لا يمكن أن يعدّ الوقوف على الأطلال من أغراض الشعر ولا يمكن أن نزّله نفس منزلة الهجاء والمدح وما إلى ذلك إذ لا تكاد تخلو قصيدة من وقوف على الأطلال أكان الغرض منها الهجاء أو الفخر أو ما إلى ذلك. فالبكاء على الأطلال أقرب إلى تقانة أو شعرية منه إلى غرض بحد ذاته.
--81.56.69.59 17:24, 17 ديسمبر 2006 (UTC)
الصداقة
1- صديقي لا تصولُ ولا تجولُ فأنتَ بمقلتي الشكلُ الجميلُ
2- فخلِّ القلبَ مثلَ الشكلِ دوماً ولا تنفرْ فأنتَ لي الخليلُ
3- ولا من عيب عندي غيرَ أني بأسرار الصديقِ أنا بخيلُ
4- أدافعُ عنه حتى الريحَ دوماً وطرفي عن محارمه كليلُ
5- وأغفرُ هفوةً إنْ زلَّ فيها وهفوتي أحتسبها ولا أميلُ
6- وأكتمُ كلَّ عيبٍ يبدو منه لساني في محاسنه يجولُ
7- أشيدُ بذكره في كلِّ حينٍ ويحمي ظهره سيفي الصقيلُ
8- ولمْ أسمعْ به أقوالَ واشٍ وأمهلُ حتى عثرتَه يقيلُ
9- أحاولُ ردعه عن كلِّ طيشٍ وأنصره إذا وقعَ الصليلُ
10- أعامله كما ترجى لديه معاملةٌ إليَّ بها سبيلُ
11- أعامله كنفسي في سلوكٍ كما يرجى تعامله النبيلُ
12- فهذي نظرتي في أصدقائي بهذا يرتجى الخلُّ الأصيلُ
الخميس- 29/ 12/ 1988
إن ما يكتب هنا يكاد أن خارج الشعر وقد نسي كاتب المقالة الآتي:
- إن ما يقوم به الأدب يتجاوز الكتب والشعر؛ فهناك الخط والقرآن جزء من الأدب العربي.
- نسيان الصور والقوالب (قد أنشئت وأضفت قالباً) قد تفقد المقالة جزء مهم من صيغتها وهي رؤية الأدب.
- إن الخط وكذلك التصوير جزء من أجزاء هذا الأدب وليس الشعر فقط.
- هناك العديد من المقالات تتعلق بجزء المعلقات فهي ليست الفن الشعري الوحيد فهناك الموشح وانواع أخرى ظهرت قبل وبعد سقوط بغداد.
- عدم ذكر التواريخ يعتبر مصيبة، ويكيبيديا الأنجليزية تعتبر التاريخ جزء مهم من مقالة الأدب العربي.
- أشكركم على مجهودكم ولكن أود منك متابعة أخطاْئكم والرجاء المتابعة...Araneus (نقاش) 16:39، 21 ديسمبر 2008 (UTC)
ماهي ظروف قصيدة البارودي وما لي في ما مضى?
ماهي ظروف قصيدة البارودي وما لي في ما مضى?
