مهنا الحبيل

Question book-new.svg
تعرَّف على طريقة التعامل مع هذه المسألة من أجل إزالة هذا القالب.يفتقر محتوى هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها وإزالتها. (ديسمبر 2018)

مهنَّا عبد العزيز مهنَّـا الحبيل كاتب إسلامي وباحث عربي مستقل ومحلل سياسي، استقر في المهجر.

مهنا الحبيل
Mohana al-Hubail.JPG
مهنا الحبيل في مارس 2012

معلومات شخصية
الميلاد 1 يناير 1963 (العمر 57 سنة)
ظهران، المملكة العربية السعودية
نشأ في الاحساء
الديانة مسلم
المذهب الفقهي مالكي
والدان عبد العزيز مهنَّـا الحبيل (والده)
الحياة العملية
المهنة كاتب  تعديل قيمة خاصية (P106) في ويكي بيانات
موظف في أرامكو السعودية · وزارة الإعلام
سبب الشهرة قيادة مظاهرة الظهران
أعمال بارزة تأسيس مكتب دراسات الشرق الاسلامي
المواقع
الموقع http://alsharqinfo.com/

النشأةعدل

مهنا الحبيل من مواليد مدينة الظهران السعودية عام 1963 م، نشأ في الأحساء تحتَ كنف والده الزعيم الاجتماعي عميد أسرة الحبيل الشيخ عبد العزيز مهنَّـا الحبيل. وأسرته من أبرز الأسر السنية في منطقة الأحساء ذات التاريخ الاجتماعي القديم. بدأ حياته العملية في شركة أرامكو السعودية في فبراير 1981م، ثمَّ استقال من العمل للظروف الصحية لوالده الشيخ عبد العزيز الحبيل في عام 1986م، بعدَ خروجه من شركة أرامكو السعودية التحقَ بالعمل في المجال الحكومي في وزارة الإعلام وهوَ الآن يعمل في قطاع المكتبات العامة.

أسرة الحبيلعدل

وهنا نسب أسرته نقلا عنه :

نسب أسرة الحبيل الجبور العقيليين في بلدة الطرف بالأحساء

بقلم: مهنا بن عبد العزيز السعود الحبيل

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه...

قال تعالى :(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ )) الآية 13 الحجرات. وقال عز وجل(( وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ )) الآية 75 من الأنفال. وقال   :( (تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم)) رواه الترمذي. وروى الإمام أحمد في مسنده وابن ماجة عنه صلى الله عليه وسلم: ((من انتسب إلى غير أبيه أو تولى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين)).

يعود نسب أُسرة الحبيل إلى الجبريين الذين تواجدوا في شرق الجزيرة العربية من مئات السنين والمنتمين إلى قبيلة عقيل بني عامر العدنانية، قال القلقشندي في كتابه قلائد الجمان (1) في التعريف بقبائل عرب الزمان وكتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب : ( وبنو عقيل أيضاً بطن من عامر بن صعصعه من العدنانية وهم بنوا عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه العدنانية وكانت مساكنهم بالبحرين، ثم قال : قال ابن سعيد : سألت أهل البحرين في سنة إحدى وخمسين وستمئة حين لقيتهم بالمدينة المنورة عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر بن عقيل ) وذكر في موضع آخر :( وكان أعظم قبائل البحرين بنو عقيل هؤلاء ). وبني عامر هم الذين ورد ذكرهم في سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، قال ابن هشام في سيرته قال ابن إسحاق وحدثني الزهري أنه   أتى بني عامر بن صعصعه فدعاهم إلى الله عز وجل وعرض عليهم نفسه.. إلى آخر الرواية.

وهي من أعرق وأقدم القبائل تاريخاً وتواجداً في الخليج والمشرق العربي، حيث ارتبط تاريخها بدولة عقيل عامر التي امتدت في شرق الجزيرة وبسطت نفوذها على نجد والشام عبر أبرز سلاطينها وهو ملكها الشهير السلطان أجود بن زامل الجبري العقيلي الذي أسس دولة حضارية إسلامية في القرن الثامن الهجري، ونشرت المدرسة الفقيهة السنية وعززت حضورها وخاصة للمذهبين المالكي والشافعي الذي كانا سائدين في ضفتي الخليج العربي.
واتسمت دولة بنو جبر العقيليين بالعدل والكفاح ضد الاستعمار البرتغالي الذي خيّم على منطقة الخليج في تلك الفترة لكن سلطان هذه الدولة الإسلامية على سواحل الخليج وخاصة الأحساء حال دون إطباق البرتغاليين على منطقة الأحساء عاصمة ملك العقيليين.

وبعد سقوط الدولة تعرضت القبيلة للمطاردة من الحاكم الجديد وهم آل مغامس فنزح كثير من أسرها إلى خارج المنطقة وكان من هذه الأسر أسرة الحبيل حيث نزحوا إلى ناحية وادي الدواسر قبل قرابة أربع قرون حسب إفادة والدي الشيخ عبد العزيز بن مهنا الحبيل عميد الأسرة.

ولقد وجدت ذكر المؤرخين لنزوح القبيلة بعد سقوط دولة عقيل عامر مطابقاً لما ذكره الوالد عن نزوح الأسرة حيث نص على ذلك سمير القطب في كتابه أنساب العرب بقوله :( وقد هاجروا في القرن العاشر وساروا إلى بادية الخرج وانقرضت دولة عقيل عامر) فعقدت الأسرة حينها حلفاً مع فخذ الرجبان من قبيلة الدواسر الشهيرة مع المحافظة على خصوصيتها ونسبها، كما بينت أقدم وثيقة لدي وهي وثيقة قسامية تركة الجد عيد بن محمد بن حبيل المتوفى قرابة 1100 هجري "وهي أقدم وثيقة تملكها الأسرة بعد عودة الأسرة إلى موطنها" حين هدأت الحالة السياسية والأمنية في الأحساء قرابة القرن الحادي عشر وبداية القرن الثاني عشر بعد أن مكثت قرابة الأربع عقود، حيث استوطنت بعد عودتها إلى موطنها التاريخي قرية الطرف التي كانت تسمى سيحة الدحامسة، كما تنص على ذلك أكثر من وثيقة، وتصاهرت مع أمرائها في ذلك الحين "وهي الأسرة العربية السهلاوي" كما تشير الوثيقة المؤرخة في : 1270 هجرياً إلى زوجة أحد الأجداد وهو عبد الرحمن بن سعد بن سعود الحبيل وهي الجدة فاطمة بنت علي السهلاوي، وارتبط اسم أسرة الحبيل بأحد أكبر أعيانها وهو الجد سعد السعود الحبيل الملقب بمعشي الطرفة لاشتهاره بالبر والكرم والصلاح، حتى وجد أن جزءاً كبيراً من بساتين وعقارات القرية التي آلت إليه وهي تقارب ثلث أملاك القرية أنفقها في البر والصلة ، وأوقف جزءاً كبيراً منها في وصيته التي نذكر جزءاً منها والمثبتة من القاضي العمري نقلاً عن من وثقها شرعاً في حياة الجد وهو قاضي الأحساء في حينه الشيخ عبد اللطيف بن مبارك التميمي، وفيها : قال ممليه قاضي محكمة الأحساء الشرعية سليمان العمري ثبت لدي ما تتضمنه هذه الوصية فحكمت بصحتها : الفقير عبد اللطيف بن مبارك بن حمد عفا الله عنه : أما بعد، هذا ما أوصى به سعد آل سعود بأنه يشهد بأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ….. (وفيها أوقف جملة من عقاراته على ذريته) ثم ذكر أوصى لجميع العبيد فهم عتقاء لوجه الله تعالى أمناً عليهم لا بيع ولا قسم حتى لا يخفى وكل عبد تقيد له قطيعة في النخيل قدر من تمر الذكور والإناث حتى لا يخفى، حُرّر ذلك في اليوم السادس والعشرين ذي القعدة 1267 هجريا. هذا وقد ذُكر نسب الأسرة جملة من النسابين ومراجع كتب الأنساب موافقين لثبت الوالد. نذكر منها:

1- الشيخ عبد اللطيف بن عبد الله الجبر.

2- الشيخ يوسف بن الشيخ الراشد آل الشيخ مبارك عميد أسرة آل الشيخ مبارك.

3- الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف بودي عميد أسرة آل بودي.

1- تحفة المستفيد في تاريخ الأحساء للشيخ محمد بن عبد الله العبد القادر ج1. الصفحة 40.

2- كنز الأنساب ومجمع الآداب للشيخ حمد بن إبراهيم الحقيل. ج1. الصفحة 176. ط الأولى رمضان 1387.

3- حمد الجاسر، جمهرة الأنساب الأسر المتحضرة في نجد. ج1. الصفحة 123.

4- تاريخ هجر الشيخ عبد الرحمن الملا ج1. الصفحة 232.

ومصادر أخرى غير ما ذكر إضافة إلى عدد من أعيان الأحساء :

وغيرهم.

وختاماً أشكر ابن العم العزيز خالد بن عبد الرحمن الحبيل على جهوده في إعداد وإصدار شجرة الأسرة، وكذلك سيدي أخي الشقيق خالد بن عبد العزيز الحبيل على عملية الاستخلاص العلمي والتوثيق والتدقيق لمخطوطات الوالد ، وأسأل الله العلي القدير أن يجعل البركة في أبناء الأسرة وذريتهم ويصطفينا لمحابه من الأقوال والأفعال، فذلك النسب الذي لا ينقطع، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الهوامش :

1- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان القلشندي، أبي العباس أحمد بن علي، ص 119 القاهرة دار الكتب الحديثة.

2- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب المؤلف السابق ص 366 القاهرة الشركة العربية للطباعة والنشر.

3- السيرة النبوية لابن هشام ج1 ، ص 424 ، ط2 ، القاهرة، مصطفى البابي الحلبي.

4- تاريخ هجر الملا، عبد الرحمن عثمان، ج2 ، ص 621 - 622.

5 - أنساب العرب القطب سمير عبد الرزاق ص 172 ، دار مكتبة الحياة بيروت.

6- سيدي الوالد الشيخ عبد العزيز بن مهنا بن سعود الحبيل، مواليد الطرف شرق الأحساء، 1320 للهجرة المتوفى سنة 1408 عميد الأسرة سيداً ومحبوباً في مجتمعه وعارفاً بأنساب وتاريخ بلده. ويقتضي التنويه بأن اسم أسرة الحبيل تشترك فيه عدد من ألأسر في القبائل والحاضرة كالقبيلتين الكريمتين عتيبة والدواسر وأسر حضرية كريمة أخرى لا ترتبط بنسب أسرة الحبيل الجبور العقيليين. @mohannaalhubail

دراسته الشرعية ومدرسته الفكريةعدل

توجَّهَ بعدَ ذلك إلى دراسة العلم الشرعي والفقه المالكي تحديداً واللغة العربية وقد درسَ على يدِ الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك والشيخ أحمد دو حامد، إنطلقَ بعدَ ذلك في قراءة مدرسة الفكر الإسلامي وتأثَّر كثيراً بأطروحات المدرسة الفكرية الإسلامية وبعددٍ آخر من الأبحاث والدراسات الفكرية ثمَّ كثفَ قراءاته الفكرية والسياسية ليختصَّ أكثر في شؤون الخليج العربي ومستقبل الصراع في منطقة الشرق الأوسط.

مظاهرة الظهرانعدل

قاد مظاهرة الظهران التي دعا لها وشارك فيها الشيخ عبد الحميد بن مبارك آل الشيخ مبارك الظهران في أبريل من عام 2002 أمام القنصلية الأميركية في الظهران واحتجاجاً على دعم الولايات المتحدة الأميركية للسياسات الصهيونية واحتجاجاً على حصار جنين، اعتقلَ بعدَ ذلك على خلفية قيادته للمظاهرة ولبثَ بضعة أشهر في السجن. ثمَّ خاض تجربة العمل السياسي بعدَ تأسيسه معَ عددٍ من زملائه في العمل الوطني في الأحساء لـ اللقاء الوطني الإسلامي في الأحساء وانتخابه أميناً عاماً له، ثمَّ اعتقلَ على خلفية انتخابه أميناً عاماً لـ اللقاء وخرجَ من المعتقلْ في أبريــل 2005.

اعتزل النشاط السياسي وتفرغ للبحوث والدراسات التي تنشر في أعمدته ومراكز أخرى.

كتاباتهعدل

تتناول مقالاته قضايا الوعي العربي الحقوقي ومفاهيم النهضة الإسلامية والشؤون الإستراتيجية لمنطقة الخليج العربي وقضايا الصراع الإقليمي الدولي على الخليج، إضافة إلى تحليل وعرض حركة الصعود للمقاومة الإسلامية في العراق وفلسطين وأفغانستان، كما يكتب أيضاً في قضايا أخرى.

لهُ مشاركات متعددة في الصحافة العربية والخليجية، حيثُ يكتب في الجزيرة نت وفي مجلة آراء الصادرة عن مركز الخليج للأبحاث في دبي ويكتب في عددٍ من الصحف حيثُ يكتب في جريدة اليوم وجريدة الحياة اللندنية وفي جريدة الوطن القطرية.

اقرأ أيضاًعدل

المصادرعدل

الوصلات الخارجيةعدل

من مقالات مهنا الحبيل في صحيفة الحياة
من محاضراته