نقاش المستخدم:صالح/أرشيف 13
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل الصفحة الأصلية. |
الطلقية
ليه تقوم بتحرير و الغاء الصفحة اللي تم إنشائها من قبلي عن الطلقية مع العلم اني انتمي لهذه البلدة و فوق هذا كله اضفت مراجع. كيف تحذف المحتوى و تترك المراجع التي هي إثبات للمحتوى اي تصور لديك!!! هل تعلم من متى و انا اطور و احسن في هذه الصفحة؟!.--Kirfeh (نقاش) 11:23، 19 مارس 2019 (ت ع م)
الخليفة المتوكل
صديقي وزميلي صالح، أرجو أن لا تتحول الأمور بيننا بخصوص ما يحدث على صفحة نقاش المقالة الخاصة المتوكل لما يشبه الصراع؛ فجميعنا لديه الرغبة في التطوير وإضافة أشياء جديدة للموسوعة. وخلافنا هو في نقطة بسيطة وهي هل كان المتوكل ينظر لنفسه أو يقول عن نفسه أنه ناصبي؟ أم هي رؤية العلماء المحققين. ودعني أضرب لك مثالا في حالة القاديانية، الذين يعدون أنفسهم من المسلمين بينما يجمع أهل الإسلام بأنهم غير ذلك. هذه هي نقطة الخلاف، وأنا لما رأيت أن نقلك صحيح تراجعت وأقررت لك بالحق فيما قلت. آسف على الإطالة.--الـرشــيـــــدنـقـــاش 14:43، 19 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @الرشيد: في الحقيقة لا أحد يقول عن نفسه أنّه خارجي أو ناصبي، لكن العلماء يصفونهم بذلك، وفقًا لسيرتهم وأعمالهم، لذلك الخوارج وُصفوا عند العلماء بأنهم من النواصب، لأنهم فَسَّقوا عليًا وكفروه، كذلك كان النواصب، ولا يشك أحد أنهم كانوا يبغضون علي وآله، ويتعبدون الله بذلك، ولم تجد هناك من يطعن بالإمامين السيوطي أو الذهبي حين وصفوه بالناصبي، لأن ذلك معروف لدى المؤرخين، ولم يكن ذلك رميًا منهما أو تجنيًا عليه. وعن المقالة، معرض نقاشنا هو المحتوى ولا خلاف بيننا، وأنا أنطلق من نص ثابت لأئمة ثقاة، لذلك استغربت طريقة تعاطيك مع الأمر، لكني واثق من أنك سوف تعالج الأمر بشكل موسوعي وحيادي. تحياتي. -- صالح (نقاش) 14:58، 19 مارس 2019 (ت ع م)
الطلقية
مرحبًا صالح، أظن الأفضل تخفيض الحماية عن مقالة الطلقية إلى المستوى المؤكدين، ومنع المستخدم جزئيًا من تعديل المقالة، طبعًا قُمت بمنعه جزئيًا عنها، وإن كنت ترى هناك داعي لمنعه من صفحات أخرى مثل (نقاش Ajwaan أو غيرها) يمكنك القيام بمنعه عنها أيضًا، وأظن هُنا تكمن فائدة المنع الجزئي 
فلنقم باستعماله...! تحياتي -- عَلاء راسِلني 15:20، 20 مارس 2019 (ت ع م)
طلب حذف
مرحبا أخ صالح؛ هل تستطيع رجاءً حذف هذه التحويلة فهي غير مفيدة، وهل تستطيع أيضاً حذف صفحة مستخدم:أفرام/توقيع 2 فهي كانت مجرد تجربة، وشكرا لك---- أفرام *راسلني * 17:15، 22 مارس 2019 (ت ع م)
تعديلاتي
سلام عليكم أخي @صالح: لقد قمت بإجراء 9 تعديلات على مقالة (إيداتين جمب) والصفحة هي معلقة الان ارجوا حفظ تعديلاتي لتصبح نسخة المقالة وشكراً. محمد ماجد السورميري (نقاش) 20:26، 22 مارس 2019 (ت ع م)
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلًا أخي @محمد ماجد السورميري:
تم، تحياتي. -- صالح (نقاش) 20:30، 22 مارس 2019 (ت ع م)
شكر وطلب
شكراً لك أخي على حفظ المقالة لكن لدي طلب أخير لك هناك مقالتين معلقتين بسبب تعديلاتي ارجوا ان تقوم حفظ تعديلاتي عليهما لتصبح مقالتين مستقرتين والمقالتين هما 1- قائمة رؤساء العراق 2- قائمة حكام العراق بعد الحرب العالمية الاولى. وارجوا عندما تحفظ التعديلاتي ان تعلمني بذلك في صفحة نقاشي او في صفحة نقاشك انت. محمد ماجد السورميري (نقاش) 20:39، 22 مارس 2019 (ت ع م)
- العفو @محمد ماجد السورميري: تم، تحياتي. -- صالح (نقاش) 21:01، 22 مارس 2019 (ت ع م)
دعوة للمساهمة في المهمة 43 لفريق المهام الخاصة
 السلام عليكم صالح! يسرنا دعوتكم للمساهمة في مهمة جديدة مسندة إلى أعضاء فريق المهام الخاصة، دمتم بخير. أحمد ناجي راسِلني 09:51، 23 مارس 2019 (ت ع م) |
ببر جنوب الصين
سلام عليكم أخي @صالح: أرجوا حفظ تعديلاتي في مقالتي 1- ببر جنوب الصين 2- بوكاكيه لتصبح نسخة المقالتين مستقرتين وشكرا محمد ماجد السورميري (نقاش) 22:03، 23 مارس 2019 (ت ع م)
سؤال
مرحباً، عسى أن تكون بخير، أريد معرفة إن كانت هذه البذرة مُخالفة لحقوق التأليف النشر أم لا؟، فإن كانت مُخالفة سأزيل المحتوى الحالي وسأترجم المحتوى الموجود بالمقالة الإنجليزية وأقوم بوضع بها، وإن لم تكن مُخالفة سأبقيها على حالها. تحياتي. -- عبد المسيح ✴نقاش✴ 12:28، 24 مارس 2019 (ت ع م)
- مراحب @عبد المسيح: أنا بخير عسى أن تكون أنت كذلك بخير وعلى أفضل حال. حول المقالة، فقط قم بإعادة كتابتها أو صياغة بعض أجزائها وتوسيعها. فهناك أجزاء منسوخة حرفيًا دون أي تغيير، لذلك أعد صياغتها، وهي مقالتك، وأنت قد أبديت موافقة على إعادة كتابتها، لذلك لا حاجة لشطبها لإعادة إنشاءها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 12:34، 24 مارس 2019 (ت ع م)
تهانينا
| الأسبوع الـ12 2019 |
|---|
 |
تهانينا لك صالح تستحق هذا الوسام لحصولك على المركز الرابع بعدد الأعمال الإدارية شكراً لجهودك. مجتمع ويكيبيديا العربية |
6:32، 25 مارس 2019 (ت ع م)
تهانينا
| الأسبوع الـ12 2019 |
|---|
 |
تهانينا لك صالح تستحق هذا الوسام لحصولك على المركز الرابع بعدد إنشاء المقالات شكراً لجهودك. مجتمع ويكيبيديا العربية |
6:36، 25 مارس 2019 (ت ع م)
ملاحظة
مرحباً أخ صالح، أود التعليق على أمر هام لكن لم أود الدخول وإعادة فتح الموضوع بالميدان. بعد النقاش المطول على أمر "فلسطين التاريخية مقابل فلسطين"، تم الاتفاق أن يتم الإشارة لأي جزء من أرض فلسطين الطبيعية، على أنه يقع في فلسطين التاريخية، ثم الإشارة إلى الوضع السياسي الحالي، وقد جاءت خلاصتك كالتالي:
|
«كل مدن وقرى فلسطين التاريخية لابد أن يُذكر أنها جزء من فلسطين التاريخية ويُذكر وضعها التاريخي والقانوني والسياسي، ثم يُذكر وضعها الحالي، من حيث كونها ضمن الجزء الذي تم تخصيصه لإسرائيل بموجب قرار تقسيم فلسطين الذي صدر عن الأمم المتحدة، أو ضمن الجزء المخصص لدولة فلسطين وفق نفس القرار» | 
|
وهنا، بالطبع تعلم أن قرار تقسيم فلسطين حدد الأراضي الإسرائيلية بما يقارب نسبة 54٪ من الأراضي الفلسطينية، أما دولة إسرائيل الحالية فهي مُقامة وفق إعلان قيام دولة إسرائيل وتشمل أكثر بكثير مما خُصّص لها في القرار، بينما دولة فلسطين فهي الضفة وغزة والقدس الشرقية فقط، بشكل يختلف عن ما أقره قرار التقسيم. بناء على ذلك الوضع السياسي الحالي لا علاقة له بقرار التقسيم، بل بالحدود التي رسمها الاحتلال عام 1948، لذا أعتقد يجب تعديل الخلاصة وتعديل الفقرة في وب:تقبل الأمر الواقع؛ هل تتفق مع هذا؟ تحياتي لك-- أفرام *راسلني * 15:43، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @فيليب: لا يوجد حتى الآن أي اتفاق على قيام دولة فلسطينية على حدود ما قبل الخامس من حزيران 1967، أي أن الحدود الوحيدة التي أقرت للدولتين هي حدود قرار التقسيم، أمّا ما عدا ذلك، فهي مرهونة بالمفاوضات، وقد أُعلن فقط كمبدأ عن القبول بقيام دولتين، لكن ما هي حدود كل دولة، هذا غير متفق عليه، عليه سوف يكون مرجعنا قرار التقسيم كأساس، ثم تُذكر طبيعة وتاريخ السيطرة الإسرائيلية على المناطق الفلسطينية، هل كانت ضمن قرار التقسيم أو خارج القرار، لذلك أشرنا في البداية: «يُذكر وضعها التاريخي والقانوني والسياسي» وهو كاف لتوضيح تاريخ وتبعية المنطقة والخلاف الذي يشملها، وحقيقة يجب أن يُوضح في كل مقالة من مقالات فلسطين التاريخية، وضع كل منطقة، هل اقتطعت ضمن قرار التقسيم، أم ضمن النكبة، أو النكسة ... أو بعدها إلخ، ويوضح في كل مقالة، هل هي من مناطق حق العودة أو لا. هذا تقصير من جانب محرّري ويكيبيديا، وأجد الخلاصة كافية وواضحة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 16:07، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- أتفق مع هذا، لكن لا أرى التفصيل في قرار التقسيم والاعتماد عليه هو الذي سيفصل في شكل المعلومة، فهناك صندوق معلومات لكل بلدة أو منطقة أو معلم، وهناك تصانيف، وهناك وصف عنوان وهناك الكثير من الأشياء التي توضح إلى أي بلد ينمتي، ولا نستطيع شرح كل الخلفية التاريخية والقانونية والسياسية. في مدينة حيفا هل نكتب (البلد = إسرائيل) أم (= فلسطين)؟ وفي مدينة بيت لحم هل نكتب (البلد = فلسطين) أم (=دولة فلسطين)؟ هذا هو قصدي! فالشرح الحالي في الخلاصة والذي يتحدث عن قرار التقسيم، غير مطبق على أرض الواقع، فكيف يكون جزء من تقبل الأمر الواقع؟ طالما أن مدينة الناصرة وفق القرار جزء من الدولة الفلسطينية، بينما على أرض الواقع جزء من إسرائيل، على ماذا ستعتمد ويكيبيديا؟ بغض النظر عن الاعتراف الدولي، يوجد فرق بين فلسطين وإسرائيل، وفرق بين فلسطين ودولة فلسطين، ويجب تحديد متى تستعمل هذه ومتى تلك، وبماذا نعترف وبما لا-- أفرام *راسلني * 17:05، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: كما تعلم، قرار تقسيم فلسطين مر بمراحل، والقصد من ذكره هنا، ذكر كيان جغرافي تعرّض للتقسيم، ولا يستشهد بقرار التقسيم لتحديد حدود جغرافية للكيانات التي انبثقت عن الكيان السابق، بل لتوضيح الحدود السياسية الراهنة، بعد أن ذكرنا التاريخية، لذلك استطردنا بوجوب توضيح وضع المنطقة الآن، وتبعيتها السياسية، ومن هي الجهة التي تسيطر عليها، وهل يوجد خلاف عليها أم لا، لأننا لو أردنا الاستشهاد بقرار يُحدّد حدود الدولة الفلسطينية، لن نجد أي قرار، بذلك يصبح حدود الدولة هي الحدود التاريخية، لأن إسرائيل لم توافق حتى يومنا هذا على أي حدود للدولة الفلسطينية المستقبلية، وهنا سوف ندخل في صراع جديد، لذلك الأمر الواقع يحتم ذكر فلسطين التاريخية وحق العودة والسيطرة الإسرائيلية ومناطق النزاع الحدودي بين الدولتين (حيث تنسب المناطق لدولة فلسطين طبقًا لمقرّرات الأمم المتحدة، وتذكر السيطرة الإسرائيلية عليها، كمثال: القدس)، وأعتقد سوف تظهر لدينا مشكلات أخرى مماثلة، مثل هضبة الجولان، حيث سوف نضطر لوضع إرشاد يمنع إزالة علم سوريا والإبقاء على صفة: أرض محتلة من إسرائيل. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:27، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- شكراً لك لقد فهمت القصد من الخلاصة، بناءً عليها وعلى توضيحاتك، على تعديلي في بيت لحم يتفق تماماً مع المذكور؟ وهل أواصل على خطاه؟ -- أفرام *راسلني * 17:40، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: النسخة السابقة هي الصحيحة، فنوع المنطقة التي تضم بيت لحم اليوم، هي محافظة بيت لحم (وليس دولة بيت لحم)، وهي تقع ضمن محافظة بيت لحم. ولا حاجة لذكر فلسطين التاريخية في هذه المقالات، لأنها تنسب لفلسطين، الخلاصة وضعت لكي لا يشطب اسم فلسطين التاريخية من مقالات فلسطين التاريخية التي ليست ضمن دولة فلسطين الآن. أرجو إعادة النسخة السابقة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:49، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- شكراً لك لقد فهمت القصد من الخلاصة، بناءً عليها وعلى توضيحاتك، على تعديلي في بيت لحم يتفق تماماً مع المذكور؟ وهل أواصل على خطاه؟ -- أفرام *راسلني * 17:40، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: كما تعلم، قرار تقسيم فلسطين مر بمراحل، والقصد من ذكره هنا، ذكر كيان جغرافي تعرّض للتقسيم، ولا يستشهد بقرار التقسيم لتحديد حدود جغرافية للكيانات التي انبثقت عن الكيان السابق، بل لتوضيح الحدود السياسية الراهنة، بعد أن ذكرنا التاريخية، لذلك استطردنا بوجوب توضيح وضع المنطقة الآن، وتبعيتها السياسية، ومن هي الجهة التي تسيطر عليها، وهل يوجد خلاف عليها أم لا، لأننا لو أردنا الاستشهاد بقرار يُحدّد حدود الدولة الفلسطينية، لن نجد أي قرار، بذلك يصبح حدود الدولة هي الحدود التاريخية، لأن إسرائيل لم توافق حتى يومنا هذا على أي حدود للدولة الفلسطينية المستقبلية، وهنا سوف ندخل في صراع جديد، لذلك الأمر الواقع يحتم ذكر فلسطين التاريخية وحق العودة والسيطرة الإسرائيلية ومناطق النزاع الحدودي بين الدولتين (حيث تنسب المناطق لدولة فلسطين طبقًا لمقرّرات الأمم المتحدة، وتذكر السيطرة الإسرائيلية عليها، كمثال: القدس)، وأعتقد سوف تظهر لدينا مشكلات أخرى مماثلة، مثل هضبة الجولان، حيث سوف نضطر لوضع إرشاد يمنع إزالة علم سوريا والإبقاء على صفة: أرض محتلة من إسرائيل. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:27، 25 مارس 2019 (ت ع م)
- أتفق مع هذا، لكن لا أرى التفصيل في قرار التقسيم والاعتماد عليه هو الذي سيفصل في شكل المعلومة، فهناك صندوق معلومات لكل بلدة أو منطقة أو معلم، وهناك تصانيف، وهناك وصف عنوان وهناك الكثير من الأشياء التي توضح إلى أي بلد ينمتي، ولا نستطيع شرح كل الخلفية التاريخية والقانونية والسياسية. في مدينة حيفا هل نكتب (البلد = إسرائيل) أم (= فلسطين)؟ وفي مدينة بيت لحم هل نكتب (البلد = فلسطين) أم (=دولة فلسطين)؟ هذا هو قصدي! فالشرح الحالي في الخلاصة والذي يتحدث عن قرار التقسيم، غير مطبق على أرض الواقع، فكيف يكون جزء من تقبل الأمر الواقع؟ طالما أن مدينة الناصرة وفق القرار جزء من الدولة الفلسطينية، بينما على أرض الواقع جزء من إسرائيل، على ماذا ستعتمد ويكيبيديا؟ بغض النظر عن الاعتراف الدولي، يوجد فرق بين فلسطين وإسرائيل، وفرق بين فلسطين ودولة فلسطين، ويجب تحديد متى تستعمل هذه ومتى تلك، وبماذا نعترف وبما لا-- أفرام *راسلني * 17:05، 25 مارس 2019 (ت ع م)
توضيح
مرحباً أخي صالح، ربما يكون رد فعلي بخصوص إعادة النقاش قد تم تفسيره خطأ على أنه تصرف عدواني أو يتسم بالحدة لكنه ليس كذلك، وأنا بصراحة حزين على ما وصل له النقاش مؤخراً لأن هذا ليس بأسلوب تعامل بين الزملاء فأنت لست شخص مجادل وأنا كذلك، بل وأنا حتى لا حتى أمارس أي ديكتاتورية والجميع يشهد لي بذلك بل ويعتبرني الجميع أيضاً أكثر شخص يعالج المشاكل في الموسوعة، لذلك لا داعي لأن يتم تصعيد الأمر بهذا الشكل أو حتى افتراض أي سوء نوايا لأي طرف ولا داعي لأن يكون هذا هو أسلوب التعامل بين الجميع.
أنا فقط كان أعتراضي على نقطة واحدة:
- المسودة الأخيرة كتبتها أنت ثم طرحتها بعدها بساعات باعتبارها أنها الخلاصة والرأي الذي تم التوافق عليه المجتمع (ولم تكن كذلك من البداية)، بل النقاش كان على فكرة ما وليس على صياغة أو نصوص معينة ونحن توافقنا حول أهمية وضع كلمة فلسطين التاريخية وأهمية أحقتها التاريخية في المناطق التي تم الاستيلاء عليها فقط لا غير، أنا حتى رأيي الذي أبديته لم يكن مثل رأي الزميل نضال (freedom falcon) كما أفترض الأخ علاء بل كان يشمل عدة نقاط أخرى.
- أن الأمثلة المطروحة كانت مجرد اقتراح من طرف ولم يكن هو ما توافقنا عليه من البداية.
- أنني وبعض الزملاء الأخرون وضعنا عدة أراء تم تجاهلها وتم اختيار أراء معينة في الخلاصة.
- أنك قمت فوراً بطرح الخلاصة النهائية بدون حتى أن تنتظر يوم أو حتى يكون هناك أي تعليق عليها كما جرت العادة، والتعلل بأن النقاش كان منذ فترة طويلة ليس بمبرر لأننا كنا نتناقش حول فكرة ولم نكن نناقش هذه الصيغة.
- أنه كان من الأفضل انتظار الأراء حول الصيغة النهائية ربما قد يكون خلاف حول طريقة الكتابة أو اقتراح نص أفضل (وليس خلاف على مضمونها) كما هو الحال معي.
وبناء عليه كان هناك تسرع وخطأ في الإجراءات ولهذا السبب أنا أعدت النقاش من جديد لإعادة الصياغة وليست للرجوع للصفر كما تقول، أنت من أعتبرت تصرفك هو رأي الجميع وقفزت للنتائج ولست أنا، المشكلة الرئيسية أيضاً كانت في الصيغة التي وضعتها في صفحة (تقبل الأمر الواقع) وكأنها قانون وصياغة يجب أن يلتزم بها الجميع (المجتمع أقر بكذا كذا وهذه صيغة نهائية ولا يجب عليك مخالفة هذا الرأي) وهذا ليس ما نتبعه في ويكيبيديا بل ويثير الجدل والخلافات مستقبلاً، نحن حتى نتبع نظام التوافق وليس بحسب رأي الأغلبية، قوة السياسات تكمن في إيمان الكل بها ولا يتم فرضها بالقوة والإداريين لا يملكون القوة لفرضها كذلك، فلو نشبت حرب تحريرية أو إدارية لا قدر الله لا يمكن إيقافها ويصبح التفاهم والتعاون هو الحل،وأن لا أسعى لأن أفرض رأيي لا سمح الله أو تعطيل الأمور بل ولست حتى من هواة البيروقراطية ولكن أنا هدفي هو الوصول لصياغة معتدلة لما جرى في النقاش بحيث يغلق بشكل جيد.
وفي النهاية من غير اللائق أن يتكلم شخص في ويكيبدييا مع زميله بهذا الاسلوب، مثل أن تتهمني بأنني أريد فرض رأي واحد على الجميع أو أعرق عمل ويكيبيديا! بل ووصفت ما أفعله بالتخريب، أنا لست طفل صغير أخي الفاضل بل اقترب من 35 عام وأساهم في ويكيبيديا منذ 12 عام وإداري منذ 2014، يجب أن يكون التعامل بيننا يتسم باللباقة حتى لو كان، أنا حتى كل كلامي كان حول النص أنه كان يتسم بالميوعة ولم أصفك بأي أوصاف لا سمح الله كما فعلت معي، وتقبل مروري وشكراً لك --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 12:13، 26 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا أخي @Ibrahim.ID: من الواضح أنك تريد فرض رأيك، خاصة حين تقول أن المقترح لم يلق توافقًا، وهو غير صحيح، هناك عدد كبير من الزملاء المحرريين، شاركوا في النقاش وأبدوا موافقة على المقترح، إضافة إلى ثمانية إداريين شاركوا في النقاش، كلهم - عداك - وافقوا على المقترح، وليس من الموسوعية، أن نتجاهل كل هؤلاء ونقف عند رأيك. متى برأيك يجب أن تضع الخلاصة، خاصة أن الجميع شارك برأيه. ثم رفض ذكر مناطق حق العودة، هذا عمل غير موسوعي مرفوض، سوف أقوم بطرح الموضوع للنقاش (مع أني لا أحتاج إلى إذن حتى أوزع تصنيف حول مناطق حق العودة، أو أن أضيف بيانات توضح أن المنطقة الفلانية هي من مناطق حق العودة) لكني سوف أطرح الموضوع للنقاش، ليُحسم نهائيًا، وأغلق به باب النقاش مستقبلًا. ثم أن ويكيبيديا:تقبل الأمر الواقع، ليست صفحة خواطر مشاعة، كل من يريد تغيير نصها وفق ما يراه، ما قمت به اليوم من تغيير للنص، بكلام إنشائي، مرفوض ولن يمر ضمن الصفحة، وأفضل أن يشطب على أن نحتكم إلى نص إنشائي. حتى الآن لم أعرف ما الذي كان يستدعي منك وصف النص بالميوعة؟، لكي يكون النقاش واضحًا. تحياتي. -- صالح (نقاش) 20:19، 26 مارس 2019 (ت ع م)
- لا أعرف لماذا تصر على أنني ضد الجميع وأخالف الجميع رغم أن تعليقي السابق واضح وبذلت وقت طويل في كتابته، فلان يجري نقاش حول نقطة (س) والكل كان أتفق على ذلك، وأخر كان رأيه (ص) وأخر كان رأيه (ع) وأخر رأيه (م) وكلها مجرد أراء فرعية، أنت ببساطة وضعت الخلاصة أنها (س) و (ص) و (ع) وأنهيت النقاش على ذلك! وأعتبرت أن هذا هو رأي الجميع النهائي، والأسوء من هذا أن الصيغة التي وضعتها بها أخطاء ستسبب كوارث في المستقبل (و ستراها بنفسك) ولن تنتصر القضية الفلسطينية كما تظن، و اقسم بالله العظيم أنني لست ضد فكرة فلسطين التاريخية ولا ضد حق العودة ولا ضد القضية الفلسطينية نهائياً ولا ولست ضد ما تتكلم عنه ولا يجب أن تصنفني ضمن المعسكر الأخر (أنا لست حتى من المعارضين كما تصنفني)، أنا فقط أعتراضي أن النص ليس جيد وفيه ثغرات ستسمح للمستخدمين بتشويه المقالة تماماً وستصبح متحيزة تماماً بما يخل تماماً بفكرة الحيادية والموسوعية.
- كل ما طالبت به هو النقاش والتفاهم بشكل ودي ولم أقم بالتعديل على صفحة تقبل الأمر الواقع إلا حينما وجدت المسألة تتسم بالعند والإصرار على القفز إلى النتائج، أنا بصراحة لا أفهم لماذا كل هذه العدائية رغم أن الموضوع كان بسيط جداً من البداية؟ ولماذا التعامل مع كلامي وكأنها معركة فيها منتصر ومهزوم؟ وايضاً لا أعرف لماذا تتعامل معي وكأنني أعارض ما تقوله؟ على كل حال أنا واثق أنك في ثورة غضبك الحالية والأجواء الضبابية لن تستوعب ما أقوله وهناك سوء فهم وافتراض كبير لسوء النية وأي رد فعل مني سيزيد الطين بلة، وأفضل قرار حالياً هو الإنسحاب بل وسأقوم بإرجاع كل ما أضفته في الصفحة ولن أعارض أي خطوات حالية ولنا لقاء بعد شهور، وأسأل الله أن يهديك لطريق الصواب --إبراهيـمـ ✪ (نقاش) 12:04، 27 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @Ibrahim.ID: شُكرًا لطلبك إظهار مدى التوافق على الخلاصة التي وُضِعت، ولقد طلبت رأي الزملاء، وسوف ننتهي قريبًا من حصر الآراء. عن دعواتك الصادقة، أرجو من الله أن يهدينا أجمعين.. اللهم آمين. تحياتي. -- صالح (نقاش) 12:10، 27 مارس 2019 (ت ع م)
حول مقالة سيراميك الرياض
السلام عليكم اخي لماذا حدفت صفحة سيراميك الرياض ؟
يوجد صفحات كثيرة مشابهة مثل الخزف السعودي لم تحف لماذا هدع العنصرية و التحيز ؟ .--Sam611 (نقاش) 12:32، 26 مارس 2019 (ت ع م)
- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلًا @Sam611: المقالة مخالفة ولا تحقق الشروط من كل الجوانب. -- صالح (نقاش) 20:10، 26 مارس 2019 (ت ع م)
استفسار وطلب
مرحبا زميل صالح، عسى أن تكون بخير. أود أن أستفسر عن أمر بخصوص تحرير القوالب. كما تعلم توجد الكثير من القوالب التي تتم تترجمتها دول تعريبها بشكل كامل، مثال على ذلك قالب:صندوق معلومات تشريع، وبالطبع نستطيع تعريب الخانة التي تظهر مرئياً في المقالة، ولن يحدث ذلك تأثيراً سلبياً، لكن ماذا عن الخانة التي تكتب في المصدر؟ يعني مثلاً بدلاً من (name = xx) نريد (الاسم = xx)، وفي حال قمت بالتعديل على القالب، فإن الصفحات التي تستخدمه سيتغير شكلها ويعطب القالب بعد تغيير مضمونه، هل توجد طريقة سريعة ما تحول دون ذلك، غير أن أذهب لكل صفحة وأقوم بإصلاح القالب بعد عملية التعريب؟ تحياتي لك.
أرجو أيضاً إن تقوم بمراجعة التعديل في هذه المقالة لأني سأباشر بتعديلات عدّة ولا أود أن تكون معلقة، شكرا مسبقاً-- أفرام *راسلني * 06:20، 27 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @فيليب: لم أقم بتعريب القوالب حتى الآن. زملائي: @جار الله وMr. Ibrahem: هل يمكنكما أن تشرحا الموضوع، ما الذي يجب فعله في هذه الحالة، هل يقوم فيليب بإنشاء قالب عربي جديد بالكامل، أم يعربه ويستبدل القالب غير العربي يدويًا في كل مقالة؟. عن المقالة، شُكرًا على إنشائها، وقام الزميل @باسم: مشكورًا بمراجعتها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 08:41، 27 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا تم بالنسبة لمدخل "الاسم" باقي المدخلات تحتاج لتعريب، تحياتي لكم.--جار الله (نقاش) 13:02، 27 مارس 2019 (ت ع م)
- السلام عليكم، يمكنك إضافة مدخل بجانبه دون إزالته حينها لن تضطر لتغيير المدخل في المقالات الأخرى، مثلاً يمكنك تعريب مدخل/وسيط
{{{image|}}}عبر استبداله بالتالي:{{{صورة|. ويمكنك بعدها استعمال{{{image|}}}}}}|image=أو|صورة=لنفس الغرض -- إبراهيم قاسمراسلني 17:28، 27 مارس 2019 (ت ع م)- شُكرًا زملائي @جار الله وMr. Ibrahem: أخي @فيليب: أرجو الأخذ بالملاحظات الآنف ذكرها. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:35، 27 مارس 2019 (ت ع م)
شكراً لكم @صالح وجار الله وMr. Ibrahem:؛ على المعلومات والخبرة المفيدة ، توقعت وجود شيء كهذا، سأبدأ بهذه الطريقة على القالب المذكور إن شاء الله.
@صالح: لا شُكر على واجب، من خلال قراءتك للمقالة هل تتوقع انها قد أصبحت مكتملة؟ – بغض النظر عن القسم قيد الكتابة، تحياتي لك-- أفرام *راسلني * 17:44، 27 مارس 2019 (ت ع م)
طلب
اريد مشاركة في معلومات تخص بلدي ولا اتسطيع المشاركة تصحيح لما قيل.--Mohammed bukhari ibrahim (نقاش) 11:53، 27 مارس 2019 (ت ع م)
- أهلًا @Mohammed bukhari ibrahim: يمكنك إضافة أي بيانات، وطلب مراجعها هنا، أو في طلبات مراجعة المقالات. -- صالح (نقاش) 11:55، 27 مارس 2019 (ت ع م)
إليك وساما!
|
وسام الإداري |
| تقديرًا لجهودك في إنجاز المهام الإدارية. تحيَّاتي لك. --عبد الله (نقاش) 13:47، 27 مارس 2019 (ت ع م) |
- شُكرًا أخي @عبد الله: على تقديرك وأرجو أن نخدم ويكيبيديا بما تستحق اللغة العربية من مكانة وخدمة. تحياتي. -- صالح (نقاش) 13:57، 27 مارس 2019 (ت ع م)
استفسار عن الصور
مرحباً، لقد أردت إضافة صورة شعار لإحدى المقالات المتعلقة بالفصائل العسكرية، ورأيت هذا الملف على ويكيبيديا الانجليزية، هل قيامي برفعه تحت بند الاستخدام العادل صحيح؟ مع العلم أن المصدر هو صفحة رسمية على الفيسبوك. فقط أود الاستفسار لأعلم إن أصبحت على دراية كاملة بسياسة الصور، تحياتي-- أفرام *راسلني * 17:34، 28 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: الشعارات وأغلفة الكتب والأفلام والألبومات الموسيقية ..إلخ وصور الشخصيات المتوفية، تُرفع دائمًا تحت باب الاستخدام العادل، شرط أن يذكر المصدر، والمنتج وعام الانتاج (ملئ جميع خانات طلب رفع الصورة)؛ راجعت ترخيص الصورة بالإنجليزية، البيانات السابقة كلها مذكورة، قم بإدراجها، وتأكد باختيارك ترخيص صورة شعار. دائمًا قبل رفع الصور (إشارة إلى @عبد المسيح: لنفس الملاحظة) أرجو سؤالي عن الموضوع، لأقوم بمساعدتكما. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:48، 28 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: كذلك لا تنس ألا تتجاوز أبعاد الصورة - في جلها - (هناك استثناءات طبعًا) - 300 بك بجودة أقل من 65 كب. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:51، 28 مارس 2019 (ت ع م)
- الصورة رُفعت بأبعاد أكبر ولم أنتبه لذلك ملذا أفعل لأصلح الأمر؟ -- أفرام *راسلني * 18:56، 28 مارس 2019 (ت ع م)
- @فيليب: كذلك لا تنس ألا تتجاوز أبعاد الصورة - في جلها - (هناك استثناءات طبعًا) - 300 بك بجودة أقل من 65 كب. تحياتي. -- صالح (نقاش) 17:51، 28 مارس 2019 (ت ع م)
