Salahuddeen
مرحبا بك يا Salahuddeen في ويكيبيديا الموسوعة الحرة!
نتمنى لك مشاركة طيبة. هذه بعض الوصلات التي قد تكون مفيدة لك:
- دروس
- القواعد الخمسة الرئيسية في الموسوعة
- ترحيب بالقادمين الجدد
- أسئلة متكررة
- سياسات وإرشادات
- الميدان
- مشاريع ويكي
أرجوك ألا تتردد في طرح الأسئلة عند الحاجة، يمكنك وضع {{أحتاج مساعدة|السؤال}} في هذه الصفحة لطرح سؤال، يمكنك أيضا استخدام صفحات النقاش لذلك. ولا تنس التوقيع بعد ترك رسائلك بكتابة ~~~~.
--Tarawneh 03:27, 15 سبتمبر 2005 (UTC)
أهلا أخ صلاح الدين عدل
إسمح لي أن أدخل في الموضوع بعد إذنك. أنضم أولا إلى رجاء التهدئة, و شكرا لغلقك للموضوع. أما بعد إذا كان ذلك يهدء من غضبك فإنه يمكنك دائما إصلاح أو إعادة ماحذف و عمل وصلات كما تريد. كل ما عليك عمله في هذه الحالة هو مراقبتك للمقال المعني. اما بعد و بعيدا عن هذه التوترات, أخال أني قرأت أنك حامل رسالة دكتوراه هل من الممكن إفادتنا ببعض ما تعلم بوضع رسالتك أو راسالة الماجستير التابع لك.? يمكن وضعها في ويكيبوكس إذا أردت. أظن أن ذلك أحسن من النقاش في أمر لا يستحق كل هذا التوتر. كما أظن أنه ستحصل فائدة كبيرة إذا تأصل ذلك عند حاملي الشهادات لدينا و يجعل ويكيباديا أو ويكيبوكس العربية من الأفضل جودة في العالم. شكرا لك و لتخصيصك وقتا و عملك بكل تجرد. تحياتي مبتدئ 19:44, 26 سبتمبر 2005 (UTC)
رسالة من مبتدئ عدل
أهلا أخ صلاح الدين أغثنا بصوتك. هل تعتبر وضع الصلاة و السلام على الأنبياء إخلالا بالموضوعية? إذا كانت إجابتك لا فالرجاء أن تدلي بصوتك في التصويت الموضوع في صفحة الميدان بالموافقة. و شكرا. الوصلة للتصويت هي:
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4_%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7:%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D8%AA
مرحبا بك عدل
تحياتي أخ صلاح الدين
يبدو أنك سوف تكون عضوا فعالا في الموسوعة، فأنت أظهرت إهتمامك بالنسبة للإضافة الوصلات الى المقالات، و هذا عمل بحاجة لشخص يقوم به، أرجو لك التوفيق.
إن شاء الله نرى قريبا مقالات و مشاركات اخرى.
مع خالص تحياتي، --Tarawneh 03:33, 15 سبتمبر 2005 (UTC)
اهلا و سهلا بكم
ان شاء الله ساشارك في تحرير و كتابة المقالات في الموسوعة اكثر. لم يقتصر نشاطي على وضع الروابط فقط بل شاركت في كتابة مقالين. Salahuddeen 04:43, 15 سبتمبر 2005 (UTC).
كيف انشيء صفحة جديدة؟ مثلا لا يوجد شيء عن ليلة القدر و اريد ان افتح صفحة جديدة عن ليلة القدر. كيف افعل هذا؟ صلاح الدين 05:43, 15 سبتمبر 2005 (UTC).
إتبع هذه الوصلة : ليلة القدر
و لإنشاء الصفحات في المستقبل تابع ويكيبيديا:إنشاء صفحة
عندما تريد أن تتراسل مع أي شخص اترك رسالة في صفحة نقاشه هو، لا صفحة نقاشك انت، فأنا رأيت رسالتك بالصدفة. على كل، انا متأكد أنه مع مرور الوقت سوف تصبح متمكننا من العمل هنا. حاول قراءة الوصلات التي أرسلت لك في الترحيب.
مع تحياتي --Tarawneh 06:00, 15 سبتمبر 2005 (UTC)
ما شاء الله، لقد أتممت صفحة لبلة القدر، إسمح لي أن أهنئك على مجهودك.
يبدو أن هنالك مشكلة كما قلت أنت، و لكن دائما هنالك حل. يوجد طريقتان
- الأولى: أن تطبع فوق في مكان عنوا الصفحة ما يلي:
- http:\\ar.wikipedia.org\wiki\PAGENAME
- و مكان PAGENAME ضع ما تريد فمثلا ضع إسرافيل
- الثانية: أن تقوم بتحرير صفحتك أنت (صفحة نقاشك ) و هنالك تضع وصلة للموضوع الذي تريده و بعدها تضغط على زر عرض التعديلات (لا تضغط حفظ الصفحة). و سوف تظهر عندك وصلة للصفحة التي تريدها، اضغط عليها. لعمل وصلة داخل صفحتك ضع الرمز [ مرتين قبل إسم الصفحة و الرمز ] مرتين بعد الوصلة.
- الأولى: أن تطبع فوق في مكان عنوا الصفحة ما يلي:
قبل أن تعمل على حل المشكلة اريد منك أن تلقي نظرة على صفحة التصويت، في هذه الصفحة يتم تحديد السياسات العامة للموسوعة. و يوجد مجموعة مواضيع للتصويت. أرجو منك المشاركة. حيث أن الموسوعة ليست مجرد مقالات بل و نقاشات بين الأعضاء لإخراج الموسوعة بافضل شكل ممكن. نقاش ويكيبيديا:سياسات وتعليمات. ملاحظة يوجد الأن تصويت حول إستعمال الصلاة على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم عند الكتابة في الموسوعة. أنا أعتقد أن مثل هذه المواضيع لا يجب أن تترك لخمسة أو عشرة أشخاص ليقرروها(أنا و حوالي 7 أو 8 أشخاص) ، يجب أن يصوت أكبر قدر ممكن من المشاركين في الموسوعة. و التصويت حق لجميع. عند التصويت قم بتعديل الصفحة و أطبع رأيك سواء عند الموافق أو المعارض. و يجب أن تترك توقيعك بجانتب تصويتك، و لا بأس من جمع أصوات من تعرفهم لتحفزهم على التصويت.
و إذا أردت أن تناقش الموضوع ضع نقاشك قبل التصويت. اتوقع أنك أذا ذهبت الى تلك الصفحة سوف تدرك نظام التصويت بسهولة.
تذكر التصويت على هذه الصفحة نقاش ويكيبيديا:سياسات وتعليمات.
مع تحياتي
--Tarawneh 20:44, 15 سبتمبر 2005 (UTC)
اضافة التصنيف عدل
اسف على التأخر في الرد، و لكنني كنت مشغولا جدا الأمس. الأن الساعة الخامسة صباحا وقت صلاة الصبح.
ماشاء الله لقد انتجتَ يا صلاح الدين كمية عمل جيدة.
لإضافة التصنيف يتم كتابة الرمز [ مرتين ثم يكتب النص التالي:
تصنيف:موضوع
ثم نضع الرمز ] مرتين. ضع إسم التصنيف مكان كلمة موضوع.
لإضافة البذرة اذهب الى صفحة ويكيبيديا:قوالب/بذور هنالك تجد اسماء البذار المتوفرة حاليا. مثل بذرة إسلام.
لوضع بذرة إسلام مثلا في الصفحة أطبع الرمز { مرتين ثم أكتب بذرة إسلام ثم إطبع الرمز } مرتين.
توضع التصانيف في نهاية الصفحة و يوضع قبلها فورا البذرة.
أذا وجدت الوصلات الخاصة بالغات الأخرى تصبح تلك الوصلات هي أخر ما يطبع في نهاية الصفحة.
أنا أقترح عليك أن تكبس على زر عدل هذه الصفحة في أي صفحة لترى كيفية كتابة الأوامر. و إذا خفي موضوع معين فأنا جاهز للمساعدة
مرة أخرى أنا اسف للتأخر في الرد.
--Tarawneh 03:38, 17 سبتمبر 2005 (UTC)
تحياتي صلاح الدين
ما هي المشكلة في صفحة السلفيين؟
--Tarawneh 22:26, 17 سبتمبر 2005 (UTC)
تم استرجاع الصفحة هل هي الصحيحة؟ --Tarawneh 22:29, 17 سبتمبر 2005 (UTC)
عتاب عدل
أخ صلاح الدين، أرجعت المقالة الى أخر تعديل قمت أنت به، لكن لي رجاء؛ لا تقم بمسح المقالات كلما إستحسنت ذلك.المقالة في الموسوعة ليست ملكا لك، الرجاء مراجعة ويكيبيديا:رخصة الوثائق الحرة، و شكرا يا أخي على مجهودك. --Tarawneh 04:19, 18 سبتمبر 2005 (UTC)
النجاسة عدل
تحيتي أخ صلاح الدين
بالنسبة لموضوع النجاسة و ما يتولد من بقايا الحيوانات هنالك خلاف بين الأئمة الأربعة.
مع تحياتي --Tarawneh 04:44, 20 سبتمبر 2005 (UTC)
سلام صلاح الدين .... مفهوم البدعة كما أعلم محصور في الأمور التعبدية فلا يجوز الإبتداع في الممارسات الإبتداعية لذلك يصنف بعض السلفية جلسات الذكر الصوفي على انها بدعة ... موضوع الدعاء أمر يأمر به المسلمون لكنه لا يوجد نص بوجوب كتابته و عندما كان الرسول يلقن الصحابة رسائله كان يكتفي بذكر رسول الله دون لفظ الصلاة فموضوع كتابة الصلاة أو عدم كتابتها أو اختصارها أمر يعود للشخص و كما ذكرت سابقا الهدف التذكير بالدعاء فقط . إذا كان الإمام السخاوي أنكر الإختصار فغيره لم يفعل ذلك و في الإسلام مجال واسع للرأي و الإجتهاد ..السلام عليكم --Chaos 09:01, 21 سبتمبر 2005 (UTC)
أخ صلاح الدين موضوع كتابة الصلاة و السلام هو فقط للتذكير و هذا يتم سواء بحرف أو بجملة و هو ليس اسما و انتقاصا ..أستطيع أن أسرد لك قائمة كاملة بأسماء كتب تستخدم هذه الطريقة و منهم كتاب إسلاميين معروفين و أقول لك هناك بعض العلماء لم يسكتوا بل أقروا .. ثم تعريف البدعة لا يجب تطبيقه على كل ما لا نستحبه .. أحببت فقط أن أوجد حلا وسطا لكن بما أنكم ترفضون هذه الطريقة فقد سحبت اقتراحي و تصويتي ..
أعتقد هناك الكثير من الأشياء المهمة التي يجب الإعتناء بها .. سلامي لك --Chaos 08:11, 22 سبتمبر 2005 (UTC)
مقالات البذرة عدل
سلام أخ صلاح الدين، لاحظت انشائك لمقالات تحتوي على محتوى قليل، رجاء استعمال قوالب البذرة في أول الصفحة عند عملك لتلك الصفحات، بهذه الطريقة نعلم قراء موسوعتنا بأن المقالة ليست كاملة. أيضا عند كتابتك عن موضوع معين له علاقة بالدين الاسلامي، الرجاء وضع ذلك تحت عنوان "عند المسلمين" أو "في الدين الاسلامي"، يبدو أنك تفرض بأن جميع متصفحي الموسوعة هم مسلمين و هذا غير صحيح، الرجاء اتباع الحيادية في هذا المجال. موسوعتنا لا تتبع دين معين. تحياتي خالد --Oxydo 14:05, 22 سبتمبر 2005 (UTC)
أخ صلاح الدين
انا معك الموقع ليس ملك لأحد، و على ذلك فإنه ليس لك الحق في مسح ما لا تراه مناسبا في رأيك. إذا كان عندك إعتراض على أي معلومة ضع ذلك في صفحة النقاش لتلك المقالة و يتم بعدها النقاش بين المهتميين بالموضوع. أرجو أن لا تقوم بمسح ما لا ترضى عنه.
بالنسبة لمواقع إبن تيمية ، أعتقد أن هنالك كتب مختلفة في تلك المواقع، يوجد كتب مكررة كما يوجد كتب غير مكررة. أرجو منك أن تراجع ذلك.
و أرجو أن لا تهاجم الزملاء في الويكيبيديا، الجميع يحاول جهده، فخذ لهم العذر دائما. نحن كلنا نحاول أن نعمل لنحصل على موقع مميز. و شكرا جزيلا لتفهمك.
بالمناسبة هل لك أن تعطيني أسماء العلماء الذين يتابعون موقع السنة. أكون شاكرا لك.
--Tarawneh 03:18, 24 سبتمبر 2005 (UTC)
سلام صلاح الدين .. لا حظت انك قمت مؤخرا بإنشاء بعض الصفحات التي تحتوي تعاريف لمصطلحات إسلامية ..المشكلة أن هذه المصطلحات لا يمكن أن نكتب شيء إضافي بعد تعريفها لذلك يكون تجميعها في صفحات ذات تسمية أشمل أفضل ..مثلا الشفق الأبيض و الأحمر يمكن أن يوضعا معا في صفحة واحدة :شفق ... الأنعام ..لا أدري ماذا يمكن ان نكتب عنها ..المهم حاول أن تجد أسماء صفحات عامة يمكن كتابة مقال طويل عنها ..ثم نقوم بإنشاء تحويلات مثلا رابط الشفق الأحمر يحوي رابط لصفحة شفق كذلك رابط الشفق الأبيض يحوي رابط لصفحة شفق أيضا و هكذا سلام الآن --Chaos 14:49, 24 سبتمبر 2005 (UTC)
موقع السنة عدل
أخ صلاح الدين مرحبا
تابعت ناشك مع الأخوان هنا حول موضوع موقع السنة. و قبل أن تتهمني بأنني سعودي وهابي، أود أن أخبرك أنني مسيحي أمريكي.
موقع www.sunna.inf هو مجرد امتداد لموقع سفينة النجاة. إذا سألتني كيف أعرف؟ أقول لك إسأل طارق شعبان. إذا لم تعرفه فأنت لست بالشخص المخول للنقاش حول موقع www.sunna.inf
ملاحظة : في أثناء دراستي للماجستير (تاريخ شرق أوسطي) كان موضوع الأحباش من صميم رسالتي. و مع أنني لست بمسلم و لست مدافعا عن الأسلام.
وشكرا --Sam us 22:38, 24 سبتمبر 2005 (UTC)
يبدو انك متحمس جدا ولا ادري لماذا هذا النقاش. لست انا من يناقش بموضوع موقع السنة. يبدو انك دخلت في الموضوع ولم تعرف شيئا عن اصل النقاش و هذا خلاف الطريقة العلمية التي تقول انك احد متقنيها. كل ما في الامر ان بعضهم اراد ان يمحي موقع السنة و انا اعترضت و سالوني عمن يتبع الموقع فقلت لهم اسالوهم. اما بالنسبة لي فقد راسلت الموقع و قالوا ان ادعاء ان موقع السنة تابع للسفينة هو كلام فارغ لا اصل له. يبدو انك لم تبحث جيدا يا استاذ سام عن موضوع رسالتك. ما هكذا تورد الابل يا سعد.
اما الاستاذ شعبان فلا اعرفه و اجزم انك نفسك لا تعرفه.
ان كنت مهتما فانا احمل شهادتي ماجستير و شهادة دكتورا. اعرف ايش هو البحث و اعرف ايش هي طريقة البحث العلمي. تحياتي صلاح الدين 05:29, 25 سبتمبر 2005 (UTC).
سيدي العزيز
طارق شعبان هو أحد الأخوة اللبنانيين، كان قد أنشاء موقع السنة انفو في أكتوبر 2003. أخر علمي فيه أنه كان يدرس علوم الحاسوب في جامعة مونتريال. أما عن موضوع سفينة الأسلام فيكفي أن تراجع Alexa Related Sites الخاصة بموقع سنة أنفو، ستجد المواقع التالية ملحقة مع موقع سنة انفو:
- aicp.org
- safeena.org
كما ستجد أن معظم النصوص مشتركة بين الموقعين.
أما بالنسبة لحماسي فهو أنني قد قابلت الكثيرين من الأشاعرة هنا في ويكيبيديا الأنجليزية و أخذت منهم لرسالتي الماجستير.
--Sam us 07:37, 25 سبتمبر 2005 (UTC)
يا استاذ سام اس.
اكرر لك. اجزم لك انك لا تعرف الاستاذ شعبان لا من قريب ولا من بعيد.
اما موقع اليكسا و الاعتماد عليه للقول ان موقع السنة تابع للسفينة فلا ادري ايش اقول. راجع اصول البحث العلمي تجد انك مخطىء.
موقع السفينة هو منتدى اما السنة فرابط علمي ولا يوجد فيه زاوية لمنتدى. الارتباط في موقع اليكسا راجع الى ان زوار السفينة يزورون السنة وان هناك وصلة على السفينة تدل على السنة انفو و على الايسب دوت ارغ لا غير.
لقد راسلت رابط السنة و ان شئت اضع لك الجواب. تستطيع ان تراسلهم على webmaster@sunna.info
الموضوع اخذ حيزا من النقاش و لا ارى الى اين سنصل فمن جهتي ساتوقف عن مناقشة الموضوع.صلاح الدين 07:48, 25 سبتمبر 2005 (UTC).
تصويت الرفض عدل
السلام عليكم صلاح الدين ..بخصوص رفضك ترشيح طراونة للإدارة لك مطلق الحرية طبعا لكن عادة نسأل عن تبر ير للرفض في نفس الصفحة ..هلا أضفت تبريرك للرفض قرب التوقيع في صفحة التصويت نفسها --Chaos 07:10, 25 سبتمبر 2005 (UTC)
الرجاء التهدئة عدل
الرجاء تهدئة الموضوع و نسيانه بعض الوقت، يا اخوان كثرة النقاش لا تفيد. لقد كبر الموضوع أكثر مما يجب. انكم تصيبوننا كلنا بالشلل من خلال نزاعاتكم. الرجاء التهدئة. تحياتي خالد --Oxydo 19:17, 26 سبتمبر 2005 (UTC)
حسنا، لنهدأ جميعا لبعض الوقت. برأيي هذا الجو المشحون لا يقدم بل يؤخر عملنا ونقاشاتنا هنا كلنا ويتلف أعصابنا كلنا. تحياتي خالد --Oxydo 19:34, 26 سبتمبر 2005 (UTC)
القرضاوي عدل
نقطة بسيطة سيد صلاح الدين عنوان المقال لا يجب ان يكون العنوان الذي اختاره الكاتب يعني الكاتب الموقر من موقع السنة يكتب عن القرضاوي من ميزان شريعته هو و ليس الشريعة الإسلامية ..مشكلة المسلمين أن كل شخص يعتبر نفسه محتكرا للحق و الشريعة و بالتالي يمكنه أن يزن الناس بميزان الشريعة الكل يقول رأيي هو رأي الإسلام ..هذا كلام خاطيء ..رأيك هو اجتهادك في القضية قد تصيب و قد تخطيء لكن لا تعتبر نفسك ممثلا للإسلام على هذا اسم الرابط يجب أن يكون القرضاوي من موقع السنة إنفو و ليس السنة لأن هناك 4 او أكثر مواقع اسمها السنه .. ثم سيد صلاح الدين بالله عليك من تخدع عندما تقول أن الموقع لا علاقة له بالأحباش ..فرائحة الأحباش تفوح منه و هذا ليس بعيب و الأسلوب أسلوب الأحباش في الهجوم على معارضيهم بدون طرح علمي ( هذا رأيي الشخصي ) .. صحيح أن الموسوعة ليست ملكا لأحد لكن هناك نظام توافقي لاسلطوي يتشكل عن طريق توافق فريق العمل , فلا يمكنك أن تحرر هنا دون أن تتوافق على ذلك مع الآخرين ....السلام عليكم--Chaos 20:30, 27 سبتمبر 2005 (UTC)
سلام صلاح الدين ... بشأن ما تقوله عن موضوع الإجتهاد فهذا أحد أكاذيب هذا الموقع الذي يبدو أنك لا تعرفه جيدا و لا أفهم سر ترويجك له ..أنا قرأت كل كتب القرضاوي و لم يذكر مرة أن الرسول صلى الله عليه و سلم يجتهدفي أمور الشريعة بل قال أنه يجتهد في أمور الدنيا التي لا تتعلق بالتبليغ و دليل هذا الموضوع واضح و هو ( أنتم اعلم بأمور دنياكم ) أما أن الإجتهاد في أمور الشريعة فلم يقلها لأني لا أعرفه إلا مذافعا عن السنة و حجيتها في التشريع فكيف يقول بحجية السنة إذا كانت أقوال و أفعال الرسول التشريعية اجتهادات و هذه الكتب التي ذكرتها مليئة بهذه الأكاذيب التي ذكرت أحدها فقط ... أما موضوع باقي الارتباطات فأنا لا استطيع أن انتبه لكل التحيزات و لو أردت سأغير بنفسي عنوان رابط ابن تيمية .. ما استثارني هو العنوان الذي ينصب به الكاتب نفسه ممثلا للشريعة ليزين الناس وفقه ... لا أحد يمثل الشريعة و الحقيقة الكاملة يا سيدي .. و أنا مستعد لتغيير أي عنوان فيه نوع من التحيز و مستعد أيضا لكتابة انتقادات في صفحة القرضاوي بشرط ان تكون علمية و قد ذكرت بعضها في المقال على كل حال في فقرة المخالفين . --Chaos 07:56, 28 سبتمبر 2005 (UTC)
قمت يتغيير اسماء الروابط في موقع ابن تيمية و القرضاوي .. الصيغة المعتمدة ( موقع عن الشخص كذا من موقع كذا ) رجاء اتبع هذه الصيغة .. لا أريد أن ادخل في نزاعات طويلة ..للقارئ حرية أن يقرأ ما يريد و يتخذ الموقف الذي يراه . --Chaos 14:48, 28 سبتمبر 2005 (UTC)
تعاتبني أنني لا أتبع المنهج العلمي و أنت لم تقرأ كتابا واحدا من كتب القرضاوي .. لمعلوماتك سيدي العزيز أنا أعرف كتب الدكتور القرضاوي منذ بداية التسعينات عندما لم يكن للجزيرة وجود و أنا لست من هواة المقابلات التلفزيونية و التسجيلات ... و كل ما تأخذوه على القرضاوي يا سيدي أعرفه و أعرف انه المنطق القويم .ز و هو ليس الوحيد الذي قال بهذا فالكثير من علماء الإسلام المتقدمين الذين كانوا أكثر انفتاحا من مشايخ هذه الأيام .. فالفول بعدم عصمة النبي فيس المور الدنيوية الإجتهادية قول مشهور سرده ابن حجر و ابن قدامة و ابن حزم .. الأنبياء يا سيدي بشر و عصمتهم تقتصر على التبليغ و كما قال الدكتور القرضاوي كثيرا ما اجتهد الرسول و جاء الوحي بخلافه فحكمه في أسرى بدر برأي أبي بكر صححه الوحي عندما أيد القرآن رأي عمر بن الخطاب و هذا من أعظم الدلائل على بشرية و عبودية الرسول صلى الله عليه و سلم و ان القرآن مستقل عنه ... هذه الأمور و أمور تتعلق بنقاش صفات النبياء كانت تناقش بكل حرية عند السلف الذين كانوا يعرفون ما يقولون و يفكرون في ما يقولون ... لكن الإسلام انزلق بعد ذلك في الجمود و أغلق العقل و منع التفكير و منع النقاش فأصبحنا كالشيعة نجعل الصحابة ملائكة و الأنبياء لا يخطئون و هذا كله ..مثل هذا التفكير لن يودي بالإسلام إلا الضياع ... ثم تحدثني عن المنهج العلمي و انت مصدرك الوحيد هو موقع السنة انفو لماذا لا تقرأ في مواقع أخرى أو حتى كتب أخرى هل قرأت المحلى و المجلى و المغني و أمهات الكتب لتعرف أن ما يقوله الفرضاوي قاله قبله جمع كثير و أن الإجماع لم بنعقد في تاريخ الإسلام إلا على أمور معدودة مثل الصلاة و عدد ركعاتها و أركان الإسلام ... لماذا تقرأ لأناس يريدون فقط أن يعطونك منهجيتهم جاهزة .. لماذا لا تضع مسلماتك التي نشأت عليها تحت مجهر النقد ... أنتم يعقليتكم المنغلقة لا تتميزون عن الوهابيين فكلاكما يقتل الإسلام بالجمود و تمنعون أتباعكم من التفكير ... --Chaos 09:09, 29 سبتمبر 2005 (UTC)
السلام عليكم
تنويه بخصوص موسوعة المستخدم العربي كما تعلمون هي مشروع خرج للنور حديثاً الهدف منه ايجاد مصدر احتياطي للويكيبيديا يجع كافة مقالات الويكيبيديا بالاضافة الى الموسوعات العربية الاخرى و عدد من الموسوعات العالمية حيث بهذا الشكل يصبح لدينا موسوعة أم لكافة الموسوعات و باللغة العربية فقط تحتوي على اكبر مصدر للمعلومات العربية على شبكة الانترنت لذلك نلفت انتباه الاخوه المشاركين في ويكيبيديا بضرورة تسجيل اسمائهم حتى لايسجل بها احد اخر و كذلك لايضيع حقهم الادبي في ذلك كون الويكيبيديا تسمح فقط بنسخ المقالات و لاتسمح بنسخ قائمة الاعضاء لذلك كل من سوف يسجل باسمه في موسوعة المستخدم سيجد ان كل المقالات التي كتبها في ويكيبديا مزالت باسمه ايضاً في المستخدم و قد احبننا ان ننوه بخصوص هذا حتى لايستخدم احد اسمك قبلك. عبدالله 13:24, 30 سبتمبر 2005 (UTC)
وهابية و سلفية عدل
سلام صلاح الدين ..أهلا بعودتك ... لا أريد الدخول في متاهات النقاشات ثانية ..لكل منا رأيه . بخصوص صفحة سلفية ... هذه الإضافات من المفروض أن تخضع لتنقيح أو تعديل رجاء في المرات القادمة هناك ما يدعي قالب عدم الحبادية : يكفي أن تضعه {{تحيز}} و هذا سيجعل الجميع يعيدون النظر في المقال اما عن طريق الحذف أو كتابة وجهة النظر الأخرى . بخصوص مقال وهابية صياغاتك لا تتلائم مع الموضوع : تعتبر نفسها .. و ما الى ذلك ... ما اكتبه سيدي هو نظرة تحليلية مستمدة من عدة كتب و مراجع ... أما وجهة نظرك المخالفة فيمكن أن تصاغ في فقرة منفصلة نضيفها للمقال ..حاول كتابة فقرة مستقلة تشرح انتقاداتك للوهابية لإدراجها هناك ... فقرة من صياغتك حاول تلخيص أفكار منموقع السنة لكنني لا أريد مقالا كما هو من موقع السنة ... حاول تخليصه من ألفاظ تبدو غير محايدة و دون ذكر جميع الاقتباسات لأن هذا خارج اطار الموسوعة ..ضع المراجع منفصلة في آخر المقال ... سأطرح لك مثالا : صفحة بهائية كانت مكتوبة بوجهة نظر غير بهائية ... وضعوا عليها قالب تحيز ... ثم بدأوا بإضافة فقرات و رد على الانتقادات دون ان يمسحوا فقرة أو كلمة واحدة ... حولوا كامل المقال لصالحهم دون أي حرب و دون ان أستطيع ان أذكر كلمة ... الموضوع يا سيدي ليس حربا بينك و بين السلفية أو بيني و بينك ..نحن هنا لتقديم المعلومات فقط لا غير .... قدم آرائك حسب الطريقة المعتمدة هنا : ابدأ بفقرة : الوهابية من زاوية أخرى .... و أكتب ما تريد قوله --Chaos 07:49, 10 أكتوبر 2005 (UTC)
الأخ صلاح الدين.اطلب من أحد الإداريين حماية الصفحة أشاعرة. --Marquez 05:15, 5 ديسمبر 2005 (UTC)
سلام صلاح الدين ... شكرا لك على استرجاع الصفحة ... يبدو ان هناك خلل في نظام منع الآي بي ..نعمل على إصلاحه ..في هذه الفترة نعتمد عليك و على باقي المستخدمين لاسترجاع عمليات التخريب ... شكرا لك ..و السلام عليكم --Chaos 16:21, 21 ديسمبر 2005 (UTC)
ويكي المرأة - الجولة الأولى عدل
|
أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟! نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية. |