نقاش المستخدم:محمد لطيف/ملعب

صباح مهدي رميّض

أصوله ونسبه ونشأته:[عدل المصدر]

         تعود أُصول نَشأة صاحِب السِّيرة إلى مدينة بعقوبة في مُحافظة دِيالى، إذ نَشَأت أُسرة صاحِب السِّيرة في رُبوع قرية الگرية  أو ما تُعرف باسِم قرية (گرية بريسم) وبريسم وهو الشَّقيق الأكبر لِلحاج رميّض الطُّعمة، ولِدَ عام 1860 وهو مِن الشَّخصيَّات المعروفة على المُستوى الاجتماعي ، ولهُ عِلاقاتٌ مع موظَّفي الدَّولة العُثمانيَّة في بعقوبة وعُرِفَ النَّهر المار مِن وسط القرية في سِجِلَّات دائِرة الرَّي في بعقوبة باسم نهر بريسم .

         كانَ للسيّد مهدي والِد صاحِب السِّيرة داراً واسعِةً مساحتِهُا بحُدود (1500م) قبل افتِتاح مشروع الطَّريق الدُّولي المُنوَّه عنه بِأكثر مِن اثني عشر عاماً إذ شـرع في بِنائه عام 1968، ثُــمَّ أتبعهُ آخرونَ مِن أبناء عُمومتهِ وبنوا دُوراً مُجاوِرةً لهُ، وعلى هذهِ الشَّاكِلة أُسِّست القرية الجديدة باسِم قرية الحكيم، وتراجعت بِمُرور الزَّمن قرية الگرية القديمة وأضحت اليوم مهجورةً وتحوَّل عدداً من دُورها إلى بساتين وأُدمِجت مع البساتين القديمة، وهي أشبه ما تكون بالمنطقة الأثريَّة باستثناء النَّهر المار بِداخِلِها .

         أمَّا الجد الثَّالِث لصاحِب السِّيرة، الحاج رميّض الطُّعمة، فقد ولِدَ في قرية نهر الشَّيخ عام 1891، وعُرِفَ عنهُ بالورع والتَّقوى والاعتِدال وحُب عَمَل الخير، وله أربعةُ أبناء هُم كُل مِن (علي، ومهْدي، وهادي، وحاشي) ومِن البنات اثنتان فقط  و (مهْدي) والِد صاحِب السِّيرة صباح رميّض، الابن الثَّـاني للحاج رميّض الطُّعمة، ولِدَ عام 1928.

         ظهَـرَ السَّـيِّد مهْدي رميّض حُرصه على مُتابعة تربية أولادِهِ على وفق الأخلاق والتَّربية الإسلاميَّة الحسنة، كما عَمِلَ على تهْيئة الأجواء الأُسريَّة الطَّـيِّبة لَهُم، وشدَّدَ على ضَرورة مُواصلة تعليمهُم، ولِذا نالَ اثنان مِنهُم شهادة الدُّكتوراه وهما صاحِب السِّيرة  ومحمود دكتوراه في (التَّربية البدنيَّة وعُلوم الرِّياضة)، ونالَ عدد منهم شهادة البكالوريوس،  وهُم فيصل اختِصاص (اللُّغة العربيَّة)، والسِّت وداد (الإعلام)، والسِّت فليحة (التاريخ)، والأُستاذ صلاح (دُبلوم مكتبات)، بينما نالَ الآخرون شهادات الدِّراسة الإعداديَّة والمُتوسِّطة .

         ولِدَ صباح مهْدي رميّض في صباح يوم الاثنين المُوافِق التَّاسِع مِن تمُّوز 1962، وسُمِّيَ باسم صباح اقتراناً بِوقت وِلادَتِهِ فجراً، ووصِفَ مُنذُ بِدايات نَشأَتِهِ بِالهُدوء والتَّنظيم في داخِل الأُسرة، وفي مَدرَسَتِهِ فيما بعد، وهذهِ الصِّفة انعَكَست في بِناء عِلاقاتِهِ مع إخوَتِهِ داخِل البيت، فضلاً عن أصدِقاء الطُّفولة .

مراحِل التَّعـليم الأوَّلي والبِناء المعرفِي:

أوَّلاً: الدِّراسة الابتِدائيَّة:[عدل المصدر]

         في تمّوز عام 1968، أكمَلَ صاحِب السِّيرة سِن السَّادِسة من عُمُرِهِ وأصبحَ مُهيَّـأً للِدُخول في الدِّراسة الابتِدائيَّة والتَّسْجيل في مَدْرَسَة الحكيم  وهُنا تَذكُر والِدته بِأنَّهُ عُرِفَ بِحُسن التَّنظيم والحُرْص على مواصلة الدِّراسة واستِثمار أوقاتها لِذا كانَ يذهب مُبكِّراً على خِلاف إخوتِهِ الآخرين على الرُغمَ من أنَّ المَدْرَسَة لا تبعُـد عن دار سكنه كثيراً  وقد تخرَّجَ مِن الدِّراسة الابتِدائيَّة في العام الدِّراسي (1973-1974) وبِدرجات مُتقدِّمة.

ثانياً: الدِّراسة المُتوسِّطة والثَّـانويَّة:[عدل المصدر]

         بعد أنْ اجتازَ صاحِب السِّيرة الدِّراسة الابتِدائيَّة، بَدَأت المرحلة التَّـالية مِن مراحل سيرتهِ التَّعليميَّة، ألا وهي الدِّراسة المُتوسِّطة، ففي العام الدِّراسي (1976-1977)، أكملَ دِراستهِ في ثانويَّة ابن سينا المُختلطة.

ثالِثاً: الدِّراسة الإعداديَّة:[عدل المصدر]

         بعد الدِّراسة المُتوسِّطة، تبدَأ مرحلة التَّخصُّص في الدِّراسة الإعداديَّة بفرعيها الأدبي والعِلمي، وبِما أنَّ رغبة صاحِب السِّيرة في دِراسة الفرع الأدبي المُتخصِّص في دِراسات العُلوم الإنسانيَّة والاجتِماعيَّة، لِذا تطلَّبَ الأمر الذَّهاب إلى الإعداديَّة المركزيَّة في مدينة بعقوبة، وذلِكَ لِتعذُّر وجود دِراسة الفرع الأدبي في ثانوية ابـن سينا، وكذلِك في ثانويَّة الأجيال في قرية خرنابات، وعليهِ فقد التَحَقَ طَلبة الثَّانويَّتين، وعددهم بحدود (28) طالباً لِلدِراسة في الإعداديَّة المركزيَّة الَّتي ارتأت إدارتها فتِح الشُّعبة (د)، فكانت فُرصة طَيِّبة لِلتعارُف بينَ والزُّملاء، وبِذَلِكَ ازدادت دائِرة معارِفه آنذاك  وواصَل دِراسَتِهِ حتى العام الدِّراسي (1979-1980) في الصَّف السَّادِس الأدبي.

رابِعاً: دِراسة البكالوريوس في اختِصاص التَّـاريخ:[عدل المصدر]

         بعد إعلان نتائِج الصَّف السَّادِس الإعدادي، بَدَأت مرحلة التَّـقـديم لمَلء استِمارة القُـبول المركزي في الجامِعات والمعاهِد لِلعام الدِّراسي (1981-1982)، إذ ظَهَر اسمه في قوائِم القُبول في كُلِّـيَّة التَّربية ابن رُشد  بِجامعِة بغداد، مع الإشارة إلى أنَّ هذا العام هو أوَّل عام طُبِّقَ فيه نِظام القُبول المركزي حسب المُعدَّل، إذ كانَ قبل ذلِك قائِم على أساس القُبول الخاص المُرتَبِط بِسياسة الدَّولة وتوجُّهاتِها  ثُـمَّ ظَهرت نتائِج القُبول، إذ وجَدتُّ اسمي في القِسم الثَّـاني وهو اللُّغة الإنكليزيَّة، وكانَ هذا على خِلافُ رغبتي، إلَّا أنَّ هُناكَ مُرونة في موضوع تبديل الأقسام الدِّراسيَّة، إذا ما توافـر البديل والرَّغبة، وبِالفِعل حَصَلَ تبديل في القِسم المُراد استِبداله مع إحدى الطَّالِبات مِن قِسم التَّـاريخ " .

         وقد مرَّت سنوات الدِّراسة ومراحِلُها الأربع في المُدَّة مِن (1981- 1985) بِسُرعة، وتركت حُقبةً مِن الذِّكريات الجميلة مِنها والمؤلِمة أحياناً، إلَّا أنَّ الوصفين أسهما في بِناء شخْصيَّتهِ، حتَّى تخرُّجِهِ مِن قِسم التَّـاريخ فـي العـام الدِّراسي (1984-1985) وكانَ مِن طَلَبة الرُّبع الأوَّل حينها.

تحصيله العِلمي الأكاديمي في اختصاص التاريخ الحديث والمُعاصِر:[عدل المصدر]

أوَّلاً: دِراسة الماجستير:[عدل المصدر]

بدأت مرحلة التّحدي في حياة صاحِب السِّيرة، عِندما بَدَأَ بوضع برنامج عمل يومي للقِراءة والمُطالعة والتهيؤ لأداء الامتحان التّنافسي، واصل الاستعداد لِخوض غِمار الامتحان التنافُسي الَّذي أعلنته عمادة كُـلِّيـَّـة التَّـربية (الأولى)  جامعة بغداد في مُنتصف شهر تموز عام 19888، وكانت خُطّة الكُلِّـيَّة قبول سبعة طلاب ماجستير في تخصص التاريخ الحديث والمعاصر، ومثــلهم في دِراسة الماجستير في التاريخ الإسلامي، ويظهر أن فُرصتهِ كانت متواضعـــة لا سِيَّما أن عدد المتقدمين بَلَغَ (1144) طالباً وطالِبة، وكانَ شرط النَّجاح في الامتحان التنافسي هو الأساس في القبول  وبعد نجاحه وقبوله في الماجستير الحديث، وباشر في دِراسة السَّنة التَّحضيريّة للفصل الدراسي الأول (1988-19899)، وقد اجتاز صاحِب السِّيرة الفصل الدِّراسي الأوّل وكانَ بالمرتبة الثانية على دُفعتهِ  وبعد اجتياز صاحِب السِّيرة دِراسة السَّـنة التَّحضيرية في الماجستير للعــام الدِّراسي (19888-1989)، بدأت مُهِمَّة اختيار موضوع الرِّسالة، وكانت الفِكرة هي دِراسة تاريخ أُسرة الأدارِسة في عسير، وكُـلِّف الدكتور جعفر عباس حميدي بمُهِمَّة الإشراف على الرسالة، وتألَّفت اللِّجنة من الدكتور نوري عبد الحميد العاني  رئيساً، وعضوية الدكتور عبدالرزاق مطلك الفهد، والدكتور صادق حسن السوداني  والدكتور جعفر عباس حميدي عضواً ومشرِفاً، وأُجيزت الرِّسالة بتقدير (جيّد جِدّاً).

ثانياً: دِراسة الدكتوراه:[عدل المصدر]

         بعد أنْ أكمل إجراءات التَّسجيل والمُباشرة للسنة التّحضيريّة/ دكتوراه، للعام الدِّراسي (1994-1995)، وباشر في الدِّراسة بتاريخ 3/ 10/ 1994، وجاءت عُـنوان أطروحته (التطورات السياسية في الجنوب اليمني 1918-1959)، إلَّا أنّ المُدّة الزمنية تـمَّ تقليصها إلى نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945، ونُسِّبَ الدكتور طارق نافع الحمداني مُشرِفاً على الأطروحة، وبعدها شُكِّلت لجنة المُناقشة والَّتـي تألَّـفت مِن الدكتور عماد عبد السلام رؤوف رئيساً، وعُضويّة كُــل من الدكتور جعفر عباس حميدي، والدكتور نوري عبد الحميد العاني، والدكتور صادق الحلو، والدكتور عبد المجيد عبد الحميد العاني، والدكتور طارق الحمداني عضواً ومُشرِفاً، وجرت المُناقشة في تمام الساعة الخامِسة عصراً ليوم الاثنين الموافق 1/ 9/ 1997، على قاعة المرحوم الدكتور صگار خطاب العاني في قِسم الجغرافية، وبعد مناقشة علميّة استمرَّت حتّى السَّاعة التاسعة والنصف مساءً، وأُجيزت بتقدير (جيد جداً). مؤلَّفات الدكتور صباح مهدي رميض: 1. تاريخ جنوب الجزيرة العربيّة الحديث، دار الفكر ناشرون وموزِّعون، عمّان/ الأُردُن، 2010.

2. التطوّرات السياسيّة في الجنوب اليمني 1918-1945، دار جوامع الكلم، دمشق، 2010.

3. إمارة عسير دراسة في أوضاعها الاقتصاديّة والاجتماعيّة وعِلاقاتُها العربيّة والدوليّة 1876-1932، دار جوامع الكلم، دمشق، 2011.

4. ديالى سيرة أعلام ومسيرة أحداث دراسات تاريخيّة مُعاصِرة، مؤسٍّسة مصر مُرتضى للكتاب العِراقي، بغداد، 2010.

5. صِحافة العهد الملكي مصدر لدراسة تاريخ العِراق المُعاصِر، العالميّة المُتَّحِدة للطباعة والنشر، بيروت، 2011.

6. دراسات مُعاصِرة في التربية والتعليم ومناهج الدراسات التاريخيّة العربيّة، مؤسَّسة مصر مُرتضى للكتاب العِراقي، بغداد، 2011.

7. تاريخ الجزيرة العربيّة من القرن الثالث عشر حتّى العهد العُثماني، دار الفكر ناشرون وموزِّعون، عمّان/ الأُردُن، 2014.

8. بغداد في مواجهة التحدّيات خِلال تاريخها الحديث 1258-1920، دار الجواهري، بغداد، 2013، ضمن نشاطات بغداد عاصِمة الثقافة العربيّة.

9. دراسات في التاريخ الحديث والمُعاصِر، وزارة الثقافة والإعلام، دار الثقافة والنشر الكُرديّة، بغداد، 2014.

10. أعلام وشخصيّات عراقيّة وعربيّة مُعاصِرة، دار ابن السكيت، بغداد، 2017.

11. قضايا المُجتمع ومُشكِلاتهِ المُعاصِرة (دراسات في إشكاليّات العولمة ورعاية الطفولة)، دار الجواهري، بغداد، 2016.

12. دراسات تاريخية عراقية وعربية في ضوء المنهج الإشكالي، المطبعة المركزية، جامعة ديالى، 2018.

1. ^ الگرية هو تصغير لاسم القرية.
2. ^ گرية بريسم: تسمية قرية (گرية بريسم) وَرَدت في سِجِلَّات دائِرة الطَّابو في بعقوبة، إذ إنَّ أغلب تسْمية المُقاطعات وَرَدت بِهذا الاسم، يُنظر: محفوظات دائِرة الطَّابو في  بعقوبة.
3. ^ سُمِّيَ نهر الگرية باسم نهر بريسم، وهو الاسم الرَّسمي المُثـبَّت في سِجِلَّات دائِرة الرَّي.
4. ^ اطَّلعت الباحِثة على آثار هذهِ القرية، بزِيارة ميدانيَّة لها بتاريخ (3/ 10/ 2019).
5. ^ مُقابلة الباحِثة مع السيد هادي رميّض، بتاريخ (19/ 10/ 2019).
6. ^ سيتم تناول موضوع دِراستهِ للدكتوراه في المَبْحَث الأوّل من الفصل الثاني من الـرِّسالة.
7. ^ مُقابلة الباحِثة مع السَّـيِّدة مــديـحــة مهْدي رميّض، بتاريخ (10/ 11/ 2019).
8. ^ مُقابلة الباحِثة مع الحاجَّة كميلة حمد خلاطي، بتاريخ (10/ 11/ 2019).
9. ^ اطَّلعـت البـاحِثـة عـلـى سِـجـل الطَّلبة لِلعام الدِّراسي 1968، محفوظ في أرشيف مَدْرَسَة الحكيم، بتاريخ (27/ 11/ 2019).
10. ^ مُقابلة الباحِثة مع الحاجَّة كميلة حمد خلاطي، بتاريخ (27/ 12/ 2019).
11. ^ مُقابلة الباحِثة مع الدكـتـور صبـاح مهْـدي رميّض، بتاريخ (18/ 12/ 2019).
12. ^ كُلِّـيَّة التَّربية ابن رُشد: وتُعرف سابِقاً بِدار المُعلِّمين العالية، تأسَّست في تشرين الثَّاني عام 1923، والغرض مِن افتِتاحها لِزيادة أعداد المُعلِّمين وتطوير التَّعليم الثَّانوي،  فكانت في البِداية على قِسمين هُما (العُلوم الطَّبيعيَّة، والعُلوم الإنسانيَّة)، ثُــمَّ أُضيفَ إليها لاحِقاً قسم الرِّياضيَّاتر وشَهِدت طفرات نوعيَّة في مرافِـقها العِلميَّة والإداريَّة، وتزايدت أعداد الطَّلبة المُتخرِّجينَ فيها، وبَرَزَ مِنهُم أعلام في الأقسام الأدبيَّة والإنسانيَّة والعِلميَّة. لِمزيد مِن التَّـفصيل عن الكُلِّــيَّة يُنظر: جواد كاظم محيسن نجم، دار المعلمين العالية 1923-1958، رِسالة ماجستير، كُلّية التَّربية ابن رشد، جامعة بغداد، 2014، ص33-50.
13. ^ مُقابلة الباحِثة مع الدكـتـور صبـاح مهْـدي رميّض، بتاريخ (27/ 12/ 2019).
14. ^ ذكـرَ الدكتور صباح رميَّض، أنَّ قراري هذا كانَ مُتسرِّعاً وعليهِ يجب أنْ اعترِف بالخَطأ، إذ شَعرتُ بالنَّدم كثيراً فيما بعد، عِندما قـرَّرتُ ترك دِراسة اللُّغة الإنكليزيَّة الَّتي تُعد مِن الحاجات المُهِمّة لِلمؤرِّخ كي يُـعزَّز رَصانة معلوماتِهِ التَّاريخيَّة بِمصادِر أجنبيَّة. مُقابلة الباحِثة مع الدكـتـور صبـاح مهْـدي رميّض، بتاريخ (28/ 12/ 2019).
15. ^ تبدلت تسميات كلية التربية في مرحلة التأسيس وحتّى تسميتها الحالية، إذ كان يطلق عليها في عام 1923 اسم كُليّة المعلمين العالية، ثم استُبدِلَت في مُنتصف عقد الخمسينيات من القرن الماضي إلى كُليّة التربية، ثُم كُلية التربية الأولى، وهي متخصصة في العُلوم الإنسانية، وكُلية التربية الثانية المُتخصصة بالعُـلوم المعرفيّة والتطبيقية، ثُم عُدِّلت التَّسمية إلى كُلية التربية ابن رُشد، وأضيفَ لها العُلوم الإنسانية حالياً، لمزيد من التفاصيل يُنظر: نعمة شهاب وآخرون، دار المعلمين العالية تأسيسها ودورها الريادي في العراق 1923-1958، بغداد، 2013؛ جواد كاظم محيسن نجم، المصدر السَّابِق، ص13؛ عمادة كلية التربية ابن رشد، الخطة الإستراتيجية، 2015، ص11.
16. ^ عُدِّلَ فيما بعد هذا النظام وأصبح قائِماً على أساس المُنافسة العام ما بين درجة الامتحان التنافسي والمُعدّل العام في سنوات التخرج وتسلسل المتقدم على المتخرجين، ومن ثُـــمَّ فأنه أعطى فُرصاً أوسع للقبول في الدراسات العُـليا. يُنظر: أنظِمة وقوانين القبول بالدراسات العليا، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي.
17. ^ ينظر: مُقابلة معه، بتاريخ (25/ 12/ 2019).
18. ^ نوري عبدالحميد العاني: ولِدَ في مدينة عانه عام 1939، نالَ شهادة الماجستير من كُلِّـيَّة الآداب جامعة بغداد عام 1976 بعُنوان (العراق في العهد الجلائري 738-814هـ/ 1337-1411م دراسة في أوضاعه الإدارية والاقتصادية)، أكملَ الدكتوراه في الكلية نفسها عام 19799، وبعُـنوان (التاريخ السياسي لامتيازات النفط)، لهُ اثنا عشر كِتاباً مؤلّـف بشكل مُنفرد،واثنا عشرة كتاباً بالاشتراك مع آخرين، ويُعـدُّ علماً بارِزاً ورائِداً من روّاد أعلام مَدْرَسَة التاريخ الحديث والمُعاصر في العراق. لمزيد من التفاصيل عن سيرة الأُستاذ الدكتور ومنهجه وفي كتابة التاريخ، يُنظر: مروة حسين علي علوان، نوري عبد الحميد العاني ومنهجيته في كتابة التاريخ، رسالة ماجستير، كُلية التربية للبنات، جامعة الأنبار، 2019. وكان الدكتور صباح رميّض رئيس لجنة المناقشة.
19. ^ صادق حسن السوداني: ولِدَ في بغداد عام 1946، أكملَ دِراسته للماجستير في كُلية الآداب جامعة بغداد عام 1973 والموسومة (العلاقات العراقية السعودية 1920-1931) دراسة في العلاقات السياسية، ونالَ الدكتوراه عام 19888 من جامعة أكستر في بريطانيا وبعُـنوان (الحركة الوطنية في كينيا في خمسينيات القرن العشرين وحركة الماو ماو)، ترجمَ بعض المؤلّفـات مِثـل (لفائف من تاريخ اليهود). لمزيد من التفاصيل عن سيرة الأُستاذ الدكتور صادق حسن السوداني ومنهجه التاريخي، يُنظر: بسام رضا محمد، صادق حسن السوداني من رواد الفكر التاريخي المتنور في العراق، ط1، دار جعفر العصامي، بغداد، 2018.

محمد لطيف (نقاش) 20:28، 10 مارس 2022 (ت ع م)