ويكيبيديا:مساعدة للمستخدمين الجدد/أرشيف/2010/يوليو
 | هذه الصفحة متوقفة حاليًا ويُحتفظ بها لأغراض أرشيفية تاريخية. هذه الصفحة محفوظة لأغراضٍ أرشيفية وتعتبر الآن تاريخية، ربما بسبب خمولها أو عدم وجود توافق بالآراء بشأنها منذُ فترةٍ طويلة، أو متوقفة بقرارٍ من المجتمع. رُبما يمكنك البحث عن النقاشات التي دارت حولها في الميدان. |
صفحة المساعدة للمستخدمين الجدد
| أين تحصل على أجوبة أخرى |
|
'كيف تسأل'
- اطرح سؤال بالنقر على : انقر هنا لطرح سؤالك بالأسفل.
- لا تنس التوقيع مع نهاية السؤال --~~~~.
- لا تضع البريد الإلكتروني الخاص بك.
- راجع الصفحة حتى يتطوع أحد المستخدمين للجواب عن سؤالك.
- رجاء لا تضع أسئلة خارج الموضوع. هذه الصفحة خاصة بالأسئلة عن تحرير الصفحات والتصفح .
<sub::>الأرشيف الحالي هو : أبريل-2024
كيف ادخل ترجمة عدل
كيف ادخل ترجمة لاحد العلماء
استفسار / مساعدة عدل
في صفحة مقال صلح الرملة قمت بإضافة النص وعند إدراج المرجع لم يظهر الاستشهاد أرجو تصحيح الوضع (مع الشكر ) 2 يوليو 2010. وكذلك حدث نفس الأمر في صفحة سعيد بن سلطان، برجاء التكرم والمساعدة، وإفادتي عن سبب هذا الخطأ ولماذا يتكرر علماً بأنني ادرج المراجع (الاستشهادات) باستخدام قائمة الأدوات (مع التحية) 2 يوليو 2010
- تم تعديل الوضع، وكل ماعليك فعليه هو وضع أداة {{ثبت_المراجع}} تحت العنوان الفرعي: المصادر.. Muhends (نقاش) 03:01، 3 يوليو 2010 (ت ع م)
كم يبلغ طول مدار كوكب الأرض؟؟ وكم يبلغ البعد بين القمر والأرض؟؟ _Eng-Egasa
أشكركم على هذه الموسوعه الهائله وأشكر العاملين عليهاوعلى المزايا الجديده و احب ان اشارك معكم دائماواريد ان اعمل صفحه شخصيه لى فماذا افعل
ّّّّّّّ""""
صفحه شخصيه عدل
أشكركم على هذه الموسوعه الهائله وأشكر العاملين عليهاوعلى المزايا الجديده و احب ان اشارك معكم دائماواريد ان اعمل صفحه شخصيه لى فماذا افعل
مرحباً سارة يمكنك إنشاء صفحنك بالضغط هنا بشرط ألا تخالف للمعايير ويمكنك إضافة إليها بعضاً من الصناديق ولاتنسي توقيع رسائلك --Argentum (نقاش) 15:32، 3 يوليو 2010 (ت ع م)
ّّّّّّّ""""
الابعاد عدل
اريد ان اذكر في البداية بان الابعاد الثلاثية وحدها لا تكفى لتفسير طبيعة جسم مجهول ، و حتى ان اضفنا لهم البعد الرابع (الزمن) فهو ليس كافيا لان ندرك طبيعة ذاك الجسم ؛و يمكن شرح ذلك بكرة تدور حول محورها بسرعة معينة ؛ومع ذلك فلا يمكننا ادراك ان كان ذاك الجسم ثنائى او ثلاثى او حتى رباعيا البعد ؛خاصة لو كان الجسم في منطقة نائية عن موقعنا في الفراغ . اما ان كان الجسم يتحرك باتجاه معين فستظهر له حركة بكل تاكيد ؛و مما يؤيد كلامى ،اننا نتعامل مع الاتجاه على انه بعد(لا شعوريا) ؛ الدليل على ذلك هو السؤال التالى :ما الفرق بين المسافة والازاحة ؟ ،لو قلنا لشخص "من فضلك تحرك خمسة امتار" ،فمن البديهى ان يسأل "إلى اى اتجاه ؟" ،و اذا افترضنا اننا يمكن ان نتفادى ذلك بافتراض ان الابعاد الثلاثية الخطية لهم قيمة سالبة او موجبة ؛فان هذا اعتراف صريح بوجود اتجاه ،ويمكن ايضا اثبات ذلك بان نقول "هناك جسم قد تحرك خمسة امتار " ،(وسكتنا) فهذا يعتبر خطأ بشع ، لان ذاك الجسم لو تحرك كما اسلفنا القول فستخرج منه صور لا نهائية حول "نقطتة الاصل" (the origin point ) ؛وذلك بسبب تجاهلنا للاتجاه ،ايضا من الدلائل على تعاملنا للاتجاه لا شعوريا ، هو ذكرنا لاتجاه لاى جسم عند اصتدامه اصتداما مرنا . وبعد هذه الادلة على وجوب معاملة الاتجاه على انه بعد من الابعاد ؛فانه جدير بالذكر ان ذلك البعد له ايضا نقطة ضعف مثل الابعاد الاربعة السالف ذكرها ،فبالنظر إلى جسم مجهول مثل الثقب الاسود الذى يتسع تدريجيا ؛ فليس بامكاننا تحديد ان كان ذلك الجسم يتسع تدريجيا بالفعل، ام انه يقترب منا شيئا فشيئا ،وبهذا نلقى النظر على بعد آخر يحتاج إلى بحث دقيق للادراك التام بهذا البعد الجديد .
وشكرا.
" شادى شكرى"
اريد معرفه الخرائط القديمه لمركز دارالسلام لفك الزمام مابين عام 1800ميلاديه إلى عام 1905 ميلاديه ؟ وماهى القبايل العربيه التى سكنت في هذه الفتره؟ قريبا باذن الله سوف افيدكم عن نسبى الشريف بادله ومشجرات إلى كل من يهمه الامر .
كيف أضيف مقال؟ عدل
كيف أضيف مقال قمت بإعاده بخصوص أسبوع جائزة نوبل؟ لقد حاولت أكثر من مرة ولم أستطيع وأنا مستخدم جديد. أشكركم وأنتظر ردكم Michael Adel
توجه إلى مساعدة:إنشاء صفحة جديدة لكن قبل ذلك يجب الاطلاع على تقنية الكتابة هنا اقرأ مساعدة:محتويات --جمال بركات (حوار) 09:44، 9 يوليو 2010 (ت ع م)
مشكلة غياب المقال عن محرك البحث عدل
السلام عليكم كتبت مقال منذ شهر تقريباً ، و لا يظهر في محرك قوقل عند البحث عنه فما المشكلة ؟
تعديل نقاش عدل
تعديل نقاش
مين الأخ جمال بركات اللى طلب حذف الصفحة والمقالة اللى كتبتها عن روايتى رواية "لا للإسكندرية"؟ وبأى حق سمح لنفسه بذلك؟
الحيرا عدل
كيف اكتب نص كبير بي الصور و العنوان وحتي اني اريد ان اضع العناوين في اطار كبير و حاولة ذالك لكن لم استطيع ارجوكم ردوا علي هذا السوءل
من هو الولي الصالح سيدي محمد السايح ؟ - الماضي الثوري لبلدية العالية. عدل
بســم الله الرحمن الرحيم
تيجاني سليمان موهوبي بلدية العالية ولاية ورقلة
الموضوع : إستفسار عن سبب حذف مساهماتي
المرجع : حذف مساهماتي.
تبعا للموضوع المذكور أعلاه والمبين فحواه بالمرجع ، يشرفني مكاتبتكم......
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
سبق لي وأن حررت صفحة بعنوان الماضي الثوري لبلدية العالية وحذفت ولم تظهر.... ولم أعرف السبب ؟
سبق يوم 17/07/2010 وأن حررت صفحة بعنوان تعرف على الولي الصالح سيدي محمد السايح وحذفت أيضا ولم أدر ما السبب ؟
- هذه الصفحات من أسلوبي الخاص ولا علاقة لها لا بالنقل ولا بالإعتداء على ملكية الغير.
أني دوما أكتب بإسمي الحقيقي في أي منتدى أو أية مدونات وروابط مدوناتي الخاصة كالتالي
وفي إنتضار معرفة أسباب الحذف
تقبلوا فائق التقدير والإحترام
العالية في : 17/07/2010م
رفض عدل
لقد وضعت صورة للممثل Josh Pech و لكنها لم تقبل من قبل الموقع لا أدري لماذا سؤالي هو كيف اضع صورة لهذا الممثل من غير أن يرفضها الموقع و لكم جزيل الشكر
يوجد قوانين لوضع الصور في الويكي، أولا أنت مساهم بواسطة عنوان أيبي وغير مسجل ولايمكن رفع الملفات عن طريق أرقام الأيبي. عندما تسجل حسابا توجه إلى يسار الصفحة واضغط على رفع ملف واتبع المراحل الموجودة. ولكن نترجاك أولا بقراءة أسئلة حول الصور و سياسة استعمال الصور قبل الولوج لرفع أي ملف. وبما أن هذا الشخص حي فإن صورته يجب أن تكون حرة و لايمكن في الأكثر وجودها في مشروع كومنز للملفات الحرة.197.0.61.187 (نقاش) 11:29، 20 يوليو 2010 (ت ع م)
اسمح لي أن أكمل لك بقية الرسالة، لأنني نسيتها:) وقبل قدرتك على رفع الصور يجب أن تكون قد أمضيت 4 أيام لتصبح من المستخدمين المؤكدين. معذرة لنقص الرسالة.197.0.61.187 (نقاش) 11:52، 20 يوليو 2010 (ت ع م)
سؤال عن ابراز هويتي عدل
السلام عليكم
هل بإمكاني كتابة موضوع و الرد على موضوع ثم اضع اسمي في نهاية الموضوع
عموما سؤالك غير واضح،و لكن إن كنت تقصد المواضيع بالمقالات فإنه غير مسموح عندما تنشئ مقالة أن تقوم بوضع اسمك فيها لأنها تصبح للجميع لحظة إنشاءها وليست لك. أم قصدك بالرد فعلى ما أعتقد أنك تقصد صفحات النقاش أو النقاش بشكل عام وينبغي هنا وضع اسمك وذلك عن طريق ~~~~ لكي يتعرف عليك المساهمون الآخرون دون الولوج إلى تاريخ الصفحة.197.0.61.187 (نقاش) 11:21، 20 يوليو 2010 (ت ع م)
فكرة انشاء الاتحاد الاسلامي عدل
نظرا لكارثة الازمه الاقتصاديه العالميه وتأثرالشعوب الاسلاميه بها لتبعيتهم للغير وانحسار قراراتنا بردود افعال ونظرا لاننا نراوح مكاننا واحيانا نتراجع عنه اطرح فكرة انشاء الاتحاد الاسلامي ومحكمة العدل الاسلاميه وان كان هناك تخوف من فساد او اهمال ومسائله فيمكن ان تبداء صلاحياتها منذ انشائها ومستقبلا و ونترك الماضي فمن قبل الانضمام يكافاء بالعفو عن الماضي وايضا تحول النظام العالمي إلى المصرفيه الاسلاميه ونجاحه فنحن اولى بلحم ثورنا وهنا اضع بين ايديكم
فكرة انشاء الاتحاد الاسلامي
في البدايه عقد مؤتمر شعبي يحضره المحامون وخبراء الفقه الاسلامي لكتابة الميثاق ويجب ان يكون خاضع للشرع الاسلامي. كتابة ميثاق الاتحادالاسلامي.ويشمل حقوق الدول والافراد واقترح ان تكون مرجعيته سياسة صدر الاسلام إلى نهاية الفتره العمريه
انشاء المحكمة الاتحاديه الاسلاميه ويكون لها فروع بكل عاصمه وان امكن بكل اقليم ،يحق لها النظر باي اشكاليه ويحق لمن شاء رفع الشكاوي وتكون احكامها جماعيه غير انفراديه بالتصويت وتتكون من قضاة منتخبون من بلدانهم وتعطى الصلاحيات الكامله للبت في اي مشكله تنشاء بين دول الاتحاد او الدول من خارج الاتحاد اوالمنظمات اوالافراد واحكامها ملزمه للجميع. اي تعامل بين دول الاتحاد او دوله منفرده من الاتحاد مع بقية دول العالم ومنظماته تخضع لدستور وموافقة المحكمه الاتحاديه الاسلاميه انشاء المصرف الاسلامي الغير ربحي. يبداء الاتحاد بفتح الاسواق لمنتجات الدول الاعضاء دون قيود او جمارك او رسوم .مع الحمايه من المنافسه الاجنبيه بعد عام واحد من فتح الحدود للمنتجات يسمح للمواطنين بالتنقل والعمل بدول الاتحاد دون قيود تمهيدا لالغاء مراكز الحدود، ويمنع استقدام العماله من خارج دول الاتحاد. اي دوله ترضخ للضغوط من اي جهه او دوله من خارج دول الاتحاد تعاقب باجرأت اقتصاديه وغرامات ماليه. يجب موافقة رئاسة الاتحاد على الجهات التي تنفذ مشاريع التنميه ويلزم ان تنفذ بايدي أبناء وشركات دول الاتحاد وان تعذر ذالك لاي سبب يجب اخذ موافقة واشراف الاتحاد. انشاء حكومه موحده تتكلم وتحاور وتدافع عن جميع مواطني الاتحاد امام الدول والمنظمات الدوليه وتتفرغ الحكومات الحاليه لحل المشاكل اليوميه للمواطنين وبعد النجاح انشاء الله يتم إنتخاب حكومه اتحاديه موحده.
انتظر اضافاتكم
سؤال عدل
هل هناك مواضيع يمكنني أن أكتب عنها
الحكمة عدل
في ظلال الحكمة
الحكمة كلمة نورانية تشع بهاءاً وجلالاً ، وتحمل في طياتها من معاني السداد في الرأي والبعد من النظر والتقييم الصحيح للأمور ما تعجز الكلمات عن وصفه ، وحسبنا شأنها في قوله تعالي " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يوتي الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً". والحكمة تعني : كل ما يتحقق فيه الصواب من القول و العمل . والحكيم : من يحكم الأشياء ويتقنها وذلك من صفات الله تعالي . والحكمة اصطلاحاً: فقد دأب أهل كل فن علي تفسيرها تفسيراً يتناسب مع مشربهم واتجاهاتهم.إما عند المفسرين يذهبون في تفسير معني الحكمة من كل موضع بحسب السياق الذي وردت فيه فتارة يفسرونها بالسنة وتارة بالموعظة وتارة بالقران الكريم . وعند المحدثين فيقول ابن حجر –رحمة الله : الحكمة الإصابة في القول وسرعة الجواب بالصواب وقال أيضاً "مايشد العقل بصحته " ونقل عن النووي أقولاً كثيرة أهمها :"إن الحكمة هي العلم الشامل بالله تعالي ".وما عند أهل السلوك هي المعرفة بآفات النفس والشيطان ، وقيل أيضا عن أهل السلوك : أنها " العلم المانع من الجهالة " وروي عن وهب ابن منبه عن مالك أنه قال في الحكمة " إنها المعرفة بدين الله ن والفقه في التأويل ، والفهم الذي هو سجيته ونور من الله تعالي . وقيل أيضا أنها تعني معرفة الأشياء وإيجادها علي غاية الإحكام . والحكيم اسم من أسماء الله تبارك وتعالي.ويعني الكلام لابن القيم " ثبوت الغاية المحمودة ووضعه الأشياء في مواضعها وإيقاعها على أحس الوجوه " . وإذا كنا نختلف حول تعريف معني الحكمة فإنه سيظل بالإمكان تحليلها إلي العناصر المكونة لها ، وهي علي ما يبدو لي ثلاثة : الذكاء ، والمعرفة ، والإرادة ؛ فالذكاء اللماح ، والمعرفة الواسعة ، والإرادة الصلبة تكون معا : ( الحكمة ) وعلي مقدار كمال هذه العناصر يكون كمالها. فالذكاء بمفرده لايجعل الإنسان حكيما ، كما أن المعرفة دون ذكاء تجعل استفادة صاحبها منها محدودة ، وتجعل وظيفته مجرد الحفظ والنقل ، دون التمكن من غربله المعرفة أو الإضافة إليها ، ولا يكفي الذكاء اللماح ، ولا الخبرة الواسعة في جعل الإنسان حكيما ما لم يمتلك قوة الإرادة ، لأن الإرادة القوية هي التي تجعلنا ننصاع لأمر الخبرة ، وهي التي تنتج سلوكا يختفي فيه الفارق بين النظرية والتطبيق بحيث لا تكون النظرية شيئا والتطبيق شيئاً آخر . والذكاء موهبة من الله ( تبارك وتعالي ) ، وإنه المقيم والمهيمن عليها ،و إلا رادة القوية مزيج من عطاء الله ومعونته في تربية المجتمع الناجح والناظر في الآيات الكريمة التي وردت فيها كلمة ( الحكمة ) يجد أنها اقترنت بذكر ( الكتاب ) كانت تالية له ، وكأن في ذلك إشارة إلي أن الحكمة لا يصح أن تتشكل خارج مبادئ الكتاب ومعطياته والمعرفة الواسعة كسب شخصي ؛ ، فالعقل البشري علي سعة إمكاناته لا يستطيع أن يعمل بكفاءة إلا من خلال إطار توجيهي يمنحه شيئا من الثوابت وصلابة اليقين ، ولاشى أفضل من القرآن لأنه اقرن الحكمة بأسماء الله سبحانه وتعالي وهي "جاءت الآيات مقترنة بالعلم وقال تعالى عن نفسه ( إن الله كان عليماً حكيما " وجاءت مقترنة بالعزة وقال عزوجل " وهو العزيز الحكيم " وجاءت مقترنة بالخبرة قال سبحانه " وهو الحكيم الخبير " وجاءت مقترنة بالتوبة وقال سبحانه عن نفسه " وإن الله تواب حكيم " وجاءت مقترنة بالسعة قال تعالي " وكان الله واسعاً حكيما". وقال الله سبحانه للرسول صلي الله علية وسلم ( ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم ) . وقد آن الأوان لترك أهل التقدم العلمي و التخصص يغو صون علي مفر دات العلوم ، ويضيفون إلي فروع المعرفة والسعي إلي تكوين جيل جديد من الحكماء والمصلحين ذوي النظر الكلي والثقافة ، وفي اعتقادي إن الحاجة إلي الحكماء سوف تزداد ؛ إذ أن المعرفة البشرية علي وشك إكمال دورتها ، وعصر ثورة المعلومات الذي بزغ فجره سوف يكون أقصر العصور الحضارية ثم يأتي زمان الأسئلة ألكبري : أسئلة الهوية ، والمصير ، وطبيعة الكينونة البشرية وحدودها وحقوقها وغير ذلك .
وكل هذا يحتاج إلي ذلك الطراز الفريد من الناس ، طراز الحكماء ،والحكيم هوالذي يدرك حجم القضايا علي وجهها الصحيح ، وتقدير القضايا بصورة صحيحة من أخطر المشكلات التي كانت وما زالت تواجه البشرية علي مدار التاريخ وهل دمرت الحضارات إلا من وراء أخطاء ومشكلات ظنها الناس تافهة فإذا هي عواصف هوجاء تأتي علي كل ما تمر عليه. فالحكيم هوا لذي يقوم بتركيب المعرفة النظرية مع الخبرة العملية من أجل بناء وتشكيل المفهومات العامة في سبيل الوصول إلي رؤية شاملة تمتزج فيها معطيات الماضي والحاضر والمستقبل ، إذ أنه يمتلك قدرة خاصة علي ضرب أشكال المعرفة والخبرة في بعضها البعض ، ويستشرف ما بعدها فهو كالذي يحس بالعاصفة قبل هبوبها فيحذر قومه وينذرهم وما أحسن ما قاله سفيان الثوري في ذلك : " إذا أدبرت الفتنة عرفها كل الناس ، وإذا أقبلت لم يعرفها إلا العالم الحكيم " ، إما أهل الاختصاص الذين أذهبوا العمر في تفتيت المعرفة حول شى بالغ الصغر ، فهؤلاء جنود التقدم العلمي ، لكن حظوظهم من إشراقات الحكماء محدودة للغاية.
فالحكيم رجل يري باللحظة ألراهنه ليخرج بزبده تتميز عنها جميعا ، ونحن إذ نشير بهذا الكلام إلي أهمية الحكمة وحاجتنا الماسة إلي الحكماء ، وبخاصة في زماننا هذا ، نشعر بغاية المرارة والأسي علي مقدار فقدنا للحكمة ومدي ما وصلنا إليه من غفلة واستخفاف بالمواعظ التي تلقي علينا والتي نراها بأعيننا ليل نهار بشتى الوسائل المتطوره وغيرها ، وما ذكرناه من أنوار الحكمة وفضائلها غيض من فيض، ولا يشف عن محاسنها قول كقول الله –
تبارك وتعالي – : ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) .
والله الموفق
اخوك/ سعد علي الخالدي
Alkhaldy2@hotmail.com
اضافات جديدة عدل
1- كيف يمكن أن أنشر بيانات لموضوع جديد ... ليست تعديلا لبيانات سابقة بل بيانات جديدة لشيء جديد ( انشاء صفحة مستقلة
بدأت بكتابة موضوع عن التعلم الذاتي وكل ما اضغط على احفظ هذه الصفحة تأتي رسالة بأن الذي افعله هو ضار ويجب علي وضع وصلة او رابط ,لكن لا ادري ما الخطأ..وكيف احل هذه المشكلة. أرجو المساعدة ّّّّرذاذ
ارجو المساعدة عدل
السلام عليكم ارجو ارشادي ومساعدتي في استخراج معاني مصطلحات من القاموس حيث انني مستخدم جديد وتهت وم اجد ظالتي بين نوافذ الويكبيديا
وشكرا
نقل موضوع مكتوب لدي مسبق إلى الموسوعة عدل
كيف الصق موضوع موجود على جهازي إلى الموسوعة ام ان على كتابته في الموسوعة من جديد
- للنسخ واللصق اولا قم بتظليل المتابة باضغط على CTRL+A ومن ثم للنسخ CTRL+C وللصق CTRL+P ، ولكن حاول التـأكد أولا من موسوسعية الموضوع ، طالع ويكيبيديا:ليست--Antime •(نقاش) 08:38، 28 يوليو 2010 (ت ع م)
كيف اعر ان المقال مو موجود في ويكبيديا
ماالمقصود بالتمويل خارج الميزانية؟ مبرراته؟ مميزاته؟ عيوبه؟
الخول الي موقعكم عدل
انا متولي صوابي
كان لي الشرف ان اشترك بموقعكم تحت عنوان بريدي meto206090@yahoo.com لااستطيع الدخول للموقع بسبب الكود الشخصي افدتم مرارا انكم ارسلتم لي كود جديد وللاسف لم يصل برجا قبول كود الخول القيم و3051937 اوارسال الكود الجديد وشكرا '
معلومات عن كاتب وصحفي عدل
31-7-2010-91.74.181.114 (نقاش) 23:12، 30 يوليو 2010 (ت ع م)السلام عليكم يرجى مساعدتي في معرفة الطريقة التي أستطيع من خلالها إنشاء سيرة ذاتية او صفحة للتعريف بإعلامي أو صحفي أو مذيع
الصحراء المغربية وعا صمتها الربا ط عدل
السلام عليكم أما بعد أكتب لكل إنسان دخل الموقع أن يتفهم الموضوع بجدية لأن هناك كتير من البشر يترتيرون بدون جدوى ولهدا أريدأن أوضح لجميع الناس أن الصحراء مغريبية وعاصمتها الرباط وستضل مغربية ونقول للجزأر أن تبتعد عن هده الشؤن قبل أنتقع في مشاكل كبرى مع المغرب ونقول ونعيد للعالم أننا سنقف أمام أي عدو ضضناأينما كان أصله عربي أو غربي والسلام عليكم