نقاش:عبد الرحمن البراك/أرشيف 1
|
هذه الصفحة صفحة أرشيف. من فضلك لا تعدلها. لإضافة تعليقات جديدة عدل صفحة النقاش الأصيلة. |
مع تقديري لجهد الكاتب فما يتعلق بالآراء لابد من أن يعدل بحسب ما أقترح، فخبرتي بالشيخ التي يؤيدها ما نشر على صفحته في الفيس بوك http://goo.gl/8Be3Q وبعض المواقع الإخبارية تتركنا نقطع بأن كاتب الآراء استعجل في صياغتها.--Ibraheam (نقاش) 14:20، 29 سبتمبر 2011 (ت ع م)
- اخي الرابط لا يعمل لدي. لو كان هناك مصادر جديدة عن الاراء يمكن ادراجها واعادة صياغتها ان لزم ذلك. شكرا.--Aa2-2004 (نقاش) 08:27، 30 سبتمبر 2011 (ت ع م)
- حياك الله أخي الكريم، الرابط لصفحة الشيخ الرسمية على الفيسبوك، على هذا الرابط: زعموا ولا صحة لما زعموا، وبمجرد البحث السريع في قوقل عن الشيخ البراك ينفي خبر تكفيره بعض الصحفيين ستجد آلاف النتائج، والمهم في نظري التفريق بين من يكفر الذي يدعو لمحرم والذي يستبيح ويستحل محرم، وكذلك التفريق بين من يكفر معينا وبين من يقول من فعل كذا أو قال كذا فهو كافر، لأن المعين كما بين الشيخ في نفيه قد يقوم به عذر أو مانع يمنع من إنزال حكم قوله عليه، بورك فيك.--Ibraheam (نقاش) 05:29، 7 أكتوبر 2011 (ت ع م)
عفوا لم ارى المصادر الجديدية التى اضفتها الا الان. سأحاول ادراجها قريبا ان شاء الله.--Aa2-2004 (نقاش) 18:08، 30 سبتمبر 2011 (ت ع م)
- إليك بعضها أخي الكريم: الشيخ البراك ينفي ما نسب إليه من تكفير بعض الصحفيين بأعيانهم وهذا أيضاً: الشيخ البراك ينفي تكفيره لأشخاص بأعيانهم ويصف ذلك بالكذب المحض وكما ترى نقلت ذلك جهات موثوقة وهو في صفحة الشيخ الرسمية على الفيسبوك فادخلها تكرما، فمثلك لا يعلم بأن نسبة مثل هذه الأقوال فيها اتهام وتشويه سمعة ينبغي أن لا ترضاه شمائلك الكريمة قبل التحقق، وأنبه إلى أن المطلوب ليس فقط إدراج الروابط بل تصحيح المعلومة المثبتة حول آراء الشيخ، فالشيخ لايكفر من يدعو إلى الاختلاط المحرم أو المشتمل على محرمات قطعية مثلاً، لكنه يكفر من يستحل الاختلاط المشتمل على محرمات قطعية، ثم هو يكفر فعله لا يكفر معينا باسمه، لأن المعين قد يعذر بجهل أو تأويل أو نحو ذلك.--Ibraheam (نقاش) 05:29، 7 أكتوبر 2011 (ت ع م)
شكرا اخي. يمكنك النظر الى المقالة الان. لقد اثريت المقالة بمصادر جديدية واشكرك على ذلك. لكنى ازلت بعض الكلمات وتحديدا الاختلاط "المحرم المشتمل على النظر الحرام والكلام الحرام" لان استخدام محرم هنا غير محايد، حيث انها ناخذ موقفا اسلاميا من المسالة، في حين ان الموسوعة ليست موسوعة اسلامية بل موسوعة محايدة (نظريا على الاقل). فالقول بتحريم شيء لا داعي له هنا، ومكانها الفتاوى الشرعبة. ارجو ان تتفهم، واذا رايت اي تحيز او خطا اخر في هذه المقالة اتمنى ان نعمل سويا على تصحيحها. للاسف انت ليس لديك صلاحيات "المحرر" اي انه يجب ان يأتى شخص كي "يوافق" على ما وضعته، انا ابغض هذه الخاصية لانها تزيل الحافز الرئيسي للتعديل في الموسوعة وهو ان ترى عملك ينشر بلا اي تاجيل. المهم شكرا.Aa2-2004 (نقاش) 05:57، 7 أكتوبر 2011 (ت ع م)
- معذرة أخي الفاضل الحياد لا يعني أن ننسب للشخص ما لم يقله ونرفض ذكر ما قاله، فلو قلت عن شخصية إنه قال: "ظلموني" لا يعني هذا أنك تحكم بأنه مظلوم أو بما قال! لكنك تنقل ما قال. بل الحياد يقتضي أن تذكر قوله سواء وافقته أم لا كما هو، وهو إنما قال ما حذفته، فأثبته لأنك تنقل رأيه، فوصف الشيخ بأنه يكفر من يستبيح الاختلاط، ليس محايدا وليس بدقيق فهو لا يكفر إلا من يستبيح اختلاطاً معيناً في اعتقاده وهو المشتمل على محرمات في اعتقاده--Ibraheam (نقاش) 07:17، 12 مارس 2012 (ت ع م).
عزيزي، من اين اتيت بهذه الجملة "(الاختلاط) المحتوي على أمور محرمة بالإجماع بين المسلمين في نظره". لا يوجد في نص الفتوه كلمة "إجماع" ولم تتناقله اي صحيفة. المثال الذي ذكره البراك هو الاختلاط في ميادين العمل، وهذا هو المثال الذي ذكر في المقال. ثم انك تقول "فوصف الشيخ بأنه يكفر من يستبيح الاختلاط، ليس محايدا وليس بدقيق فهو لا يكفر إلا من يستبيح اختلاطاً معيناً في اعتقاده وهو المشتمل على محرمات في اعتقاده" ، نعم اتفق معك في هذا الكلام، لكن هذه الفكرة موجودة في النص الحالى، حيث وضعت اقتباس "ومن استحل هذا الاختلاط ـ وإن أدى إلى هذه المحرمات" اي انه لا يقصد كل انواع الاختلاط، هذا مذكور في المقال منذ فترة.--Aa2-2004 (نقاش) 18:08، 30 سبتمبر 2011 (ت ع م)
النص الوارد أعلاه هو أرشيف لنقاش أو تصويت سابق، ووُضِع للاطلاع فقط. رجاءً لا تعدله.
رسالة من مكتب الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا أحمد شمس المستشار التقني في مؤسسة وقف الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك بمدينة الرياض بالسعودية ونحن في مؤسسة الشيخ أحببنا أن نعدل السيرة الذاتية لفضيلة الشيخ ولكننا لا نعرف الطريقة وحاولنا أن نقوم بتعديل المقال من خلال أدوات التعديل ولكن تم رفض المشاركة فهل من الممكن أن تتعاونوا معنا في هذا ؟--أحمد محمود شمس (نقاش) 11:07، 4 ديسمبر 2018 (ت ع م)