نظام الميراث بين الشعوب المختلفة

المقال الرئيسي: نظام الإرث التاريخي

نظام الميراث بين الشعوب المختلفة يصف الأنظمة التي قد تأتي في الحياة فيمايتناسب مع احتياجات الناس بحسب بيئتهم والتحديات المحيطة بهم وفيمايلي وصف للأنظمة التاريخية للميراث في جميع أنحاء العالم:

  • وفقا لفقه الميراث الإسلامي : يرث الذكور والإناث في الإسلام بشكل متساوٍ في ثمان حالات منها عندما تكون الأخت والزوج هما الوريثان ومنها إذا مات الرجل وترك ابنتين وأبًا وأمًا: فالأب السدس والأم السدس ولكل ابنة الثلث، القوانين التي تحكم الميراث في الإسلام كاملة ومفصلة وهنالك حالات ترث المرأة أقل من الرجل عندما تكون هي وأخوها وهنالك حالات ترث أكثر من الرجل مثل: إذا مات الرجل وترك ابنتين وأبًا وأمًا فالابنة هنا ترث ضعفين الأب
  • أما في إسرائيل القديمة فالميراث أبوي أي يأتي من الأب الذي يورث نسله من الذكور فقط(البنت لاترث)،وعندهم أيضا أن الابن البكر يتلقى ضعف مايرثه إخوته الباقين، والأب يعطي اسمه لأولاده، على سبيل المثال: تسمى بني إسرائيل، إسرائيل لأن الأرض ملك للأب وعلى كل واحد من أبنائه الإثني عشر أن يعطي اسمه لذريته مثال: تسمي بني يهوذا يهودي (والتي تترجم للاتينيه Judaeus وإلى الإنكليزي يهودي )
  • غاليسيا (إسبانيا):نظام الميراث فيها كان نموذجي حيث أن جميع الأطفال (الرجال والنساء)كانت جزء من الميراث على حد سواء ولكن طفل واحد (واحد فقط يرث المنزل وحصة أكبر من الأرض)يرث ثلث جميع الميراث كان يسمى هذا الطفل mellorado (حرفيا، تحسينها)في بعض القرى mellorado يتلقى ثلثي جميع الميراث هذا يعني أن ثلثي جميع أراضي الأسرة تكون له بينما يتلقى الأطفال الآخرين نصيبهم من المال.في المناطق الساحلية في غاليسيا كانت البنت الصغرى في كثير من الأحيان وريث متميز بينما في المناطق الداخلية كان الوريث المتميز في كثير من الأحيان هو الابن البكر.[1][2][3][4][5] كان ذكر البكورة هو الشائع بين الفلاحين في أستورياس [6] كانتابريا [7] كاتالونيا [8][9][10][11][12][13][14][15][16] وهويسكا ومناطق أخرى ثانوية من أراغون [17] أجزاء من جزر البليار [18][19] وفالنسيا [20][21] بينما الفلاحين في بقية البلاد تقوم بتقسيم الميراث بين جميع الأطفال [10][22] (الأرستقراطية العاملين أبوي البكورة -مايورازغو)
  • في السويد من القرن الثالث عشر حتى القرن التاسع عشر كان الأبناء الذكور يرثون ضعفي الإناث وقد تم تقديم هذه القاعدة من قبل ريجينت بيرغر يارل وعلى الرغم من إدخال هذه القوانين إلا أنه بقي الابن الأكبر يرث أرض والديه في مقابل رعايته لهم في شيخوختهم (غلبة البكورة أبوي)وكان إخوته يأخذون التعويض النقدي مقابل التخلي عن مطالبهم في أرض الأسرة[23]
  • بين الفلاحين البولنديين أصبحت وراثة الابن الأكبر هي الممارسة الأكثر شيوعا بعد القرن 15 ولكن كان هناك تباين إقليمي عالي [24] واستمر هذا التنوع حتى أوقات لاحقه والذي عزز من هذا التنوع تأثير الدول المجاورة مع النظم الأسرية المختلفة، النمط البولندي وراثة الابن الأكبر ظهر وبقوة في الأجزاء الوسطى من البلاد [25][26] وكذلك في ليتل بولندا [27][28] ولكن في المناطق الطرفية سادت أشكال الأسرة المختلفة، في مناطق غرب بولندا وهي سيليسيا الغربية بروسيا وبركة الكبرى لم تسد بينهم وراثة الابن الأكبر حتى تحريرهم من العبودية بين 1808و1823 .[29] سابقا ultimogeniture سادت بينهم بسبب إرادة أصحابها [30]
  • في الأراضي المنخفضة لاوس الميراث كان غالبا ثنائي أو أمومي ولكن في مرتفعات لاوس كان أبوي والابن الأكبر هو الوريث الرئيسي ويتلقى أخوته حصة ضئيلة فقط [31][32][33]
  • في ميانمار قبل الإستعمار بآذار أو بورما هؤلاء الذين يقطنون وادي ايراوادي كانت تقاليد وأعراف الميراث فيها بشكل عام أبوي البكورة حيث كان هناك موقف خاص للإبن الأكبر يسمى ب ortha حيث كان يتلقى في كثير من الأحيان أكبر حصة من الممتلكات.[34][35] أما في كاشين الذين يقطنون المناطق الشمالية من البلاد والتي تشتهر بمجال الأنثروبولوجيا الاجتماعية كان النظام معقد ولكن بنفس الوقت منظم فإذا اتبع بدقة سيؤدي في ultimogeniture إلى نظام أبوي في وراثة الأرض ونظام أبوي البكورة في وراثة الممتلكات المنقولة.[36]
  • فرنسا ماقبل الثورة كانت مثال ممتاز حيث أن ثقافة العادات في الميراث كانت متنوعه جدا مع أن نظام أبوي البكورة ساد في أوساط النبلاء كما هو الحال في معظم البلدان الأوروبية الأخرى. وفيما يتعلق بالعرف العامي كان هناك نمطين بشكل عام: النصف الجنوبي من البلاد سمح بحرية الوصية، نظام الأسر الجذعية وأبوي البكورة وضع من القرن 16 فصاعدا [37] أما النصف الشمالي تم إصلاح عمليات الإرث قانونا حيث برز نظام الأسر (النووي ) والمساواة في الميراث نسبيا [38] وقد كان في هذين النمطين اختلاف عالي والمؤرخين وعلماء الاجتماع غالبا ما اختلفوا حول التفاصيل من أشكال الأسر المختلفة، إذا ركزنا في جبال البرانس على سبيل المثال في أجزائه الغربية ساد نظام البكورة بغض النظر عن الجنس وذلك في إقليم الباسك الفرنسي أما في Bearn ساد نظام وراثة الابن الأكبر.[39][40] في وسط جبال البرانس ساد نظام البكورة بغض النظر عن الجنس وفي Lavedan وباريج بينما في Luchonnais في باروني وبيجور كان نظام الذكورة البكور هو السائد.[41][42][43] في Audy سادت وراثة الابن الابن الأكبر [44] وفي غيرها من المناطق الفرنسية الجنوبية ( دفين [45] ميدي [46][47][48] لانفدوك [49][50][50][51][52] آكيتن [53] سافوي [54] وبروفانس [55] ولقد كان هناك نمطا أكثر تجانسا من وراثة الابن الأكبر في غرب كانتال حيث كان يفضل الابنة في الإرث [56] في بعض المناطق غالبا في ليموزين و اوفيرني العائلات المشتركة تعايشت (كشكل من أشكال الأقلية ) مع العائلات النووية وطبقت وراثة الابن الأكبر.[57][58] في المناطق الساحلية (ولكن ليس في المناطق الجبلية ) ،ومناطق في بروفانس أيضا الملكية فيها كانت تورث لجميع الأبناء والعائلات المشتركة والنووية المتعددة. في بريتاني (منطقة في شمال غرب البلاد) كان الاختلاف في عادات الميراث بين الفلاحين مرتفع أيضا:الأسر الجذعية كانت تورث الابن الأكبر وقد سادت في ليون [59] وفاينيتس الداخلية.[60] بينما في Cornouaille لم تنتشر فيها عادات وتقاليد واحدة للميراث على الرغم من أن الأسر الجذعية سادت فيها.[61] في بقية دول المنطقة سادت الأسر النووية، ولكن بشكل عام لم تتحقق المساواة في الميراث وكثيرا ماكان يفضل الابن الأكبر ولكن في بعض المناطق (Tregor ومناطق أخرى ) كانوا يفضلون الابن الأصغر، الأسر النووية كانت مع وراثة الابن الأكبر كما هو الحال في انكلترة ومحافظات مجاورة (لوار و نورماندي ) [62] مما يشير إلى الأصل التاريخي المشترك لهذا النموذج من الأسر (النورمان وسلالة الأنجيفي التي حكمت إنكلترة خلال فترة طويلة وكانت أصولهم في هذا الجزء من فرنسا). وقد كان هناك اختلاف كبير وتباين في بواتو، شارانت حيث أن جميع أنواع الأسر (الجذعية والنووية والمشتركة) كانت موجودة فيها. في بقية مناطق الشمال عدا مناطق قليلة والتي ساد فيها الميراث impartible(الألزاس، [63] منطقة ريمس،[64] بيكاردي،[65] نورد،[66] بيري، بوربونيس ومحيط فردان) كانت تهيمن عليها الأسر النووية وكان هناك مساواة في الميراث بشكل نسبي.
  • في فيتنام السائد فيها وراثة الابن الأكبر منذ عهد سلالة Le نتيجة لإضفاء الطابع الصيني Confucianization ولكن في بعض المناطق مثل Ultimogeniture كان هناك عادات أخرى للميراث موجودة فيها.[67][68]
  • في النرويج سادت وراثة الابن الأكبر بشكل تقليدي [69][70][71][72] منذ عهد الفايكنغ [73][74] (وهذه النظرية أقرها المؤرخ النرويج Andreson Holmmsen من بين أمور أخرى) ولكن في الجزء الشمالي من البلاد (تورمي و فينمارك ) حيث لاب Lapp(وتسمى أيضا سامي) سادت وراثة الابن الأكبر بين الأسر النرويجية بينما سادت الذكورة Ultimogeniture بين العائلات في سامي.[75]
  • في نيجيريا تم إجراء مسح واسع عبر 18 ولاية متنوعه أجراها مشروع حقوق المرأة في منظمة الحريات المدنية بين 1995_1997 هذا المسح كشف أن 37% من الشعب يمارس نظام البكورة أبوي (الميراث من قبل الابن الأكبر ) في حين أن 51% من الشعب يقوم بتقسيم الميراث بين جميع الأولاد. الذكورة البكورة (أبوي البكورة ) سادت تاريخيا في بعض الشعوب مثل Libibio وايد وأوبيني [76] و Isoko أو Mumuy بينما في مناطق أخرى مثل الفولاني وتسمى فولبي أو اليوروبا تاريخيا تقسم الملكية بين كل الأبناء أو الأطفال.
  • عادات الميراث يمكن أن تختلف اختلافا كبيرا حسب الطبقة الاجتماعية، في المرحلة ماقبل الثورة الصناعية في إنكلترة تميز النبلاء وطبقة النبلاء بالالتزام الصارم بنظام وراثة الابن الأكبر وكذلك بين الفلاحين ولكن مع ذلك لم يكن هناك نمط سائد للميراث بشكل واضح، [77] في ويلز يجادل البعض أنه من أوائل القرن 16 ساد بين الملاك الصرف وطبقة النبلاء نظام وراثة الابن الأكبر والذين كانوا يشكلون معظم السكان، في المناطق المرتفعه في ويلز ساد نظام الأسر الجذعية، [78][79][80][81] بينما الذكورة Ultimogeniture هي التي سادت بين الملتزمين والذين كانوا يشكلون أغلبية السكان، في المناطق المنخفضة أنغليسز ساد بشكل مطلق نظام الأسر النووية [82] في كورنوال: الحيازات والمقتنيات الحرة والغير حرة conventionary تنحدر إلى الابن الأكبر، لذلك كانت وراثة الابن الأكبر هي الممارسة الأكثر شيوعا بين كل من الأرستقراطيين والفلاحين ولكن عدد قليل جدا من حيازات الفقراء يسمى (ناتيفي دي stipite ) تنحدر إلى الابن الأصغر (ultimogeniture الذكور).[83][84] في ألمانيا: وراثة الابن الأكبر عموما هي القاعدة في الإرث وقد استلزم ذلك وقف أملاك وأحتكار عقارات الأسرة. في حين أنه ultimogeniture الذكورة هي القاعدة في الإرث في عقارات الفلاحين.[85] لكن حتى عادات الإرث الإرستقراطية لم تكن موحدة في جميع أنحاء العالم، على الرغم من أن الشعوب الأسترونيزية على سبيل المثال (الملايو و ميرينا الإرستقراطية ) يمارسون وراثة الابن الأكبر بينما كانت ultimogeniture الذكورة هي العائدة السائدة خلال النبلاء في Bugi و Makassares .[86]
  • وتتغير عادات الميراث بشكل كبير على مر الزمان، على سبيل المثال بين الفلاحين البوهيمي سادت ultimogeniture الذكور خلال القرن 18 ولكن خلال القرن كانت وراثة الابن الأكبر هي السائدة [87] واختيار الابن كوريث وحيد لم تصبح سائدة بين الفلاحين في هذه المنطقة حتى القرن 18.[88]
  • قد يختلف العلماء في كثير من الأحيان حول أنماط الميراث التقليدية، في إيرلندة على سبيل المثال يجادل البعض بأن الوريث يمكن أن يكون أي ابن كما هو الحال في الدراسة الشهيرة من مقاطعة كلير الذي قام به Arensberg و كيمبل (1940) [89] حيث يجادلون بأن انتخاب الوريث لم يكن عشوائيا وأن الابن البكر كان الوريث في معظم الحالات،[90][91] واعتمدوا في وجهة نظرهم المتوسطة بحجة أن البكورة كانت هي العادة المهيمنة لكن لم تكن قوية بشكل صارم، [92][93][94] على الرغم من أن لا الجنسين ولا ترتيب الولادة كانت العوامل الحاسمة في انتخابات الإرث في الباسك الإسبانية، في بعض المناطق وراثة الابن الأكبر هي العادة السائدة.[95][96]
  • في بلجيكا : كان الميراث بين الفلاحين أبوي، البنات لا ترث إلا في حالة وجود أبناء ومع ذلك بعض المناطق قامت بتوريث كل الأبناء بينما في مناطق أخرى (إمارة ليبيج، دوقية ليمبورغ،مقاطعة وون ) سادت وراثة الابن الأكبر وفي حالات أخرى (برابانت، fauquemont) الذكور ultimogeniture كانت هي السائدة. سادت الذكورة أيضا في لوكسمبورغ وقسم نورد (فرنسا) .وكانت عاداتultimogeniture والبكورة شائعة في هولندا، ونظام سكسونية الأسر الجذعية واحد heirship reuailed بين الفلاحين في المناطق الداخلية. وقد أظهرت المسوحات الرسمية أن الوريث يمكن أن يكون إما الابن الأكبر أو الطفل من الزواج الماضي غالبامايكون الأصغر،[97][98] الفلاحين في المناطق الساحلية كانوا على النقيض من ذلك، عموما لايوجد نمط ثابت للميراث،[99][100] الطبقة الراقية في هولندا كانت تتبع نظام البكورة أبوي.[101]
  • في البرتغال: تمارس النخبة الاجتماعية (الطبقة الراقية) وراثة الابن الأكبر [102][103] في حين يقسم الفلاحين أراضيهم بين جميع أطفالهم إلا في الجزء الشمالي الغربي من البلاد حيث سادت وراثة الابن الأكبر فيما بينهم.[104]

بعض نظم الإرث التاريخية موصوفة بالتفصيلعدل

تاريخيا يأتي بالقمة وراثة الابن الأكبر حيث انتشرت وبقوة بين الطبقات العليا في جميع أنحاء العالم وكانت تخضع لبعض النظريات التطورية مثل تلك التي وضعها Betzig (1993) [105] و Bergstrom (1994).[106] أبوي البكورة بشكل عام كان أكثر شيوعا بين ملاك الأراضي الأثرياء كما هو الحال في أوروبا قبل الثورة الصناعية حيث سادت بين الأرستقراطيين ولكن لم يكن ذلك على نطاق واسع بين الفلاحين، ومع ذلك كان هناك مجتمعات تستخدم نظام أبوي البكورة بين الفلاحين ولكن تم تجاهلها من قبل الأرستقراطيين والحكام كما في المكسيك قبل الإستعمار على سبيل المثال، مما أثار استغراب المؤرخين الإسبانية المخروطية [107][108] حيث كان مفهوم العشيرة التي أنشأها كيرشوف لوصف إيلو ayllu ، الشكل الأساسي للتنظيم الاجتماعي في مجتمع الأنكا في مرحلة ماقبل الإستعمار، حيث أدرك أن جميع الوثائق الإسبانية تتحدث عن نظام يصنف سلالة النسب،seniormost patriline قدمت الرئيس القائد وتدهورت مرتبة بقية الناس مع تناقص الأقدمية في الميلاد و patriline (انظر أيضا وصف إيزابيل يايا من الانكا ايلو في عملها 《وجهان من تاريخ الانكا: ثنائية في روايات وعلم الكونيات من كوزكو القديمة》.[109] ولقد دعي هذا النظام ب عشيرة المخروطية وذلك بسبب تشابهه مع الشكل الهندسي ولقد عمل كيرتشوف على مجتمع الأنكا جاهدا ومع ذلك لا يزال مهمل نسبيا [110] وتم وصف calpulli إزتيك بالعشيرة المخروطية أيضا، ساد النظام نفسه بين العديد من القبائل الأمازونية [111] مثل تلك التي وصفها Hecken berger [112] وقد كان أول وصف لنظام قبائل الأراضي المنخفضة في أمريكا الوسطى والجنوبية وفقا لكاليرفو أوبيرغ، [113] ومع عشيرة المخروطية كان مفهوم الأنثروبولوجية التي تم انشاؤها خلال 1950 وذلك لوصف هذه الأنظمة فيما قبل كولومبس في التنظيم الاجتماعي في أميركا وأول وصف لهذا النظام كان توصيف Fustel de coulanges في بدائية Roman gens في 1864.

في اليابان خلال عهد توكوغا وا 61% تقريبا من الحالات كانت ممتلكات الأسرة خلفا للإبن الأكبر في حين أن 4% من الحالات كانت للإبن الصغير و3% كان ابن العم الخليفة في الورث و15%للإبن بالتبني (بمافي ذلك الأبناء في القانون)و16% كانت الوراثة لأشخاص آخرين [114]. آكد أكيرا هايامن أن وراثة الابن الأكبر لم يكن متبع بشكل دائم في اليابان في عهد توكوغاوا ولكن حتى في دراسته في قرية Nishijo كان الابن الأكبر يرث في ثلثي الحالات [115]،هيسافي أتانابي كتب في "Hayakusho No Chikra(قوة الفلاحين)": إن الميزة الأخيرة في عهد توكوغاوا اليابان هي فكرة الأسرة الدائمة《 iye》التي دعمت أيضا وبقوة الأسر بسندات الأراضي، في عهد توكوغاوا كانت ممتلكات الأسرة بين الفلاحين ليست في حوزة رئيس الأسرة الفردية ولكن بحوزة رئيس الأسرة الدائم لذلك وعلى الرغم من أن رب الأسرة لديه السيادة على عائلته إلا أنه لا يستطيع تقسيم، بيع أو التفريط بعقارات الأسرة بإرادته وقد كان يعتقد أن رب الأسرة هو المسؤول عن وراثة عقارات الأسرة من أسلافه ونقلها لذريته دون أي تغيير.

المراجععدل

  1. ^ ^ Carmelo Lisón Tolosana. Antropología cultural de Galicia (in Spanish).
  2. ^ ^ "La vida cotidiana en la periferia de la civilización: Los campesinos de Galicia en los siglos XVII-XIX Pegerto Saavedra".
  3. ^ ^ HEREDERO ÚNICO Y FAMILIA TRONCAL EN LA GALICIA INTERIOR, 1750-1860 Only Heir and Trunk Line Family in Inner Galicia, 1750-1860 Hortensio SOBRADO CORREA Universidad de Santiago de Compostela http://gredos.usal.es/jspui/bitstream/10366/70339/1/Heredero_unico_y_familia_troncal_en_la_G.pdf
  4. ^ ^ "Economía campesina, prácticas sucesorias desigualitarias y familia troncal en la Galicia de la Edad Moderna".
  5. ^ ^ Ofelia Rey Castelao. "Being well or survive? Heirs in northwestern Spain, 18th-19th centuries". Universidad de Santiago de Compostela.
  6. ^ ^ Eloy GÓMEZ PELLÓN. "Casa, familia y herencia en la región interior del Occidente asturiano".
  7. ^ ^ Antonio Montesinos González (ed.). Estudios Sobre la Sociedad Tradicional Cántabra: Continuidades, Cambios y ....
  8. ^ ^ Los Pirineos: estudios de antropología social e historia : actas del ... editado por Casa de Velázquez http://books.google.es/books?id=ura6R3KcBN8C&pg=PA177&lpg=PA177&dq="primogenitura+y+herencia+en+la+Catalunya+Vella"&source=bl&ots=_N160VwgKn&sig=JKp7CwVrX395omomo83_8u0HCzo&hl=es&sa=X&ei=XsO7UtXYNMOr0gWsnoGQAQ&ved=0CEIQ6AEwAg#v=onepage&q="primogenitura%20y%20herencia%20en%20la%20Catalunya%20Vella"&f=false
  9. ^ ^ Los pirineos, estudios de antropología social e historia: actas del coloquio ... editado por Casa de Velázquez http://books.google.es/books?id=ura6R3KcBN8C&pg=PA111&lpg=PA111&dq="Tomando+como+punto+de+referencia+las+experiencias+personales"&source=bl&ots=_N-52Zs7Gl&sig=skPgpkdc1RjFVNgkIxOaMcebJlk&hl=es&sa=X&ei=Uep-UbqsKfTX7AbDzYG4Dg&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage&q="Tomando%20como%20punto%20de%20referencia%20las%20experiencias%20personales"&f=false
  10. أ ب ^ Sucesión uni>ersonal yfamilia troncal en la “Catalunya Vella” (Con algunas reflexiones comparativas) Andrés BARRERA GONZÁLEZ Universidad Complutense de Madrid http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/viewFile/RASO9191110179A/10771
  11. ^ ^ [1]
  12. ^ ^ "Canvi i continuïtat de les pràctiques hereditàries. Els casos de Sant Feliu de Guíxols i la Vall d’Aro, 1780-1860 Rosa ROS MASSANA*".
  13. ^ ^ Xavier Roigé,Adela García,Mireia Mascarell. Antropologia Del Parentiu: La Diversitat Cultural de les Relacions Familiars.
  14. ^ ^ Daniel Devolder & Àngels Torrents. "APARCERÍA Y FAMILIA COMPLEJA".
  15. ^ ^ LLEGAT DE PEDRA AMB REGUST DE V I Estudi del conreu de la vinya, de la vida pagesa i de les construccions en pedra, al terme de Montblanc, 1850-1900. http://www.tinet.cat/portal/uploads/llegat_de_pedra_amb_regust_de_vi.pdf
  16. ^ ^ La dona hereva a Tarragona (o el problema de la inversió dels rols de genere) Maria Isabel Jociles Rubio Universidad Cornplutense de Madrid
  17. ^ ^ La casa oscense. http://www.derechoaragones.es/i18n/catalogo_imagenes/grupo.cmd?path=100811
  18. ^ ^ http://www.eeif.es/significados/h/hereu.html
  19. ^ ^ El casament i l’explotació agrària. El policultiu http://www.gengob.org/edudocs/esamunts05.pdf
  20. ^ ^ Memoria oral del modelo de familia troncal en Els Ports de Morella: tensiones, cambios y continuidades para una generación de ruptura Albert Moncusí Ferré rdtp.revistas.csic.es/index.php/rdtp/article/download/232/233
  21. ^ ^ SIMULACIÓN POR COMPUTADOR DE UN MODELO PARA EL ANÁLISIS DE LA ESTRATEGIA MATRIMONIAL Y HEREDITARIA EN UNA COMUNIDAD MEDITERRÁNEA Ricardo Sanmartín Arce http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=273639
  22. ^ ^ Invitación a la antropología cultural de España Escrito por Carmelo Lisón Tolosana http://books.google.es/books?id=NIr1bLFGdMUC&pg=PA96&lpg=PA96&dq="España"+"familia+troncal"+"familia+nuclear"+"carmelo+lisón+tolosana"&source=bl&ots=VEja0wlCST&sig=vl1zsqfYtA6wmjf9XvXCLwIpqys&hl=es&sa=X&ei=B5SRUs2jN8HH7Ab144HoCQ&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q="España"%20"familia%20troncal"%20"familia%20nuclear"%20"carmelo%20lisón%20tolosana"&f=false
  23. ^ ^ Reproductive life in nineteenth century Sweden: An evolutionary perspective on demographic phenomena. Bobbi S. Low, School of Natural Resources and Evolution and Human Behavior Program, University of Michigan, Ann Arbor, Michigan. http://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/29060/0000093.pdf?sequence=1
  24. ^ ^ Marriage strategies and inheritance system in Polish peasant families in the 15th-17th centuries mgr Piotr Guzowski Institute of History University of Bialystok Poland http://www.ub.edu/tig/GWBNet/MinhoPapers/Piotr%20Guzowski.pdf
  25. ^ ^ The Polish peasant in Europe and America; monograph of an immigrant group (1918) http://archive.org/details/polishpeasantine01thomuoft
  26. ^ ^ http://matthewrballard.com/Documents/PolishEmigrationPaper1.pdf
  27. ^ ^ Origins of the European Marriage Pattern at the Turn of the Middle Ages from the Perspective of Polish History Dr Piotr Guzowski Institute of History University of Bialystok Plac Uniwesytecki 1 15-420 Bialystok http://vkc.library.uu.nl/vkc/seh/research/Lists/Seminar%20Program/Attachments/85/Guzowski_OriginEuropeanMarriage.pdf
  28. ^ ^ Backwardness And Modernization: Poland And eastern Europe in the 16th-20th centuries Written by Jacek Kochanowicz p.
  29. ^ ^ FORMS OF RURAL SETTLEMENTS IN POLAND AND THEIR TRANSFORMATION IN THE COURSE OF HISTORY Marek Koter and Mariusz Kulesza Department of Political Geography and Regional Studies, University of Lodz, ul. Kopcinskiego 31, 90-142 Lodz, Poland
  30. ^ ^ Between “Traditional” Collectivity and “Modern” Individuality: An Atomistic Perspective on Family and Household astride the Hajnal Line (Upper Silesia and Great Poland at the End of the 18th Century) www.jstor.org/stable/20762057
  31. ^ ^ GUIDELINE FOR ETHNIC MINORITY PARTICIPATION FRAMEWORK Supplementary Appendix to the Report and Recommendation of the President to the Board of Directors on the NORTHERN COMMUNITY-MANAGED IRRIGATION SECTOR PROJECT in LAO PEOPLE’S DEMOCRATIC REPUBLIC http://www2.adb.org/Documents/IndigenousPeoples/LAO/GEMPF-lao-34188.pdf
  32. ^ ^ Customary Law and Practice in Lao PDR http://www.undp.org/content/lao_pdr/en/home/library/democratic_governance/customary-law/
  33. ^ ^ Profile of Laos http://www.tribasia.com/ethnic-groups-in-asia/ethnic-groups-in-laos.pdf
  34. ^ ^ The Making of Modern Burma Written By Thant Myint-U http://books.google.es/books?id=gMH_GlTgftcC&pg=PA30&lpg=PA30&dq="This+was+the+most+common+inheritance+system+in+general"&source=bl&ots=7Gai0bSNTs&sig=xk-M6sbWklhXjZOQVrvvLcfp7L8&hl=es&sa=X&ei=cxjBUcPrD8fe7AbKhIGwDA&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q="This%20was%20the%20most%20common%20inheritance%20system%20in%20general"&f=false
  35. ^ ^ The Making of Modern Burma, written by Thant Myint-U https://web.archive.org/web/20100601141312/http://www.burmalibrary.org/docs08/The-Making-of-Modern-Burma.pdf
  36. ^ ^ Political Systems of Highland Burma: A Study of Kachin Social Structure, Written by E.R. Leach http://books.google.es/books?id=wf13GFCK1-IC&pg=PA261&lpg=PA261&dq="as+we+have+already+seen,+the+kachin+gumsa+situation+is+roughly"&source=bl&ots=5XIuDaC74w&sig=CEhXrJSXQ9fY2gooVI2Nk7-EV7E&hl=es&sa=X&ei=7xcNUue3DtPe7Aal-4H4Dw&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q="as%20we%20have%20already%20seen,%20the%20kachin%20gumsa%20situation%20is%20roughly"&f=false
  37. ^ ^ Kinship in Europe: Approaches to Long-Term Development (1300-1900) edited by Warren Sabean,Simon Teuscher,Jon Mathieu http://books.google.es/books?id=cHraI9v3wLoC&pg=PA107&lpg=PA107&dq="There+is+increasing+evidence+that+such+practices+evolved"&source=bl&ots=bPlPOpHbAI&sig=CywIJ_zRyB0HhrXpGfUBMEVGCX4&hl=es&sa=X&ei=cGGcUvixGKjT7AagvYGIBg&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q="There%20is%20increasing%20evidence%20that%20such%20practices%20evolved"&f=false
  38. ^ ^ Forced Heirship in French Law Joseph Dainow http://digitalcommons.law.lsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1182&context=lalrev
  39. ^ ^ Household organization as an indicator of individual well-being from a gender perspective in the western Pyrenees Marie-Pierre Arrizabalaga Associate Professor Université de Cergy-Pontoise France http://www.ub.edu/tig/GWBNet/ModenaPapers/Arrizabalaga.pdf
  40. ^ ^ Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction Pierre Bourdieu http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1972_num_27_4_422586
  41. ^ ^ Transmettre une maison : le système successoral des Pyrénées centrales et du nord-est du Japon http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ebisu_1340-3656_2006_num_36_1_1453
  42. ^ ^ Ethnographie des archives officielles de l’État civil : une société en filigrane Claude Mercier http://ateliers.revues.org/2832
  43. ^ ^ Le droit d'aînesse absolue dans les Pyrénées centrales et le rang de naissance des conjoints http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bmsap_0037-8984_1990_num_2_2_1726
  44. ^ ^ L'héritage du nom de baptême http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1987_num_42_4_283422
  45. ^ ^ Droit et stratégies : la reproduction des systèmes familiaux dans le Haut-Dauphiné (XVIIe-XVIIIe siècles) http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1992_num_47_6_279107
  46. ^ ^ François Ploux La violence des jeunes dans les campagnes du Sud-Ouest au XIXème siècle : ethos agonistique et masculinité http://rhei.revues.org/2072
  47. ^ ^ FARM FORESTRY IN SOUTH-WESTERN FRANCE: FROM FATHER TO SON, INTERACTIONS IN REPRESENTATIONS, OWNERSHIP STRATEGIES AND POTENTIAL ECOLOGICAL CONSEQUENCES A. Sourdril, G. du Bus de Warnaffe. M. Deconchat, E. de Garine and G. Balen https://web.archive.org/web/20131020012721/http://www.familyforestrysymposium.wsu.edu/proceedings1/httpdocs/table-of-contents/pdfs/low-res/sourdril.pdf
  48. ^ ^ Les Trente Glorieuses aveyronnaises, ou la mise en pratique du modèle de la famille souche http://ideas.repec.org/a/rae/jourae/v88y2008i3p119-133.html
  49. ^ ^ Yves Castan Arbitraire du droit de tester et révolte des fils en Languedoc au XVIIIe siècle http://www.persee.fr/web/ouvrages/home/prescript/article/efr_0000-0000_1986_act_90_1_2872
  50. أ ب ^ Aux origines de la Réformation cévenole Alain Molinier http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_2_283054
  51. ^ ^ LES CHEMINS DU CONTRÔLE SOCIAL ENTRE FAMILLE ET COMMUNAUTÉ : LE CAS DE SAINT-VICTOR-DE-LA-COSTE EN BAS-LANGUEDOC, AU XVIIIE SIÈCLE ÉLIE PÉLAQUIER p. 29-50 http://chs.revues.org/index1008.html
  52. ^ ^ Alliance et lien social en Languedoc (xviie-xviiie s.) Elie PÉLAQUIER http://www.raco.cat/index.php/EHA/article/view/250045/334600
  53. ^ ^ Anne Zink, L'héritier de la maison. Géographie coutumière du Sud-Ouest de la France sous l'Ancien Régime http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1996_num_51_6_410925_t1_1374_0000_002
  54. ^ ^ Population et elevage en Chartreuse du nord à travers le denombrement Savoyard de 1561 (Cattle-raising and population in Chartreuse du nord according to the 1561 census) http://www.euskomedia.org/PDFAnlt/zainak/17/17197215.pdf
  55. ^ ^ Alain Collomp, La maison du père : famille et village en Haute-Provence aux XVIIe et XVIIIe siècles Christin Olivier http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1986_num_41_3_283304_t1_0704_0000_002
  56. ^ ^ Las herederas. En un pequeño territorio francés de emigración hacia España (siglos XVIII-XIX) Rose Duroux http://www.usc.es/revistas/index.php/ohm/article/view/559
  57. ^ ^ Families in Former Times Written By Jean Louis Flandrin http://books.google.es/books?id=Xqo8AAAAIAAJ&pg=PA75&lpg=PA75&dq="Limousin"+"eldest+brother"+"despoiler"&source=bl&ots=6197HgK6Mw&sig=N8bJCJiexzl8zweecc2IH9cpvq0&hl=es&sa=X&ei=g7PYUaGuOdLW7Qbqg4GgDg&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q="Limousin"%20"eldest%20brother"%20"despoiler"&f=false
  58. ^ ^ Famille élargie ou famille nucléaire? L'exemple du Limousin au début du XIXe siècle Jean-Claude Peyronnet http://www.jstor.org/discover/10.2307/20528304?uid=3737952&uid=2&uid=4&sid=21102123067781
  59. ^ ^ Jump up to: a b Emmanuel Todd, Gallimard 2011, NRF essais, l'origine des systèmes familiaux, ch.9, pages 4147-421
  60. ^ ^ Maison longue et famille étendue en Bretagne Patricia Gaillard-Bans Études rurales No. 62 (Apr. - Jun., 1976), pp. 73-87 Published by: EHESS Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/20120697
  61. ^ ^ Cycle de la vie familiale et transmission du patrimoine en Bretagne. Analyse d'un cas Martine Segalen Ethnologie française nouvelle serie, T. 8, No. 4 (1978), pp. 271-278 Published by: Presses Universitaires de France Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/40988496
  62. ^ ^ The King's Bench: Bailiwick Magistrates and Local Governance in Normandy ... Written By Zoë A. Schneider http://books.google.es/books?id=yofBAOg3yvEC&pg=PA114&lpg=PA114&dq="The+Norman+custom+was+perhaps+the+most+important"&source=bl&ots=7PocmEh1Tx&sig=ZzJYksj4JLXazg-ZDFNNtA82FKc&hl=es&sa=X&ei=iLydUvuqEpLN7AbZoIDwCg&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q="The%20Norman%20custom%20was%20perhaps%20the%20most%20important"&f=false.
  63. ^ ^ Family Composition, Birth Order and Marriage Patterns: Evidence from Rural Alsace, 1750-1885 Kevin McQuillan http://archive.is/XtCA7
  64. ^ ^ Peasant Mobility and Settlement. The Case of the Large Ecclesiastical Carolingian Manors* https://dipot.ulb.ac.be/dspace/bitstream/2013/16189/1/jpd-0077.pdf
  65. ^ ^ journals.cambridge.org/article_S0038713400210932
  66. ^ ^ Jump up to: a b Les époux, le seigneur et la cité: coutume et pratiques matrimoniales des ... Written By Robert Jacob http://books.google.es/books?id=p6KxTCrhWMcC&pg=PA49&lpg=PA49&dq="Artois"+"maineté"&source=bl&ots=YyGGYDue51&sig=OL542eNc8cSRc55kwsa-ckgqaI4&hl=es&sa=X&ei=TZCoUef4MImM7QaXrIHYAw&ved=0CDMQ6AEwAQ#v=onepage&q="Artois"%20"maineté"&f=false
  67. ^ ^ Jump up to: a b Khuat Thu Hong, "Stem Family in Vietnam", in "The Stem Family in Eurasian Perspective Revisiting House Societies, 17th-20th centuries", written by Antoinette Fauve Chamoux and Emiko Ochiai http://books.google.es/books?id=kcJkkBG8FygC&pg=PA431&lpg=PA431&dq="Stem+family"+"Vietnam"&source=bl&ots=BMkefqPE9s&sig=KKEWUTCCP7oqKiie02WgYBRxte4&hl=es&sa=X&ei=jo5bUY2wIKuy7Aaz-4CoAQ&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q="Stem%20family"%20"Vietnam"&f=false
  68. ^ ^ Qualitative research report to better understand the rapidly rising sex ratio at birth in Viet Nam http://vietnam.unfpa.org/webdav/site/vietnam/shared/Publications%202011/Son%20preference%20in%20Vietnam_ENG_Final%20version%20for%20printing.pdf
  69. ^ ^ Have the poor always been less likely to migrate? Evidence from inheritance practices during the age of mass migration☆ Ran Abramitzky a,b, ⁎, Leah Platt Boustan b,c, Katherine Eriksson http://www.stanford.edu/~ranabr/ABE_Childhood.pdf
  70. ^ ^ Marriage Choices and Class Boundaries: Social Endogamy in History Written By Marco H. D. Van Leeuwen,Ineke Maas,Andrew Miles http://books.google.es/books?id=Kmq_ZvICBnQC&pg=PA43&lpg=PA43&dq="Social+homogamy"+"Norway"&source=bl&ots=dMUyJWBUgl&sig=dNYDnOTyald1BEub1mawcTL4d5s&hl=es&sa=X&ei=2XGvUf6bO7CO7QbFiYCwDg&ved=0CEMQ6AEwAQ
  71. ^ ^ The Migration of Tradition: Land Tenure and Culture in the U.S. Upper Mid-West Terje Mikael Hasle Joranger http://ejas.revues.org/3252
  72. ^ ^ The Stem Family in Eurasian Perspective: Revisiting House Societies, 17th ... written by Antoinette Fauve-chamoux,Emiko Ochiai http://books.google.es/books?id=kcJkkBG8FygC&pg=PA159&lpg=PA159&dq="Norway"+"legal+system"+"common"+"whole+country"&source=bl&ots=BMkh7rOB5m&sig=N7u3m-CWL2WKdQB0waIUAnYJ0MU&hl=es&sa=X&ei=G0J9UdOtPJLX7Aaq14CoCg&ved=0CDkQ6AEwAQ#v=onepage&q="Norway"%20"legal%20system"%20"common"%20"whole%20country"&f=false
  73. ^ ^ Empathy and the Etiology of the Viking Age Robert Ferguson http://muse.jhu.edu/journals/historically_speaking/summary/v011/11.5.ferguson.html
  74. ^ ^ Richard B. Lee MODELS OF HUMAN COLONIZATION: !KUNG SAN, GREEKS, AND VIKINGS https://tspace.library.utoronto.ca/bitstream/1807/18021/1/TSpace0161.pdf
  75. ^ ^ Northern Co-residence across Generations In Northernmost Norway during the Last Part of the Nineteenth Century Hilde L. Jåstad http://munin.uit.no/bitstream/handle/10037/3372/thesis.pdf;jsessionid=185B80B3C5CAAB3787FB17AE15BCE955?sequence=5
  76. ^ ^ Assessment of Traditional Institutions and Socio Economic Development of ... Written By Adeola Ajayi http://books.google.es/books?id=Rf21Y2LJgUIC&pg=PA48&lpg=PA48&dq="The+system+of+primogeniture+prevails+among+the+Edo"&source=bl&ots=E9SsqRR0xI&sig=Sb7vRSahCxVXEiigS7ry4OEuNNE&hl=es&sa=X&ei=kIaXUvfGBIiK7AbQ94H4CA&ved=0CEgQ6AEwAg#v=onepage&q="The%20system%20of%20primogeniture%20prevails%20among%20the%20Edo"&f=false
  77. ^ ^ Picking Winners? The Effect of Birth Order and Migration on Parental Human Capital Investments in Pre-Modern England http://www.econ.ku.dk/klemp/doc/Picking_Winners-Klemp_Minns_Wallis_Weisdorf.pdf
  78. ^ ^ Chapters from the Agrarian History of England and Wales: 1500-1750 edited by Joan Thirsk,M. W. Barley,Maurice Willmore Barley http://books.google.es/books?id=vFIQXPZ5te0C&pg=PA191&lpg=PA191&dq="Welsh"+"uplands"+"primogeniture"+"farm"&source=bl&ots=DAB_ykVVoM&sig=BHYImAAsYMBD00bOE3e7S2uhEqw&hl=es&sa=X&ei=HW61UciOK4a0hAe8mYGoAw&ved=0CCwQ6AEwAA#v=onepage&q="Welsh"%20"uplands"%20"primogeniture"%20"farm"&f=false
  79. ^ ^ Elwyn davies, "Hafod and Lluest: the summering of cattle and upland settlement in Wales"
  80. ^ ^ Conceptions of cultural landscape change in upland North Wales: a case study of Llanbedry- Cennin and Caerhun parishes, c. 1560-c. 1891 Charles W. J. Withers http://www.tandfonline.com/toc/rlsh20/17/1#.UbXf6OdM-So
  81. ^ ^ Llys Coedymynydd : the activities of younger sons and minor gentry http://welshjournals.llgc.org.uk/browse/viewpage/llgc-id:1218518/llgc-id:1220218/llgc-id:1220321/get650
  82. ^ ^ Limitations on the role of British households as economic units Richard Wall Department of History University of Essex http://www2.lse.ac.uk/socialPolicy/BSPS/pdfs/Wall_May08.pdf
  83. ^ ^ Non, Manorialism in Medieval Cornwall By JOHN HATCHER http://www.bahs.org.uk/AGHR/ARTICLES/18n1a1.pdf
  84. ^ ^ The Agrarian History of England and Wales, Volume 2 edited by H. E. Hallam,Joan Thirsk,H. P. R. Finberg http://books.google.es/books?id=XSE9AAAAIAAJ&pg=PA680&lpg=PA680&dq="Cornwall"+"free"+"unfree"+"nativi+de+stipite"+"eldest+son"+"youngest+son"&source=bl&ots=ExhdmG_dp4&sig=uF2cHUIwKMVcPohv_CwQMkMXJ88&hl=es&sa=X&ei=yIbHUvO2JaOt0QWbpIGwDw&ved=0CDIQ6AEwAA#v=onepage&q="Cornwall"%20"free"%20"unfree"%20"nativi%20de%20stipite"%20"eldest%20son"%20"youngest%20son"&f=false
  85. ^ ^ history of Germanic private law (1918) Author: Hübner, Rudolf, 1864-1945; Philbrick, Francis S. (Francis Samuel), b. 1876; Vinogradoff, Paul, Sir, 1854-1925; Walz, William E. (William Emanuel), b. 1860 http://www.ebooksread.com/authors-eng/rudolf-hbner/a-history-of-germanic-private-law-nbu/page-88-a-history-of-germanic-private-law-nbu.shtml
  86. ^ ^ Precedence Social Differentiation in the Austronesian World http://epress.anu.edu.au/wp-content/uploads/2011/05/whole_book46.pdf
  87. ^ ^ Alice Velková. Krutá vrchnost, ubozí poddaní?: Proměny venkovské rodiny a společnosti v 18. a první polovině 19. století na příkladu západočeského panství Št’áhlavy [Grausame Obrigkeit, arme Untertanen? Veränderungen der ländlichen Familie und Gese http://www.h-net.org/reviews/showpdf.php?id=32535
  88. ^ ^ Land, family and the transmission of property in a rural society of South Bohemia, 1651–1840 HERMANN ZEITLHOFER http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?aid=1458476#
  89. ^ ^ Family and Community in Ireland. By Conrad M. Arensberg & Solon T. Kimball. http://www.clarelibrary.ie/eolas/library/local-studies/clasp/publications/reviews/bealoideas_family_community_review.htm
  90. ^ ^ Migration, Mobility, and Modernization written by David Siddle http://books.google.es/books?id=OUwUcm3PCoQC&pg=PA23&lpg=PA23&dq="It+is+therefore+the+male+heir"&source=bl&ots=uUm3SoMv1Y&sig=ZwzRKt6xnNHmDY6YWcB90kADXYA&hl=es&sa=X&ei=Y8F1UZiRMa6f7AaRw4CYCA&ved=0CDEQ6AEwAA#v=onepage&q="It%20is%20therefore%20the%20male%20heir"&f=false
  91. ^ ^ Saints, Scholars, and Schizophrenics: Mental Illness in Rural Ireland Written By Nancy Scheper-Hughes http://books.google.es/books?id=Tl5wLFhF53oC&pg=PA283&lpg=PA283&dq="It+is+in+their+shared+perception+that"&source=bl&ots=xyLHoYH2ve&sig=u6jOgTXgZGkRvRg-h5IoQ9FBmxU&hl=es&sa=X&ei=8JSMUej0LtS0hAf34oH4Aw&ved=0CC4Q6AEwAA#v=onepage&q="It%20is%20in%20their%20shared%20perception%20that"&f=false
  92. ^ ^ Marital status and birth order in a sample of Dublin males Author(s) Walsh, Brendan M. http://irserver.ucd.ie/bitstream/handle/10197/1533/walshb_article_pub_051.pdf?sequence=3
  93. ^ ^ Primogeniture and ultimogeniture in rural Ireland Author(s) O Grada, Cormac http://irserver.ucd.ie/bitstream/handle/10197/377/ogradac_article_pub_060.pdf?sequence=3
  94. ^ ^ Farm succession in modern Ireland: elements of a theory of inheritance† LIAM KENNEDY http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0289.1991.tb01275.x/abstract
  95. ^ ^ Ámbitos culturales, sociabilidad y grupo doméstico en el País Vasco José Ignacio HOMOBONO Universidad del País vasco E.H.U. http://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/download/RASO9191110083A/10740
  96. ^ ^ La frontera, la casa y el valle: referentes de la sociedad pirenaica tradicional. ELVIRA SANZ TOLOSANA dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3250288.pd
  97. ^ ^ Youth labour migration and its family setting, the Netherlands 1850-1940 Jan Kok http://www.iisg.nl/hsn/products/youthmigration.html
  98. ^ Jump up ^ Uitkomsten 1890, part II, XLIV Cothen, p. 15 and part IV, pp. 265-268; Algemeen overzicht 1908, pp. 288, 291
  99. ^ ^ 'Searching for a place to live. Succession and child career strategies of peasant and farmer households in rural Drenthe and Groningen in the first half of the nineteenth century' Erwin Karel and Richard Paping University of Groningen Paper to be presented at the Posthumus conference in Antwerp, May 2011 https://web.archive.org/web/20131019205456/http://webhost.ua.ac.be/nwpc2011/papers/RP6_Karel_Paping.pdf
  100. ^ ^ ‘Making a living of their own’ Household formation, gender and the transfer of property and position in the 18 th and 19 th century Dutch countryside Richard Paping, University of Groningen http://www.ub.edu/tig/GWBNet/MinhoPapers/Richard%20Paping.pdf
  101. ^ ^ The familial state: Elite family practices and state-making in the early modern Netherlands JULIA https://web.archive.org/web/20131019205456/http://webhost.ua.ac.be/nwpc2011/papers/RP6_Karel_Paping.pdf
  102. ^ ^ Parental Investment, Social Subordination, and Population Processes among the 15th and 16th century Portuguese nobility Author: James L. Boone 1988 http://www.academia.edu/1054600/James_L._Boone_Parental_Investment_Social_Subordination_and_Population_Processes_Among_the_15th_and_16th_Century_Portuguese_Nobility_Human_Reproductive_Behavior_A_Darwinian_Perspective_L._Betzig_P._Turke_and_M._Borgerhoff-Mulder_eds._Cambridge_University_Press_1988
  103. ^ ^ Parental Investment and Elite Family Structure in Preindustrial States: A Case Study of Late Medieval-Early Modern Portuguese Genealogies Author(s): James L. Boone III http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/13058/Boone,%20James%20L.%20Parental%20Investment%20and%20Elite%20Family%20Structure%20in%20Preindustrial%20States.pdf?sequence=3
  104. ^ ^ PEASANT STEM FAMILIES IN NORTHWESTERN PORTUGAL: LIFE TRANSITIONS AND CHANGING FAMILY DYNAMICS Karin Wall http://www.ics.ul.pt/rdonweb-docs/Karin%20Wall%20-%20Publicações%201994,%20nº1.pdf
  105. ^ ^ Betzig, Laura (1986) Despotism and Differential Reproduction: A Darwinian View of History. New York: Aldine.
  106. ^ ^ Primogeniture, Monogamy and Reproductive Success in a Stratified Society http://www.econ.ucsb.edu/~tedb/Evolution/primogeniture.pdf
  107. ^ ^ Historia de la conquista de México Escrito por Francisco López de Gómara http://books.google.es/books?id=C3JbGP2yviIC&pg=PA326&lpg=PA326&dq="Nueva+España"+"pecheros"+"hijo+mayor"&source=bl&ots=Jlxi8lSI-T&sig=IcMPFCtwT7CIV0KaDsLA1zVUh-8&hl=es&sa=X&ei=1MrUUd7aLcuFhQfcoYGYBg&ved=0CDYQ6AEwAg#v=onepage&q="Nueva%20España"%20"pecheros"%20"hijo%20mayor"&f=false
  108. ^ ^ Historia de la conquista de México, Francisco López de Gómara. http://www.bibliotecayacucho.gob.ve/fba/index.php?id=97&backPID=87&begin_at=56&tt_products=65
  109. ^ ^ The Two Faces of Inca History: Dualism in the Narratives and Cosmology of ... Escrito por Isabel Yaya http://books.google.es/books?id=AScyAQAAQBAJ&pg=PA60&lpg=PA60&dq="conical+clan"+"unilineal+descent+group"&source=bl&ots=boCloq8oFr&sig=yHBadc7lkLRK0BPVGPXIYeC7RK8&hl=es&sa=X&ei=o8zQUo_ZG6y70wXA0IDQBw&ved=0CFIQ6AEwBA#v=onepage&q="conical%20clan"%20"unilineal%20descent%20group"&f=false
  110. ^ ^ The Inka Conical Clan David Jenkins Journal of Anthropological Research Vol. 57, No. 2 (Summer, 2001), pp. 167-195 Published by: University of New Mexico Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/3631566
  111. ^ ^ Mary, Michael, and Lucifer: Folk Catholicism in central Mexico Escrito por John M. Ingham http://books.google.es/books?id=N_ee6EGvwFkC&pg=PA25&lpg=PA25&dq="calpulli"+"conical+clan"&source=bl&ots=J5bJbm_0sm&sig=JegyaSBOY9w51eGpueL40kXRTyk&hl=es&sa=X&ei=AkUQUq38K8Pm7AaX-YHgCg&ved=0CC4Q6AEwADgK#v=onepage&q="calpulli"%20"conical%20clan"&f=false
  112. ^ ^ The Enigma of the Great Cities: Body and State in Amazonia Michael J. Heckenberger http://digitalcommons.trinity.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=tipiti
  113. ^ ^ Types of Social Structure among the Lowland Tribes of South and Central America Kalervo Oberg American Anthropologist New Series, Vol. 57, No. 3, Part 1 (Jun., 1955), pp. 472-487 Published by: Wiley Article Stable URL: http://www.jstor.org/stable/665443
  114. ^ Family continuity in England and Japan MOTOYASU TAKAHASHI http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=1294348
  115. ^ The Myth of Primogeniture and Impartible Inheritance in Tokugawa Japan Akira Hayami http://jfh.sagepub.com/content/8/1/3.abstract