذه المناسبات، بالتالي لا يمكن إضافته للمقالة كعادة عربية في الأعراس لأنه ليس عصير عربي معروف، عموما لا توجد عادات عربية مواحدة كل دولة ولها عادتها، تحياتي ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 23:00، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شطب بدون ملحوظية.--بــندر (نقاش) 15:54، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب ملحوظية ضعيفة وغير موثقة –عادل (نقاش) 11:22، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: حذف.--فيصل ^{(راسلني)} 23:16، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{28 مايو 2020} طلال بن حسن آل الشيخ_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 19:02، 28 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل 8 يونيو 2020) الشخصية معروفة وتحقق الملحوظية. -- وسام (نقاش) 09:34، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء يحقق ملحوظية كافية. -- وسام (نقاش) 17:08، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء قرأت المقالة أمس وكانت سيئة جدًا وتفتقد للكثير، لكن قرأتها اليوم وكأنني أقرأ مقالة جديدة، عمل عظيم @وسام: وشكرًا على الإنقاذ.--فيصل ^{(راسلني)} 17:28، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{5 مايو 2020} بوابة:أكادير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: حذف

بعد تدقيق في محتوى البوابة وجدت أن محتوها ضعيف وشبه مكرر عن بوابة:المغرب وعدد المقالات المرتبطة قليل جدا يمكن القول أنها بوابة شبه فارغة --Omar2040 (نقاش) 23:08، 5 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: بعد مراجعة بوابات أخرى يبدو أن هذه البوابة تستحق البقاء، لقد حذفت الجزء المكرر، واصبحت نسبيا مقبولة، في انتظار تطويرها مستقبلا --Omar2040 (نقاش) 21:42، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل: هل يمكنك غلق هذا الطلب بعدما وضحت السبب في التعليق الأخير وشكرا --Omar2040 (نقاش) 21:42، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Omar2040: أهلاً صديقي عمر، بصراحة ما زلت أرى بأن البوابة شبه فارغة، وبعض محتوياتها هي عن المغرب وليس عن أكادير تحديدًا، ومحتوياتها ضعيفة، هل مُمكن انقاذ البوابة بعمل بعض التحسينات؟ تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 22:04، 6 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

في الحقيقة أخي @فيصل:المشكلة هنا أصلا المحتوى المتعلق بالمدينة ضعيف جدا لا يكاد يتجاوز 50 مقالة ولا يساعد على تحسين البوابة، كنت فقط غيرت رأيي فقط تفاؤلا بأن يطورها المهتمين بها قريبا ولأنها مرتبطة ب22 مقالة ولأن الأساسيات موجودة فيها مقارنة بباقي البوابات الموجودة، لكن في النهاية يبدو أنه لا يجب التفاؤل بهذه النوعية من البوابات، وبالتالي رأيي أيضا أصبح يستقر على حذفها. وشكرا --Omar2040 (نقاش) 10:41، 7 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل وOmar2040: السلام عليكم يا إخوتي، والشكر لكم قبل أي شيئ، نعم أنتم على حق فالبوابة التي أنشئتها قبل ثلاث سنوات قد إستوفت لمعايير الحذف .وأنا لا أنكر أنني أهملتها بعض الشيئ،لا بل حتى أنني عجزت عن تصميم شخصي يناسب موضوعها. لهذا جئتكم اليوم معتذرا بشدة. وأنا تحت آرائكم فإن شئتم أكملتم طريقكم لحذفها، وإن شئتم أعطيتم لي فرصة لإصلاحها والتعويض عن التهاون الذي أبديت سالفا، وشكرا مرة أخرى.

3Sg Ilyae_{(تواصل معي) _{23:32، 10 مايو 2020 (ت غ)}}

@3Sg Ilyae: أهلاً بك، بإمكانك انقاذ البوابة والقيام بالتعديلات المطلوبة ثم سيتم الحكم عليها بعد التعديلات. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 12:20، 11 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل: المُستخدم يقوم بتعديلاتٍ كثيرة في إضافة البوابة، وجميع تعديلاته مُعلقة أو تحتاج لمراجعة، الأفضل أن يحدد التصنيفات مثلًا ويقدم طلب لتوزيع البوابة في طلبات البوت. أيضًا لا تُوزع البوابة قبل تحسينها وتطويرها. تحياتي --علاء ^راسلني 04:53، 12 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@علاء: صحيح، نُقطتي أن يقوم بتطوير البوابة أولاً وتطويرها وإذا لم يتم ذلك سيكون مصيرها الحذف، لأنها تفتقد للكثير ومحتوياتها عن المغرب وليس عن أكادير بالتحديد. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 06:06، 12 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

فيصل أرجو الوصول لخلاصة في هذا النقاش. تحياتي --علاء ^راسلني 18:49، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@علاء: أهلاً علاء، البوابة بشكلها الحالي تستحق الحذف، هل مُمكن عبر بوتك أن تحذف البوابة في جميع المقالات المُتعلقة (84 مقالة) قبل أن أقوم بوضع الخلاصة؟ تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 18:52، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل: جارِ العمل عليها --علاء ^راسلني 18:53، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

فيصل أُزيلت من المقالات، وهذه قائمة جميع صفحات البوابة الفرعية والتي تحتاج لحذف وفقًا لنقاش الحذف. تحياتي --علاء ^راسلني 19:04، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: @علاء: شُكرًا علاء، حذف قمت بحذف جميع ما يتعلق بالبوابة. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 19:25، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{10 مايو 2020} المجلس الأعلى للثورة السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

مقالة غير موسوعية تندرج تحت بند "مقالات تدل على نزعة أيديولوجية وتحتوي على تحيز واضح من كاتبها". المقالة مكتوبة بطريقة أدبية غير موضوعية وغير احترافية، تعتمد على الاقتباسات والتحليلات والمشاعر ولا تحوي أي معلومة علمية مفيدة غير أعضاء المجلس المذكور. ينبغي حذفها ليتاح للآخرين إنشاءها بشكل موسوعي (كما هو حال النسخة الإنجليزية)-- أفرام ^{* راسلني *} 13:27، 10 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف تحيز واضح - فريق المعيوفي ^راسلني 05:08، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف --- مع تحياتي - وهراني 02:12، 21 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء المقالة الإنجليزية قصيرة بالإمكان أي وقت أن نقوم بترجمتها هُناك، برأيي من الأفضل إزالة الكتابات غير الموسوعية والابقاء على المُقدمة فقط مع بعض المصادر، لأن الموضوع نفسه يُحقق الملحوظية والحل ليس الحذف بل التطوير.--فيصل ^{(راسلني)} 00:04، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

لا يوجد شيء موضوعي في هذه المقالة، لا المقدّمة ولا المصادر، ولا يمكن الإبقاء على أي فقرة سوى أعضاء هذا المجلس، ويمُكن إضافة مقدمة ومعلومات أخرى من النسخة الإنجليزية أو من أي مصادر مُحايدة. إشارة إلى @صالح ومحمد أحمد عبد الفتاح: لإلقاء نظرة-- أفرام ^{* راسلني *} 14:11، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@أفرام: إصلاح المقالة سيكون أسهل وأفضل من الحذف، والموضوع نفسه يُحقق الملحوظية بوضوح، الاختلاف فقط على حيادية المقالة، وبالإمكان وضع قالب حيادية وذلك لإصلاحها، لكن الحذف ليس حلاً. عمومًا سأتطوع لإصلاحها، سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 12 يونيو).--فيصل ^{(راسلني)} 14:28، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل: سياسة الحذف هيَ من تنصّ على حذف المواضيع المكتوبة بصيغة غير مُحايدة، وليسَ اختراعًا من عندي. عمومًا شكرًا على مساهمتك في إنقاذ أي مقالة، وسأعود بعد انتهائك لإلقاء نظرة عليها-- أفرام ^{* راسلني *} 14:32، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@أفرام: أولاً أرجو أن تقرأ السياسة بعناية، السياسة ذكرت بأن هذه المقالات "يمكن" أن تخضع للحذف وليس بالضرورة أن تخضع للحذف، ولدينا قوالب بخصوص الحيادية نستخدمها في المقالات غير المُحايدة، وهذه المقالة نفسها تُحقق الشهرة الكافية ولا يُمكن أن تُحذف، وبخصوص المحتوى بالإمكان مُراجعة المحتوى وتعديله وإنقاذه، الحذف لن يكون حل لهذا النوع من المقالات، مثلاً مقالة حوثيون هُناك قالب موجود بأنه غير مُحايد، هل نحذفها؟ بالطبع لا بل نُحاول إصلاحها، ولو حاولنا إصلاحها بدلاً من هذه النقاشات كان أفضل للجميع. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 14:37، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@أفرام: أعتقد أنه لا حاجة لحذف للمقالة، فهي تتضمن معلومات مفيدة، والنصوص غير المحايدة يمكن إزالتها. أما النص الموجود في سياسة الحذف فهو غير واضح، ربما المقصود هو أن تكون كل المقالة بلا فائدة وكلها شتم أو مديح. هناك نصوص في السياسات والإرشادات غير دقيقة أو خاطئة بالكامل.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 15:12، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء، لا داعي للحذف، المقال جيد.أسامة سعد (نقاش) 15:29، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة: إبقاء وشكرًا للزميل فيصل على تحديثها بالكامل، ويُمكن التعديل على المقالة وتحسينها بدلًا من حذفها. تحياتي --علاء ^راسلني 18:47، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{20 مايو 2020} هلال الفارع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 22:23، 20 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
يبدو لي بأن الشخصية تُحقق بعض الملحوظية، الزميل @أمين: رأيك مُهم هُنا. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 12:42، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل:، شكرًا على الإشارة، اعتقد أن الشخصية تحقق الملحوظية، إلا أنها تحتاج إلى صيانة ورفد بالمراجع. الشخصية كتبت أكثر من 35 قصيدة ومذكورة في معجم للشعراء وأماكن أخرى. سأتولى صيانتها إذا خَلص النقاش إلى إبقائها خلال فترة أسبوع. مع الاحترام. أمين (نقاش) 14:14، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شُكرًا @أمين: نقاش الحذف سيبقى لأسبوع حتى تنتهي من إنقاذ المقالة ثُم سنضع الخلاصة. تحياتي لك.--فيصل ^{(راسلني)} 14:38، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء يحقق الملحوظية.--Mr.Karmi (نقاش) 21:39، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء.--فيصل ^{(راسلني)} 19:30، 10 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{28 مايو 2020} عزالدين عناية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 17:06، 28 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
سأنقذ هذه المقالة! (سأنتهي من العمل في 11 يونيو) يحقق ملحوظية الأكاديميين «أن يكون قد أصدر خمسة كتب أو دواوين شعرية من دور نشر مسجلة ومشهورة إما محلياً في موطنه أو دور نشر عالمية. (الكتب الجامعية أو الدراسية لا تحتسب ضمن هذا المعيار» وله أكثر من خمسة كتب نشرت في (لبنان، المغرب، الإمارات…) يمكنني إنقاذ المقالة بتزويدها بالمصادر –عادل (نقاش) 00:56، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء عُذرًا أخي عادل على إغلاق النقاش قبل يوم من انقاذك لها لكن كما ترى نقاشات الحذف مُمتلئة، وشكل المقالة الحالي مقبول بعد ما قُمت بالانقاذ. ألف شكر لك.--فيصل ^{(راسلني)} 19:35، 10 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{31 مايو 2020} نعمان عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 14:50، 31 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: المقالة المرشحة هي لـ مؤرخ ومؤلف وأول أمين للـ الحزب الإسلامي العراقي --حُميد (نقاش) 17:27، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: نعم الملحوظية موجودة- لكن المقالة بها الكثير من المشاكل .--عماد الدين المقدسي (نقاش) 19:36، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: @Mahmoudalrawi وUsamasaad: لو أمكنكم المشاركة وإصلاحها؟ --علاء ^راسلني 18:57، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء لم أطلع عليها لحد الآن لكن الملحوظية موجودة --محمود (نقاش) 19:18، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Usamasaad: أفضل مني في سير الأعلام وخاصة علماء الدين --محمود (نقاش) 19:21، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء الشخصية معروفة وهو من أعلام الاخوان في العراق وصاحب مؤلفات مشهورة أسامة سعد (نقاش) 20:30، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء شُكرًا على الانقاذ.--فيصل ^{(راسلني)} 19:37، 10 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{24 مايو 2020} وجيه ياغي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة.--وسام (نقاش) 20:31، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

حذف لا يحقق أي ملحوظية عدا كونه عضواً للمجلس التشريعي الفلسطيني، مصادر معدومة --عادل (نقاش) 16:22، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء الشيخ وجيه ياغي كان نائب رئيس رابطة علماء فلسطين^[4]^[5]، وكان عضواً للمجلس التشريعي الفلسطيني--حُميد (نقاش) 17:13، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: المقالة فقط تحتاج لإعادة إصلاح برأيي، فعدد أعضاء المجلس التشريعي الفلسطيني قليل جدًا وخصوصًا أنه مُتوقف منذ سنواتٍ طويلة بالأساس، وبالتالي يُحقق لهم الملحوظية تلقائيًا. الزملاء @أمين وهمام: هل يمكنكم المُساعدة في إصلاح المقالة؟ --علاء ^راسلني 18:52، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء شكرًا @علاء: على الإشارة، سأقوم أنا و@همام: بصيانة وإعادة كتابة المقالة لتكون بشكل موسوعي خلال 3 أيام. أمين (نقاش) 19:01، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شُكرًا @أمين وهمام: بانتظاركم. تحياتي --علاء ^راسلني 19:04، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء وجيه ياغي عضو في البرلمان الفلسطيني، وعضو في المجلس الوطني الفلسطيني بمنظمة التحرير الفلسطينية.--Mr.Karmi (نقاش) 19:40، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء شُكرًا للانقاذ أمين.--فيصل ^{(راسلني)} 12:52، 12 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

^ "مسجد روما الكبير: المقبرة الإسلامية بلغت حدها لارتفاع طلبات الدفن – Aki Arabic". www.adnki.net. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.
^ "سيدهشكِ سبب تسمية شهر العسل بهذا الاسم..!". فوشيا. 21 مايو 2017. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-01.
^ "جمشيد ابراهيم - قصة شهر العسل". الحوار المتمدن. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-01.
^ "موقع سماحة الشيخ الدكتور يوسف جمعة سلامة - مؤتمر علماء وفعاليات فلسطين لمكافحة المخدرات". yousefsalama.com. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-25.
^ https://www.albayan.ae/one-world/2000-07-23-1.1085905

_{20 مايو 2020} عبد القادر مهداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة. --Dr. Mohammed (نقاش) 22:10، 20 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
ضد بالنظر للجوائز التي نالها. --- مع تحياتي - وهراني 18:47، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Nehaoua: رأيك فضلاً؟--فيصل ^{(راسلني)} 19:14، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاءترددت من قبل لشح المصادر لكنني تأكدت بأنه حاصل على الجائزة الأولى لمسابقة محمود درويش العالمية للشعر الحر الأردن 2016، سأزود المقالة بالمصادر وأراجعها شكرًا @فيصل: –عادل (نقاش) 22:24، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء؛ يُحقّق الملحوظية. -- صالح (نقاش) 12:45، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{23 مايو 2020} عبد الخالق الجنبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة. --وسام (نقاش) 12:06، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء. الكاتب قد أصدر بالفعل بعض المؤلفات وقد نشرت له مقالات في مجلات عديدة . عدا عن أنه قام بشرح كتاب ابن العقرب وهو مجلد ضخم وبحاجة إلى خبير ومتخصص. أرى أن هذه المقالة تحقق بعضا من الملحوظية. Cyclone605 (نقاش) 08:45، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
الزملاء الأعزاء @سامي الرحيلي وFShbib: رأيكم مُهم هُنا.--فيصل ^{(راسلني)} 12:56، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء؛ يُحقّق الملحوظية. -- صالح (نقاش) 13:34، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{28 مايو 2020} شركة الحفر العراقية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعية ---- فاطمة الزهراء ^راسلني 16:43، 28 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء شركة عراقية ملحوظة من 1990. تمت اضافة مصادر--حُميد (نقاش) 15:36، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف لا أرى أي شئ مميز بها عن باقي الشركات التي تشبهها.--أحمد عياد (نقاش) 12:56، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء واحدة من أهم شركات النفط في العراق، تُحقق الشهرة الكافية كغيرها من شركات النفط.--فيصل ^{(راسلني)} 05:13، 14 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{22 مايو 2020} محمد سعيد الأمجد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

ملحوظية ضعيفة. --Dr. Mohammed (نقاش) 23:16، 22 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب حسب ويكيبيديا:معايير_الحذف_السريع#المقالات_(A)--حُميد (نقاش) 17:47، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@Usamasaad وMahmoudalrawi: رأيكم فضلاً.--فيصل ^{(راسلني)} 12:49، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء أرجو ابقاء المقال لما لهُ من ملحوظية في الوسط الأدبي في العراق ولما لهُ من مؤلفات عديدة. مع الشكر.أسامة سعد (نقاش) 12:52، 5 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء.--إسلام^نقاش 12:17، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{23 مايو 2020} مستوطنة سار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: تحويل

مقالة لاتحقق ملحوظية كافية.

--Nedaa.sha21 (نقاش) 15:09، 23 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء مستوطنة تعود إلى 4000 سنة جديرة بالبقاء--عادل (نقاش) 16:43، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
دمج مع المقالة سار --عادل (نقاش) 16:49، 25 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: أصبحت تحويلة لمقالة سار، لا معلومات إضافية لتُدمج.--إسلام^نقاش 12:20، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} المكتبة المركزية في جامعة البصرة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

ملحوظية غير كافية --Mohamed Belgazem (نقاش) 19:30، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
حذف، أو تدمج وينقل محتواها ضمن مقالة جامعة البصرة--محمود (نقاش) 09:24، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

دمج مع مقال جامعة البصرة. فريق المعيوفي ^راسلني 09:30، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
دمج مع مقال جامعة البصرة.--حُميد (نقاش) 16:48، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: دمج مع جامعة البصرة.--فيصل ^{(راسلني)} 20:27، 17 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{20 مايو 2020} أنديل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

يوتيوبر ذو مشاهدات ما بين قليلة ومتوسطة، المقالة تحتوى على الكثير من التفخيم والمبالغة عن الواقع، المقالة تذكر أن العمل الرئيسي للشخصية برنامج على اليوتيوب باسم "أخ كبير"، وهذه الفيديوهات أغلبها أقل من 100 ألف مشاهدة، وأعلاها مشاهدة لا يتجاوز 200 ألف مشاهدة. --إسلام^نقاش 22:00، 20 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
@إيان: كونك مُنشئ المقالة، رأيك؟--فيصل ^{(راسلني)} 05:49، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
ضد — شكرا على الإشارة يا فيصل، أما بعد فهذه الشخصية تحقق معايير الملحوظية أولا كرسام، فقد تحدثت عنه وكالات إخبارية عالمية مثل PRI والغارديان، وأنديل يعتبر كذلك "من أشهر رسامي الكاريكاتير السياسية المصريين". مع أن هذه المقالة بحاجة إلى العناية وكل الكلام التفخيمي والمبالغ يجب إزالته، إلا أن حذف المقالة سيمثل إفقارا للموسوعة. إيان (نقاش) 10:23، 24 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
الأخ @محمد أحمد عبد الفتاح: رأيك فضلاً؟--فيصل ^{(راسلني)} 19:13، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@فيصل: أرى أن هناك تقارير ومقابلات خارجية معه منذ 3 سنوات وحتى في الصحافة المصرية في 2016 (مصراوي) وحتى 2019 (الأخبار اللبنانية). وهو ليس يوتيوبر فقط وهناك تغطية له على مدار أكثر من عام. أرى الشخصية ملحوظة.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 20:23، 7 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء يحقق الملحوظية ♞𝐆𝐄𝐀𝐑𝐋𝐓 رَاسِلنِي📞 12:13، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: أسحب ترشيح الحذف بعد التعليقات أعلاه.--إسلام^نقاش 21:57، 21 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{30 مايو 2020} الأيقونة السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

--Michel Bakni (نقاش) 10:59، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
هذه المقالة تحتوي دعاية قومية واضحة وتتعارض مع الوقائع التاريخية والدينية في المنطقة.

أولاً، عنوان المقالة هو الأيقونة السورية، غير صحيح، وغير مستعمل إلا في مرجع واحد فقط اعتمده الكاتب مرجعاً رئيسياً للمقالة، والمقالة تتحدث عن الأيقونة في مصر وفي بلاد الرافدين وفي القسطنطينية، ولا يجوز وضع الجميع تحت بند الأيقونة السورية وهذا التصنيف غير موجود أساساً، وغير مستعمل لوصف فن الأيقونة.

ثانياً، المقالة فيها ألفاظ غير مستعملة في السياق الأكاديمي مثلاً: الفن المسيحي السوري، مدارس فن الأيقونة السورية، الفن السوري الوثني (لاحظ تكرار كلمة سوري بشكل مبالغ فيه في سياقات لا تحتمل هذه الكلمة) .

ثالثاً، المقالة تحتوي ألفاظ مديح مثلاً: "تُمَثِّلُ أَهَمِيَّةُ القِيَمِ الجَّمَالِيَّةِ فِي الأَيْقُوْنَةِ السُّوْرِيَّةِ جَانِبًا مُهِمَّا فِي الدِّرَاسَاتِ التَّارِيْخِيَّةِ وَالفَنِيَّةِ وَالرُوْحِيَّةِ لِلْمُنْتَجِ الحَضَارِيّ" وأيضاً "مَا جَعَلَ مِنْهَا وَثِيْقَةً فَنِيَّةً لِلْحَضَارَاتِ التِي أَنْتَجَتْهَا، وَتَنَوَّعَتْ مَدَارِسُهَا بحَسْبِ المَكَانِ وَالزَّمَانِ وَ بحَسْبِ الرَّغْبَةِ الرُّوْحِيَّةِ لِمُبْدِعِيْهَا، وَنَتَجَ عَنْ ذَلِكَ نُشُوْءُ عِدَّةِ مَدَارِسَ لِفَنِّ الأَيْقُوْنَةِ." وغير ذلك.

رابعاً، تخلط المقالة بين تيارات مسيحية مختلفة لا يمكن أبداً الجمع بينها، مثلاً تضع الفن البيزنطي مع الفن القبطي في سلة واحدة ومعهم الفن السرياني، وهؤلاء كل منهم تيار في مستقل في المسيحية ولا يمكن جمع نتاجهم معاً فقط لوحدة الإطار الجغرافي فقط.

خامساً، هناك اجتزاء عند الاستشهاد من كتاب معروفين، مثلاً كتاب فيليب حتي عنوانه تاريخ سورية ولبنان وفلسطين، والعنوان يفصل بين الكيانات الثلاثة وكذلك محتوى الكتاب. وأيضاً كتاب الأب اسبريدون فياض هو في أساسه عن الفن البيزنطي، ولم يأتي ولو مرة واحدة على ذكر تعبير الأيقونة السورية وهو محاضر معروف ومؤلف لكتب عديدة في هذا المجال.

سادساً، يعتمد الكاتب دعاية واضحة للحزب السوري القومي الاجتماعي، ويستخدم مفرداته، وهذه المقالة هي جزء من هذه الدعاية.

أخيراً، رشح كاتب المقالة هذه المقالة للمراجعة، وحصل نقاش طويل جداً، ولم يتفاعل الكاتب مع الملاحظات ولم يصلح الأخطاء الموجودة في المقالة، يل يتعامل مع الأمر وكأنه أمر واقع.--Michel Bakni (نقاش) 10:59، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إشارة للزملاء الذين شاركوا في النقاش: @ساندرا: و@باسم: لبيان الرأي. ولمطور المقالة @Abdulaziz Alwafaee: لإبداء الرأي. --Michel Bakni (نقاش) 11:00، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: أودّ التعليق على النقاشات التي تحصل بخصوص مُصطلح سوريا، فاستخدام هذا المُصطلح في السياق التاريخي يُشير لكامل بلاد الشام التي هيَ سوريا الطبيعية أو سوريا التاريخية، وهذا أمر موثّق ومتّفق عليه بين المؤرخين، ولا يُعد استخدام مصطلح سوريا دعايةً لأي حزب، كما ينبغي التنويه إلى أن نظرية الحزب السوري القومي الاجتماعي لا تشمل فقط سوريا الطبيعية، بل تشمل كامل الهلال الخصيب في منطقة يسميها الحزب سوريا الكبرى التي تشمل بالإضافة للشام كامل العراق وقبرص وسيناء وأجزاء من شبه الجزيرة العربية. كما أن لدينا في ويكيبيديا العربية مقالة مختارة باسم سوريا العثمانية والتي تشير لكامل سوريا الطببعية (بلاد الشام)، ولا تُعتبر دعاية أو تطبيق لنطريات قومية أو حزبية. وهذا ليس سببًا أبدًا لحذف هذه المقالة-- أفرام ^{* راسلني *} 11:51، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أولاً: أرجو أن تذكر لنا المؤرخين الذين وثقوا هذا الاستعمال، إن وجدوا.

ثانياً: طبيعياً، تتكون سورية من خمسة أقاليم متمايزة، ولا يوجد شيء اسمه سورية الطبيعية إلا في أدبيات الحزب السوري القومي الاجتماعي.

ثالثاً: سورية العثمانية = سورية في العصر العثماني، وسورية الرومانية = سورية في العصر الروماني أما سورية الطبيعية فما معناها ؟--Michel Bakni (نقاش) 11:58، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أتفق مع حذف المقالة بسبب الأسباب التي أوضحتها سابقاً ضمن نقاش المراجعة ولم يتم الأخذ بها، وأود الاشارة إلى أن المقالة من الناحية الدينية المسيحية التي هي عماد المقالة غير صحيحة.--ساندرا (نقاش) 13:01، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: أشكر جميع من تفاعل في هذا الصدد، ولا أريد الدخول في متاهة من عرفها بسورية الطبيعية أو التاريخية أو الرومانية، سوريا وسورية بكل تعريفاتها ستبقى ما بقيت الدنيا، مع أنني أؤيد أفرام وأتفق معه فيما طرحه. وفي نهاية المطاف الأمر برمته بين أيديكم، وأنا موافق على النتيجة مهما كانت. لست في أفضل حال لأتابع معكم أعزائي. مع التحية Simply Syrian (نقاش) 09:00، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

توضيح: هذا نقاش حذف غير مستوف للشروط وبه مخالفة واضحة، إذ جرت فيه محاولة تجميع آراء مسبقة، وبعد التنبيه تدارك @Michel Bakni: وأرسل وراء عبد العزيز. والنقاش فُتِح بسبب خلاف في مراجعة الزملاء، كنت قد تابعته منذ البداية. ميشيل لديه مشكلة مع دلالات اسم سوريا وما يرتبط به من مقالات وعناوين، ويحاول أن ينتصر لأفكاره في هذه الجدالات، وهو أمر مُستحسن لإيراد جميع الأفكار، لكن الوضع يُصبح مُخيفًا حين يحاول أي مستخدم فرض وجهة نظرة ومصادرة وجهات نظر الآخرين وهو ما حدث في هذا النقاش. وعودًا للمقالة، أبدى @Abdulaziz Alwafaee: استعداده للتعاون، بدءًا من نقاش عنوان المقالة إلى إزالة مفردات أو جمل أو عبارات خلافية غير مسندة، وطلب سرد الملاحظات بشكل مُحدّد وواضح وعلى شكل نقاط ليتسنى له مراجعتها والعمل عليها. باختصار، لا يمكننا حذف كل المقالة (270 ألف بايت) لأن ما فيها لم يُعجبنا، وهذا ليس مكانًا لإصلاح مثل هذه النقاط، بل هناك طلبات النقل وهناك صفحة نقاش المقالة، وهناك قوالب صيانة مُحدّدة تخص المحتوى يُمكن أن توسم بها الفقرات غير المحايدة أو تلك التي تحتاج إلى تدقيق من باحثين أو مختصين، هذا في حال لم يرغب أي من المتناقشين أعلاه تحرير المقالة وإصلاحها. -- صالح (نقاش) 09:26، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: لنسمع أيضاً آراء زملاء ربما لديهم فكرة حول الموضوع @إسلام وعمرو بن كلثوم وأبو حمزة وFreedom's Falcon:--Michel Bakni (نقاش) 10:33، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Michel Bakni: سورية التي نتحدث عنها هي كامل بلاد الشام، ولا مُشكلة في استعمال مصطلحات مثل سوريا الطبيعية أو سوريا التاريخية! تمامًا مثلما نُشير لفلسطين بكيانيها باسم فلسطين التاريخية! عمومًا لدينا مقالات مختارة تعتمد تسمية سوريا في إشارة لبلاد الشام، وتوجد مصطلحات مرتبطة بذلك مثل سوريا الجنوبية. الوقائع التاريخية ليست دعاية حزبية!-- أفرام ^{* راسلني *} 11:23، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@أفرام: سورية كلمة استعملت على مدار أكثر من 2500 سنة، وتغير معناها وتطور مع تقدم الزمن، وإذا كانت هذه الكلمة تعني لك بلاد الشام لأنك تعرفها كذلك، فهذا لا يعني أنها كذلك،فلكلمة معانٍ مختلفة تختلف باختلاف السياق التاريخي. سورية السلوقية تختلف عن سورية الرومانية وعن سورية البيزنطية، ولا يجمع بينها إلا تهجئة الاسم، وما سبق يختلف عن سورية العثمانية التي تسميها أنت خطأ "بلاد الشام"، فهي تختلف عن بلاد الشام لأنها تضم أجزاء من تركيا ومن السعودية الحديثتين أما بلاد الشام فهي تضم 4 كيانات سياسية فقط هي فلسطين وسورية ولبنان والاردن فقط، وكل ما سبق يختلف عن الجمهورية العربية السورية، وعن سورية الكبرى المستعملة في أدبيات الحزب القومي السوري الاجتماعي التي تضم أيضاً العراق والكويت وقبرص. فإذا وضعت كلمة "سورية" بدون تحديد السياق كيف نُحدد ما هو المقصد ؟؟ فما بالك إذا كان الموضوع تاريخي ؟ فعن أي سورية مما سبق يقصد الكاتب بعنوان "الأيقونة السورية" ؟

للمرة الثانية اذكر الوقائع التاريخية بالتحديد ولا تتحدث بصورة عامة.--Michel Bakni (نقاش) 11:32، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Michel Bakni: مُصطلح سوريا كان يشير في العهد اليوناني إلى كامل الهلال الخصيب، وفي بعض الأحيان للمنطقة الممتدة من غرب الفرات حتى البحر المتوسط، لكن خلال عهود الخلافة الإسلامية و 4 قرون من العهد العثماني كانت تسمية سوريا تغطي كامل بلاد الشام، وليس صحيحًا أنها شملت بالإضافة للشام أجزاء من السعودية وتركيا الحاليتين لأن بلاد الشام أصلًا كانت تشتمل على اللواء والأقاليم السورية الشمالية بالإضافة لأجزاء من صحراء الجوف. نحنُ نشير دائما إلى أن مدن مثل يافا وبئر السبع أو مدن الجليل كالناصرة وعكا، تقع ضمن أراضي فلسطين التاريخية، وبالتالي سيكون صحيحًا القول بأنها أيضًا ضمن أراضي سوريا التاريخية، مثلثها مثل بيروت والقدس وأنطاكية وغيرها. وإذا كنت تريد أسماء مؤرخين فهناك المؤرخين الرومانيين بومبونيوس ميلا وبليني الأكبر وكيلبرو الذين وضحوا خلفية هذا المصطلح، بالإضافة لذلك كان فيليب حتي يستخدم دائما في كتابه تاريخ سورية ولبنان وفلسطين اسم سوريا كتسمية جغرافيّة عامة، تتفرع عنها لبنان وفلسطين، وتستطيع أيضًا الاستشهاد بقول أمين الريحاني:«أنا سوري أولًا ولبناني ثانيًا وماروني بعد ذلك». أما عن الكيان السياسي الحالي "الجمهورية العربية السورية" فهو ليس الوحيد الذي له خلفية تاريخية أكبر، فمنطقة أرمينيا كانت تشتمل على أجزاء كبيرة من الأناضول، ومنطقة المغرب العربي كانت تغطي كامل شمال أفريقيا عدا مصر أما اليوم تُستخدم للدلالة على دولة واحدة لا تشكّل إلا جزءًا صغيرًا من المغرب التاريخي أو الكبير، ولا نستطيع التحجج بالكيانات الموجودة حاليًا لإلغاء وقائع تاريخية وجغرافيّة. عمومًا أنا أؤيد تغيير عنوان المقالة إلى "تاريخ الفن الأيقوني في بلاد الشام" لأنه عنوان واضح لا لبس فيه-- أفرام ^{* راسلني *}

لا مشكلة عندي بالنسبة للعنوان، وسأقوم بعمل تعديلات على المحتوى. أقترح أن يكون العنوان: فن الأيقونة الشرقي والمشرقي--Michel Bakni (نقاش) 13:43، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أيضاً أنا لا أتفق مع كلامك، فهو غير صحيح وفيه خلط ولغط، ولكن هذا ليس شأننا هنا.--Michel Bakni (نقاش) 13:45، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

ضد هذه المقالة تدور حول الفن من الفنون المسيحي في شرق البحر الأبيض المتوسط (تحديدًا Levant / الشام)، وهذه منطقة عمومًا كانت تسمي سوريا من عصر الروماني (من سوريا (ولاية رومانية) حتى عصرنا)، وتغييرات حدودية وسياسية وقومية ودينية وغيره بحد ذاته لا تتأثر على تسمية هذا الفن. @ساندرا: أيقونية شيء تخص المسيحيين. وحضورهم تسبق على المسلمين في سوريا. ما هي كلمة التي تستخدمه مسيحيو سوريا تاريخيًا للإشارة إلى منطقتهم/وطنهم/إقليمهم/أرضهم ما قبل الأمويين؟! وهم غساسنة وعرب. @Michel Bakni: هذه المقالة مثل "الفن المحراب في سوريا" ولو مؤرخون لم يذكروا أسم "سوريا" في أثرهم وهم يحكون عن محاريب في مساجد السورية. لا يوجد خلاف حول جغرافية سوريا، بل علينا نركز تحديد استخدام "سوري". هل نستطيع أن نسميه سوري أو لا؟ التاريخ لم تتغير، بل رؤيتنا وقراءتنا تتغير. --Ruwaym (نقاش) 15:40، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

لا يوجد شيء اسمه الفن المسيحي في بلدان شرق المتوسط، هناك الفن البيزنطي وهناك الفن القبطي وهناك الفن السرياني، والكنائس المسيحية لا تعترف بالتقسيمات السياسية الحالية إلا بحكم الأمر الواقع، مثلاً بطريركية أنطاكية وسائر المشرق تمتد على أكثر من 10 دول حالية، ومثلاً بطريركية القسطنطينية (لا حظ أنه لا يوجد شيء اسمه بطريركية سورية أو تركيا) وهذه المسميات لا تصح هنا.

قلت من قبل، وأعيد، ولاية سورية الرومانية لا تساوي سورية اليوم، ولا تساوي سورية البيزنطية، بل هي ولاية رومانية إلى جانب ولاية فينيقية وولاية اليهودية وولاية العربية، وجميع هذه الولايات مجتمعة تشكل اليوم ما نسميه بلاد الشام. وسكانها كانوا رعايا الدولة الرومانية بأحسن الأحوال ولم يكونوا سوريين وفيليب العربي، الإمبراطور الروماني لم يكن اسمه فيليب السوري، ولا يصح استخدام هذه الأسماء جزافاً.

قبل الفتح الإسلامي، سورية كانت ولاية بيزنطية إلى جانب ولايات أخرى، وسكانها كانوا رعايا الدولة البيزنطية ولا يصح أن تنسب إلى سورية بأن تقول فن سوري أو فلان السوري، فالنسبة في ذلك العصر تكون للمدن مثل يوحنا الدمشقي أو كيرلس السكندري أو للطائفة مثل أفرام السرياني أو الفن القبطي أو العمارة الإسلامية وفن رسم الأيقونات ينسب لبيزنطة فنقول فن بيزنطي، ولا نقول فن سوري أو فن مصري هذه تسميات حديثة غير صحيحة ولا أساس تاريخي لها.

أرجو أن تلتزم بطرج وحهات النظر التاريخية الموثقة لا وجهات نظرك الشخصية.--Michel Bakni (نقاش) 16:09، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Michel Bakni وأفرام وRuwaym وصالح: وجميع من شارك هنا، إجابة على سؤال ميشيل ((فعن أي سورية مما سبق يقصد الكاتب بعنوان "الأيقونة السورية" ؟)) القصد من سورية هي كل سورية أو سوريا منذ ماقبل الميلاد وحتى يومنا هذا، بما شملت بامتداداتها الجغرافية واتساع رقعتها بغض النظر عن التسميات الحديثة، وذكر ذلك في المقالة بدءا من الفنون التدمرية القديمة، مرورا بالفنون المسيحية المبكرة وحتى الحديثة، بما فيها فنون أنطاكية السورية. Simply Syrian (نقاش) 16:51، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أعتقد أن مسألة التدمريين تظهر محور الخلاف والدعاية القومية، التدمريون هم تدمريون وفقط. ولا تستطيع أن تصفهم بأنهم سوريين لأن سورية الحديثة أو لأن سورية في عصر ما امتدت على أراضيهم. هل يمكن أن نسميهم بزنطيين لأن بيزنطة امتدت على أراضيهم أيضاً؟ المشكلة هي تصور وجود كيان اسمه "سورية" يمتد على رقعة جغرافية محددة، ثم نسبة كل ما مر بهذه الرقعة إليه، هذه هي الدعاية القومية التي أتحدث عنها تماماً. وهذا هو محور الخلاف، فهل يصح مثلاً أن نقول أن الرسول محمد كان سعودياً ؟ لأن السعودية تمتد اليوم فوق مكة ؟ أو أن يوليوس قيصر كان إيطالياً لأنه عاش في روما عاصمة إيطاليا ؟ لكل زمان مقام ومكان ولا يجوز الخلط. أعتقد المسألة أصبحت واضحة.--Michel Bakni (نقاش) 17:31، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أيضاً لاحظ الاستدلال الدائري، وهو استخدام الكلمة نفسها في تعريفها، فعندما طلبت تعريف سورية جاءت الإجابة: هي كل سورية أو سوريا منذ ماقبل الميلاد وحتى يومنا هذا. وهذا تماماً هو تجسيد لمقولة فسر الماء بعد الجهد بالماء.--Michel Bakni (نقاش) 17:54، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Michel Bakni: أرجوك أن تلتزم بأسلوب النقاش الاستمرار في الموضوع والبقاء موضوعيًا. لماذا كل مرة في أي نقاش تتهمني بأنني أحاول وضع آرائي الشخصية وتزعم بأنك الوحيد الذي عنده "حقائق تاريخية"؟ أنا فقط لا انظر من إطار مركزية أوروبية. --Ruwaym (نقاش) 17:19، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

ثم، ويكيبديا هي موسوعة علمانية ولا تعترف لو كنيسة أو فقهاء لا يعترفون بالحدود. نحن نسنطيع أن نقسم ونحدد أي موضوع بحسب جغرافيا بغض النظر عن هي مستقلة أو تحت الانتداب أو جمهورية أو مملكة أو ولاية بيزنطية وغيرها.--Ruwaym (نقاش) 17:34، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

المقالة غير سليمة من الناحية التاريخيَّة على الإطلاق وكما يُوحي البعض من المُعلِّقين. لم تكن «سوريا» يومًا تُشير إلى الهلال الخصيب في أي مُؤلَّف تاريخي، وجميع المُؤلَّفات الغربيَّة، بدايةً من الإغريقيَّة وانتهاءً بِالمُؤلَّفات المُعاصرة، تُسمِّي العراق القديم بلاد الرافدين والجزيرة الفُراتيَّة آشور وتستخدم «سوريا» مُرادفًا لِلشَّام العربيَّة. في التقسيمات السياسيَّة الرومانيَّة كانت سوريا مُقاطعة تشمل سوريا ولُبنان وبعض فلسطين والأردن المُعاصرة وأقسامًا من جنوب غرب الأناضول، وباقي الشَّام الذي يُشكِّلُ أغلب فلسطين المُعاصرة كان يُسمَّى مُقاطعة اليهوديَّة، وقسمٌ من الأردن وبعض سيناء كان يُسمَّى مُقاطعة العربيَّة. كُل تلك المُقاطعات كانت تُشكِّل المنطقة الجُغرافيَّة المعروفة عند الرومان بِسوريا، وهي التي سمَّاها العرب الشَّام، أمَّا العراق فعرفوا قسمه الأوسط ببلاد الرافدين والشمالي بآشور كما أسلفت. حتَّى الجُغرافيين الفُرس كانوا يقصدون بِسوريا بلاد الشَّام، ولمَّا ولَّى زمن تلك الدول وقامت الخلافة الإسلاميَّة على أنقاضها، ذكر أشهر الجُغرافيين المُسلمين وهو ياقوت الحموي أنَّ «سوريا» في «الشَّام»، ولا يُعرف ما قصد تمامًا، لكنه حدِّد وربط الشَّام وسوريا، ولم يقل أنَّ العراق والشَّام هي سوريا.

هذه الفكرة برزت مع قيام الحزب السوري القومي الاجتماعي، وحُجَّتهم كانت أنَّ آشور اشتُقَّت منها آسورية أو آشورية التي اشتُقَّت منها سوريا، وبلاد الآشوريين الذين يعتبرهم البعض هم أنفسهم السريان تمتد عبر الشَّام والعراق وسيناء وقبرص على اعتبار أنَّها ذات المنطقة التي دخلت تحت جناح الإمبراطوريتين الآشوريَّة والبابليَّة الحديثة. هذا هو القول الوحيد بأنَّ سوريا هي كُل المنطقة المذكورة، وهو قولٌ ورأي محسوب على أصحابه فقط وليس على التاريخ الروماني أو الفارسي أو الإسلامي، ولا يجوز ولا يصح اعتبارها حقيقة مُطلقة، وبناءً عليه لا يجوز ربط أي موضوع بها على اعتبار أنَّهُ حقيقة قائمة. هذا ولم نتطرَّق بعد إلى الخلاف العقائدي أو المذهبي بين الكنائس المسيحيَّة فيما يخص موضوع الأيقونات. أذكر على سبيل المِثال قصَّة حدثت مُنذ ما يزيد عن عشر سنواتٍ رُبما، وهي أنَّ أحد الزُملاء، وهو سوري سُرياني أرثوذكسي، اعترض على زميلين آخرين، أحدهما ماروني سوري والآخر رومي كاثوليكي فلسطيني، بسبب أيقونة القلب الأقدس في مقالة يسوع: الثلاثة شوام أو «سوريين» ولم يتفقوا على اعتماد رسم أو أيقونة لِأهم مقالة مسيحيَّة، فكان أن اعتُمدت الأيقونة الحاليَّة كونها پروتستانتيَّة وليس لها أي دلالات أرثوذكسيَّة أو كاثوليكيَّة، فكيف نقول بِوجود «أيقونة سوريَّة»؟ كذلك لم نتطرَّق بعد إلى الاختلاف بين مدارس تصوير الأيقونات ضمن المذهب الواحد، فالفن القبطي يتميَّز عن الأرمني والسرياني رُغم أنَّهم كُلَّهم أرثوذكس مشرقيين.

الخُلاصة أنَّ المقالة بهذه الحالة تعكس آراء وأقوال الباحثين والمُؤرخين المُتأثرين بالفكر القومي السوري، أو المُنتمين لِهذا التيَّار، وهي أفكارٌ - بهذه الحالة على الأقل - تُخالف كُل ما هو مُعتمد ومُتفق عليه بين الباحثين والمُؤرخين حول العالم، لِذلك لا يصح إبقائها. الحل الوحيد لِإنقاذ المقالة هو تبديل عنوانها ومضمونها، بأن تتحدث عن الفن الأيقوني في المشرق العربي ككل، وتُبرز الخلافات والاختلافات دون أن تُصهر كُل تلك المُكوِّنات التاريخيَّة لِلمنطقة بِالشكل الذي يؤمن به القوميُّون السوريُّون. @عباد ديرانية وFjmustak وIbrahim.ID وMahmoudalrawi: رُبما يُحب أحدكم أن يُضيف شيئًا. تحيَّاتي--باسم^{راسلني (☎)} 19:48، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

من الجدير بالذكر، هناك مقالة بالإنجليزية Russian icons، يعني فن الأيقونة بناءً على جغرافيا/المنطقة/الدولة. --Ruwaym (نقاش) 21:15، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

دمج بداية، أود أن أثني على الزميل الذي أنشأ المقالة، فقد صب جهدا كبيرا في إنشاء هذه المقالة وتوثيقها (وتشكيلها). أما من حيث المحتوى، فالمقالة مكتوبة بطريقة بحثية أكثر منها موسوعية، فربما من الأجدى بكاتبها نشرها في مجلة مختصة بعد عرضها على مؤرخين للمراجعة. لا أفهم لماذا تلخص النقاش حول المقالة بتعريف سوريا، وأدبيات الحزب، ولم يتطرق للمقالة ككل، لذا هذا ما سأحاول تلخيصه في تعليقي هذا. موضوع المقالة غير واضح للقارئ. إن لم يفهم القارئ المقصود من أول جملة أو جملتين، تكون المقالة قد فشلت في إيصال الفكرة. ثم تذهب المقالة لتتحدث عن سورية وتعريفها، ثم تسهب في الحديث عن حرب الأيقونات. أقترح دمج المعلومات في مقالتي أيقونة وحرب الأيقونات البيزنطية. --Fjmustak (نقاش) 07:28، 2 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Ruwaym: رداً على سؤالك الأخير بالأيقونة الروسية فهي مدرسة مستقلة لكتابة الأيقونة المسيحية وكذلك التكريتية و البيزنطية والقبطية وغيرهم،وفي أدبيات الدين المسيحي لا يوجد ذكر للأيقونة السوريّة، هناك المدرسة الحلبية التي نشأت في النصف الثاني من القرن السابع عشر على يد الكاهن يوسف المصوّر، فيما قد سبق وأوردت بالنقاش أن المقالة تحتاج إلى تعديلات كبيرة جداً لذلك أوافق على الحذف و أتفق مع Fjmustak فيما إذا ارتأيت دمج المعلومات في مقالات أخرى.--ساندرا (نقاش) 08:53، 2 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: @ساندرا: شكرًا للتعليقات. إذن، أنا أقترح نقل إلى الأيقونة في سوريا بدلًا "الأيقونة السورية". حسب ما صرّحوا ساندرا وFjmustak. إن لم يوجد هناك مدرسة خاصة لهذا الفن في سوريا، من المفضل نسميه أيقونة في سوريا.--Ruwaym (نقاش)

شكرا لك Ruwaym لا ضير ولا ضرر من تعديل اسم المقالة وفقا لاقتراح الزملاء أدناه إلى تاريخ الفن الأيقوني في الشام كي لا نغوص مجددا في تعريف سوريا. Simply Syrian (نقاش) 16:23، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: حتى الأن أرى المشكلة تكمن في: المصطلح عنوان المقالة + بعض المقاطع من المقالة (يمكن تنقيحها بسهولة) وبالتالي ليس هناك حاجة لحذف المقالة كلياً، هناك مقترحات أخيرة تنصب حول تعديل عنوان المقالة إلى:

الأيقونة في سوريا
الأيقونة في الشام

فما رأيكم في هذا المقترح؟ وهل هناك اسم اخر تقترحوه؟ إشارة إلى @ وMichel Bakni وأفرام وRuwaym وFjmustak وAbdulaziz Alwafaee وساندرا وباسم: --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 15:33، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أعتقد أن اقتراح فرخ هو الأمثل، دمج محتوى المقالة في مقالتين أخرتين وحذف هذه المقالة.--Michel Bakni (نقاش) 15:35، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

لا شك بأن المقالة مكتوبة بطريقة ترويجية ومنحازة وليست حيادية، لذلك أنا أمانع بقائها على حالتها. --عبد الله (نقاش) 15:40، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أكّد الزملاء عدم وجود مدرسة أيقونية واحدة في سوريا، والأمر مبيّن في مضمون المقالة، لذا سيكون العنوان الأفصل هو تاريخ الفن الأيقوني في الشام. ومع بعض عمليات التنقيح ستغدو المقالة مثاليّة-- أفرام ^{* راسلني *} 15:47، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

شكرا لك إبراهيـمـ اقتراحك جيد وملائم وأنا مع التعديل الطفيف عليه، بالصيغة التي طرحها أفرام. مع التحية - Simply Syrian (نقاش) 16:18، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: هذه حالة صعبةٌ جداً بنظري وليس من السهل عليَّ أن أعطي صوتاً واضحاً، وذلك لسببين: الأول هو أن المقالة ثرية بالمحتوى القيّم والمصادر الذي أرى لهُ قيمة موسوعية إن عُرِضَ بشكلٍ مناسب، والثاني هو أن شكل المحتوى الحالي لا يتّسق مع الأسلوب الموسوعي ولذا فليسَ ملائماً -دون تنقيح- لويكيبيديا. سأُلخّص رأيي تجاه هذا النقاش بأني ضد حذف المقالة، ولكن أول ما تبادر إلى ذهني حين حاولتُ قراءتها ما ذكره الزميل Fjmustak من صعوبة أو استحالة فهم موضوع المقالة من الأساس لمن لا خلفية له فيه (مثلي) ومن أنه غريب التنظيم ومصاغٌ بأسلوب أقربَ للبحث (ويكيبيديا ليست مجلة علمية)، لذا فإني أدعو نحو إعادة كتابة المقالة وصياغتها بحسب المعايير الموسوعية بمُقدّمة واضحةٍ وتسلسل أفكار بسيط، حتى ولو تطلَّب ذلك إزالة قسمٍ كبيرٍ من المعلومات الموجودة حالياً، ولعلَّ أساسَ ذلك في مراجعة المقالة كاملةً لعرضها لقارئ عادي وليس من وجهة نظر اختصاصية كما تبدو الحال الآن --عباد (نقاش) 17:57، 3 يونيو 2020 (ت ع م).[ردّ]

تعليق: طالما المسألة محصورة في المصطلح، فأقترح نقل المقالة إلى الأيقونة المشرقية حيث لا خلاف على أن المشرق هو الرقعة الجغرافية الواقعة بين البحر المتوسط ونهر الفرات. وهذا ما كان عليه الوضع منذ أيام البيزنطيين. -- Freedom's Falcon (نقاش) 18:03، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

مرحباً @Freedom's Falcon:، الخلاف حول المحتوى أيضاً. وأيضاً كلمة مشرقية لا تصح في هذا السياق لوجود معنى لها في الانقسامات بين الطوائف: انظر أرثوذكسية شرقية وأرثوذكسية مشرقية مثلاً.--Michel Bakni (نقاش) 05:09، 4 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: أؤيد مزج ما يُمكن مزجه بِالمقالات المُلائمة وشطب الباقي--باسم^{راسلني (☎)} 18:28، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
انتظار سأعمل على تدقيق ودمج المعلومات ضمن المقالات المناسبة لها وسأشير للإداريين عند الإنتهاء منها أحتاج حوالي الأسبوع. إشارة إلى @باسم وFreedom's Falcon وعباد ديرانية وAbdulaziz Alwafaee وعبد الله وMichel Bakni وأفرام وRuwaym وFjmustak:.--ساندرا (نقاش) 20:57، 3 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
مرحبا @باسم وFreedom's Falcon وعباد ديرانية وAbdulaziz Alwafaee وعبد الله وMichel Bakni وأفرام وRuwaym وFjmustak:: عملت على دمج المعلومات الصحيحة من المقالة ضمن المقالات المتعلقة بها (أيقونة - حرب الأيقونات البيزنطية - مجمع مسكوني - دير مارموسى الحبشي)، فيما بقي جزء من المقالة لم أعمل على دمجه بسبب عدم موثوقية المعلومات مثل سوريةو الفن المسيحي في سوريا ومقاطع من سورية مهد الأيقونة ومدارس فن الأيقونة السورية،و أعمل الآن على تنسيق المعلومات التي تم دمجها ضمن المقالات الخاصة بها.--ساندرا (نقاش) 07:53، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@ساندرا: عملٌ جميل، شُكرًا جزيلًا لكِ--باسم^{راسلني (☎)} 15:58، 13 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

مشكورة على الجهد @ساندرا:، لكن ماذا بخصوص باقي الأقسام؟ ألا تستحق المعلومات التي تتحدث عن تاريخ رسم الأيقونة في المنطقة ومدارس الفن الأيقوني فيها البقاء؟ أفضّل أن يتم إنشاء مقالة باسم «تاريخ فن الأيقونة في المشرق» لتحوي هذه المعلومات. بانتظار رأي الزملاء-- أفرام ^{* راسلني *} 13:03، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أهلا @أفرام: بالحديث عن الأقسام التي لم يتم دمجها، يبدو أنك لم تهتم لآراء بقية الزملاء منهم باسم (دكتوراه في التاريخ)،الذي أوضح له أن هذا المقال هو بروباغندا سياسية لايمكن نشر التضليل على صفحات أخرى ضمن الموسوعة هذا فيما يخص الجزء السياسي، أما الجزء الديني فمدارس الفن الأيقوني هي تحزب للقومية السورية الوارد من قبل المحرر والمرجع المستخدم لأن مدارس فن الأيقونات تختلف عن التي ذكرها، وما ذكره أغلبه معاهد لتدريب كتابة الأيقونة وليس مدارس ذات طابع مميز في كتابة الأيقونات، وأخيراً قمت بالعمل على دمج المعلومات الممكن دمجها ضمن المقالات الموافقة لها لعدم ضياع أي معلومة قد تكون قيمة، بالرغم من أن محرر المقال أهمل جُهد جميع الزملاء وآراءَهم السياسية والدينية، ضارباً بها عرض الحائط عندما قام بنشرها على موقع المعرفة بالأخطاء التي تحويها فهو لايبحث عن المعرفة و المعلومات، وإنّما يريد نشر بروباغندا قومية معينة.لك خالص المودة.--ساندرا (نقاش) 19:52، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@ساندرا: رجاءً لا تتهموا المستخدمين حسب انتماءهم السياسي. وسبق لي أطلب هذا منكم بعدة مرّات. ما قاله باسم حول بروغندا الحزب الفلان مجرد نظره شخصية. هناك أيضًا مستخدمين (ممكن ما لهم أي شهادة جامعية) ولكن يعرفون جيًدا ما هو المجاز والكناية وعلم البيان وقدرة الكلمات. أنا شخصيًا أحترم باسم واعترف بعلمه في التاريخ وأشكر جهوده وأعتبره من مراجعي للاستفسار حول التاريخ. لكن أخيرًا شفت باسم في ويكي افتباس يعمل في صفحة نور الدين جهانكير. شي عجبت عنه توضيح لاقتباس الثاني "كلامٌ ذكره جهانكير في مُذكَّراته واصفًا نفوذ الشيعة والإيرانيين في عهده"... استخدام مصطلح "الشيعة والإيرانيين" غير محايد وغير دقيق. تاريخيًا وتحديدًا هو "الصفويين". هناك فرق كبير بين "الشيعة " و"الإيرانيين" و"الصفويين". فرق السماء والأرض. هذا مثال أعطيك فقط أقولكم كيف نحن غير مهتمين بالمصطلاحات الصحيحة والدقيقة. أنا درست الآداب وأستخدم كل كلمة ومصطلح بمكانه. لا يحق لنا أن نمزج بين "الشيعة" و"إيران" (وأيضًا "بلاد الشام" و"سوريا" و "سوريا الكبرى") هنا بالموسوعة التي لا مكان فيه للتضليل وبروغاندا السياسية. وعن هذه المقالة، أنا مع "سوريا" الحالية وفن الأيقوني فيها حاليًا. هناك بلد اسمه سوريا وفيها مسيحيين من أقدم الزمان ونريد نكتب عن الفن الأيقوني فيها، خلاص. يعني حتى في يومنا هذا لا توجد سوريا؟! وصار قرن كامل من استقلالها سياسيًا. لو نعارض الفن "الأيقونة السورية" (مصطلح فني خاص لبلد) وين مقالة الفن الأيقونة في سوريا(مصطلح فني+بلد)؟ --Ruwaym (نقاش) 21:20، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Ruwaym: شُكرًا لك على التنبيه.

استبدلت الإيرانيين بِالصفويين. أمَّا كلامي أعلاه فليس رأيي الشخصي، فآرائي الشخصيَّة لا أنشرها في الموسوعة. هذه حقيقة يتفق عليها المُؤرخون حول تعريف الشَّام أو سوريا وتعريف باقي الأقاليم المُجاورة لها، ويتفق عليها اللاهوتيُّون بشأن الخلاف العقائدي المذكور. لو تحوَّلت المقالة عن الفنون الأيقونيَّة في سوريا وحدها أو في المشرق العربي فيجذب ذكر هذه الاختلافات بعيدًا عن الفكر القومي السوري--باسم^{راسلني (☎)} 21:58، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@باسم: حتى نستطيع نذكر فيه وجهة نظرهم خاص للموضوع. لكن أظن هذا الحزب بس له رؤية عن سوريا الكبرى، لا عن الفن الإيقوني خاصتًا. --Ruwaym (نقاش) 22:11، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@Ruwaym: الأنسب حتى ذكر أسماء الأشخاص الذين يقولون بِذلك، كونه يُحسب عليهم وحدهم، مع التأكيد أنهم قوميُّون سوريُّون--باسم^{راسلني (☎)} 22:26، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@عباد ديرانية وFreedom's Falcon: دُمجت النصوص في المقالات ذات الصلة، فهل لديكم اعتراض على الحذف؟--Michel Bakni (نقاش) 11:43، 16 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أهلا @Michel Bakni: الوضع الآن ممتاز. يعطيكم العافية. --Freedom's Falcon (نقاش) 17:01، 16 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

حذف تولآي (نقاش) 13:25، 21 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

خلاصة:: دمج وشكرا للزملاء الذين قاموا بدمج محتواها في المقالات الأخرى. --Dr-Taher (نقاش) 19:08، 22 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

النقاش أعلاه محتفظ به لغرض الأرشفة. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو تقديم طلب في صفحة مراجعة نقاشات الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا.

_{16 مايو 2020} نجيب المختاري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: إبقاء

أرشح هذه الصفحة للحذف لكون شخصيتها لا تحقق الملحوظية اللازمة. المصادر أولية وغير مستقلة تماما عن الشخصية موضوع المقالة. المساهم الأكبر في المقالة له علاقة بالشخصية موضوع المقالة. المقالة ذات طابع دِعائي أكثر منه موسوعي. ليس كل من له متابعين على مواقع التواصل الاجتماعي يحقق الملحوظية. إذا فُتح هذا الباب، فلا مانع من إنشاء ما لا يُحصى من مقالات الأشخاص. كما أن الملحوظية تقوم على أساس الاستشهاد بمصادر ملائمة، وليس على فِعل الاستشهاد في حد ذاته. --Amara-Amaziɣ (نقاش) 17:29، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب ملحوظية ضعيفة، شخصية مثلها مثل الآلاف الذين يملكون قنوات على اليوتيوب (195 ألف مشارك) أو له متابعين على مواقع التواصل الاجتماعي (123 ألف متابع) – عادل (نقاش) 20:25، 16 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
شطب - لا ملحوظية، لا انجاز له - فريق المعيوفي ^راسلني 04:58، 17 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: شطب. حسب النقاش أعلاه، شكرا لكم.--بــندر (نقاش) 14:50، 19 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: بعد التواصل مع الزميل بندر مشكورًا بطلب إعادة فتح نقاش الحذف ومنحه وقتًا أكثر، خصوصًا المقالة موجودة منذ عدة سنوات، ويحق لمنشئ المقالة المُشاركة في النقاش وإبداء رأيه والرد على التعليقات. تحياتي --علاء ^راسلني 09:45، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إشارات إلى @Anass Sedrati: منشئ المقالة، وإلى @البوعناني حاتم وAvicenno: كونهم شاركوا في تعديل المقالة سابقًا. تحياتي --علاء ^راسلني 09:47، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء الحقيقة أن الشخصية ليس صانع محتوى فقط فهو كذلك مخترع ومرتبط بأكثر من حدث...استغربت من تصويتات الحذف الحقيقة. وأضيف انها لو كانت لتحذف كان الأولى مثلا حذف أحمد الغندور (يوتيوبر) كمثال صانع محتوة حقق شهرته فقط من صناعة المحتوى وشكرا لكم--حُميد (نقاش) 10:22، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء – السلام عليكم أيها الأصدقاء وتحية طيبة وشكر خاص للزميل علاء على إعادة فتحه للنقاش.

وبعد, صراحة أنا مستغرب جدا أصلا لنقاش الحذف هذا من عدة نواح: أولا المقالة أنشأت منذ سنتين والشخص المذكور (نجيب) حضر لويكي عربية في مراكش 2019 رفقة ثلة من الويكيبيديين المخضرمين والإداريين العرب والكل كان يعرف أن عنده صفحة ويكيبيديا ولم يقترح أحد حذفها آنذاك رغم أنهم أدرى من فينا بكل سياسات الملحوظية, ولا شك أنها لو لم تكن تحقق الملحوظية لكانوا هم أول من اقترح حذفها منذ سنة. ثانيا, الأخ المطالب بحذف المقالة ذكر نقطتين دون تعليل, وللأسف لم يتم أصلا نقاشها واتُخد القرار دون استشارة مع كتاب المقالة أو المساهمين فيها ليجيبو عن تلك الإدعاءات, ولهذا أشكر من جديد علاء على إعادة الفتح. ذكر الأخ أن "المقالة ذات طابع دِعائي أكثر منه موسوعي" ولم يعط أي دليل أو مثال عن ذلك, علما أنه يمكنكم جميعا قراءة الصفحة والتقرير بأنفسكم. كما أن العلاقات الشخصية لاعلاقة لها بتاتا بكتابة المقالات وإلا لكنت كتبت مقالات عن كل عائلتي, وهو طبعا أمر لا أقوم به كما تعرفون ههههه. من جهة أخرى, على الإخوان المطالبين بحذف المقالة تقديم أدلة أكبر وأقوى عن عدم ملحوظية نجيب, وليس العكس, فكما يقال في العربية "البينة على المدعي". نحن هنا في موسوعة محايدة ولا مجال للأحاسيس الشخصية أو الإعجاب بشخص أو كرهه, بل نحن أمام وقائع وأحداث وأخبار. الوقائع تقول أن نجيب إنسان مشهور في المغرب من خلال عمله كمبسط علوم, ربح جائزة وطنية لأحسن شخصية على انترنت في المغرب سنة 2016 بالاضافة إلى استضافته في عدة وسائل إعلام (منها سي إن إن) ودراسات كتبت حوله كما ترون في المصادر. فهل كل من يرفع فيديو على يوتوب تكتب عنه سي إن إن ويربح جائزة وطنية لأحسن صانع محتوى على مستوى بلد؟

بالنسبة لمسألة الأرقام, لا أرى لها أهمية هنا لأن علة الملحوظية ليست هي عدد متابعي يوتوب, بل الإنجازات التي تكلم عنها الناس والإعلام بإسهاب كما ذكرت سلفا. أما لو ذهبنا للأرقام, فأنا يمكن أن أعلل أن أوباما لا يحقق الملحوظية لأنه لا يتوفر على قناة تيك توك و له 0 متابع. فهل هذا معقول؟ ههههه

أتمنى أن يكون هذا التعليل وافيا ومنطقيا وكافيا لإبراز أهمية إبقاء المقالة, وأود أيضا إدارج الزملاء @Tifratin وAbdeaitali وOmar2040 وReda benkhadra وFjmustak: في النقاش كونهم يعرفون أيضا الموضوع ويخبرون السياق المغربي كل الخبرة. وتقبل أخي بندر خالص المودة وتحبة على عملك التطوعي المشكور. Anass Sedrati (نقاش) 10:24، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: كنت سابقا قد نقحت المقالة من المصادر غير الموثوقة كيوتيوب لكن شخصيا أعتقد أن ملحوظية مشاهير التواصل الاجتماعي ضعيفة ولا تستدعي التوسع في مقالاتها لأنه باب لو فتح على مصراعيه لن نتمكن من ضبطه في ظل غياب سياسة ناظمه له لذلك شخصيا أميل إلى حذف المقالة--Avicenno (نقاش) 12:59، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء : تستند الحجة الرئيسية لطلب الحذف هذا على أن الشخص ليس لديه عدد كافٍ من المتابعين، لكن منذ متى كانت ملحوظية شخص ما مقترنة بأرقام (وإذا كان الحال كذلك، فإن السياسة الحالية لم تحدد الحد الأدنى)، ببساطة لأن التعرض لجمهور كبير يؤدي بطبيعة الحال إلى نتائج مهمة (كما الحال للمصري الدحيح)، بينما شخص مماثل يقدم نفس النوع من المحتوى لكن في وسط أقل سكانا واستعمالا للغة/لهجة أقل إنتشارا، فإنه طبيعيا لا يتسنى له الحصول على نتائج مماثلة، كما الحال لنجيب المختاري في المغرب. نترك المقاييس جانبا، فالواقع يقول أنه نجيب شخصية معروفة في الوسط المغربي بحكم حضوره الإعلامي خلال سنوات وكذا المقالات الصحفية المخصصة حوله ولمشاريعه (وبالتالي مصادر موثوقة للإستشاد بها) مما يخول له طبيعيا التواجد في ويكيپيديا بحكم توفره على معايير الملحوظية. --Reda benkhadra (نقاش) 16:28، 27 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: شكرا @علاء وبندر: على استرجاع المقالة وفتح نقاش الحذف مجددا. بالحقيقة، إن طريقة حذف المقالات باتت مزعجة نوعا ما، فالحذف السريع صار يستخدم في غير مكانه كثيرا. في هذه الحالة، مقالة لشخصية لها ملحوظية معينة موجودة من فترة تحذف حذفا سريعا بعد يومين من فتح نقاش الحذف، لأن شخصين ارتأيا بأن يتم شطبها. آمل أن يتروى الزملاء الإداريون أكثر في حذف المقالات، وأن تعطى نقاشات الحذف حقها. --Fjmustak (نقاش) 12:05، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
تعليق: أتفق معك @Fjmustak: لقد لاحظت ان نقاشات الحذف تغلق مباشرة بعد أخذ رأي شخصين فقط او ثلاثة وكذلك لا يسمحون بعمل مقالات لليوتيوبرز بعكس ويكيبيديا الإنجليزية التي بدأت بعمل مقالات لشخصيات التيك التوك. آمل أن يتحسنون في الأيام القادمة إن شاء الله ♞𝐆𝐄𝐀𝐑𝐋𝐓 رَاسِلنِي📞 10:17، 9 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

Gearlt أرجو تصغير حجم توقيعك كونه يؤثر على الصفحات. تحياتي --علاء ^راسلني 15:40، 12 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: سابقاً كنت قد اكتشفتة| وقد رشحت 80% من تلك المقالات لأن أغلبها لا تحقق الملحوظية، ومن بينها مقالة نجيب، لكن لحسن الحظ استرجعها الزميل علاء مشكوراُ، وكانت هذه اول مرة أعرفه تم اكتشفت ان صديقي انس هو من أنشأها، ولو علمت ذلك قبلاً لمــا رشحتها للحذف، من هناك اصبحت اتابع "نجيب"، لكن بعدما اكتشفت انه يؤيد انشاء ويكيبيديا بالدارجة، وان هناك عملا لإخراجها للوجود ... لم يعجبني هذا الأمر وتوقفت عن متابعة نجيب ومجموعة من الزملاء، وغادرت مجموعة مستخدمي المغرب، فأنا أعارض ويكبيديا باللهاجات العربية وأعتقد انها محاولات لتشتيت مجهودات اثراء المحتوى العربي. هذه بخلاصة فترة معرفتي بنجيب

ولأكون محايد وموضوعياً فرغم ان نجيب ليس مشهورا لكن هناك العديد من الشباب محبي تبسيط العلوم "كالدحيح وايجيكولوجي" يتابعونه بشغف، لذلك انا لا أرى مانعا في ابقاء المقال.--عدنانـ (راسلني) 22:08، 15 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

إبقاء لا أرى أي تسويق في المقالة كما هي الآن. الشخصية حازت على جائزة وطنية وهي مرجع في ما تفعله ولا علاقة لكونه صانع محتوى مثل الكثيرين على يوتيوب بل بنوعية المحتوى والتأثير الذي ينتج عنه خاصة أهمية الموضوع وخروجه من القالب الرقمي أو مواقع التواصل الاجتماعي ليمتد للاسهام في العمل الميداني (عبر لجنة تحكيم). شخصية لها تأثير والمقالة تستحق البقاء في الموسوعة. --Emnamizouni (نقاش) 14:54، 16 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: إبقاء شُكرًا للزملاء على المُشاركة، لا توافق حول الحذف، وملحوظية الشخصية هي أكبر من محتوى يوتيوبي فكما ذكر الزملاء هُناك جوائز حاز عليها وأيضًا هُناك اختراعات تقدم بها بالإضافة إلى مجاله اليوتيوبي.--فيصل ^{(راسلني)} 19:12، 22 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

_{29 مايو 2020} لهيب الحرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

الحذف · النقاش

* ملاحظة: نقاش الحذف ليس تصويتاً؛ لذا يجب أن تذكر سببًا لدعم أو رفض اقتراح الحذف.

النقاش التالي بشأن حذف المقالة الآتي ذكرها قد أغلق وأرشف. لا تعدله. أي مراجعة بعد هذا النقاش يجب أن تحدث في الصفحات المختصة، كصفحة نقاش المقالة إذا لم تكن قد حذفت أو ضمن طلبات مراجعة نتيجة نقاش الحذف إذا كان هناك اعتراض على الحذف، لا يجب عمل أي تعديل إضافي هنا. نتيجة مراجعة الإداري: دمج

هذه المقالة لا تستوفي معيار الملحوظية لعدة أسباب:

المقالة عبارة عن فقاعة، ملحوظية عابرة وحظي ببعض الزخم في وسائل الإعلام عام 2014 وأنتهى أثره.

الفيلم ليس بفيلم للعامة ولا نشر في سينما أو أي وسيلة إعلامية، عبارة عن فيديو نشر في مواقع مجهولة، لا نستطيع حتى قياس هل حظى بإهتمام أو مشاهدة عالي أم لا.
كل المصادر والإهتمام الإعلامي قائم على فكرة أنه فيلم صادر عن تنظيم داعش وليس عن الفيلم نفسه، يعني نحن نتحدث عن "ملحوظية مشتقة" وشيء يحظى بشهرة لمجرد أنه تابع لكيان معروف وليس لأان الفيلم في حد ذاته مشهور، وبالتالي لا يستحق مقالة منفصلة.

هناك سبب رابع وهو أن هذا الفيلم ليس أكثر من بروباغندا ودعاية للتنظيم ليس أكثر، والفيلم حقق بعض الضجة لكنه لم يصنع أي تأثير تاريخي يجعله مقالة مهمة حالياً، ولذلك أقترح بدمج المقالة مع إعلام تنظيم الدولة الإسلامية --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 22:42، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

ملحوظة: وجود جزء ثاني للفيلم ليس بأساس نعتمد عليه فهو ليس بفيلم تجاري وصدور جزء جديد دليل على نجاح الجزء الأول مثلاً، كما قلت الفيلم مجرد دعاية وبروباغندا للتنظيم. --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 22:42، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

ضد الفيلم تناولته العديد من وسائل الأعلام و حقق قدر كبير من الملحوظية محمد عودة (ناقش !) 22:51، 29 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

أتمنى إعادة مطالعة تعليقي أعلاه، الفيلم تحدثت عنه وسائل الإعلام فقط لكونه تابع لتنظيم داعش وليس بسبب تميزه بشكل فردي، كذلك كل المصادر تناولته في 2014 وأنتهى مما يدل بوضوح على أنه مجرد فقاعة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:43، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

تعليق: في الوقت الحالي أنا سأقوم بتغيير محتوى المقالة، كونها تتحدث عن فيلم بدل السلسة، وهي بحاجة لتحديث. --عبد الله (نقاش) 10:59، 30 مايو 2020 (ت ع م)[ردّ]

المقالة ليست مطروحة للحذف بسبب علة أو سوء تنسيق أو تقادم، قيامك بتغيير لمحتوى أو تحديثه مجهود تشكر عليه ولكنه لا يغير من موقف المقالة --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 10:43، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

- ما بالك؟! --عبد الله (نقاش) 16:10، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء الفيلم ذو ملحوظية عالية، تناولته وسائل الإعلام العربية والغربية ومحطات عالمية شهيرة. خصوصًا ارتباط الإصدار الأول مع البداية القوية للتنظيم والإصدار الثاني مع ارتباطه بانتهاء التنظيم في العراق. --عبد الله (نقاش) 16:13، 1 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
إبقاء اختلف في إسقاط مصطلح فقاعة على هذه المقالة، لا يجب أن تكون مواضيع المقالات مهمة للجميع، يمكن أن ينسى بعض الناس هذا الفيلم، لكن سيظل الباحثين والمختصيين يتذكرونه، خاصة باحثو الحركات الإسلامية، لأن هذا الفيلم يُعد نقلة نوعية خطيرة وكبيرة جدا وغير مسبوقة في التقنية المستخدمة والجرافيك والجودة العالية ولغة الخطاب واستخدامه اللغة الإنجليزية كلغة أساسية للفيلم واستخدامه التصوير بالدرونز، كل هذا لم يقم به أي حركة مسلحة من قبل، مما جعل الإعلام العالمي يهتم به على وجه الخصوص، لكن الأهم في رأيي هو اهتمام الباحثين والمختصين في تحليله مما يجعله ليس حدثًا عابرًا بل موضوعًا للتاريخ والدراسة.--إسلام^نقاش 03:10، 6 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

@إسلام: هذا مجرد رأيك الشخصي وليس بمعلومات أكيدة، أين هي هذه التحليلات والأبحاث التي يعكف عليها الباحثين وهل لديك مصادر على ذلك؟ كل هذا ربما جرى منذ 5 سنوات لكن لم يعد أحد يهتم، ومن ناحية أخرى هذه المعلومات (التي لم تضاف للمقالة من الأساس) يمكن إضافتها في سطر أو أثنين في مقالة من مقالات تنظيم داعش ولا تستحق مقالة مستقلة، نحن لا نتحدث عن فيلم مستقل بذاته بل فيلم دعائي ترويجي واستعراض عضلات لتنظيم الإرهابي يتفاخر بقطع الرؤس وحرق الأشخاص حياً، صدقني هذا الإهتمام الذي تظنه هو إهتمام بالتنظيم عموماً وليس اهتمام بهذا الفيلم تحديداً، ولو بحثت في الأنترنت ستجد ذلك بوضوح --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 19:27، 8 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]

دمج أقترح بدمج المقالة مع إعلام تنظيم الدولة الإسلامية مثل ما قال الأخ@Ibrahim.ID: .--عماد الدين المقدسي (نقاش) 12:54، 25 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
- @عماد الدين المقدسي: عذرًا لوأردنا الدمج لدمجناها مع مركز الحياة للإعلام وليس مع إعلام تنظيم الدولة الإسلامية لأن مقالة إعلام تنظيم الدولة الإسلامية هي مجرد قائمة. تحيَّاتي. --عبد الله (نقاش) 14:09، 25 يونيو 2020 (ت ع م)[ردّ]
خلاصة: دُمجت مع مركز الحياة للإعلام.--إسلام^نقاش 16:52، 13 يوليو 2020 (ت ع م)[ردّ]

[1] "مسجد روما الكبير: المقبرة الإسلامية بلغت حدها لارتفاع طلبات الدفن – Aki Arabic". www.adnki.net. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-27.

[2] "سيدهشكِ سبب تسمية شهر العسل بهذا الاسم..!". فوشيا. 21 مايو 2017. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-01.

[3] "جمشيد ابراهيم - قصة شهر العسل". الحوار المتمدن. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-01.

[4] "موقع سماحة الشيخ الدكتور يوسف جمعة سلامة - مؤتمر علماء وفعاليات فلسطين لمكافحة المخدرات". yousefsalama.com. اطلع عليه بتاريخ 2020-05-25.

[5] ttps://www.albayan.ae/one-world/2000-07-23-1.1085905

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

ويكيبيديا:نقاش الحذف/أرشيف/2020/مايو

2 مايو 2020 ويكيبيديا:مشروع ويكي أتمتة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 مايو 2020 جون مارتن سكريبس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

6 مايو 2020 أم سلمة بنت علي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 مايو 2020 تيفلت فايكينك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 مايو 2020 تواصيف المقبل (كاتبة) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

1 مايو 2020 مسجد الإمام حسن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

12 مايو 2020 يوسف الجوارنة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مايو 2020 آمنة بنت محمد الباقر (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 مايو 2020 منظمة المغيرون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

15 مايو 2020 الجمعية العربية للسرطان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

8 مايو 2020 منطقة جيلان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

9 مايو 2020 أسباب رئيسية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

11 مايو 2020 جورج مرزباخ بيك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 عبد الرحمن درعي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 مايو 2020 رحيمية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مايو 2020 البحث التأكيدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 الأساس الحيوي للسلوك (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 المختار بن باب بن حمدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 عبد الرحمن الرشيدات (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 مايو 2020 السفينة الجانجة صوفيا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مايو 2020 الشجرة الحمراء (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مايو 2020 نوري السعداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 مايو 2020 جمعية المسلم المعتدل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

4 مايو 2020 صحيفة أوكرانيا بالعربية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 عبد الله شقرون (مخترع) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 مايو 2020 عين على الديمقراطية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

27 مايو 2020 محمد حسين الحكيم (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

25 مايو 2020 القنب الهندي في الأردن (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 ورود زهير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 ماخذ الشبكة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

31 مايو 2020 مصطفى كبة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 مايو 2020 عماد سعد الله (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مايو 2020 خلف المناصير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 مايو 2020 هجوم يتسهار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 مايو 2020 أكاديمية عمان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مايو 2020 الدولة والحركات الاجتماعية الجديدة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مايو 2020 شمس منتصف الليل (رواية) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

18 مايو 2020 آثار التعب على السلامة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مايو 2020 مروان الكرجوسلي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مايو 2020 المأمون بن محمد الصوفي اليعقوبي الشنقيطي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مايو 2020 المركز الإسلامي الثقافي في إيطاليا (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

31 مايو 2020 مصطفى القرنة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

19 مايو 2020 أثر البصرة في الفتوحات الإسلامية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مايو 2020 محمد خير الطرشان (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 مايو 2020 مهند عبد الكريم ألخص حاتوغ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

21 مايو 2020 عبد العزيز الشقاقي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

26 مايو 2020 نظام الحسبة في الأندلس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 نظام بيئي صحراوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 حزب العمل الديمقراطي (سوريا) (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 مايو 2020 ريان العباس (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مايو 2020 هادي المهدي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 معهد فرنسيس جاى (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 مايو 2020 شركة دبي للاستثمار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 نور الدين عمرون (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

27 مايو 2020 ذياب بن صخر العامري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 حمد العماري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مايو 2020 شركة غاز الجنوب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

31 مايو 2020 ممدوح أحمد عوض منصور (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

31 مايو 2020 عرائسي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مايو 2020 طلال بن حسن آل الشيخ (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

5 مايو 2020 بوابة:أكادير (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

10 مايو 2020 المجلس الأعلى للثورة السورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مايو 2020 هلال الفارع (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مايو 2020 عزالدين عناية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

31 مايو 2020 نعمان عبد الرزاق السامرائي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

24 مايو 2020 وجيه ياغي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مايو 2020 عبد القادر مهداوي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 مايو 2020 عبد الخالق الجنبي (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

28 مايو 2020 شركة الحفر العراقية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

22 مايو 2020 محمد سعيد الأمجد (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

23 مايو 2020 مستوطنة سار (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 المكتبة المركزية في جامعة البصرة (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

20 مايو 2020 أنديل (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

30 مايو 2020 الأيقونة السورية (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

16 مايو 2020 نجيب المختاري (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

29 مايو 2020 لهيب الحرب (ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)

_{2 مايو 2020} ويكيبيديا:مشروع ويكي أتمتة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 مايو 2020} جون مارتن سكريبس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{6 مايو 2020} أم سلمة بنت علي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 مايو 2020} تيفلت فايكينك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 مايو 2020} تواصيف المقبل (كاتبة)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{1 مايو 2020} مسجد الإمام حسن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{12 مايو 2020} يوسف الجوارنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مايو 2020} آمنة بنت محمد الباقر_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 مايو 2020} منظمة المغيرون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{15 مايو 2020} الجمعية العربية للسرطان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{8 مايو 2020} منطقة جيلان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{9 مايو 2020} أسباب رئيسية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{11 مايو 2020} جورج مرزباخ بيك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} عبد الرحمن درعي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 مايو 2020} رحيمية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مايو 2020} البحث التأكيدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} الأساس الحيوي للسلوك_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} المختار بن باب بن حمدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} عبد الرحمن الرشيدات_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 مايو 2020} السفينة الجانجة صوفيا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مايو 2020} الشجرة الحمراء_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مايو 2020} نوري السعداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 مايو 2020} جمعية المسلم المعتدل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{4 مايو 2020} صحيفة أوكرانيا بالعربية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} عبد الله شقرون (مخترع)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 مايو 2020} عين على الديمقراطية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{27 مايو 2020} محمد حسين الحكيم_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{25 مايو 2020} القنب الهندي في الأردن_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} ورود زهير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} ماخذ الشبكة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{31 مايو 2020} مصطفى كبة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 مايو 2020} عماد سعد الله_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مايو 2020} خلف المناصير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 مايو 2020} هجوم يتسهار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 مايو 2020} أكاديمية عمان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مايو 2020} الدولة والحركات الاجتماعية الجديدة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مايو 2020} شمس منتصف الليل (رواية)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{18 مايو 2020} آثار التعب على السلامة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مايو 2020} مروان الكرجوسلي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مايو 2020} المأمون بن محمد الصوفي اليعقوبي الشنقيطي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مايو 2020} المركز الإسلامي الثقافي في إيطاليا_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{31 مايو 2020} مصطفى القرنة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{19 مايو 2020} أثر البصرة في الفتوحات الإسلامية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مايو 2020} محمد خير الطرشان_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 مايو 2020} مهند عبد الكريم ألخص حاتوغ_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{21 مايو 2020} عبد العزيز الشقاقي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{26 مايو 2020} نظام الحسبة في الأندلس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} نظام بيئي صحراوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} حزب العمل الديمقراطي (سوريا)_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 مايو 2020} ريان العباس_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مايو 2020} هادي المهدي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} معهد فرنسيس جاى_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 مايو 2020} شركة دبي للاستثمار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} نور الدين عمرون_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{27 مايو 2020} ذياب بن صخر العامري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} حمد العماري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مايو 2020} شركة غاز الجنوب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{31 مايو 2020} ممدوح أحمد عوض منصور_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{31 مايو 2020} عرائسي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مايو 2020} طلال بن حسن آل الشيخ_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{5 مايو 2020} بوابة:أكادير_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{10 مايو 2020} المجلس الأعلى للثورة السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مايو 2020} هلال الفارع_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مايو 2020} عزالدين عناية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{31 مايو 2020} نعمان عبد الرزاق السامرائي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{24 مايو 2020} وجيه ياغي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مايو 2020} عبد القادر مهداوي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 مايو 2020} عبد الخالق الجنبي_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{28 مايو 2020} شركة الحفر العراقية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{22 مايو 2020} محمد سعيد الأمجد_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{23 مايو 2020} مستوطنة سار_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} المكتبة المركزية في جامعة البصرة_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{20 مايو 2020} أنديل_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{30 مايو 2020} الأيقونة السورية_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{16 مايو 2020} نجيب المختاري_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}

_{29 مايو 2020} لهيب الحرب_{^{(ماذا يصل · تاريخ · استعراض صفحة محذوفة · سجلات · حماية)}}