مستخدم:Pof-lou/ملعب
المعارف السبع
عدلالتعريف :
عدلالمعارف : هي أسماء معرفة دالة على معين سواء بذاتها أو بمساعدة غيرها . و هي سبعة أسماء .[1]
الأنواع :
عدلالأسماء المعرفة سبعة أنواع ,حصرها علماء اللغة العربية , وجعلوا لكل واحدة منها بابا و شرحوه بتفصيل . و هذا المقال يتناول المعارف السبع من زاوية ديداكتيكية مبسطة , تسهل على المتعلم التعرف على هذه المعارف السبع و هي :
عدل- - المعرف ب(ال)
- - المعرف ب(الإضافة )
- الضمائر
- المعرف ب( النداء)
- العلم المفرد
- أسماء الإشارة
- أسماء الموصول
" يتضمن هذا المقال شرحا قصيرا قابلا للتعديل و الإضافة كلما سمحت الفرصة لذلك "
- المعرف ب(ال) : اسم معرف بإضافة أداة التعرف ( ال) إلى الاسم النكرة , فتعطي اسما معرفا : مثاله : رجل ..... الرجل - امرأة ...... المرأة .
- المعرف ب( الإضافة) : اسم معرفة بإضافة اسم مجرور معرف ب(ال) .مثاله : رجل ..... رجل القريةِ - امرأة ........ امرأة الرجلِ .
- الضمائر : أسماء معرفة تنوب عن الاسم و تعوضه , وهي نوعان : بارزة و مستترة
الضمير البارز : ضمير تكون له صورة ظاهرة في اللفظ , سواء اتصلت به اتصالا مباشرا أم لم تتصل به مثل : أنا واقف - سرمتما اللوحة .... الضمير المستتر : ضمير ليست له صورة في اللفظ , ويتم تقديره , وعادة ما يكون مع الأفعال فقط , و يقع في محل رفع فاعل , مثال : سمع - ربح .....
- المعرف ب( النداء ) : اسم معرف بواسطة أداة تدخل عليه , وهي أداة النداء ( يا - أيا - هيا - آ -أي ) , فيصبح الاسم بعدها مقصودا بفعل النداء , مثال : يا رجل - أيا حارس ...
- العلم المفرد : اسم معرف يدل على معين بذاته سواء كان حيوانا أو نباتا أو مكانا , مثال : محمد - فهد - مراكش - ياسمين ....
- أسماء الإشارة : أسماء معرفة دالة على معين بواسطة الإشارة إليها بواسطة أداة إشارة سواء للقريب أو البعيد مثال : هذا - هذه - هذان - هؤلاء - ذاك - تانك - تينك - أولئك .
- أسماء الموصول : أسماء معرفة دالة على معين بواسطة جملة تسمى جملة الصلة , و تعمل أسماء الموصول على الوصل بين جملتين اثنتين . ومن أسماء الموصول : الذي - التي - اللذان - اللتان - الذين - اللاتي -اللوائي - اللائي .
التطبيقات :
عدل- عد إلى نص "" الحلقة "[2] ثم استخرج من الفقرة الأولى جميع المعارف و اذكر اسم كل نوع منها .
- حول الجملة الآتية من نكرة إلى معرفة : " جاء رجل إلى مدينة "
- استخرج المعارف و النكرات من النص أسفله , ثم وطنها في جدول من اختيارك :
" جاء في كتاب كليلة ودمنة: الرجال ثلاثة: حازم, وأحزم منه، وعاجز، فأحد الحازمين من إذا نزل به الأمر لم يدهش له، ولم يذهب قلبه شعاعا1، ولم تعي به حيلته التي يرجو بها لمخرج منه. وأحزم من هذا المتقدم ذو العدة الذي يعرف الابتلاء قبل وقوعه، فيعظمه إعظاما، ويحتال له حتى كأنه قد لزمه فيحسم الداء قبل أن يبتلى به ويدفع الأمر قبل وقوعه. وأما العاجز فهو في تردد وتمن وتوان حتى يهلك."[3]
لائحة المراجع المعتمدة :
عدل- ^ مصطفى الغلاييني، مصطفى. الجامع في اللغة العربية (ط. الأولى). ص. 23.
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|editor1-first=يفتقد|editor1-first=(مساعدة)، الوسيط|مؤلف-الأول2=يفتقد|مؤلف-الأخير2=(مساعدة)، والوسيط|مؤلف-الأول4=يفتقد|مؤلف-الأخير4=(مساعدة) - ^ لجنة التأليف (2020). اللغة العربية (ط. الخامسة).
{{استشهاد بكتاب}}: الوسيط|مؤلف1=و|مؤلف=تكرر أكثر من مرة (مساعدة) - ^ عبدالله بن المقفع (2004). كليلة و دمنة (ط. الخامسة).
- المعارف السبع في اللغة العربية
-
-
ضمائر النصب المنفصلة.jpg الضمائر
