نقاش المستخدم:TheFlyingHorse/أرشيف 3

النقاشات النشطة

اقتراح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ذكرت أنك لا تستطيع مراجعة التعديلات بحجة أنك لا تمتلك صلاحية، وقد طلبت منك في رسالة سابقة تركيز مساهماتك في خدمة الموسوعة، وإثراء محتواها. وفحص التعديلات يمكن أن يتابعه أي محرر. إذا كنت تريد الحصول على صلاحية فهذا من حقك. أقترح أن تساهم حاليا بـ50 تعديلا غير خلافي، وأن تقوم بكتابة ثلاث مقالات، أو مقالتين على الأقل، في غير مواضيع الكتب، فإذا فرغت من ذلك؛ قدم طلبا في صفحة طلبات الصلاحيات، للحصول على صلاحية مراجع تلقائي، أرجو أن تتفهم هذا، وأن تبادر في العمل بما قلته لك، بالتوفيق إن شاء الله تعالى، وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 19:11، 23 يونيو 2016 (ت ع م)

أرشفة صفحة نقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. صفحة نقاشك أصبحت كبيرة جدا؛ لذا عليك القيام بأرشفة الصفحة، انظر صفحة المساعدة. والعملية سهلة جدا، أنشئ صفحة فرعية بعنوان: نقاش المستخدم:TheFlyingHorse/أرشيف 2، ثم انقل محتوى صفحة النقاش إلى صفحة الأرشيف التي أنشأتها بطريق القص واللصق، ليصبح محتوى صفحة النقاش في صفحة الأرشيف، وانتهى الأمر، ثم أضف لصفحة الأرشيف قوالب مناسبة مثل: تمت الأرشفة. هناك طريقة أخرى، مذكورة في صفحة المساعدة. وإذا احتجت لمساعدة فلا تتردد في مراسلتي، مع تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 20:58، 23 يونيو 2016 (ت ع م)

تصويت

قمت بترشيح مقالة كعك الأفوكادو لنيل وسم جيدة مرحبا بكم في صفحة ترشيحها هنا وأرحب بكل أرائِكم وشكرا----Anass Badouراسلني 14:41، 24 يونيو 2016 (ت ع م)

صديقي ارجو ان لا اكون قد ازعجتك لكن سوف اغيب عن الموسوعة لذا ارجو منك ابداء رايك لكي اذا كانت هناك ملاحظات اصلحها الان--Anass Badouراسلني 15:09، 24 يونيو 2016 (ت ع م)

سؤال

مرحبا من فضلك برر سبب تصويتك بضد--Anass Badouراسلني 15:41، 24 يونيو 2016 (ت ع م)

ارجو الرد--Anass Badouراسلني 16:03، 24 يونيو 2016 (ت ع م)

ترشيح مقالة محمد الحرفوشي

بعد التحية،، لقد رشحت مقالة محمد الحرفوشي كمقالة جيدة، نظراً لأهمية صاحب المقالة في مجال اللغة العربية، وإهتمام الباحثين في هذا المجال بموضوع المقالة وخاصة بعض الوثائق عن مؤلفاته الموجودة في مكتبة الملك عبدالله بن عبد العزيز في المملكة العربية السعودية، هذا بالإضافة للجهد المبذول في تطوير وتحسين المقالة. لذا يسعدنا تصويتكم على المقالة. و بهذه المناسبة و لقرب عيد الفطر المبارك نبعث لكم بأطيب التمنيات والتبريكات وكل عام وأنتم بخير. --Ibn Khouzaa 🌴(راسلني) (نقاش) 10:10، 25 يونيو 2016 (ت ع م)

كوكي!

  ?Hi how are you Ayoub naji (نقاش) 15:27، 26 يونيو 2016 (ت ع م)

قطة!

لا داعي للشكر هذا من دواعي سروري

Ayoub naji (نقاش) 15:35، 26 يونيو 2016 (ت ع م)

رأيك

لقد   تم تصحيح لغة المقال وشكرا--Anass Badouراسلني 13:56، 27 يونيو 2016 (ت ع م)

طبق تمر الإفطار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، تفضل طبق تمر الإفطار، ولا تنس أن تقدم لي طبق حلوى العيد فأنا بالانتظار، ومع أخلص تحياتي خواتيم مباركة.--منصـور الواقـدي نقـاش 04:37، 1 يوليو 2016 (ت ع م) السلام عليكم هذا الطبق سأخبئه حين يأتي رمضان

رسالة جديدة

السَلام عليكم، تم إخطار الإداريين فيما يَخص حُصولك على صَلاحية مراجع تلقائي هُنا وقد يحتاج الأمر لكتابة تعهد بعدم العَودة للأُمور السابقة كأمر احترازي لا أَكثر، بانتظار ردك، تحياتي-- عَلاء :) راسِلني..! 12:37، 5 يوليو 2016 (ت ع م)

تهنئة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك أتقدم بأجمل التهاني والتبريكات، لك أخي العزيز/ TheFlyingHorse. أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات، والخيرات والمسرات، وكل عام وأنتم بخير.--منصـور الواقـدي نقـاش 18:35، 5 يوليو 2016 (ت ع م)

تحية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الحمد لله رب العالمين، وحمدا لله على سلامتك، لا مشكلة عندي في تأخر الرد، والغائب عذره معه. مقالة علم الكلام تستحق وسم مختارة، لكنها بحاجة لتنسيق واختصار بعض المحتويات، فكل موضوع له عناوين أساسية، هي التي ينبغي شرحها، فمثلا: تعريفه، اسمه، منهجه، موضوعه، مباحثه، واضعه، حكم الاشتغال به.. الخ. لكن عند ما نذكر مثلا: موضوعه ومباحثه فلا داعي لشرح عناوين العلم نفسه، ولا لذكر تفاصيلها، كما أننا إذا تحدثنا عن شخصيات أو فرق، فتفاصيل محتواها يمكن أن يكون في مقالات أخرى، ويكون الاقتصار في المقالة على المهم مما له علاقة مباشرة بالمقالة. على العموم شكرا لك على كلامك الجميل، إن شاء الله سأكمل قراءة المقالة، وأطرح الملاحظات، وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 15:06، 26 يوليو 2016 (ت ع م)

  • شكرا لك أخي الكريم، كنت متعبا قليلا، بالنسبة لمقالة علم الكلام، فهي ما زالت بحاجة للتنسيق والتهذيب. وأما التصنيفات التي ذكرتها فهي لا تخلو من ازدواجية، فمثلا نقول: العالم ثم العرب ثم مصر ثم الإسكندرية ثم .. الخ فلا تدخل الإسكندرية تحت تصنيف الإقتصاد المصري مثلا. وتصنيف: كتب أهل السنة والجماعة لا يصلح أن يدخل فيه تصنيف مزدوج أي: تصنيف كتب تفسير مثلا، إلا إذا كان يتضمن كتب تفسير أهل السنة والجماعة فقط، والتصنيفات المتداخلة ينبغي أن تكون متسلسلة من الكل إلى الجزء، فمثلا: كتب ثم كتب إسلامية ثم كتب أهل السنة والجماعة ثم كتب أشعرية وو.. وهكذا. وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 15:04، 9 أغسطس 2016 (ت ع م)
  • مرحبا أخي الكريم، نعم بالتاكيد لا يصلح إضافة تصنيف:كتب تفسير ضمن كتب العقيدة، فالتصنيف:كتب، ثم كتب إسلامية، ثم كتب أهل السنة والجماعة، وتصنيف:كتب تفسير يضاف إلى كتب إسلامية، ولا يضاف إلى تصنيف:كتب أهل السنة والجماعة، إلا إذا اشتمل على كتبهم فقط. على كل فالتصنيف عبارة عن وسيلة لتسهيل الوصول إلى الصفحات. وما ذكرته حول تسمية العقيدة، فقصة الفقه الأكبر هي عبارة عن عمل أبي حنيفة في الفصل بين أحكام العقائد وبين أحكام فروع الفقه، قبل وضع علم التوحيد بالمعنى المتعارف عليه. وأما تعدد التسميات فهو شيء معروف، لكن علم التوحيد هي التسمية الأفضل والأنسب في العصر الحالي، تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 21:36، 9 أغسطس 2016 (ت ع م)

شكر

شكرا لك على التنبيه و المساعدة حاتم البوعناني (نقاش) 03:17، 9 أغسطس 2016 (ت ع م)

وصلات لصفحات توضيح

مرحبًا، في قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية هناك وصلات لصفحات توضيح أرجو أن تقوم بإصلاح الوصلات:

شكراً لك.--جار الله (راسلني) 23:25، 11 أغسطس 2016 (ت ع م)

جار الله:   تم.--TheFlyingHorse (نقاش) 21:52، 12 أغسطس 2016 (ت ع م)

أخي الكريم جار الله: لقد قمت بإنشاء (قالب:شيوخ الإسلام) أرجو منك أن تواصل إبداعاتك كالعادة.  مع تحياتي الطيبة.--TheFlyingHorse (نقاش) 03:41، 13 أغسطس 2016 (ت ع م)

سأقوم بذلك خلال ساعات، تحياتي لك.--جار الله (راسلني) 11:24، 13 أغسطس 2016 (ت ع م)

قالب شيوخ الإسلام

السلام عليكم، أشكرك على إعداد قالب شيوخ الإسلام، وأرغب بتذكيرك أن شيخ الإسلام كان منصباً رسمياً في الدولة العثمانية وهناك الكثير من شيوخ الإسلام لم يُذكروا في القالب، ومنهم الشيخ العلامة مصطفى صبري وغيره. انظر: List of Sheikh-ul-Islams of the Ottoman Empire وشكراً لك.--ســيــفراسلني 21:07، 13 أغسطس 2016 (ت ع م)

السيف ذو الوشاح: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، على حد علمي المتواضع والبسيط أن لقب "شيخ الإسلام" يطلق في الأصل على عالم كبير، علامة موسوعي، متبحر في العلوم كالإمام فخر الدين الرازي. وكما حضرتك ذكرت أيضاً كان هناك منصب رسمي في الدولة العثمانية لذلك: (شيخ الإسلام: مفتي الدولة العثمانية). على كل حال أنا قمت بإضافة أسماء من أعرف أنهم حصلوا على هذا اللقب سواء بشكل رسمي كما في الدولة العثمانية أو بشكل غير رسمي، وسوف تجد أني تركت القرن الـ 11 والـ 12 فارغاً لأني لا أعلم علماء حصلوا على ذلك اللقب في تلك القرون. وبالطبع يمكنك تحديث القالب وإضافة المزيد من الأسماء. وبعيداً عن هذا الموضوع أحب أعتذر لحضرتك بخصوص الإزعاج الذي سببته لك مؤخراً، فهذا صداع مزمن حاد بدأ من مقالة مجدد (إسلام)، ثم بعد ذلك مقالة اجتهاد (إسلام).....إلخ، يعني منذ أكثر من سنة! ربنا يدينا طولة العمر! هههههه تقبل خالص تحياتي. --TheFlyingHorse (نقاش) 22:46، 13 أغسطس 2016 (ت ع م)

قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية

باسم: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أخي الكريم باسم، لقد قدمت أكثر من مصدر يؤكد صحة انتماء كل عالم موجود اسمه في قالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية على أنه من الأشاعرة والماتريدية. وقمت بالنقاش مع المستخدم Omaislam على صفحة نقاشه وطلبت منه أن يحضر مصادر تؤكد صحة ادعائه ولكنه عجز عن أن يحضر ولو مصدر واحد موثوق. ومع ذلك قام مرة أخرى بحذف كل ابن كثير، وأبو بكر الإسماعيلي بالإضافة إلى أبو سليمان الخطابي. وهؤلاء الثلاثة الذي قام بحذف أسمائهم من الشافعية، والإمام أبو بكر الإسماعيلي من تلاميذ الإمام الأشعري. ومع ذلك هذا مصدر آخر إضافي بخصوص الإمام الخطابي:

ويشير د. كريمة إلى أن مذهب الأشعري يمثل الوسطية والاعتدال في الإسلام، ويجمع ما بين الثبات والمرونة، ويدحض كل المكائد والأفكار المنحرفة التي تحاول تشويه الإسلام وتتهمه بالجمود، مؤكدا أن من أبرز العلماء الذين يعتنقون هذا المذهب الإمام النووي  شارح صحيح مسلم وصاحب رياض الصالحين، والإمام ابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري في كتابه الكبير فتح الباري، ومن العلماء من أهل التفسير وعلوم القرآن كل من القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والسيوطي والآلوسي والزرقاني، ومن أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والعز بن عبد السلام والهيثمي وابن حجر، ولهذا السبب فإن الأزهر محق في التمسك بهذا المذهب وتدريس علومه لطلابه.

المصدر: الطيب يجيب عن سؤال: لماذا يتبنى الأزهر المذهب الأشعري؟

المستخدم Oma طلب في صفحة ويكيبيديا:طلبات صلاحيات/إعطاء أن أتعهد بعدم افتعال مشاكل معه، وأنا قمت بالتعهد بذلك، لكن في الواقع كان من المفترض أنه هو الذي يتعهد بعدم التحرش بي لكنه لم يفعل ذلك، وهو الذي يفتعل المشاكل الآن ولست أنا. أرجو من حضرتك التدخل لحل هذه المشكلة. وإذا كان على المصادر فلا يوجد أكثر منها. مع جزيل الشكر.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:51، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

لو كنت تسطيع الرد على التدليس الذي قمت به لرددت وجهًا لوجه على كلامي في صفحة نقاش القالب .. كما لم تستطع حتى الآن الرد على التدليسات التي قمت بها قديمًا .. عن أي مصادر تتكلم!! -إسلامنقاش20:01، 6 أغسطس 2016 (ت ع م)
TheFlyingHorse وOmaislam: أقترح أن يكون اسم أي عالم مشكوك بانتمائه إلى أي فرقة بالخط المائل مع وضع توضيح أسفل القالب بأنَّ هذا قد ينتمي للفرقة الفُلانيَّة--باسمراسلني (☎)--: 20:58، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)
باسم: المشكلة حقًا التي أثرتها في صفحة النقاش هي عندما يكون العالم مخالف للفرقة بشكل واضح ويتم وضع اسمه لأن أحد عشوائيًا لأن أحد المصادر "المشبوهة" التي تعتمد على حشد الأسماء وضعته --Omaislam (نقاش) 21:01، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

باسم: حضرتك أنا ليس عندي أي مانع على الإطلاق، لكن أي هي المصادر التي تؤكد صحة ما يقول؟--TheFlyingHorse (نقاش) 21:01، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

إن كان هُناك مصدران كلاهُما يُؤكد عكس ما قال الآخر ليكن اسم العالم بالخط المائل مع التوضيح أسفله، ولِيتم إدراج اسمه مع الفرقة الأُخرى التي يُقال بانتماءه إليها. وإن كان هُناك اتفاق بين جمهور العُلماء بعدم انتمائه لِفرقة مُعينة وأنَّ المصدر الذي يقول العكس مصدر ضعيف عندها ليُحذف تجنبًا لِأي التباس--باسمراسلني (☎)--: 21:04، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)
حضرتك المطالب بالإتيان بمصادر ليست مشبوهة، البنية على من ادعى، لا تبدل الأمور!!، ثانيًا يمكنك التأكد من المصادر في مقالات هؤلاء العلماء مثل: ابن كثير وأبو بكر الإسماعيلي، هل لم تقرأ هذه المقالات من قبل، عجيب فعلا !! --Omaislam (نقاش) 21:06، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

باسم: العجيب فعلا يا أخي باسم أنه دارت بيني وبين هذا المستخدم نقاشات في كل هذه الأسماء من قبل وأتينا بالمصادر، وكأنه نسي كل ذلك --Omaislam (نقاش) 21:08، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)


باسم: المستخدم Omaislam قال عني أكثر من مرة أني مدلس وأتهمني بالكذب، وهذا الكلام أنا لا أقبله. كيف أكون مدلساً بعد كل هذه المصادر التي قمت بإضافتها؟ ومع ذلك سوف أذكرها لحضرتك مرة أخرى لكي تتأكد من صحتها بنفسك، ولو أنك أتواصلت مع مختصين من الأزهر فستحصل على ما يؤكد لك صحة كلامي.

مصادر الحافظ ابن كثير:

جاء في كتاب: "أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم" ما نصه: «الإمام الحافظ المفسر أبو الفداء إسماعيل بن كثير رحمه الله تعالى، صاحب التفسير العظيم والبداية والنهاية وغيرها، فقد نُـقِـلَ عنه أنه صَـرَّحَ بأنه أشعري كما في الدرر الكامنة 1/58، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي 2/89، أضف إلى ذلك أنه ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية التي كان شرط واقفها أن لا يلي مشيختها إلا أشعري، وزدْ عليه ما في تفسيره من التنزيه والتقديس والتشديد على من يقول بظواهر المتشابه كما مـرَّ من قوله عند تفسيره لقوله تعالى من سـورة الأعراف ( ثمّ استوي على العرش ) (تفسيره 2/220) إلى غير ذلك من الأمثلة الظاهرة الجلية في كونه من أهل السنة الأشاعـرة.»

وهذا الكتاب موثوق جداً جداً جداً، قام بجمعه وإعداده: الشيخ حمد سنان، والشيخ فوزي العنجري، وتقريظ مجموعة من العلماء، وهم: محمد حسن هيتو - محمد فوزي فيض الله - محمد سعيد رمضان البوطي - عجيل جاسم النشمي - علي جمعة - محمد عبد الغفار الشريف - وهبة الزحيلي - عبد الفتاح البزم - حسين عبدالله العلي - علي زين العابدين الجفري.

مصادر إضافية:

  1. أكابر مفسرى الأمة من الأشاعرة والماتريدية
  2. الإعلام بأعيان السادة الشافعية الأشعرية الأعلام

وهذه مصادر أخرى كانت موجودة في مقالة أشعرية، ومع ذلك قام المستخدم Omaislam بحذف اسم ابن كثير ولم يذكر أي أسباب، انظر هنــا.

  1. الدارس في تاريخ المدارس /النعيمي/58/1.
  2. طبقات الشافعية الكبرى/ 10 /398،200.
  3. الدرر الكامنة 1/58.

وقام أيضا بحذف هذه البوابات: علوم إسلامية، القرآن، محمد، صحابة، الأندلس. ولا أستبعد أبداً أن يكون هو نفسه المستخدم Stinger27 لذا أطالب بعمل تدقيق مستخدم حتى يتضح الأمر.

مصادر أبو بكر الإسماعيلي:

...وعلى مذهبه (أي مذهب الأشعري) في الاعتقاد علماء مئات الملايين من المسلمين في الشرق والغرب تدريسًا وتعليمًا ويشهد بذلك الواقع المشاهَد، ويكفي لبيان حقيّة مذهبه في الاعتقاد كون هؤلاء الحفاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري، ثم الحافظ العلَم المشهور أبو بكر البيهقي، ثم الحافظ الذي وُصف بأنه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر أشاعرة، كان كل واحد من هؤلاء علَمًا في الحديث في زمانه ثم جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنه أمير المؤمنين في الحديث أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المكْنيُّ بأبي الفضل.

المصدر:

  1. الإمام أبو الحسن الأشعري
  2. ترجمة الأمام الأشعري
  • مشاهير أصحاب أبو الحسن الأشعري:
إن فضل المقتدي يدل على فضل المقتدى به. فمن أصحابه الذين أخذوا عنه ومن أدركه ممن قال بقوله أو أخذ العلم عنه: أبو بكر الجرجاني الإسماعيلي وكان بارا بوالديه لحقته بركة دعائهما.

المصدر: الأشاعرة أئمة أهل السنة

وقد ذكره الإمام ابن عساكر ضمن أئمة الأشاعرة في كتابه تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري ص: 192. كما نقل عنه الإمام أبو بكر بن العربي في كتابه العواصم من القواصم حضَّه على تعلم علم الكلام وأنه من أهم العلوم، ونقل ذلك أيضا الإمام الشاطبي في كتابه الاعتصام، ص: 49-51.

كيف تكون هذه المصادر مصادر مشبوهة؟--TheFlyingHorse (نقاش) 22:33، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

ّّّ: لماذا تحاول دائمًا تغيير الموضوع، هل جلست كل هذه الفترة لتبحث عن مصادر غير مشبوهة عن مرعي الكرمي فلم تجد، أليس كذلك، فلجأت إلى ابن كثير وأبو بكر الإسماعيلي، لماذا أضفت أسمائهم من البداية في القالب وأنت تعلم أن عليهم خلاف، أنا لا أنكر أن هذين الاسمين علي وجه الخصوص ينسبهم الأشعرية لنفسهم، وبالتأكيد أنت تعلم أن هناك مصادر مضادة مُضمنة في مقالتهم عن عدم انتمائهم للفرقة، وأنا حين حذفت أسماءهم ذكرت أنه لا يثبت انتماءهم للفرقة ويمكن التأكد من مقالتهم وذكرت ذلك في مخلص التعديل هنا، هذه محاولة منك فقط لتغيير موضوع التدليس!!

وأخيرًا أريدك أن تعلم أني ليس لدي حسابات أخرى ولا أحرر من أرقام أيبيهات لسبب بسيط هو أني لا أخشي المواجهة، أما أنت فلك عشرات الدمي جروب النائمة وانا أعلمها كلها منها هذا الحساب TheGoldenRatio (ن) وهذه الحسابات . --Omaislam (نقاش) 23:06، 18 أغسطس 2016 (ت ع م) --Omaislam (نقاش) 23:15، 18 أغسطس 2016 (ت ع م)

تم استكمال النقاش في نقاش القالب:أهل السنة الأشاعرة والماتريدية.--TheFlyingHorse (نقاش) 00:32، 19 أغسطس 2016 (ت ع م)

صلاحية رافع ملفات

 

مرحبا TheFlyingHorse،
الآن أصبح بإمكانك رفع ملفات وصور على ويكيبيديا العربية، ويكيبيديا تقبل فقط الصور الحرة وصور الاستخدام العادل، مع الأخذ في الاعتبار المحاذير التالية:

  • صور الأشخاص الأحياء يجب أن تكون حرة فقط، لا يجوز معها الاستخدام العادل (لقطة شاشة - غلاف .. الخ)
  • الاستخدام العادل يكون للضرورة فقط، ومن أجل توضيح نقطة مهمة في المقالة، لا يجوز رفع صور لتزيين او لتنسيق المقالة.
  • يجب وضع مصدر الصورة واختيار الرخصة المناسبة، الصور التي بلا مصادر أو بلا رخصة يتم حذفها.

إساءة استخدام الصلاحية يمكن أن يؤدي إلى سحبها منك، ولا يمكن رفع الصور مجدداً إلا بعد حصولك على صلاحية المحرر لاحقاً،
يمكنك إضافة قالب {{مستخدم رافع ملفات}} في صفحتك الشخصية، وبالتوفيق.

--إبراهيـمـ (نقاش) 19:29، 22 أغسطس 2016 (ت ع م)

صلاحية مراجع تلقائي

  مرحبا TheFlyingHorse!

تم رفع مستوى صلاحياتك إلى مستخدم مراجع تلقائي وذلك نظرًا لمساهماتك الموسوعية وبذلك ستُصبح مساهماتك ومقالاتك مفحوصة تلقائيًا، بالإضافة لذلك فقد حصلت على الصلاحيات الجديدة التالية:

 
  تغيير اسم الصفحات.   تعديل الصفحات المحمية جزئيًا.   الصفحات التي تقوم بإنشائها لن تظهر معلمة باللون الأصفر في سجل الصفحات الجديدة أي أنها معلمة تلقائيًا كمُراجَعة.

  ملحوظة: نتمنى منك مطالعة هذه الصفحات لكي تتمكن من الحصول على صلاحية محرر:

يمكنك إضافة قالب {{مستخدم مراجع تلقائي}} في صفحتك الشخصية. بالتوفيق!

--علاء راسلني 09:05، 27 أغسطس 2016 (ت ع م)

ننتظرك فی ويكي الرحلات

ويكي الرحلات مشروع تأليف دليل حُرّ للسفر في أنحاء العالم يمكن للجميع المشاركة في تحريره

تحتوي ويكي الرحلات مقالات باللغة العربية عن وجهات السَّفَر..

سوف تترك مساهماتك أثرا إيجابيا في توسيع ويكي الرحلات

مرحبا، رجاءً مطلوب منک 15 تعديل فی ويكي الرحلات

مع خالص التقدير، -- AFlorence (نقاش) 03:22، 28 أغسطس 2016 (ت ع م)

طلب

مرحبا أخي , يسعدني إعلامك بأنني قمت بترشيح بوابة:مطاعم وطعام كبوابة مختارة أرجو الإطلاع عليها و التصويت و إدراج التعليقات مع تحياتي محمد ياسين -راسلني-

الإمام الخطابي

السلام عليكم، إذا كانت لديك مصادر أخرى غير الموجودة في المقالة على أن الإمام الخطابي كان أشعرياً فلا تتردد بإضافتها، ولكن يجب إبقاء وجهة النظر الأخرى طالما أن هناك دليل عليها، وبالنهاية سيحدد القارئ أي وجهتي النظر هي الأقوى. ما عليك فعله الآن هو دعم وجهة نظرك بالأدلة والمصادر وتترك على القارئ حرية اختيار الرأي الذي يراه أقوى. وشكراً.--ســيــفراسلني 19:55، 28 أغسطس 2016 (ت ع م)

السيف ذو الوشاح: شكراً لك أخي الكريم على مساعدتك، وعلى تقبل جميع وجهات النظر بحيادية... هناك مقالات كثيرة بحاجة للتوسيع والتنسيق ولا داعي للإهدار الوقت في الجدال البيزنطي، وأتمنى من كل قلبي أن يكون هذا الخلاف وهو الخلاف الأخير بيني وبين المستخدم Omaislam. شكراً لك مرة أخرى، وتقبل أطيب تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:23، 28 أغسطس 2016 (ت ع م)

وسام

  وسام الويكيبيدي المُثابر
منحتك هذا الوسام تقديرا لجهودك ومُثابرتك وعملك المتواصل لإظهار الموسوعة بالشكل الأفضل، أتمنى لك التوفيق والنجاح والسداد والرشاد، دمت في خير وعافية، وتقبل خالص تحياتي. --منصـور الواقـدي نقـاش 20:06، 31 أغسطس 2016 (ت ع م)

رد على تهنئة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، كل عام وأنت بألف خير وصحة وسلامة. كنت سأبعث لك أنت وزملاء آخرين تهنئة بمناسبة عيد الأضحى المبارك، لكن حالت دون ذلك ظروف، على كل شكرا لك على المعايدة، ولك مني خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 19:21، 15 سبتمبر 2016 (ت ع م)

رد على اقتراح

كلامك صحيح فأنا قد فكرت في الأمر سابقا، ولكني لم أقم بأي عمل تجاه ذلك، وكان اهتمامي بالمقالات أسبق. نحتاج لرسم افتراضي لأهم العناوين، واختيار شكل منسق بوضع ممتاز، وصياغة البوابة وتجربتها في الملعب قبل إنشائها. ابدء بوضع ما لديك، وأنا على استعداد للتعاون، مع خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 20:08، 16 سبتمبر 2016 (ت ع م)

شكرا لك أخي العزيز، البوابة ما زالت قيد التطوير، وقد كتبت واجهة البوابة بصورة سريعة، وقمت بتصغير حجم الإيقونة إلى 100 بايت. إضافة أقسام مهم ولكن الأهم هو تحديد العناوين ذات الأولوية وهذا يحتاج لبعض الوقت، وكما ذكرت لك من قبل حول الحصول على شكل منسق، ولكن ربما تقوم أنت مثلا بتنسيق يظهر لك بصورة مبهرة، ولكنه يظهر في المتصفحات الأخرى بشكل متعرج أو غير مستقيم، أو ربما يكون بسبب تحديث تعديل، وهكذا شأن غالب القوالب، لدي صديق متخصص في التقنية قد أتواصل معه حول الإشكالات في ظهور مثل ذلك إذا استدعى الأمر. وعلى كل فالتوسع في الأقسام غير مستحسن في البوابات، فيكفي مثلا: قسم المذاهب الفقهية، وأما المذهب الظاهري فيدخل ضمن المذاهب المنقرضة، فالبوابات أشبه بصندوق تصفح بشكل أوسع قليلا من قوالب المعلومات، وكلاهما وضع لتسهيل الوصول للصفحات، وليسا محلا للشرح وذكر التفاصيل. ويفضل أن يكون تطوير البوابة مع الوقت بمواكبة المتغيرات، مع خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 23:56، 18 سبتمبر 2016 (ت ع م)

ابن تيمية

مرحبا؛ أنا عادة لا أتدخل في الأمور التحريرية الخاصة بمقالات الموسوعة؛ عادة أركز على الأمور الخاصة بتشغيل البوت أو المواضيع التقنية؛ يمكنك الاتصال بمستخدم: Ibrahim.ID والذي يتميز بالحيادية كما أنه لا يتردد في اتخاذ قرارات صعبة؛ تحياتي. --Meno25 (نقاش) 06:22، 20 سبتمبر 2016 (ت ع م)

المذاهب الفقهية (رد)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، هذه بادرة طيبة منك أخي الكريم، سأقوم -إن شاء الله تعالى- بقراءة ما كتبته حسب ظروفي، وأبلغك بالرد -إن شاء الله- في الوقت المناسب، وتقبل تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 20:59، 21 سبتمبر 2016 (ت ع م)

استرجاع مقالة

مرحباً، تم استرجاع مقالة ابن تيمية ليس سلفيا (كتاب) بناء على طلبك، ولكن بحسب ملحوظية الكتب في ويكيبيديا يجب ان يكون الكتاب مؤثر او مثير للإهتمام ومستخدم كمرجع، أنا بحسب ما طالعت في الانترنت وجدت بعض الاهتمام وبالإشارة بالكتاب كمرجع، ولكن هذا ليس مذكوراً في المقالة وحالتها سيئة توحي بأنه كتاب عادي، فأرجوا أن تبين مدى التاثير وأن تضع المصادر تلك في صفحة المقالة (كلما زادت المصادر كلما وضح أهمية الكتاب) --إبراهيـمـ (نقاش) 09:54، 7 أكتوبر 2016 (ت ع م)

Ibrahim.ID: شكراً لك أخي الكريم،   تم تنفيذ اقتراحك. لكن أرجو من حضرتك استرجاع تحويلة ابن تيمية ليس سلفيا. الكتاب تم إصداره في سنة 1970م ويمكنك البحث عنه أيضاً باللغة الإنجليزية: (Ibn Taymiyyah laysa Salafiyyan) وستجد أن هناك العديد من المواقع الأجنبية قد تكلمت عنه، بالإضافة إلى بعض الكتب المكتوبة باللغة الإنجليزية. مع أطيب تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 23:00، 7 أكتوبر 2016 (ت ع م)

مقالة ابن تيمية

بخصوص مقالة ابن تيمية أعلم أنها ليس محايدة، ولكن ارجو ألا تعتبر ردي على طلب رفع الحماية تحيزاً لأي طرف، للأسف طريقة معالجتك للمقالات أحياناً يجعلها على النقيض الأخر ولا يجعلها محايدة ويسبب في في خلافات بلا نهاية، مضمون الحيادية نفسها لا أحد يختلف عليه وصدقني الزميل باسم والأخرون من أحرص الأشخاص على الحيادية لأنهم يعلمون ان المقالة المتحيزة لا تعني الاستقرار، ولكن الخلاف كله الذي على المقالة (خلافات شكلية) تتعلق بقالب - كتاب معين - كلمة معينة، ولأنها أمتزجت مع أمور أخرى جعل الصورة ضبابية تماماً.

لذلك نصيحتي الشخصية لحسم هذه المشكلة: أغلق باب النقاشات القديمة سواء في نقاشات المقالات او نقاشات المستخدمين ( لا داعي لفلان قال كذا - فلان فعل كذا) ، أطرح وجهة نظرك في شكل نقاط مختصرة، النقاط الغير خلافية سيتم تطبيقها على المقالة أولاً، عبارات التحيز الواضحة سيتم إزالتها ثانياً، استمع لرأي الأخرين فربما قد يكون المضمون نفسه ولكن بصورة مختلفة، الزميل باسم والأخرون تعهدوا بتطوير المقالة فحاول أن تساعدهم على تطويرها بشكل يشمل كافة وجهات النظر ولا داعي للتعامل مع المسألة على أنها تحدي ( صدقني لن ينحاز لك أو سينفذ طلبك).

الطرف الأخر قد يكون مخطأ فعلاً وقد يكون كلامك صحيحاً ولكن يجب ان تتعامل بشيء من المرونة والود، ترديد عبارة "المقالة متحيزة" والإصرار على رأيك الشخصي ليس مبرر كافي لكي يؤيد الأخرون وجهة نظرك، للأسف الشديد ومع احترامي لك طريقتك في التعامل مع الأخرين تتسم بالعدائية والتحدي وتجعلهم ينفرهم منك وتخلق عداء (الكثير من المستخدمين برغم اختلاف ميولهم وانتماءاتهم يشتكون منك)، وهذا يدل على أن هناك سلبية في التعامل حاول معالجتها، وسأحاول أنا أيضاً مع الطرف الأخر للوصول إلى تسوية وحل يرضي جميع الأطراف --إبراهيـمـ (نقاش) 17:21، 10 أكتوبر 2016 (ت ع م)

Ibrahim.ID: شكراً لك أخي الفاضل على سعة صدرك واهتمامك بالموضوع.. وأنا أتفهّم جيداً ما تقوله.. وأعلم أن الموضوع حسّاس وشائك.. وأنا قمت بتوضيح وجهة نظري في صفحة نقاش المقالة.. وهذا كافي جداً بالنسبة لي. مع خالص تحياتي واحترامي لشخصك الكريم. --TheFlyingHorse (نقاش) 18:09، 10 أكتوبر 2016 (ت ع م)

مقالة: مجتهد مطلق

  • شكرا لك أخي الكريم على ملاحظتك القيمة، أنا بالفعل أحاول الكتابة عن مثل هذا الموضوع، إن شاء الله تعالى أقوم بذلك وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 22:24، 16 أكتوبر 2016 (ت ع م)

تهانينا

الأسبوع الـ41 2016

تهانينا لك
TheFlyingHorse
تستحق هذا الوسام
لحصولك على المركز الثالث
بإضافة النصوص
شكراً لجهودك.
مجتمع ويكيبيديا العربية

وسام

  وسام الإسلام
أَمْنَحُكَ هَذَا الوِسَامَ لِإِثْرَائِكَ المَوْسُوْعَةَ بِالمَقَالَاتِ الإِسْلَامِيَّةِ المُتَمَيِّزَةِ.--ســيــفراسلني 22:38، 18 نوفمبر 2016 (ت ع م)

أهلاً

وصلني إشعار أنَّك أرسلت رسالة إلى بريدي الإلكتروني، للأسف أنا لا يمكنني الولوج إلى حسابي في الوقت الحالي، بإمكانك مراسلتي هنا أو على الفيسبوك باسم: منتصر كرد. سلام --Krzys kurd (نقاش) 22:53، 21 نوفمبر 2016 (ت ع م)

--TheFlyingHorse (نقاش) 17:06، 22 نوفمبر 2016 (ت ع م)

علاء الدين الكاساني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كيف حالك عسى أن تكون بخير، مقالة علاء الدين الكاساني بحاجة للتحسين هل بإمكانك ذلك، وتقبل خالص تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 20:30، 2 ديسمبر 2016 (ت ع م)

منصورالواقدي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، شكراً لك أخي الحبيب على ذوقك وكرم أخلاقك وسؤالك عني، وعلى اهتمامك بتحسين مقالات أعلام المسلمين... الحمد لله أنا بخير.. مجرد مشاكل مع الإتصال بالإنترنت.. وبالنسبة لطلبك أعتبره   تم. فائق الاحترام والتقدير.   --TheFlyingHorse (نقاش) 19:18، 7 ديسمبر 2016 (ت ع م)

صلاحية محرر

  مرحبا TheFlyingHorse!

تم رفع مستوى صلاحياتك إلى محرر والتي تعد أعلى درجة للمستخدمين المحررين. بهذه الصلاحية أضيفت لك الصلاحيات التالية:

 
  أصبح بإمكانك مراجعة مساهمات الآخرين غير المنظورة وقبولها أو رفضها، ووسم نسخ أي صفحة التي تحقق المعايير على أنها منظورة.   تعديل الصفحات المحمية على مستوى المحررين.   يمكنك رفع أي ملفات على ويكيبيديا العربية بدون الحاجة لصلاحية رافع ملفات.

  ملحوظة: تمنح هذه الصلاحية من قبل مجتمع ويكيبيديا للمستخدمين الذين اكتسبوا خبرة، وأصبح لديهم إطلاع كافٍ على أسلوب التحرير في ويكيبيديا العربية؛ أي أن تعديلاتهم لا تستوجب المراجعة من قبل المحررين الآخرين. الرجاء تسجيل اسمك للمشاركة في مهام الصيانة إن أحببت أو يمكنك أيضًا المشاركة في مراجعة التعديلات الجديدة. تستطيع إضافة قالب {{مستخدم محرر}} وقالب {{أعمال تحريرية}} لصفحتك الشخصية. بالتوفيق!


رد: علم الكلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. في الأساس حيرني موضوع تصنيف المقالة لأنني كنت أعرف أن الحد الفاصل بين الفلسفة والكلام دقيق، فبحثت ووجدت قسم من الوصلات التي أرسلتها لي ووجدت أُخرى. بحسب الظاهر فإنَّ الشيعة وأهل السُنة الصوفيين يتفقون على جعل علم الكلام مُنفصلًا عن الفلسفة تمامًا، لكن قرأت أن الإمام الشافعي قال «رأيي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد»، وقال الإمام ابن تيمية «ومن المعلوم أن المظمين للفلسفة والكلام، المعتقدين لمضمونها، أبعد الناس عن معرفة الحديث»، وقال الإمام الغزالي «أكثر الناس شكاً عند الموت أهل الكلام»، مما يعني أنَّ هُناك طائفة من العُلماء تُنكر هذا وتمزج بين الفلسفة والكلام على أنهما وجهان لعملة واحدة. لا أُجادل في صحَّة هذا أو غلطه، لِذلك وضعتها ضمن العلوم الفلسفية طالما هُناك خلاف على ماهيَّتها. عُمومًا كحلٍ أوسط من هذا سأجعل الفئة التي أُدرجت ضمنها المقالة تحت اسم «علوم فلسفية إسلامية»--باسمراسلني (☎)--: 19:02، 16 ديسمبر 2016 (ت ع م)


باسم: السلف الصالح اشتغل بعلم الكلام وعلى رأسهم الإمام الشافعي والإمام أبي حنيفة ولا داعي للدخول في تفاصيل أكثر من ذلك، فالمقالة تتحدث عن نفسها، وأنت لم تذكر مصادر موثوقة إلى الآن. قال الإمام الزركشي في تشنيف المسامع "إن الأئمة انتدبوا للرد على أهل البدع والضلال، وقد صنَّف الشافعيّ كتاب (القياس) ردَّ فيه على من قال بقدم العالم من الملحدين، وكتاب (الرد على البراهمة) وغير ذلك، وأبو حنيفة كتاب (الفقه الأكبر) وكتاب (العالم والمتعلّم) رد فيه على المخالفين، وكذلك مالك سئل عن مسائل هذا العلم فأجاب عنها بالطريق القويم، وكذلك الإمام أحمد". لمزيد من التفاصيل: بعض من اشتغل بعلم الكلام من السلف

فحين إصرار حضرتك على إدراج مقالة علم الكلام ضمن موضوعات الفلسفة في صفحة ويكيبيديا:مقالات مختارة، بعد ما قمت بالتوضيح لك بالمصادر الموثوقة أن علم الكلام من العلوم الإسلامية وأن هناك فرق كبير بينه وبين الفلسفة سأقوم بإخطار طرف ثالث لحسم النقاش بيننا لأن واضح جداً ان هناك اختلاف جذري بيننا، ولذلك طلبت من حضرتك إضافة مصادر موثوقة لكنك قمت بإضافة رأيك الشخصي وهو رأي غير متخصص، ويمكنك الرجوع لكتاب (موقف الإمام الغزالى من علم الكلام) للأستاذ سعيد فودة لمعرفة موقف الإمام الغزالي من علم الكلام.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:06، 16 ديسمبر 2016 (ت ع م)

قلت أنني لا أُناقشك في صحَّة الكلام أو عدم صحته، ولا أهتم إن كان علم الكلام فعلًا صنفًا من الفلسفة أم له علاقة بالدين أكثر. عُمومًا يُمكنني أن أضعه ضمن قسم عنوانه «علوم دينية» على اعتبار أنَّ جماعة من المسلمين تؤمن به كعلم مُنفصل عن الفلسفة--باسمراسلني (☎)--: 20:39، 16 ديسمبر 2016 (ت ع م)

باسم: شكراً لحضرتك على تفهمك وتقبلك لملاحظاتي بصدر رحب وسعة أفق. مع خالص التحية.--TheFlyingHorse (نقاش) 21:57، 16 ديسمبر 2016 (ت ع م)

شارك خبراتك وآرائك وملاحظاتك معنا بصفتك ويكيميدي في هذا الاستطلاع العالمي

فخر الدين الرازي

السَلام عَليكم، يُسعدني إبداء رأيك في تَرشيح مَقالة فخر الدين الرازي كمقالة مختارة ، وشكراً --أحًمدُ طٌٱرقَ (تواصل معي) 12:44، 25 يناير 2017 (ت ع م)

المجددين

السلام عليكم، ما أردت ايصاله لك في صفحة الترشيح هو الاكتفاء بذكر اسم كتاب موسوعة إعلام المجددين في الإسلام في القائمة، مع عد الذين يوجد مصدر آخر على أنهم مجددون، لماذا؟ لأن الكاتب كما ذكرت مسبقاً عد 159 مجدداً حسب رأيه، والكثير منهم مكررون وموجودون في القائمة، والعدد أصلاً في القائمة ربما يكون قد تجاوز 120 علم غيرهم، ويمكن أيضاً وضع هامش له، كما فعلت أنا مسبقاً مع الذين عدهم محمد رشيد رضا، أرجو أن تكون قد فهمتني. تحياتي--زياد0نقاش 23:01، 5 فبراير 2017 (ت ع م)

زياد0: تمام وصلت الفكرة، سوف أقوم بتنفيذ اقتراحك في أقرب وقت ممكن. أرجو منك فقط إعطائي بعض الوقت للبحث عن مصادر أخرى. تحياتي.--TheFlyingHorse (نقاش) 15:17، 6 فبراير 2017 (ت ع م)

  • مرحباً، أحيطك علماً أن الإمامين أبو حنيفة ومالك تم ذكرهما في المقالة ولكن بطريقة أخرى ومختلفة تحت عنوان "مجدد القرن الثاني"، ما رأيك بنقل المصادر الموجود بجانب اسميهما للصف السابق. وأيضاً بالنسبة للتنسيق المتبع فمن الأفضل ترك ذكر الألقاب قبل الاسم (مثل: الدكتور، الداعية.. وغيرها)، وأيضاً الاكتفاء بذكر من عد هذا العلم مجدداً وبأي صفة فقط، وجعل أسماء الكتاب فقط في المصادر، كذلك لا يجب شرح ماذا فعل بالتفصيل في مربع المُلاحظات، لأن فائدة الوصلات الزرقاء تكمن هنا، حيث يسهل على القارئ الرجوع إلى المقالة فوراً بدون زيادة في التفاصيل في القائمة. تحياتي--زياد0نقاش 14:43، 9 فبراير 2017 (ت ع م)

زياد0: لا يوجد مشكلة، لكن بالنسبة للإمام مالك فالشيخ محمد الطاهر بن عاشور جعله مجدد القرن الثاني ويجب أن يتم ذكر ذلك لأن الشيخ ابن عاشور له شهرته وقيمته العلمية، وقد جعل أيضاً السلطان إسماعيل فرج من بني الأحمر سلطان غرناطة مجدد القرن الثامن لكني لم أضف اسمه في القائمة إلى الآن نظراً لانشغالي... سوف أقوم بإضافته وأقوم أيضاً بإضافة الإمام أحمد بن عجيبة وبعدها يمكنك تطبيق إقتراحاتك. كامل احترامي وتقديري.--TheFlyingHorse (نقاش) 18:39، 9 فبراير 2017 (ت ع م)

  • جميل، كذلك تبقى أبو جعفر الطبري ويوسف بن تاشفين في القائمة، هل يوجد لديك أي مصادر أخرى على أنهما مجددان كما فعلت ببقية الأعلام. تحياتي--زياد0نقاش 19:34، 9 فبراير 2017 (ت ع م)

زياد0:   تم يمكنك الآن تنسيق القائمة وتنفيذ ملاحظاتك وإقتراحاتك. بالتوفيق.--TheFlyingHorse (نقاش) 20:58، 9 فبراير 2017 (ت ع م)

السلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، طريقة طرح المعلومات حول شروط الإمامة لا أظنها سليمة وهي بحاجة للمزيد من الدقة في نقل أقوال أهل السنة والجماعة فقط، والاعتماد على أمهات الكتب، هناك فروق بين أنواع الولايات وأحكامها، والكتب المعاصرة لا أظنها تفي بالغرض، أطيب تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 00:14، 13 فبراير 2017 (ت ع م)

منصورالواقدي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً أخي الكريم، الصراحة أنا لا أفهم كثيراً في هذه المسائل الفقهية، ولست مهتماً بهذه المسألة لكن كل ما في الأمر إني وجدت هذا القسم بحاجة لتهذيب. ماذا تقترح؟ يمكنني حذف جميع الأقسام الفرعية في قسم الخلافة، ودمج بقية الأجزاء الأخرى مع مقالة خلافة إسلامية. ما رأي حضرتك؟ سيكون أحسن وأوثق طبعاً أنت تقوم حضرتك بتنظيم هذه المسألة بنفسك.. يمكنك حذف أو تعديل أي شيء تراه غير مناسب. مع خالص تحياتي وكامل إحترامي.--TheFlyingHorse (نقاش) 00:52، 13 فبراير 2017 (ت ع م)

آرائكم وملاحظاتكم تهمنا: تذكير أخير للمشاركة في استطلاع ويكيميديا العام


معذرة

اعتذر استرجعت تصويتك على مقالة فقه إسلامي عن طريق الخطأ. تقبّل تحياتي. أبو حمزة أسعد بنقاشك 10:24، 26 فبراير 2017 (ت ع م)

مقالة: مراعاة الخلاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لم أبحث ولم أكتب شيئا فأنا مشغول قليلا، وبكونها موجودة حصل المقصود، مع تحياتي.--منصـور الواقـدي نقـاش 21:13، 13 مارس 2017 (ت ع م)

خُطَّة ويكيميديا الاستراتيجية لعام 2017

  هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصلية.


النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.

  1. ^ هذا الاستطلاع موجه في المقام الأول بغرض جمع آراء وملاحظات تتعلق بأعمال مؤسسة ويكيميديا القائمة وليس الغرض هو الاستراتيجية طويلة الأجل.
  2. ^ أمور قانونية: لا يتطلب الأمر أن تشتري أي شيء. يجب أن تكون في سن البلوغ القانوني كي تشارك. تحت رعاية مؤسسة ويكيميديا الكائنة في 149 New Montgomery, San Francisco, CA, USA, 94105. ينتهي العرض في 31 يناير/كانون الثاني 2017. غير مسموح حينما يكون ذلك صحيحا. اضغط هنا كي تطلع على شروط المسابقة.
عد إلى صفحة TheFlyingHorse/أرشيف 3