لم تتم معاقبة من اساؤوا الأدب معي وهم يوسف وباسم، ولم اقم بعمل مخالف لقوانين الموسوعة للمنع الأول حيث انني دافعت عن نفسي واعطيت وجهات نظري فيهم بدون شتم او إسائة، ثم قام الإداري Elph بزيادة منعه الغير مبرر والذي كان على حسابي لحسابهم لأنني راسلته بالرغم ان قالب المنع الذي وضعه هو يدعوني الى مراسلته، ولم اقم باستعمال دمى الجورب، لذلك ينتفي سبب المنع أصلا.

Octagon delete.svg

إن طلب رفع المنع عنك قد رفض للأسباب التالية:



أنت ممنوع حاليا من المشاركة. وفي السابق منعتك ولم أمنعك من تعديل صفحتك نقاشك لكن بدلا من أن تدافع عن نفسك دخلت بموضوعات أخري ثم منعتك من تعديل صفحة النقاش. بعد هذا قمت بالمشاركة بأي بي و بعد ما تم منع ذلك الأي بي، دخلت من أي بي جديد. كل هذا يعني أنك لاتريد أن تغير سلوكك. مع أسفي الشديد سأطلب منعك بشكل دائم. أتمني لك التوفيق خارج الموسوعة. والسلام عليكم ورحمة الله--عباس 00:39، 16 نوفمبر 2012 (ت ع م)

تم التعامل مع هذا الطلب من قبل الإداري: عباس (نقاش)


مقالة خراب سد مأرب بحاجة لتصنيفعدل

  مرحبا، Cyb3r! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة خراب سد مأرب التي أنشأتها، بدا لي أنها لا تحوي أي تصنيفات. إن تصنيف المقالات يساعد القارئ على تصفح الموسوعة بسلاسة والوصول إلى مجموعة من المقالات عن موضوع معين. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذي جودة عالي للقارئ، لذلك من فضلك، القيام بإضافة تصنيف مناسب أو أكثر للمقالة. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة التصانيف رجاء الاطلاع على مساعدة التصنيف. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 11:46، 12 فبراير 2011 (ت ع م)

مقالة خراب سد مأرب هي مقالة يتيمةعدل

  مرحبا، Cyb3r! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة خراب سد مأرب التي أنشأتها، بدا لي أنها مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى صفحتك قليلة (أقل من ثلاث مقالات، وربما ولا واحدة). إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها. تسعى ويكيبيديا العربية نحو تقديم محتوى ذي جودة عالية للقارئ، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة لمقالة خراب سد مأرب في المقالات المتعلقة بها. إن لم يكن لديك معرفة عن كيفية إضافة الوصلات الداخلية رجاء الاطلاع على مساعدة الوصلات الداخلية. بإمكانك إزالة قالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشكلة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 11:46، 12 فبراير 2011 (ت ع م)

إدراج قالب بذرة في مقالة خراب سد مأربعدل

  مرحبا، Cyb3r! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة خراب سد مأرب التي أنشأتها، بدا لي أنها قصيرة، ولهذا أضفت فيها قالب {{بذرة}}. رجاء تطوير المقالة بإضافة المزيد من المعلومات إليها. بإمكانك إزالة قالب البذرة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد تطوير المقالة. في حال عدم الرغبة بتطوير المقالة فورا، رجاء تعديل قالب البذرة واستبداله بقالب بذرة مناسب لموضوع المقالة. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 11:46، 12 فبراير 2011 (ت ع م)

السلام عليكم,عدل

--Kendite (نقاش) 21:36، 15 فبراير 2011 (ت ع م) مالذي حدث بالنسبة لمقالة كندة المملكة و القبيلة؟ اخطرت الاداريين سابقا و لا يبدو ان الغلام الاسمر سيتجاوب.. لذلك اقترح أن نعمل سويا على المقالتين و نضع خلافاتنا جانبا.. فمارأيك؟

---عدل

شكرا على تفهمك و اعتذر حقيقة عما بدر مني فأنت اول من بادر الى مد يد المساعدة الي... المشكلة أن مقال القبيلة تحت الحماية و في الحقيقة انا ارى ان المقال اطول مما يجب.

شكرا ك مجددا و تقبل تحياتي--Kendite (نقاش) 05:34، 16 فبراير 2011 (ت ع م)


---- =عدل

كتبت مقالا عن عبد الله بن يحيى الكندي امام الإباضية المشهور و صاحب الثورة. فلو كان لديك معلومات تود إضافتها لإثراء المقالة فاهلا و سهلا بك. و لدي سؤال عن كيفية وضع تصنيف "علماء إباضية" فهل لديك فكرة عن ذلك؟

ترشيح مقالة مختارةعدل

تحية طيبة وبعد التحية والسلام ارجوا من جنابك الكريم على الاطلاع على مقالة صالح اليوسفي والتصويت لها هنا لكي تكون مقالة مختارة في موسوعة ويكيبديا واذا كانت لديك اي ملاحظات حول المقالة فارجوا من جنابك الكريم ذكرها مع تمنياتي لجنابك الكريم كل التوفيق HARRY (نقاش) 14:43، 16 فبراير 2011 (ت ع م).

----عدل

السلام عليكم, عزيزي الحماية لم ترفع بعد و أرجوا رفعها ليتسنى لي اجراء تعديل واحد و نهائي و تقصير المقالة. شكرا --Kendite (نقاش) 00:24، 18 مارس 2011 (ت ع م)

دعوة للتصويتعدل

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله: اخي المستخدم:Cyb3r السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد

اتشرف بدعوتك للتصويت حيث قررت شركة جوجل أن تقوم بتصويت حول تسمية الخليج العربي أم الخليج الفارسي حتى يتم استخدامه في جوجل إيرث بعد أن كانت تستخدم الخليج العربي، لكن الإيرانيين غضبوا وطالبوا بتغيير الخليج العربي بالخليج الفارسي فكان أفضل حل بالنسبة لشركة جوجل هو اللجوء إلى التصويت عبر الرابط التالي:

موقع جوجل ارث للتصويت حول تسمية الخليج العربي

اخوك سعيد الجزائري (نقاش) 10:57، 7 أبريل 2011 (ت ع م)

 
دعوة للمشاركة في ويكي الجامعة

 

مرحباً بك Cyb3r هذه دعوة لك للمشاركة معنا في بناء ويكي الجامعة باللغة العربية, لقد تم إعتماد 12 لغة وحان الوقت لإعتماد ويكي الجامعة باللغة العربية ضمن المشاريع الشقيقة الأخرى.

نحتاج منك على الأقل فقط إلى 10 تعديلات شهريا في ويكي الجامعة ولو تعديل خطأ إملائي لكي يظهر إسمك باللون الأزرق هنا [1]

لن يأخذ ذلك من وقتك الكثير وبعد عدة أشهر سيتم إعتماد لغتنا العربية في مشروع ويكي الجامعة, وستكون أحد الذين ساهمو في ذلك , نحن بإنتظارك.

هدفنا واحد إعتماد اللغة العربية في ويكي الجامعة رقم 13

تحياتي وتقديري --Aiman Saeed أيـمـن. 08:39، 17 أبريل 2011 (ت ع م)

العراق!عدل

أخي الكريم، أعتمد حالياً البدء في حملة واسعة لتطوير المقالات الخاصة بالعراق و إنشاء أية مقالات ناقصة في ويكيبديا العربية، نحن شعب عريق ولا يجوز أن تكون مقالاتنا بهذا الشكل في الموسوعة.أية مساعدة مرحب بها و مطلوبة بشدة.تحياتيRavan (نقاش) 18:56، 12 يونيو 2011 (ت ع م)

مرحبا بك في ويكيبيديا ومشروع ويكي العراق!عدل

مرحباً بك معنا !  

أنا أحد المحررين العراقين هنا، لذا إن كان لديك سؤال لا تتردد بسؤالي في صفحة نقاشي أو طرح سؤالك في هذه الصفحة أو في الميدان. أتمنى أن تقرر البقاء في ويكيبيديا والمساهمة في مشروع ويكي العراق وأن تصبح أحد المحررين هنا. هذه بعض الوصلات المهمة:

لا تنس توقيع تعليقاتك في صفحات النقاش بكتابة (~~~~).  أهلا بك!

دعوةعدل

هل عندك هدف ترغب بتحقيقه في ويكيبيديا وتود الحصول على 150 دولار أمريكي مقابل تحقيق ذلك الهدف؟ ضع طلب تسجيلك على جائزة سايفرز للنصف الثاني من عام 2011 اليوم!

--سايفرز (نقاشمساهمات) 01:17، 3 يوليو 2011 (ت ع م)

رد عربعدل

وعليكم السلام ورحمة الله، المقالة ما زالت في طور التطوير، وهناك المزيد من العمل سيتضمن إزالة بعض الصور وتوسيع فقرات وغيره، منها صورة عودة أبو تايه، فلا أرى لها لزوم. بالنسبة لأصل كلمة "عرب" فمعنى البداوة، أو البادية والقفر، هو إحدى النظريات العديدة المطروحة حول أصل الإسم، وليس هناك أي منها مؤكد حتى الآن، ولا أعتقد أنه سيؤكد، على الأقل ليس بسهولة، وقد ذكرتها كلها. ما يقوله الخبراء لا يقصدون به أن العرب كلهم بدو، بل بحسب هذه النظرية كان الاسم يُطلق على سكّان الصحراء في فلسطين والأردن، ويُقصد به "سكان وادي عربة"، ساكن وادي عربة هو "عربي"، وجمعه "عرب". وعندما اكتشف الكنعانيون والعبرانيون وغيرهم أن هؤلاء يتحدثون بلغة أهل الحجاز ونجد والخليج وغيرها من أقاليم شبه الجزيرة، أطلقوا عليهم ذات الاسم، المقصود به "سكان الصحراء" أساسًا، وليس البداوة التي نربطها حاليًا بالسرقة والاعتداء على القوافل وغير ذلك. أرجو أن أكون قد أوضحت أي التباس  --باسمراسلني (☎): 15:36، 22 يوليو 2011 (ت ع م)

السلام عليكم، ماذا تفعل في مقالة العرب؟ عليك أن تفسر ما تفعل في ملخصات التعديل.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 11:18، 7 سبتمبر 2011 (ت ع م)
توافه! لماذا؟ أعتقد أن عليك أن تتوقف، وتناقش هذه التعديلات مع من أضافها، ألا وهو باسم. إن اتفقتما فافعل ما تريد الآن. سأسترجع إلى نسخة المقالة قبل تعديلاتك. أرجو أن تتقبل هذا بصدر رحب.--محمد أحمد عبد الفتاح (نقاش) 11:28، 7 سبتمبر 2011 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة حسن الخويلديعدل

  مرحبا، Cyb3r! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة حسن الخويلدي التي أنشأتها، بدا لي أنها :

  • مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 15:40، 8 سبتمبر 2011 (ت ع م)

أحترم القوانين ولا تتجاوزها!عدل

مرحبا Cyb3r،:
سوف تمنع من التحرير والتعديل في الموسوعة لفترة زمنية مدتها شهر، بدءًا من التاريخ المدون أدناه، بسبب مخالفتك لضوابط الموقع أو ربما بسبب التخريب الذي قمت به. أسباب المنع الخاصة بحالتك مشروحة في سجل المنع.
نرجو أن تفكر خلالها؛ بأن ويكيبيديا ملك للجميع، ويجب على الجميع الالتزام بشروط المساهمة فيها.
ملاحظة: إن كنت تعتقد أن عملية المنع غير مبررة، فبإمكانك التقدم بطلب لرفعها هنا في صفحة نقاشك، عن طريق إضافة: {{رفع المنع|ضع أسبابك لرفع المنع هنا}}.
يمكنك كذلك إرسال رسالة إلكترونية إلى الإداري الذي قام بمنعك، أو أي إداري آخر موجود في هذه القائمة.
--Avocato (نقاش) 02:05، 16 أكتوبر 2011 (ت ع م)
أنت سبق وأن مُنعت 13 مرة لأسباب مُرتبطة بالتخريب والقيام حروب التحرير، ومع ذلك وجدتك قمت بتخريب جديد، في مقالة مرشحة حاليًا لأن تكون واحدة من أفضل مقالات الموسوعة. كان بمقدورك إبداء وجهة نظرك في صفحة الترشيح، لكنك أبيت إلا أن تقوم بالتخريب دون تقديم الحجج والبراهين الكافية لترجيح وجهة نظرك على وجهة نظر Bassem19 الذي وضع مصادر وافية توثّق صحة ما جاء من معلومات، ولم أرى في نقاشك الكائن بتاريخ 18 سبتمبر تلك الحجج ولا البراهين!
وفيما يخص منع Abanima لك، فقد كان بسبب مخالفتك لقاعدة الاسترجاعات الثلاثة بإصرارك على حذف فقرات مدعمة بمصادر موثوقة (وهو ما تُعرّفه سياسات الموسوعة بالتخريب؛ وبالتالي لم يقع أي هجوم شخصي عليك كما قلت).
أما بخصوص منع شرف الدين لك وسحبي لعلم المحرر منك، فقد كانا بسبب تحايلك على النظام بأسوأ وسيلة ممكنة للتحايل؛ ألا وهي: استخدام دمى الجوارب سلحفيط (ن) وفرسان العرب (ن) ومعمر القذافي (ن)، هذا بعد أن وقع إثبات ذلك في صفحة تدقيق المستخدم. أرجو الانتباه جيدًا إلى أنه ما دمت قد مُنعت لمدد تصاعدية، فإنه أي تعديل تخريبي ستقوم به في المستقبل سيؤدي إلى منعك منعًا دائمًا.--Avocato (نقاش) 02:55، 16 أكتوبر 2011 (ت ع م)
التخريب هو ان يكون الاداري يستخدم صلاحياته لمنع الناس وحصر الحق عند الاختلاف لصالح الاداري اما المستخدم العادي فيتم منعه، هل التخريب هو القيام بتعديل وحذف معلومة خلافية بمصدر ناقص؟--78.154.199.224 (نقاش) 02:58، 16 أكتوبر 2011 (ت ع م)

---عدل

السلام عليكم.. اخي الكريم ارجوا اعتماد التعديل السادس و الاخير بالنسبة لمقالة قبيلة كندة.. فقد ازلت التفاصيل الكثير التي كانت تمتلئ بها المقالة سابقا.. شكرا لك و اتمنى تعاونك--Kendite (نقاش) 22:20، 8 يناير 2012 (ت ع م)

Amman workshop 11-12 April 2012عدل

This research project (which I am part of) is looking for participants for a workshop at the Jordan Media Institute- Amman, Jordan in April.

The workshop is about representation of and by the Middle East and North Africa, in various language Wikipedias (mainly Arabic and English), and looking at barriers to contribution and ways to overcome them

In particular we are interested in those who edit from or about the Middle East, either extensively, or who have been discouraged from editing more due to on-wiki issues.

Full details here in English.

And here in Arabic.

We look forward to hearing form you.

Rich Farmbrough, 19:08, 29 فبراير 2012 (UTC).

رد: صلاحية المحررعدل

  • وعليكم السلام،
ليس لدي ما أستند إليه لأمنحك الصلاحية، حيث لم أجد أي تعديلات حديثة لك لأحكم منها على تغير موقفك. تعديلاتك الماضية كانت خلافية حقاً، وأعتقد أن سحب الصلاحية كان مبرراً وقتها، وحتى الآن لا يوجد ما يدعو إلى تغيير الوضع.
abanima (نقاش) 09:41، 28 يوليو 2012 (ت ع م)
  • أرجو أن تفهم موقفي أيضاً: كنت بين الناس الذين منعوك، والسبب كان دخولك في حرب تحرير، وهي قد تترافق بخرق قاعدة الاسترجاعات الثلاث أو لا تترافق، لا يهم. وبعد ذلك لم أر أي تعديلات لك. ولا أستطيع أن أتصرف إلا بعد أن أرى تعديلاتك الجديدة وطريقة تعاملك مع الناس في حال حدث خلاف على المحتوى بينك وبينهم: ببساطة ليس لدي في يالوقت الحاضر ما أستند إليه لاتخاذ مثل هذا القرار. قم بتعديلاتك بجرأة، أملاً بأن تراجع وتقبل. لا أعدك بمتابعة تعديلاتك والتحقق منها، لأن مشاركتي هنا قليلة في الفترة الأخيرة، ولكن مع الزمن بعد أن يصير عندك عدد كاف من التعديلات، أعتقد، لن يكون هناك مشكلة في إعادة الصلاحية إليك. عندك الخبرة التقنية الكافية، والمشكلة الأساسية كانت في أسلوب التعامل مع الآخرين أثناء الاختلاف على المضمون. --abanima (نقاش) 17:29، 28 يوليو 2012 (ت ع م)

حذف سريع لـ ملف:RTW-Barbarian Invasion.jpgعدل

تم وسم ملف:RTW-Barbarian Invasion.jpg للحذف السريع وفقا لسياسة الشطب وتم شرح السبب في قالب الشطب في المقالة.

إذا كنت تعتقد أن هذه الوسم قد وُضع عن طريق الخطأ، بإمكانك إيقاف عملية الشطب بوضع {{تمهل}} إلى مقدمة الصفحة التي رشحت للحذف (تماماً تحت قالب الشطب بالإضافة إلى وضع تعليق على صفحة النقاش يشرح وضع الصفحة. اعلم أنه عندما توسم صفحة للشطب، فإن كانت تحقق شروط الشطب المنصوص عنها في سياسة شطب فإنها قد تشطب دون أي تأجيل أو إنذار. رجاء لا تزل قالب الشطب بنفسك، لكن لا تتردد بإضافة معلومات إلى الصفحة لتحسين وضعها بحيث تتوافق مع معايير التنسيق والتحرير في ويكيبيديا. أخيراً، إن تمت حذف الصفحة، بإمكانك طلب استرجاعها في قسم الاسترجاع من الإداريين.--CipherBot (نقاش) 03:09، 4 أغسطس 2012 (ت ع م)

ترشيح حذف مقالة خلاف سني شيعيعدل

لقد تم ترشيح صفحة خلاف سني شيعي ليتم حذفها، وهي مقالة قمت أنت بإنشائها. لقد تم شرح الأسباب للحذف في ويكيبيديا:نقاش الحذف/خلاف سني شيعي. رأيك بشأن هذا الموضوع مرحب به في صفحة نقاش الحذف، وأيضا، نرحب بتعديلك للمقالة لمعالجة هذه المشكلة. شكرا لك. --CipherBot (نقاش) 02:41، 11 سبتمبر 2012 (ت ع م)

وسام!عدل

  وسام الكاتب
تعديلاتك في مقالة الصحابة رائعة   Haider90 (نقاش) 12:18، 2 نوفمبر 2012 (ت ع م)

ردعدل

لإن كلمة عربي في النصوص القديمة تعني البدو وأهل البادية الرحل فعلا بما فيها نصوص يمنية قديمة تشير إليهم بلفظة "عربن" (العرب) والنون اخر العلم هي أداة تعريفهم وكانوا يقصدون بها البدو في اي مكان. وطالما ان معظم الجزيرة العربية صحراوي، غلبت على البلاد هذه التمسية عند الرومان وعرف الشعب الذي يعيش فيها سواء كان بدويا ام لا بالعرب. حتى كتبة العهد القديم، كانوا يشيرون الى السبئيين باسمهم ولم يشيرو اليهم بلفظ عرب رغم انهم من ساكني الجزيرة وكذا فعل الآشوريين لان السبئيين كانوا اهل حاضرة. فلا مبرر لنفي شي مدعوم بادلة منطقية فكلمة عربي من الناحية اللغوية هي البدوي سواء كان "متسخا" كما ذكرت ام نظيفا. -- يوسف (نقاش) 05:13، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

  • كيف يعني كيان له ملوك؟

زبيبة هذه واعتقد تقصد زنوبيا عاشت في القرن الرابع الميلادي وهي فترة متأخرة وكانت كلمة عرب قد شملت كل الجزيرة العربية في كتابات اليونان وروما حينها. لا اعرف ان كان جنديبو ملك له كيان حقيقة او مجرد بدوي اخذ الاشوريين صنم قبيلته. وهو كان كذلك وان اضيفت له كلمة ملك مالمفترض ان يعنيه ذلك؟ هو كان ملكا على اعراب. الاشوريين عندما اشاروا لسبأ قرب تيماء لم يشيروا اليهم بلفظة عرب وتيماء جزء من الجزيرة العربية كذلك ماهو تفسيرك؟ السبئيين كان لديهم مستعمرات حضرية في تلك المناطق فسمتهم الشعوب باسمهم. بالنسبة للفرس فلا اعرف ماهي الفترة التي كانوا فيها اعرابا يتنقلون بالجمال ويعيشون في خيام -- يوسف (نقاش) 05:49، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

تذكرني في أحد المستخدمين الذين صادفتهم وكان اسوء من عرفته علما كان اسمه kindite وكان لديه نفس اندفاعك ويجهل اكثر الأمور، المهم ايها المحترم، زبيبة هي Queen Zabibe وليست زنوبيا، وانا اعرف تماما الفرق بينهم وهي من ملوك قيدار الذي يبدوا انك لم تقرأ عنهم اصلا، سوف تستفيد من قرائة ماكتب عن قيدار في الويكي الانجليزي، ثم انه لا مانع منطقيا ان تقول أنا عربي او انا يمني، فكلاهما ينطبقان عليك، ثم اريد نصا اشير به لأهل تيماء على انهم من السبئيين حتى استطيع نقاشك به--Cyb3r (نقاش) 06:02، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

هو أنا وغيرت الاسم وطالما انك تعرف لا داع لهذا الاسلوب. ان كنت اسوأ من عرفت فكان الله عونك لم اعرف انني بهذا السوء دعك من شخصي انا وركز في المحتوى.

ماشي، زيبية مش زنوبيا انا لا اعرف الكثير عن تلك الممالك فلم اقرأ عنها ولكن من هذا المصدر [2] يشير انها كانت بدوية كذلك وعلى رأس مملكة تابعة للآشوريين على حدودهم. لا ادري مالمفترض ان يعنيه وجودها؟ كل المصادر تشير اليهم انهم كانوا بدو. ولايكفي وجود مملكة لاعتبار الملك حضريا فزبيبة التي ذكرتها كانت بدوية وملكة على العرب تعني ملكة على الأعراب. بالنسبة ليمني وعربي نعم انا عربي وسكان موريتانيا عرب كذلك المسألة عن اصل التسمية في عصور قديمة. راجع حواش مقالة عرب وستجد اشارة للسبئيين قرب تيماء. الزمن يغير المفاهيم، كلنا كان يؤمن بخرافة يوما ما :)-- يوسف (نقاش) 06:26، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

  • ياسيد تخريب مااكتب ليس اسلوبا. انا اناقش افكار طرحتها قد اكون مخطئ او قد اصيب لا يوجد داع للغضب وازالة نصوص . تعديلك الاخير على سورة الفيل هو استرجاع لتعديل قمت به انا ولكن اكتشفت ان مامن داع له طالما ان الموضوع يتحدث عن سورة قرآنية ان شئت قبلت التعديل فهو نقد قد يكون مزعجا. اهدأ ياصديقي انا معترض على ماطرحت وليس عليك شخصيا فالمسألة ليست ثأر -- يوسف (نقاش) 06:56، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)
  • إسمع يا هذا، قلت لك مليون مرة، أنا عربي ابن عربي، ولو كانت أصولي تركية، أنا مسلم وتهمني مصلحة العرب والأتراك لأنهم إخوة رغم أنف كل قومي متعصب. ما تقوم به لا يزال تخريب وتخريب وتخريب، تحذف معلومات موثقة! أنت الذي يهين لأنك تعتبر "البداوة" إهانة للعرب. سبق وفسّرت لك بشكل مفصَّل ما تعنيه، لكن أنت لا تقرأ سوى ما يُعجبك. قلت لك تريد أن تضيف معلومة تُناقض هذه التي ذكرتها أنا، تفضل أضف، لكن إلى جانبها. قل بعض الباحثيين يرون وبعضهم الآخر يرى، لا تحذف، وإلا سأستمر برفض تغييراتك ولن أمل أو أسأم، ولن أسمح لك بتخريب مجهودي في المقالة مهما حصل--باسمراسلني (☎)--: 14:38، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)
لن تضيف شيئًا، أعدك بهذا   ولا زلت تؤكد أنك تقرأ ما تريد فقط: أنا أتاتوركي!   قلت لك مسلم أولًا عربي ثانيًا ذو أصول تركية ثالثًا، تبًا لأتاتورك وكل متعصب أعمى لقوميته  --باسمراسلني (☎)--: 15:13، 4 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد نوفمبر ٧عدل

لا توجد لي مشاكل شخصية معك أنا لا أعرفك ياسيد ولن أزيل شيئا طالما أنا مؤمن بصحته إن رأيتني مخطئا فأظهر أدلتك وحججك. أنا أعتقد أن مقالة العرب قبل الإسلام لاترقى لإن تكون مقالة مختارة للأسباب التي وضحتها في صفحة النقاش قد أكون مخطئا في بعض المعلومات ماتعلق الأمر بعصور سحيقة واصل مايسمى بالشعوب السامية ربما فكل الإحتمالات واردة ولكن كما ورد في مقالة عرب فهي نظرية شائعة وإن تجرى أبحاث مكثفة في هذا الجانب فكثير من الامور في شبه الجزيرة لا يزال غامضا ازاء التاريخ ولكن أذكر أنها نظرية شائعة وأذكر الاختلافات اما في صدر المقالة أو في الحواش. هذا بالنسبة لما يتعلق بنظرية "الشعوب السامية" وتذكر أنها تسمية ثقافية أخذت من العهد القديم أصلا فالكنعانيين والفينيقيين ليسوا "ساميين" على فكرة وجعلهم اليهود في عداد الشعوب الملعونة او نسل حام (ابو المصريين كذلك على زعمهم) مع ذلك علماء الأنثروبولجي يشيرون لهم وللغتهم انهم ساميون لارتباطاتهم الثقافية واللغوية المتينة مع الشعوب التي عدها كتبة اليهود سامية فالتسمية وان استعملت من قبل العلماء لاتعني موافقتهم على فكرتها بالصيغة الواردة عند كتبة اليهود فأرجوا الإنتباه لذلك.

لايوجد شعور شخصي ضدك وإن كنت أعتقد أنك عنصري فلدي شعور غريب لا استطيع اثباته ان لديك قناة عاليوتيوب إسمها "نواس" او شي من هذا القبيل وصاحبها عنصري ومريض نفسي اتمنى ان لاتكون هو خاصة انه يتبع نفس الاسلوب بانشاء عدة حسابات (او بوتات كما هو هنا) يكره البدو وكويتي وشيعي ودائما مايدخل في نقاشات عنصرية تافهة مع الامازيغ ويهمه ان لايسمينا العنصريين الاميركيين بزنوج الرمال :) اتمنى ان لاتكون هو ولكن اقرارك انه احد اجدادك كما تزعم يقوي شعوري. ولكن بغض النظر انا لست بصدد تقييم اخلاقك وتوجهاتك فلا يهمني امرك وحياتك الشخصية كثيرا وكل مااريده هو ان الالتزام بمعايير الموسوعة عند الكتابة دون تفخيم وتعظيم واساءة لمعتقدات وثقافات أخرى فالمقالة تفوح تعصبا لا ادري سببه حقيقة وهي مشكلة تعاني منها كل المقالات التي تتطرق لعرب الجزيرة. وهو لايمكن تفسيره الا شعور بالنقص وجهل لتاريخهم او شرحه بطريقة مفهومة فليس ذنب العرب انهم عاشوا في الصحراء واستعملوا مالديهم للنجاة في تلك الظروف ، فلا ينبغي التطاول على واقع التاريخ لتقليل ماتراه انه ضآلة. فجاء في المقالة شي عن عدم تطور العرب في العلوم ولكنهم عوضوا هذا النقص بالإسلام. وهذه مغالطة فالإسلام لم يأتي للعرب وحدهم وإن كان النبي محمد عربي على العكس تجد الآيات والآحاديث التي تذم في الأعراب كثيرة ولكن طبعا معدلي المقالات من العرب لايلتفتون لذلك ولايريدون أصلا . لاينبغي أن يخجل أحد إن كانت أصوله بدوية فهذا ماأرادته الصحراء وأثرت بدون شك على مفاهيمهم وأخلاقهم فهم يكروهون ويحتقرون الزراعة لإن أرضهم جافة وليس لإنهم يكرهونها لمجرد الكراهية. هم يغزون على الشعوب المجاورة والقوافل لانها مصدر رزقهم والا ماتوا جوعا هم ليسوا اشخاص سيئين ولكن ظروف أجبرتهم على تبني نمط الحياة ذاك في العصور القديمة. فلا داعي لاخفاء هذا التاريخ فالبكاد وجدت ذكرا للبدو في مقالتك واعتقد ان لايمانك انهم "متسخين" كما شرحت في نقاش مقالة عرب سبب في ذلك. انت كل همك ان الامازيغي والاميركي والاوروبي مايقول عن العرب انهم بدو اصحاب بعارين هذا هو همك !

بالنسبة للمعافر، اعرف ان المقالة قصيرة وانت وسمتها فور اعتراضي على الترشيح وان كان ذلك من حقك بلا شك ولكنه يشبه الانتقام او الثأر من رأي أبديته ولا تخضع لسياسة الحذف وان كانت قصيرة ولا اعتقد بالامكان دمجها مع اي مقالة وكان لهم دور في التاريخ الاسلامي واختلاف حول اصولهم اعتقد ان علم الاثار اثبته، فهي تستحق ان تكون في الموسوعة على قصرها وقد ياتي مستخدم ما بمعلومات وافية عنهم. هذا مالدي ولا احمل شي اتجاهك وحتى ان كنت فلن استخدمها ضدك وضد الموسوعة على الاطلاق.. --يوسف (نقاش) 06:22، 8 نوفمبر 2012 (ت ع م)

  • سبب رئيسي في مشاكل المنطقة بشكل عام هو أننا نمجد التاريخ ولا ننتقده فلا نتعلم منه شيئا حسب قرائتنا الحالية --يوسف (نقاش) 06:54، 8 نوفمبر 2012 (ت ع م)


nov.8عدل

  • انا لا اروج لشي سوى الحقيقة. القومية يمنية فالوحدة قامت على هذا الأساس فعلا وهناك مؤمنين بها وهي في النهاية رد فعل لعل اليمني يبدأ التفكير ببلاده اولا شاغل نفسه بقضايا العالم وهو مش محصل ياكل اصلا ولازال مؤمن ان اعداء اليمن اصدقاء واشقاء عموما مش موضوعنا...

انا قلت لك انني لا اتقصدك ووضحت موقفي بما يكفي لست اول مقال اعلق عليه ياخي المقالة لازالت قيد الترشيح ان لقت قبولا صوت لها المستخدمين. وبالتوفيق انت و'صديقك الفاضل" نواس :)--يوسف (نقاش) 01:49، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)

  • مش لا اخشى على ماتسميه سمعة العرب ولكن جهل وعنصرية الآخر لا تقابل بكذب وتفخيم وهناك عينات من الناس لاتكرهك لانها جاهلة بل لانها حاقدة وهولاء لاتتعامل معهم ولاتعيرهم انتباه من اصله..ولم اكن اعرف ان البداوة خطأ صراحة. ياسيد الذي يكره لمجرد الكراهية ياكل تراب. انا لا اقول ان الكراهية خطأ دائما فأنا اكره بعض الافكار التي تروج لها بعض المجموعات الدينية وربما الاثنية ولكن ان يكون الانسان عنصريا فهذه مشكلته ولا ينبغي ان تكون ويكيبيديا ساحة لذلك فهي مكان للحقائق ورجوا ان يكون هذا اخر تعليق على هذا الموضوع.

بالنسبة للإلحاد، هو مش شغلك حقيقة كما تشيعك وحصرك للاسلام في حسن وحسين ليس من شأني كذلك. أنا كان لي عدة ردود على اسماعيل وعدنان والكلام الفارغ هذا. كان هناك مستخدم مهمته اضافة كنانة ُفي كل مقال وهو من حقه ويضع احاديث هو مش مؤمن بها اصلا في صفحة النبي محمد كله لان الرسول محمد من كنانة هذه. في نفس الوقت يذهب لمقالة بني هاشم المعني الاول بكل عنصرية قد تكون موجودة في الاسلام ويكتب ان مصطلحات سادة واشراف دخيلة على الاسلام لانه مش هاشمي هو من القبائل في جيزان وتهامة ومن هذه القبائل . فانا اعتراضي على استعمال الموسوعة بهذا الاسلوب وبهذ الشكل لان مايطرح ليس حقائق كل المؤرخين الحداثيين يارجل حتى بن خلدون قال ان الاسماء عدنان ماعدنان مختلقة بن خلدون مش طه حسين ولا جواد علي! فلا يصح أن تستعمل ويكيبيديا لترويج تفاهات كهذه والاخذ بها على انها مسلمات. فالمستخدم انشأ مقالة عن مضر بالانجليزية وصفحة النقاش كانت سخرية من المقالة بالكامل.. لانها فعلا خرافات واختلاقات وهذا لايجعلني ملحدا. ذكر اراء علماء الآثار في مقالات دينية امر موجود في كل مشاريع الموسوعة بلغات اخرى المؤمن الحق لن يترك ايمانه مهما قيل فيه ولكنه محبب ان يعرف المسلم ان هناك ستة مليار من البشر لايتفقون معه... --يوسف (نقاش) 02:08، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)

  • تركت لك ردا في صفحة نقاش المقالة المختلف عليها سيد حسين --يوسف (نقاش) 06:27، 9 نوفمبر 2012 (ت ع م)


nov.10عدل

أعتقد أن مسألة تقرير جودة النقاش من عدمه متروك للإداريين لايحق لمرشح الصفحة أن يزيل التصويت والإعتراضات --يوسف (نقاش) 05:41، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)


بإمكانك تفنيد إعتراضات وإقناع المستخدمين عوضا عن الهجوم الشخصي وتقليل من شأن كل من خالفك يامن كتب عن العرب وأقتبس عبارتك :" افضل مقالة كتبت في هذا المجال قديما وحديثا في المطبوع وغير المطبوع ولن تزيل مقالة المعافر أضعف الإيمان أن يتم نقل محتواها لمقالة معافر وهو المخلاف في اليمن.. --يوسف (نقاش) 19:52، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

انت لم تناقش فيها لايعني ان لا احد لم يناقشها امال المؤرخين الحداثيين بيكتبوا عن ماذا؟ المسألة ليست مجرد نقاط خلافية تحتمل خطأ وصواب هناك تدليس متعمد في المقالة مثل نقش مملكة هجر في ١٧٥٠ ق.م.. هذه كذبة لاتحتمل لف ودوران خط المسند يامولانا لم يدون الا في القرن العاشرـ التاسع ق.م اصلا ... لاتنزل مستواك من نحن امام حضرتك ياعالم زمانك؟ ولكن انا تركت ملاحظات اما انك ترد عليها او انك لا تنزل من مستواك لكن لا تحذفها لو تكرمت علينا سعادتك بقليل من فضلك.. --يوسف (نقاش) 20:06، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أنت لم تشر إلى أنها كانت مسمارية والمصدر باللغة الألمانية ولم تضع اسم الكتاب كاملا اصلا ولم ارى مقالة باللغة الالمانية عن مملكة هجر . ماهو اسم الكتاب كاملا وياليت لو تضع لنا الجملة كما وردت في المصدر يامولانا . Adolf Grohmann, Arabien. s. 257 ... اسم الكتاب "العربية"؟ انت عالم ومتحدث لغات ولله ابخصت حقك صراحة.. اما ان تضع قسما للمراجع واسمائها واسماء مؤلفيها لان مراجعة مصدرك بالطريقة التي اوردتها لا تفيدني في شي. اكتب اسم الكتاب اذا تكرمت وطريقة كتابة "هجر" بالألمانية وسنرى ولكن اتمنى ان تفهم الالتباس الذي قد ينجم عن قراءة فقرتك، فلو كان فعلا مذكور في كتابة مسمارية فحدد ذلك قبل ان تذكر خط المسند لان القارئ للنسخة الحالية سيخيل له ان النقش مكتوب بالمسند في ١٧٥٠ ق.م --يوسف (نقاش) 20:27، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

تنازل قليلا عن مستواك العالي واعطني اسم الكتاب وتاريخ طباعته بالألمانية وسأجده وأجد الصفحة التي نقلت عنها ، إن لم توفر الرجاء اختيار الفاظك قبل الحديث ياسيد --يوسف (نقاش) 20:40، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

للمرة الأخيرةعدل

النقاش موجود في صفحة نقاشك، لا أعلم أن حذفته أو بعد   كما هو معهود منك أنت ترى النصف الفارغ من الكأس. قبلت لك تعديلاتك على المقدمة لو عذبت نفسك وراجعت تاريخ المقالة، المهم قبلت تعديلاتك كونها كانت تعديلات موسوعيَّة، لكن تعديلك الأخير هو بسبب نظرتك الشخصيَّة. تعتبر أن البدو إهانة للعرب وأن أصل كلمة عرب لا تعني البدو. قبل أن تتهمني أنني تركي وأتاتوركي   أحب أن أذكرك أن الأتراك كانوا بدو أيضًا فلا تقل لي شوفانيَّة وأتاتوركيَّة وهذا الهراء. صراحة أفكر باسترجاع تعديلاتك بعد أن تأكدت أن تعديلي الأول كان الأصح بعد ما قاله الأستاذ يوسف الخبير بتاريخ العرب. للمرة الأخيرة توقف عن نصب نفسك حارسًا لهذه المقالات، وتعاون مع الجميع وإلا سيكون لأي إداري تصرّف آخر معك. بالمناسبة: لا نريد خسارة أي زميل، بل نريد المزيد وأنا على أتم الاستعداد للتعاون معك، لكن بالعقل--باسمراسلني (☎)--: 20:14، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
ضع إذًا صورة تراها لائقة لمجموعة من البدو، أو لشخص من البدو، لكن ليس صورة الشخص الذي صاد الفهد، المقصود بالصورة إظهار ما كانت عليه القبائل البدوية في القِدم، قبل اختراع الأسلحة الناريَّة--باسمراسلني (☎)--: 20:47، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
أعني شيء يُمثل نمط الحياة البدوية التي تدور في أذهان الناس عندما يتحدثون عن البدو، بإمكانك رفع الصورة الثانية (الرجل والمرأة) فهي قديمة ولا تخضع لحقوق نشر وتأليف. إرفعها على كومنز--باسمراسلني (☎)--: 21:30، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
لست مضطرًا أن أفعل لك شيئًا. حسّن لهجتك وكلامك معي ومع غيري أولًا، ولا تملي عليّ ما أفعله وكأنني مجبر على الإصغاء إليك--باسمراسلني (☎)--: 21:55، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
كما تشاء   بالمناسبة الصورة جميلة وسأستبدلها، لكن ليس لشيء قلته، وليس الآن، حسّن أسلوبك أيها المؤدب وعندما يكف المستخدمين الآخرين عن الاشتكاء منك، ربما أفعل ذلك--باسمراسلني (☎)--: 22:07، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
لن تكسب شيئًا صدقني، وعودتك ستفتح عيونهم على أسلوبك، وما زلت عند كلامي، حسّن أسلوبك--باسمراسلني (☎)--: 22:17، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
هو أسلوبك منذ البداية، مذ فتحت النقاش في صفحة عرب، وخير دليل أسلوبك مع يوسف في صفحة ترشيحك المقالة (العرب قبل الإسلام) أنت من زرع الشوك معي ومع عدد كبير من الزملاء وها أنت تحصده--باسمراسلني (☎)--: 22:26، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
أنا طيلة عهدي في الموسوعة لم أفتح نقاشًا بيزنطيًا، راجع كل عملي وكل تعديلاتي، ستجد أن نقاشي الوحيد البيزنطي كان معك. وأنا لم أعتبر الموسوعة ملكًا لي يومًا، راجع تاريخ كل الصفحات المختارة وانظر عدد المرات التي قبلت فيها التعديلات والتي رفضتها فيها وطبيعة هذه الأخيرة. جدالك مع جميع الزملاء من قبل جدال طويل لا ينتهي، وكما قال لك أحد الإداريين قبلًا: هذا أدى لمنعك 13 مرة قبلًا، وهذا أمر لا يُطاق ولا يُحتمل. سوّي وضعك مع الجميع، وإلا فإن هذا سيتكرر، وهذه المرة سيكون منعك نهائيًا. قبل أن تقل لي أنني أهددك، أذكرك بما قلته سابقًا: نحن نريد مستخدم بالزائد ولا نريد فقدان أحد. سوّي وضعك--باسمراسلني (☎)--: 22:48، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
  • هل قرأت تعليقي في الأعلى   اقرأه بتمعن وافهم الخلاصة--باسمراسلني (☎)--: 22:56، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
أنت الذي تهذي ان اعتقدت أنك ستصل إلى نتيجة هكذا، كف عن ادعاء البراءة--باسمراسلني (☎)--: 23:12، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)
قل هذا لنفسك يا من يثشبه نفسه بابن خلدون--باسمراسلني (☎)--: 23:33، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

رد : تدخلك ضروريعدل

مرحبا أخ Cyb3r. أكثر من ثلاثة أيام وانا أراقب كل تصرفاتك لأجد سببا لأسترجع لك صلاحية المحرر لكن لأسفي الشديد أنت تخاطب الزملاء بلهجة تهجمية حتي يمكنها ان تجرني علي منعك. أنا إداري تقني وعادتا مساهماتي في مجال البوتات فهذا يعني لاأملك الأهلية العلمية لأكون حكما في نقاشكم. فلهذا أعتذر من عدم مداخلتي في النقاش علميا. وكلامي الأخير هو أن النقاش الهادئ أفضل طريق للوصول لأتفاق.--عباس 23:04، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

نعم أن كانت الصور ترتبط بالموضوع من حق كل مستخدم أن يضع صور في المقالة أو يستبدل الصور الموجودة بصور أفضل لكن لازم أن يكون الهدف هو إرتقاء جودة المقالة.--عباس 23:14، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

قلت لك سابقا بأنني لا أقبل الوساطة بسبب أحترامي لمكانتكم العلمية ولفقر علمي بهذا الموضوع. سأبداء موضوع جديد في صفحة نقاش المقالة وادعوك انت و باسم لتقوما بالنقاش من البداية حتي أتمكن من أكون حكما عادلا.--عباس 23:31، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مرحبا أخي Cyb3r. لوسمحت تفضل هنا. وشكرا--عباس 23:47، 11 نوفمبر 2012 (ت ع م)

Nov.13عدل

لا تستشهد بجنوب الجزيرة العربية ومظهر تمثال ذمار علي يهبر للدلالة على شي في العرب في نفس الوقت تنكر ان الحميريين عرب لاسباب اعرفها جيدا من مشاركاتك المتنوعة بعدة اسماء في بعض مواقع التواصل..الحواش ذكرت انهم قد يختلفون عن "العدنانيين" وهو صحيح لكن الحميريين عرب وانا اعرف تماما سبب اضافتك تلك في المقالة ولكن لا تدفعني الى الاساءة اليك لانه بامكاني ان افعل ذلك يا"سليل" عبد القيس --يوسف (نقاش) 08:14، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

المنععدل

مرحبا أخ Cyb3r

يؤسفني أن أبلغك بأنني قمت بمنعك لمدة ثلاثة أيام و النقاش جار حول منعك بشكل دائم بين الإداريين وانت أدری بالسبب أكثر من أي شخص ثاني. طريقتك لمعاملة الأخرين، النظرة الإزدرائية لهم، المفردات التي تختارها لمخاطبة الزملاء والأهم تشددك واصرارك علي عدم قبول وجهة نظر الأخرين أرغمتني علي القيام بمنعك وسحب صوتي المخالف لمنعك بشكل دائم. سأعطيك نماذجا من معاملاتك مع الأخرين حتي لاأكون من الظلّلام. وهذه النماذج مختارة فقط من نقاش مقالة العرب.

  1. انا سعيد بتكشف وجه باسم الآخر واتضاح اتجاهاته الطائفية
  2. كل من لا يعجبه كلامي هو جاهل نص مثقف او صاحب غرض والغرض مرض
  3. الا ترى نفسك جبانا ان تتعارك من خلف الجهاز
  4. لسنا مسؤولين عن الضغوط التي تتعرض لها لكي تنفجر علينا طائفيا هنا
  5. والله انه عنصري
  6. المشكلة فيك وفي عدد غيرك في الموسوعة انهم يعلقون عمياويا

أتمني ان لايتم الإتفاق علي منعك دائما وأتمني لك التوفيق--عباس 08:28، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

كيف تسمح له يا عباس ان يستعمل عبارات طائفية بدون ان تعاقبه؟ هو يستعمل الطائفية ولما اقول انه طائفي امنع؟ اذا لو شتمني يجب علي ان لا اقول انه سباب والا يتم عقوبتي انا! اقسم برب البيت انك ظلمتني بهذا القرار، وانك تعلم ذلك جيدا، اللهم انتقم ممن ظلمني وحسبي الله ونعم الوكيل--Cyb3r (نقاش) 17:04، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)


كنت أتوقع بأنك ستجد مخرجا من الورطة التي أنت فيها عن طريق تغيير أسلوبك لكن الان أري بأنك تريد أن تزيد الطينة بلة--عباس 18:26، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

القناعات لا تتغير بالعقوبات، والعقوبات هذه ولله الحمد ليست الطرد من الجنة، بل هو منع في عالم افتراضي، هل تظن ان منعك سوف يجعلني اتنازل عن مبادئي؟ لن يفيد ذلك ابدا، الاقناع هو الحل وليس ضغطة زر للمنع هذا ليس حلا اريد منك ان لا تتهور، وقد منعتني انت بعد ان قلت لا تتكلم باسلوب كذا ... مع العلم انني لم اتلفظ بلفظ جارح بعد كلامك، اما قبل كلامك فلم اشتم احدا ولم اتهجم عليه، وانما شرحت منهجيتهم وهذه ليست شتيمة، نعم هناك من يرى ان الحق مع الاكثرية لا مع المباديء، عزيزي يبدوا انك احد الذين تأثروا بكلام باسم حيث انه يرفق بكل رد يرده، اسلوبك+ادبك.. بالله عليك لاحظ صفحة نقاشي معه هل أسأت الأدب إليه؟ لم افعل شيئا سوى انني كنت اريد منه الأجوبة وهو يتهرب مني ولا يجيب بحجة الأسلوب يا سبحان الله، اظنك اذكى من ان تمر عليك هذه الأمور أو اثبت انني على خطأ وانه جاد في سعيه لحل المشكلة بأن تقول له ان يتنازل عن ما قاله بأنه سوف يستبدل الصور ليس الآن بل متى ما رأة مناسبا، لأن كلامه يدل على المزاجية، فكيف يتم تسليم صلاحية تحرير مقالة الى شخص يتحكم فيما يضيفه الآخرون، نعم لو كان جادا لانهاء الخلاف لأزال الصورة، او لو كان به القليل من العناد لوضع صورة اخرى يختارها هو، اما العناد الشديد انني ائتي بصورة من عندي ثم يعترف هو انها صورة جميلة ثم يقول اضعها عندما ارى ذلك مناسبا، هل هذا منطق بالله عليك؟ هل هذا اسلوب من لا يريد المهاترات؟ اتضح لك الآن انني اريد الحوار المنطقي، سؤال بجواب، لا سؤال بجواب مبهم بهدف التمويه ومحاولة تضييع الوقت--Cyb3r (نقاش) 02:42، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

انت مشروع ويكيبيدي ناجحعدل

أخي الكريم: أنت شخص مثقف كما رأيت في صفحتك, ولديك هموم ثقافية محمودة, ولذا أنا لا أتمنى أن تُمنع نهائيا من التعديل, بإمكانك أن تساهم في الويكي في مقالات أخرى, وبإمكانك أن تكتب في مواضيع مهمة جدا, أدعوك لأن تفكر مليا في هذه الفترة (الثلاثة أيام) حتى ترجع الى الويكي, وأرى أن الأخ عباس تصرف معك بحكمة بالغة حيث لم يمنعك نهائيا, وأتمنى أن لا يتم منعك بشرط أن تغير أسلوبك في النقاط التي أشار إليها الأخ عباس في مداخلته الأخيرة.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 15:00، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

اما انت يا أسامة فخاب والله ظني فيك تقف في صفهم ضدي وهم يتعنصرون علي طائفيا--Cyb3r (نقاش) 17:04، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)

أخي العزيز: ليس هناك تكتلات ضدك, لا طائفية ولا عنصرية, وأنا لم أقف مع أي أحد, كما أن وقوفي ليس له أي أثر فأنا مستخدم عادي, أنا طلبت منك التحلي باللباقة في الحديث واحترام الآخرين حتى لا يتم منعك, وأنا أتمنى من كل قلبي أن لا يتم منعك لأنك مستخدم مثقف وعربيتك جيدة, وثقافتك ممتازة, ويمكن أن تستفيد منك الموسوعة, ولكن يا أخي الويكيبيديا مكان يفترض فيه أن يكون مثالا للحوار المؤدب والهادف, وأنت تستخدم عبارات وأساليب لا تليق بك, أنا أتمنى أن تستمر بعملك الجاد وأن تصل مقالتك لدرجة مختارة وأن تسترجع درجتك كمحرر, وتحياتي لك أخي الكريم.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 21:02، 13 نوفمبر 2012 (ت ع م)


نعم جزيت خيرا، ولكن هل لا طلبت من باسم التحلي بالأدب معي كذلك، وانا قد منعت والمنع لا يعالج شيئا بل يجعلني مصرا اكثر على ان تحل المسألة مهما كلف الأمر. ارجوا ان تلاحظ

اولا: قام باسم بشتم السيد حسن نصر الله، ولم تتم معاقبته، فهل لو شتم شخص ما رفيق الحريري سيتم التعامل بالمثل؟

ثانيا: رافي قام بالاسترجاع ثلاث مرات ولم تتم معاقبته

ثالثا: ترى غلط يوسف في صفحتي أمام عينك، لم لا تنكر عليه وتقول له عيب عليك؟

ارجوا ان توجه لهم النصيحة كذلك وانك ان نصحتني بحسن نية فقد فاتك انه قيل من نصحني على الملأ فقد فضحني ومن نصحني في السر فقد نصحني، --Cyb3r (نقاش) 17:02:15، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

لا ناصح ولا منصوحعدل

أخي الكريم أكرر للمرة العاشرة بأنني لست ناصحاً, وأنك شخص لا يحتاج الى نصيحتي, أنا أحاول احتواء الخلاف حتى لا يتحول الى خصومة, كما أحاول بقدر الإمكان أن لا يتم منعك, وقد رأيت منك بادرة خير وهي قولك للأخ عباس بأنك لم تقل كلاما جارحا بعد تنبيهه وهذا أمر مهم ينبغي أن يلتفت له الأخوة الذين يريدون منعك, فأنت تؤكد بأنك سوف لن تجرح أحدا بكلامك من الآن فصاعدا, وبالتالي فلا داعي لمنعك, ونتمنى أن نفتح صفحة جديدة, وترجع كما كنت فاعلا وكاتبا نشيطا.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 07:12، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

المنع مجدداعدل

مرحبا Cyb3r

الهدف من المنع ليس معاقبة أو تنكيل فلان أو فلان بل هو حماية الموسوعة من الأضرار. انت مستخدم مثقف وجيد لكن تصرفاتك تشكل ضررا للموسوعة وتخل بهدوء الموسوعة وانا من واجبي أن أضمن هذا الهدوء لكي يتكمن المستخدمون من العمل في الموسوعة فعندما يريد شخصا ما الإخلال سيواجه المنع مهما كان أسمه ومهما كانت صلاحياته وتاريخه. أنا قد قمت بمنعك لثلاثة أيام فقط في حين كان شبه أتفاق لمنعك الدائم وانت بدلا من أن تقوم ببادرة خير (كما قال أسامة) قمت بتصرف صبياني وهو الولوج بالأي بي وهذا ما يعتبر انتهاك صارخ للقوانين. بعد كل هذا أريد أن أثق بك مرة أخري وهي الأخيرة. لهذا قمت بمنعك لمدة أسبوع وأرحب بك بعد مرور هذا الاسبوع لكن كن واثقا إن انتهكت القوانين ودخلت بأسم مزيف أو أي بي لم يكن أمامي خيار أخر غير المنع الدائم. أتمني لك التوفيق--عباس 07:28، 14 نوفمبر 2012 (ت ع م)

كنت متابعا لكل ماحدث من نقاشات، ولكن أود ان أكون صريحا معك. أنت مستخدم نشط جدا وأنا معجب بما تكتبه -وإن استثنينا ماأصريت على كتابته في مقالة علي بن أبي طالب وكان ذلك من زمن ليس بقريب- ولكن اسلوبك الحاد والجاف مع الآخرين بات ينفر من هم يريدون أن يساعدوك، لذلك أنصحك بالإبتعاد عن الويكيبيدا قليلا مدة إسبوع أو أكثر وحاول خلالها أن تمرن نفسك في كيفية التعامل مع الآخرين بدون حدة وتهجم فهذا الإسلوب يضيع حقك وإن كنت في الجانب الصحيح، وبعدها لكل حادث حديث، اما في الوقت الحالي فإني أجد صعوبة في الدفاع عنك.. Muhends (نقاش) 00:10، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م)

الطريقة الفضلى لرجوعك الى الويكيبيدياعدل

أخي العزيز Cyb3r: يشهد الله بأنني لم أكن أرغب في أن تُمنع, ولكنك لم تكن متجاوبا مع الآخرين, وأنا ترددت كثيرا قبل أن أكتب هذه الرسالة, لأنك تتصور بأنني أنصحك على الملأ, نحن هنا كلنا أخوة، يذكر بعضنا بعضا بما يجب فعله, فلا أحد أفضل من أحد, وكلنا نقبل النصيحة من أي شخص صدرت، أنا أحببت أن أقول لك بأنك بتصرفاتك الأخيرة بعد المنع تزيد الطين بلة كما يُقال, أنت يجب أن تحترم قرار المنع وتناقش الأخ عباس بدل من أن توسط إداريين آخرين, وتضخم الموضوع, فإن هذا يضرك ولا ينفعك، أرى أن الحل السحري لمشكلتك هو احترام القوانين هنا وأن تناقش بهدوء, ويجب أن تعلم بأن الأخوة الإداريين وخصوصا عباس وباسم متجاوبين جدا, لو أنك أعدت النظر في أسلوب النقاش, واحترمت القوانين, فإنهم سيرجعوك، لأنهم لا عداء لهم معك كشخص، احترام القوانين مهم جدا، أنا مثلا كنت قد اعترضت على وجود صفحة مجتبى الحسيني الشيرازي ورأيت أن هذا الشخص لا يتمتع بالملحوظية الكافية لتكون له صفحة هنا, ومن هذا المنطلق رشحت مقالته للحذف, فجاء أحد المحررين وناقش في الموضوع, وعاند واسترجع تعديلاتي, وكنت انتظر نتيجة التصويت, إلى أن جاء إداري في الويكي أيضا, فرفع قالب الحذف عن المقالة, وقال هذه المقالة يجب أن تبقى، وما كان مني إلا أن احترمت القرار وسكت, ولم أدخل في نقاش حولها أبداً, فهل من المعقول أن أذهب الى هذا الإداري أو ذاك لأوسع الموضوع بلا داعي؟ هل مقالة عرب هي مسألة حياة وموت بالنسبة اليك حتى تفقد من أجلها جميع امتيازاتك في الويكيبيديا؟! وكل هذا الوقت والجهد الذي تصرفه الآن في رفع المنع - كان من الممكن أن تصرفه على مقالتك التي أردت لها أن تكون مختارة, كان من الممكن أن تركز على استرجاع صلاحية المحرر, كان من الممكن أن تُساهم مساهمات فعالة أخرى، حتى ينظر إليك المجتمع بنظرة أفضل, أخي الكريم أنصحك (ولا تؤاخذني على النصيحة لأنك بمنزلة أخي) بأن تتعهد أمام الأخ عباس والأخ باسم والمجتمع بأنك ستفتح صفحة جديدة, وتحاور بكل هدوء وتحترم القوانين المنصوصة في حالات المنع والتعديل والتحرير وغير ذلك, وعند ذلك أنا أضمن لك بأن الأخوة سيتفهمون وضعك, وسترجع معززا مكرما, وأما اعتماد غير ذلك من الأساليب فأظن بأنك سوف تتعب نفسك بلا داع, وتساهم في تعقيد مشكلتك بشكل أكبر, اعتبرني أخيك الوفي لك والحريص على بقائك معنا، ولذا أرجو منك أن تفكر ملياً بالموضوع, ولك خالص الإحترام.--أسامة الساعدي أسعد بنقاشك 03:36، 17 نوفمبر 2012 (ت ع م)

إدراج قوالب صيانة في مقالة علي بن محمد بن أحمدعدل

  مرحبا، Cyb3r! أنا برنامج حاسوبي أعمل تلقائيا. بعد فحص صفحة علي بن محمد بن أحمد التي أنشأتها، بدا لي أنها :

  • لا تحوي أية تصنيفات. إن تصنيف المقالات يساعد القارئ على تصفح الموسوعة بسلاسة والوصول إلى مجموعة من المقالات عن موضوع معين، لذلك من فضلك، القيام بإضافة تصنيف مناسب أو أكثر للمقالة.
  • مقالة يتيمة، أي المقالات التي فيها وصلات إلى هذه المقالة قليلة أو معدومة. إن عدم وجود وصلات إلى الصفحة التي أنشأتها سيقلل من احتمال وصول القارئ إليها، لذلك من فضلك القيام بإضافة وصلات مناسبة للمقالة في المقالات المتعلقة بها.
  • مقالة قصيرة، ولهذا أضفت فيها قالب {{بذرة}}. رجاء توسيع المقالة بإضافة المزيد من المعلومات إليها. في حال عدم الرغبة بتطوير المقالة فورا، رجاء تعديل قالب البذرة واستبداله بقالب بذرة مناسب لموضوع المقالة.

وصلات إلى صفحات المساعدة المتعلقة : إضافة وصلات داخلية · إضافة تصنيفات · الاستشهاد بمصادر · مقالة بذرة · مقالة يتيمة

بإمكانك إزالة قوالب الصيانة من المقالة وهذا الإخطار بنفسك بعد إصلاح المشاكل. إذا اعتقدت أن هذا الإبلاغ خاطئ، رجاء إخطار مُشغّلي.--CipherBot (نقاش) 04:56، 27 نوفمبر 2012 (ت ع م)

مشكلة المنع!عدل

مرحباً سايبر، إذا كنت أنت من تقوم بإنشاء الدمى فأرجو منك التوقف عن ذلك، لا أحد له مصلحة في منعك! إذا كنت تنوي الرجوع للموسوعة بأسلوب أكثر ليونة وتحاوراً مع الآخرين فتواصل معي لنتمكن من حل المشكلة سوية.  أسامة الساعدي  ناقش        21:39، 20 كانون الثاني 2014 (ت.ع.م)

أخوي أسامة أنا عندي هذا الحساب ولاعلاقة لي بغيره، والحساب الآخر الي دخلت فيه باسم الرد البتار اوقفوه لي، والآن بانتظار إزالة المنع ان شاء الله اتمنى تكون معاي بهالقضية بما اني ما استطيع اشارك اتمنى تكون انت المتحدث عني وأي كلام اقرأه هناك ارد عليه هنا او بوسيلة اتصال اخرى تختارها--Cyb3r (نقاش) 15:02، 27 يناير 2014 (ت ع م)
أغلب المشاركين في النقاش يعارضون رفع المنع عنك، والرأي في النتيجة للمجتمع. لو كان يهمك التحرير في الموسوعة فحرر بحساب جديد. أو انضم الى (المجموعة الويكيبيدية العربية) على فيسبوك وحاور الأخوة واقنعهم بوجهة نظرك عسى أن تتقارب وجهات النظر.  أسامة الساعدي  ناقش        18:47، 27 كانون الثاني 2014 (ت.ع.م)

المنع الدائمعدل

مرحبا سايبر. موضوع رفع المنع منك تم مناقشته بشكل مطول هنا وأخيرا قرر المجتمع عدم رفع المنع منك. أتمنى لك أروع وأطيب الأمنيات في حياتك خارج الموسوعة لكن مع الأسف لا مكان لك هنا بسبب انتهاكاتك الصريحة للسياسات. سأقوم بتغيير إعدادات المنع لأن لم يبقى ما يمكنك قوله. حفظك الله ورعاك ودمت بخير.--عباس 04:18، 28 يناير 2014 (ت ع م)

ويكي عربية، تونسعدل

مرحبا Cyb3r
 
WikiArabia
 
شعار ويكيميديا تونس


تعلم لجنة تنظيم مؤتمر ويكي عربية الذي سيعقد في تونس أواخر شهر مارس القادم أن باب تقديم المداخلات مفتوح إلى غاية يوم الخميس 18 ديسمبر 2014.
لقبول المشاركات يجب على المترشح:
  1. إدخال عنوان المداخلة التي ينوي القيام بها في جدول المداخلات بصفحة برنامج المؤتمر
  2. إعداد صفحة خاصة بالمداخلة تحتوي على المعلومات التالية: مدة المداخلة, الصفة (تدريب, نقاش, عرض تقديمي, بحث, إلخ), تلخيص المداخلة و إبراز الهدف منها (من هي الفئة المستهدفة بالتحديد و ماذا ستستفيد).
للاتصال بنا

يرجى إرسال بريدك الإلكتروني إلى contact wikimedia.tn وسيتم الاتصال بك في أقرب وقت ممكن من قبل الأعضاء.

يمكنك أيضا الانضمام إلينا في صفحة نقاشنا لترك رسالة

احصل على المزيد من التحديثات عبر صفحتنا على تويتر و الفيسبوك

ندعم جهودكم في النهوض بمشاريع ويكيميديا العربية و نتمنى لكم حظا موفقا.

ويكيميديا تونس  

روبوت:تنبيه أرشفة صفحة النقاشعدل

  أرشِف صفحة نقاشك

مرحبًا Cyb3r. صفحة النقاش الخاصة بك حجمها كبير (83 كيلو بايت)؛ وهذا يُصعب من عملية تواصل المستخدمين الآخرين معك. من فضلك قم بأرشفة صفحة نقاشك. للمزيد انظر هذه الصفحة. شكرًا.

--ASammourBot (نقاش) 18:25، 26 سبتمبر 2015 (ت ع م)

ويكي المرأة - الجولة الأولىعدل

  أن تشعل شمعة خير من أن تلعن الظلام، فما بالك إن تم مكافأتك على إشعالك لهذه الشمعة؟!

نحن نعاني من نقص حاد في المحتوى العربي عن المرأة على شبكة الإنترنت عمومًا وفي ويكيبيديا بشكل خاص. عالمنا ملئ بشتى الموضوعات التي تهتم بالمرأة بدءًا من السير الذاتية للنساء، وصولًا إلى مختلف الكيانات والمنظمات النسوية.
ساهم في الكتابة عنهن وشارك في مشروع ويكي المرأة والجولة الأولى من مسابقة المشروع.
لأية استفسارات، يُرجى التواصل مع فريق عمل المسابقة: Ravan (ن) ولا روسا (ن). مع خالص تمنياتنا بالتوفيق للجميع.

خُطَّة ويكيميديا الاستراتيجية لعام 2017عدل

مؤتمر ويكي عربية 2017عدل

تم فتح باب التسجيل مره أخرى لويكي عربية2017 بمصر موعد المؤتمر سوف يكون في 23-25 من شهر أكتوبر.نرجو من الجميع التسجيل مرة اخرى من خلال هذا الرابط التسجيل مفتوح حتى نهاية شهر أبريل النتائج قائمة الحضور و المداخلات سوف تعلن في الأسبوع الأول من شهر مايو. نتطلع لرؤيتكم جميع في مصر إن شاء الله --Oudabot (نقاش) 13:41، 11 أبريل 2017 (ت ع م)

تم فتح باب التسجيل مره أخرى لويكي عربية2017 بمصر موعد المؤتمر سوف يكون في 23-25 من شهر أكتوبر.نرجو من الجميع التسجيل مرة اخرى من خلال هذا الرابط التسجيل مفتوح حتى نهاية شهر أبريل النتائج قائمة الحضور و المداخلات سوف تعلن في الأسبوع الأول من شهر مايو. نتطلع لرؤيتكم جميع في مصر إن شاء الله --Oudabot (نقاش) 06:16، 12 أبريل 2017 (ت ع م)

حذف سريع لـ الربيع بن حوثرةعدل

مرحبًا. تم ترشيح الصفحة الربيع بن حوثرة التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ وذلك بسبب أنها مستوفية لواحد أو أكثر من معايير الحذف السريع، وهذا يعني أن الصفحة ستُحذف في أقرب وقت ممكن. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال هذه الصفحة -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. --عادل (نقاش) 16:45، 28 نوفمبر 2019 (ت ع م)

حذف سريع لـ قالب:برلمانات الجاهليةعدل

مرحبًا. تم ترشيح الصفحة قالب:برلمانات الجاهلية التي قمتَ بإنشائها للحذف السريع؛ وذلك بسبب أنها مستوفية لواحد أو أكثر من معايير الحذف السريع، وهذا يعني أن الصفحة ستُحذف عن قريب. إذا كان لديك اعتراض على عملية الترشيح، يُمكنك إضافة أي نقاط هامة في صفحة نقاش المقالة، أو يُمكنك طلب استرجاعها إذا تم حذفها من خلال صفحة طلبات الاسترجاع -إذا كنتَ متأكدًا أن الصفحة غير مخالفة-. شكرًا لك. -- JarBot (نقاش) 10:36، 7 مايو 2020 (ت ع م)